堅守之家
A. 關於堅守的800字作文
誰說被暴風雨折斷的翅膀不再飛起？誰說被烏雲遮去的藍天不再明朗？誰說被挫折打擊的心靈不再恢復？相信自己，只要你依然堅強，只要你始終堅守心中的信念，你就會從失敗中崛起，從跌倒處站起，在堅強中勝利，在信念中成功。普希金說過：「相信吧，快樂的日子終會來臨。」
堅守自己的信念，無論在何時，在何地，你都會堅守住自己的方向。「文革」是中國歷史上風雨如晦的年代，那是個讓無數曾經經歷那場風暴的人不堪回首的歲月，太多的辛酸，太多的悲苦，太多的無奈，太多的感慨，很多人因禁不起風暴的襲擊，最終選擇了死亡，像是傑出的女鋼琴家顧聖嬰，便選擇了自殺結束了寶貴的生命，曾幾何時，她心目中那美好的神聖的東西便隨著生命的結束而徹底消失。然而同時音樂家的一位老者卻選擇了和她截然相反的道路，他堅強地活了下來。是什麼原因使得兩個音樂家走上了不同的生命之旅——應該是信念吧。是信念，這永久不熄滅的如太陽一般的光芒，它始終燃燒在樂觀人的心中，永葆活力。
信念，有時很神奇，它能夠為你帶來意想不到的命運，為你送你意料之外的驚喜。只要你自己願意，它就像熱情的火炬燃燒在你的心中，就在你身處困境時，為你帶來新的希望。
不要畏懼困難，不要放大困難，更不要想方設法逃避困難，困難也許逃避了一時，卻逃不了一世，該來的始終要來，為什麼不選擇堅強面對，為什麼不選擇樂觀處之，也許你直觀它，你就會覺得它並不可怕。堅守心中的信念，它會成為你精神的支柱，成為你動力的源泉，只要你握住它，緊緊地，切勿放鬆，一直走下去，你也許就會發現「山窮水復疑無路，柳暗花明又一村」，希望，有時只需你拐個彎就能看得到。
常說「世上沒有過不去的坎」，不要因一時的無望而放棄美好的前程，只要你能夠堅守心中的信念，總會有豁然開朗的一天。
B. 以《堅守》為話題800字作文
堅守
我常為一些畫面所感動。
獵獵風中，一巴勒斯坦少年面對轟轟開來的坦克，這個吞噬無辜生命的怪獸，揮動手手臂，將最原始的自衛武器——石塊，連同仇恨一起擲出。一塊，二塊……
沉沉大地，一個叫SARS的幽靈突然降臨，瘟魔所到之處，人們紛紛奪路而逃。他，還有她，他們以沖鋒的姿勢迎頭而上，頂住，倒下；再頂住，再倒下……白衣飄飛處，生命在時光的峽谷競相爭渡。
一位詩人，峨冠博帶，行吟在江水之濱，「眾人皆醉而我獨醒」，這個夢碎者和夢醒者，最終懷抱沙石走向南方的一條河流。
我感動於不折不扣的堅守，有的笨拙而頑強，有的執著而冷峻。
生命誠然讓人敬畏，生命的方式更需要維護。
我折服於一個個堅守生命方式的人。
陶淵明東籬採菊，堅守一份自適；李太白醉酒狂歌，堅守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，堅守一份關懷；托爾斯泰，高齡出走，堅守一份樸素的心靈，平民的情感。基督耶酥，背縛十字架，堅守贖罪的重擔。……
我同樣銘記那些鏗鏘作響的言語。
承諾，只是言語中的一種。昔有尾生約女子於橋下，水來不去，雖死猶生；後有商君徙木立信，秦因而崛起。如今，當中國遭遇病毒襲擊，各國元首取消訪華之際，法國拉法蘭毅然前來，可謂雪中送炭。當國際毒梟欲高價購求泰國首腦的人頭時，泰國他信毫不畏縮，大膽向國內毒瘤宣戰，堅守當選時的承諾
還有座右銘，或者警語。「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？」這是一位愛國赤子堅守的人生信條。「有兩樣東西讓我充滿感激，一是頭頂上燦爛的星空，一是心中的道德准則。」這是一位德國哲人的心靈告白。
我們這個時代，水土流失的同時，人性也在流失，我們笑話愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？但良心與正義依然被某些人苦苦堅守。吳敬璉，這個響當當的名字為何如此被人推崇？為的是他敢於為不成熟的市場經濟掃除污濁，為的是他堅守經濟環境的純凈與公正，而他競常接到一些股市鷹犬的恐嚇信。劉姝威，這個普通的弱女子，只是以一顆學者應有的質朴的心靈，揭出某大公司的黑幕，競受到邪惡的圍攻。堅守之難，可見一斑。
眾志成城，固若金湯；堅守自盜，不攻自破。在美軍攻佔伊拉克之際，這個民族以自虐的方式洗劫並破壞老祖宗遺留下來的珍貴文物，讓人扼腕嘆息。
不能堅守，只有崩潰。
人生就得有所堅守
人生就得有所堅守。你不能總是流浪。
你要知道流浪只是為了尋找，而尋找最終還是為了堅守。人在年輕的時候總是渴望擺脫，擺脫那種父母前人長輩為之堅守的東西的束縛。年輕也就是那種不懂堅守也不懂珍惜與珍重的年齡。而當人一旦進入成熟狀態你也就進入了堅守狀態。在堅守的歲月里你其實進行的是一種殊死的抗掙。殊死地與失落抗掙。在這種抗掙里你既能感到生命的悲壯也能領略生命的無奈與悲哀。
堅守就是堅守住那些你的生命中不應該丟棄和流失的東西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原則、比如榮譽、比如健康、比如赤誠、比如友情、比如愛意。失落了你就再也找尋不回來了。因為生命是有限的存在而不是一個無限的過程。當你年輕不諳世事的時候，你把一些東西看得很輕而三錢不值兩文地去用它們換取了金錢、換取了財富、換取了生活之所資。然而到頭來你才發覺、你才覺醒和覺悟，你用那具有無限價值的事物換取了有限價值的東西。於是你趕快回過身去尋找並堅守，但那時你除了獲得一腔慨嘆、一腔惆悵、一腔失悔以外所能留給你堅守的也就所余無幾、所剩無多了。
堅是一種挺拔，而守卻是一種柔情。堅是緊執，堅執住生命所不願放棄也不能放棄的。守則有一種思往古之悠情的情懷，則有一種古道熱腸的衷情。
堅，堅持些什麼？堅就是堅持你足下的土地。就是那片生你、長你、養你、葬你的土地啊。土地將它的每一 顆粒化入了你的職業中，化入了你的單位里，化作了你的加速度，化為了你的家庭。而這一切都只不過是土地的化身而已。因此作為一個人你怎能不愛？我愛我鄉、我愛我家、我愛我國，其實就是我愛那片屬於我的土地。愛就是一種堅持。你能愛什麼也就一定能堅持什麼。
守，又守住些什麼？守住你那生命的價值與意義吧，守住你每一個平凡的日子和每一段不平凡的歲月吧。把守住了它們就是把守住了你的生命。而對守住最准確的詮釋就是珍惜、珍愛和珍重。看守住了積累成疊的今天也就意味著你擁有了值得憶念的歷史。把守住了每一個今日也就使你能夠充實而不至於一無所有地走向未來。
你去探索、去遠行、去開拓、去進取，最終極的目的你為了堅守。沒有堅守的遠行是無邊苦海的漂泊。失去堅守的開拓是無意義的挖掘。堅守不存的探險是一場生命無謂的賭博，而失落了堅守的進取是一種青春的盲動。在前行的行囊里你可以什麼也不帶什麼也沒有，空空如也，但你卻不能不把堅守慎重地放入。如果你的生命太年輕讓我這曾經的遊子告訴你，不曾攜帶著堅守的跋涉會使你越走越心慌，越走越茫然，越走越迷惘，最終將導致你誤入歧途走上一條追悔莫及的不歸之路。
遠行者你不要嘲諷那些生生世世離不開家鄉的堅守者。這個世界上總得要有人留下來看家守家。要不然當你千里萬里最後作成一個風雪夜歸人時，又有誰能起身為你開門？真正的堅守者也必定是真正的建設者。這裡面的邏輯關系是這樣的：有愛才會有堅守，有堅守就必定會有建設，有建設就必定會有明天，有明天就必定會有美好。
堅守是人的一種本質。因為人總得有家。家就是存在，堅守就意味著堅守存在，就意味著擁有了存在。人總是在存在中堅守，在堅守里存在。沒有堅守也就無所謂存在。存在是有意義的，堅守也就是對意義的堅守。堅守了存在與意義就是堅守住了你的生命之所倚、之所託、之所靠。你就能倚仗與依憑它去戰勝空虛穿透虛無，自然苦難就更不在話下了。因為你能夠堅守就意味著你能夠充實能夠幸福。
堅守傳統，堅守歷史，堅守文化。任何新世紀、新時代、新生命、新事物都不是憑空產生的，總是在傳統的基礎上生長出來的。保守和進步其實是事物的一體兩面。沒有了堅守也就無所謂革新。
人生如斯，唯有堅守才可圓夢。事業，愛情，家庭等等莫若如此！
當某一天，回首往事，你會驀然發現堅守原來可以這樣美麗。
堅守中調整
水的堅守，是長河大江，浩浩千里的一去不回，但遇巨礁阻遏，它也有適時迂迴的智慧。
風的堅守，是天罡浩盪，呼嘯直闖的矢志不歸，但遇荊棘橫路，它也有尋隙而過的應對。
我們可以堅守心靈的航向，但不可規避的是大海的風濤。唯有讓船舵應機轉側，讓人生適度調向，這樣生命的行舟才不會慘遭傾覆的厄運。
因此，在堅守中，我們需要調整。為堅守之名而裹足難行的，是愚夫。只有在堅守的方向中點燃調整的智慧，人生才有可能在關山前飛越而過，在濃雲中扶搖萬里。
撫一卷神話的高蹈離塵，至今猶忘不了那個古樸而笨拙的名字，愚公。
也許有人會將他荷鋤移山的勞碌背影永銘心底，認為這是一幀永恆的勵志圖，但我說，這是以卵擊石的自我崩摧；也許有人會贊嘆他的壯舉，用一個家族的移山大計詮釋了一種自強不息，但我說，這是將整個世族的命運都拖入了無底的淵冥。
愚公，名副其實的愚公。門橫岱嶽，他居然就想憑區區六尺之軀，去搖撼造化不可更易的定數。路逢橫阻，他卻沒有改弦更張，另謀坦途的睿智。他只是年年的堅守，歲歲的自欺，將生命，將一個家族的幸福都押注在那方貧土瘠地。於是，當神話的外衣被層層剝落，我只看到鶴發與童顏都束手在堅守的原地，面對參天的巍峨，他們都仰止得渺小如蟻。
因此，缺乏了調整的堅守，是愚頑，是淺陋，甚至是一種飛蛾撲火的悲劇。
拭一卷青史的風雲激盪，至今猶忘不了那一個抉擇維艱的歷史風口，安史之亂。
當狼煙滾滾，烽火映紅了大唐的半壁江山。當宮崩殿圮，安史的鐵蹄肆虐在李氏的社稷，一種氣節的堅守便在那一刻煥發出它的最大價值。試看張巡切齒不屈，顏真卿拚死罵敵，無數仕官都用生命踐寫著堅守的鏗鏘樂譜。他們，無疑都憑氣節敲響了歷史，成為後世傳唱不絕的旋律。但，難道此刻堅守中的調整，就會遭歷史鄙棄？其實不然。王維，他雖負入妙詩才，卻不通行伍軍事；空有一腔堅守氣節的熱血，卻無法用羽扇綸巾對話長戈大戟。他，踟躇在生與死，戰與降的兩難渡口，卻最終用調整的睿智另闢了堅守之中的蹊徑。他，詐降了。那一刻，滾滾的熱血都蟄伏於心中的理智，錚錚的堅守化作一時的隱忍不屈。雖伏身於淤泥，但心中猶葆有藕白之凈。於是,當一朝烽火煙消，叛軍的鐵流在大唐重張的旌旗下渙散，王維，他劫後餘生的有為之軀，終於泊入了堅守的最終彼岸，重歸了大唐的朝班，讓睿智的悠揚音符響遏歷史。
因此，擁有調整的堅守，是理智，是遠囑，是百煉鋼暫作繞指柔的合理蓄勢。
物極周天，斗轉星移；水瀉千里，有時縈曲；風飆大地，應機尋隙。縱覽造化玄機，回眸翻覆人世，我慨然生嘆：唯堅守中調整，方是真正的人生大智。
C. 以堅守為話題的作文 800字
堅守自己的信念，無論在何時，在何地，你都會堅守住自己的方向。「文革」是中國歷史上風雨如晦的年代，那是個讓無數曾經經歷那場風暴的人不堪回首的歲月，太多的辛酸，太多的悲苦，太多的無奈，太多的感慨，很多人因禁不起風暴的襲擊，最終選擇了死亡，像是傑出的女鋼琴家顧聖嬰，便選擇了自殺結束了寶貴的生命，曾幾何時，她心目中那美好的神聖的東西便隨著生命的結束而徹底消失。然而同時音樂家的一位老者卻選擇了和她截然相反的道路，他堅強地活了下來。是什麼原因使得兩個音樂家走上了不同的生命之旅——應該是信念吧。是信念，這永久不熄滅的如太陽一般的光芒，它始終燃燒在樂觀人的心中，永葆活力。
信念，有時很神奇，它能夠為你帶來意想不到的命運，為你送你意料之外的驚喜。只要你自己願意，它就像熱情的火炬燃燒在你的心中，就在你身處困境時，為你帶來新的希望。
不要畏懼困難，不要放大困難，更不要想方設法逃避困難，困難也許逃避了一時，卻逃不了一世，該來的始終要來，為什麼不選擇堅強面對，為什麼不選擇樂觀處之，也許你直觀它，你就會覺得它並不可怕。堅守心中的信念，它會成為你精神的支柱，成為你動力的源泉，只要你握住它，緊緊地，切勿放鬆，一直走下去，你也許就會發現「山窮水復疑無路，柳暗花明又一村」，希望，有時只需你拐個彎就能看得到。
常說「世上沒有過不去的坎」，不要因一時的無望而放棄美好的前程，只要你能夠堅守心中的信念，總會有豁然開朗的一天。
D. 以堅守為話題的作文700字
堅守
我常為一些畫面所感動。
獵獵風中，一巴勒斯坦少年面對轟轟開來的坦克，這個吞噬無辜生命的怪獸，揮動手手臂，將最原始的自衛武器——石塊，連同仇恨一起擲出。一塊，二塊……
沉沉大地，一個叫SARS的幽靈突然降臨，瘟魔所到之處，人們紛紛奪路而逃。他，還有她，他們以沖鋒的姿勢迎頭而上，頂住，倒下；再頂住，再倒下……白衣飄飛處，生命在時光的峽谷競相爭渡。
一位詩人，峨冠博帶，行吟在江水之濱，「眾人皆醉而我獨醒」，這個夢碎者和夢醒者，最終懷抱沙石走向南方的一條河流。
我感動於不折不扣的堅守，有的笨拙而頑強，有的執著而冷峻。
生命誠然讓人敬畏，生命的方式更需要維護。
我折服於一個個堅守生命方式的人。
陶淵明東籬採菊，堅守一份自適；李太白醉酒狂歌，堅守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，堅守一份關懷；托爾斯泰，高齡出走，堅守一份樸素的心靈，平民的情感。基督耶酥，背縛十字架，堅守贖罪的重擔。……
我同樣銘記那些鏗鏘作響的言語。
承諾，只是言語中的一種。昔有尾生約女子於橋下，水來不去，雖死猶生；後有商君徙木立信，秦因而崛起。如今，當中國遭遇病毒襲擊，各國元首取消訪華之際，法國拉法蘭毅然前來，可謂雪中送炭。當國際毒梟欲高價購求泰國首腦的人頭時，泰國他信毫不畏縮，大膽向國內毒瘤宣戰，堅守當選時的承諾
還有座右銘，或者警語。「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？」這是一位愛國赤子堅守的人生信條。「有兩樣東西讓我充滿感激，一是頭頂上燦爛的星空，一是心中的道德准則。」這是一位德國哲人的心靈告白。
我們這個時代，水土流失的同時，人性也在流失，我們笑話愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？但良心與正義依然被某些人苦苦堅守。吳敬璉，這個響當當的名字為何如此被人推崇？為的是他敢於為不成熟的市場經濟掃除污濁，為的是他堅守經濟環境的純凈與公正，而他競常接到一些股市鷹犬的恐嚇信。劉姝威，這個普通的弱女子，只是以一顆學者應有的質朴的心靈，揭出某大公司的黑幕，競受到邪惡的圍攻。堅守之難，可見一斑。
眾志成城，固若金湯；堅守自盜，不攻自破。在美軍攻佔伊拉克之際，這個民族以自虐的方式洗劫並破壞老祖宗遺留下來的珍貴文物，讓人扼腕嘆息。
不能堅守，只有崩潰。
人生就得有所堅守
人生就得有所堅守。你不能總是流浪。
你要知道流浪只是為了尋找，而尋找最終還是為了堅守。人在年輕的時候總是渴望擺脫，擺脫那種父母前人長輩為之堅守的東西的束縛。年輕也就是那種不懂堅守也不懂珍惜與珍重的年齡。而當人一旦進入成熟狀態你也就進入了堅守狀態。在堅守的歲月里你其實進行的是一種殊死的抗掙。殊死地與失落抗掙。在這種抗掙里你既能感到生命的悲壯也能領略生命的無奈與悲哀。
堅守就是堅守住那些你的生命中不應該丟棄和流失的東西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原則、比如榮譽、比如健康、比如赤誠、比如友情、比如愛意。失落了你就再也找尋不回來了。因為生命是有限的存在而不是一個無限的過程。當你年輕不諳世事的時候，你把一些東西看得很輕而三錢不值兩文地去用它們換取了金錢、換取了財富、換取了生活之所資。然而到頭來你才發覺、你才覺醒和覺悟，你用那具有無限價值的事物換取了有限價值的東西。於是你趕快回過身去尋找並堅守，但那時你除了獲得一腔慨嘆、一腔惆悵、一腔失悔以外所能留給你堅守的也就所余無幾、所剩無多了。
堅是一種挺拔，而守卻是一種柔情。堅是緊執，堅執住生命所不願放棄也不能放棄的。守則有一種思往古之悠情的情懷，則有一種古道熱腸的衷情。
堅，堅持些什麼？堅就是堅持你足下的土地。就是那片生你、長你、養你、葬你的土地啊。土地將它的每一顆粒化入了你的職業中，化入了你的單位里，化作了你的加速度，化為了你的家庭。而這一切都只不過是土地的化身而已。因此作為一個人你怎能不愛？我愛我鄉、我愛我家、我愛我國，其實就是我愛那片屬於我的土地。愛就是一種堅持。你能愛什麼也就一定能堅持什麼。
守，又守住些什麼？守住你那生命的價值與意義吧，守住你每一個平凡的日子和每一段不平凡的歲月吧。把守住了它們就是把守住了你的生命。而對守住最准確的詮釋就是珍惜、珍愛和珍重。看守住了積累成疊的今天也就意味著你擁有了值得憶念的歷史。把守住了每一個今日也就使你能夠充實而不至於一無所有地走向未來。
你去探索、去遠行、去開拓、去進取，最終極的目的你為了堅守。沒有堅守的遠行是無邊苦海的漂泊。失去堅守的開拓是無意義的挖掘。堅守不存的探險是一場生命無謂的賭博，而失落了堅守的進取是一種青春的盲動。在前行的行囊里你可以什麼也不帶什麼也沒有，空空如也，但你卻不能不把堅守慎重地放入。如果你的生命太年輕讓我這曾經的遊子告訴你，不曾攜帶著堅守的跋涉會使你越走越心慌，越走越茫然，越走越迷惘，最終將導致你誤入歧途走上一條追悔莫及的不歸之路。
遠行者你不要嘲諷那些生生世世離不開家鄉的堅守者。這個世界上總得要有人留下來看家守家。要不然當你千里萬里最後作成一個風雪夜歸人時，又有誰能起身為你開門？真正的堅守者也必定是真正的建設者。這裡面的邏輯關系是這樣的：有愛才會有堅守，有堅守就必定會有建設，有建設就必定會有明天，有明天就必定會有美好。
堅守是人的一種本質。因為人總得有家。家就是存在，堅守就意味著堅守存在，就意味著擁有了存在。人總是在存在中堅守，在堅守里存在。沒有堅守也就無所謂存在。存在是有意義的，堅守也就是對意義的堅守。堅守了存在與意義就是堅守住了你的生命之所倚、之所託、之所靠。你就能倚仗與依憑它去戰勝空虛穿透虛無，自然苦難就更不在話下了。因為你能夠堅守就意味著你能夠充實能夠幸福。
堅守傳統，堅守歷史，堅守文化。任何新世紀、新時代、新生命、新事物都不是憑空產生的，總是在傳統的基礎上生長出來的。保守和進步其實是事物的一體兩面。沒有了堅守也就無所謂革新。
人生如斯，唯有堅守才可圓夢。事業，愛情，家庭等等莫若如此！
當某一天，回首往事，你會驀然發現堅守原來可以這樣美麗。
堅守中調整
水的堅守，是長河大江，浩浩千里的一去不回，但遇巨礁阻遏，它也有適時迂迴的智慧。
風的堅守，是天罡浩盪，呼嘯直闖的矢志不歸，但遇荊棘橫路，它也有尋隙而過的應對。
我們可以堅守心靈的航向，但不可規避的是大海的風濤。唯有讓船舵應機轉側，讓人生適度調向，這樣生命的行舟才不會慘遭傾覆的厄運。
因此，在堅守中，我們需要調整。為堅守之名而裹足難行的，是愚夫。只有在堅守的方向中點燃調整的智慧，人生才有可能在關山前飛越而過，在濃雲中扶搖萬里。
撫一卷神話的高蹈離塵，至今猶忘不了那個古樸而笨拙的名字，愚公。
也許有人會將他荷鋤移山的勞碌背影永銘心底，認為這是一幀永恆的勵志圖，但我說，這是以卵擊石的自我崩摧；也許有人會贊嘆他的壯舉，用一個家族的移山大計詮釋了一種自強不息，但我說，這是將整個世族的命運都拖入了無底的淵冥。
愚公，名副其實的愚公。門橫岱嶽，他居然就想憑區區六尺之軀，去搖撼造化不可更易的定數。路逢橫阻，他卻沒有改弦更張，另謀坦途的睿智。他只是年年的堅守，歲歲的自欺，將生命，將一個家族的幸福都押注在那方貧土瘠地。於是，當神話的外衣被層層剝落，我只看到鶴發與童顏都束手在堅守的原地，面對參天的巍峨，他們都仰止得渺小如蟻。
因此，缺乏了調整的堅守，是愚頑，是淺陋，甚至是一種飛蛾撲火的悲劇。
拭一卷青史的風雲激盪，至今猶忘不了那一個抉擇維艱的歷史風口，安史之亂。
當狼煙滾滾，烽火映紅了大唐的半壁江山。當宮崩殿圮，安史的鐵蹄肆虐在李氏的社稷，一種氣節的堅守便在那一刻煥發出它的最大價值。試看張巡切齒不屈，顏真卿拚死罵敵，無數仕官都用生命踐寫著堅守的鏗鏘樂譜。他們，無疑都憑氣節敲響了歷史，成為後世傳唱不絕的旋律。但，難道此刻堅守中的調整，就會遭歷史鄙棄？其實不然。王維，他雖負入妙詩才，卻不通行伍軍事；空有一腔堅守氣節的熱血，卻無法用羽扇綸巾對話長戈大戟。他，踟躇在生與死，戰與降的兩難渡口，卻最終用調整的睿智另闢了堅守之中的蹊徑。他，詐降了。那一刻，滾滾的熱血都蟄伏於心中的理智，錚錚的堅守化作一時的隱忍不屈。雖伏身於淤泥，但心中猶葆有藕白之凈。於是,當一朝烽火煙消，叛軍的鐵流在大唐重張的旌旗下渙散，王維，他劫後餘生的有為之軀，終於泊入了堅守的最終彼岸，重歸了大唐的朝班，讓睿智的悠揚音符響遏歷史。
因此，擁有調整的堅守，是理智，是遠囑，是百煉鋼暫作繞指柔的合理蓄勢。
物極周天，斗轉星移；水瀉千里，有時縈曲；風飆大地，應機尋隙。縱覽造化玄機，回眸翻覆人世，我慨然生嘆：唯堅守中調整，方是真正的人生大智。
E. 我需要一篇題目為「堅守精神家園」的作文
堅守精神家園
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蘭州晨報
2003年3月2日，在西固「守望者書吧」見到了書吧的主人———燕勝，這位與病痛抗爭、身殘志堅的青年。他一臉的沉穩與豁達，坐在他的書吧里，舒緩的樂曲在和諧的燈光下輕輕流動，就著一杯清茶，記者隨他一起進入了他的精神家園、他的人生、情感世界——— 童年及病痛
燕勝說，1974年，他出生在蘭州，他的童年和學生時代大多時間是在輾轉陝西、北京等地求醫看病中度過的。
1975年，在他出生11個月時，他不幸患上了小兒麻痹症。比起同齡人來，他的童年缺少了許多歡樂，與病魔的不斷抗爭，使他幼小的心靈過早地體味到了諸多苦澀。
上學後，他早晨上課，下午父親帶著他到當地一位農村大夫家裡去扎針，往往一紮就是三四個小時。後來，父親為了盡快讓他像健康孩子一樣蹦蹦跳跳，擺脫心靈的陰影，每年假期帶他到陝西、河北、北京等地求醫問葯，經受了上百次常人難以忍受的痛苦。民間醫生給他治療時，那種殘忍和痛苦至今讓他記憶猶新，記得大夫先是在他的雙腿上劃一個長長的刀口，再由六七個漢子在他聲嘶力竭的嚎叫聲中將他的雙腿壓直，最後在他的雙腿上打滿石膏。由於石膏一個多月後才能除去，手術後，父親便背著他擠車、轉車，艱難地踏上返家的旅程。等到初中畢業時，他的腿上已經有大小十幾個刀口。上初三那年，他專門休了一年學，在蘭州市一家醫院做最後的矯正治療。然而，命運對他來說是不公平的，本來給予很大期望的最後一次治療卻失敗了，使本來不怎麼藉助拐杖的他，從此便離不開拐杖了。
當時大夫說，做完手術可以完全恢復，但是沒想到手術出了事故，他腿部的神經在手術中被損傷了，他的雙腿又回到了治療的起點。這次手術後，一次下地行走時，20多米的路程他竟走了兩個多小時，而且跌倒後自己竟然沒有爬起來。 尋找支撐點
記者走進他的書吧時，看到書吧的門上貼有「萬塵之中惟有一片凈土」、「接受文化的洗禮，守望精神的家園」等話語。燕勝說，這是他創辦書吧的宗旨與原則。
談起創辦書吧的初衷，燕勝說，經過一次次病痛的煎熬和慌恐、一次次自尊與傷害的較量、一次次跌倒和爬起的心路歷程，使他不斷加深對人生意義的思考，既然自己已經付出了這么多，就不能白白付出，同時，也是為了得到社會的承認，他開始給自己重新定位，重新尋找人生的支撐點。
1997年以後的四年裡，他開始在西固一家集體企業上班，由於成天在一個小圈子裡工作，加上與外部世界接觸很少，內心產生一種難以名狀的寂寞與壓抑。閑暇之餘，他便把精力投入到讀書、寫作當中，看到自己的作品變成鉛字，就得到一種精神的愉悅。
經過無數次的陣痛和思考，加上自己對文學的追求，他決定把人生的支撐點定位在文學這個點上。
2001年，他在西固福利區投資4萬余元辦起了西固第一家書吧，希望通過書吧這個平台，給讀者創造一個輕松的讀書和休閑場所，傳播健康的文化，引導人們健康的精神生活。為此，他進書時，特別注意書籍的文化品位和精神檔次，必須是好書，而且還要耐讀。
書吧以會員制、讀者俱樂部等形式運作，先後與石化公司等單位聯合辦起了讀者俱樂部，最近，共青團中央還要將他的書吧作為新世紀青少年讀書俱樂部，書吧現有會員300多人。
兩年多來，他的書吧幾乎全靠熱心會員的支持，他先後舉辦了會員攝影交流，會員詩歌及朗誦交流，給貧困邊遠山區學生捐助課本，舉辦行為藝術等活動，同時，書吧還是陽光足球俱樂部的一個活動場所。讀者交流的平台
燕勝說，他的書吧是一個交流的平台，通過書與讀者交流，讓所有到過書吧的人都能在心情上得到放鬆，並且在精神上得到溫暖與愉悅。許多書吧的會員和讀者，為了享受書吧的靜謐與愜意的氛圍，經常到書吧來讀書、喝茶，或者將書借回家去讀。同時，由於書吧附近有省建二中等學校，有不少學生常來書吧看書學習。
他的書吧也是一個讀者傾訴與寄託期望的園地。他的讀者對他很信任，兩年多來，許多讀者在感情受挫、家庭婚姻方面發生問題時找他傾訴。
2002年，一位外地來蘭的女孩找他傾訴，當時他發現她的精神狀態不好，神情恍惚，經耐心交談，女孩說，她愛上了一位有婦之夫，由於感情出了問題，她自殺過三次，都被人救了，這次，她實在不想活了，剛才喝了安眠葯。當時他及時與她家人取得聯系，將她送往醫院搶救脫險，後來，該女孩成了書吧的常客。更有意思的是，一些他不認識的讀者也來找他傾訴，一次，一位中年男子找到他，滔滔不絕地向他訴說了3個多小時，最後，該男子很滿足地離去。最近，一位因戀愛受挫，精神抑鬱的男子的家人找到他，讓他每天陪該男子聊幾個小時，希望通過聊天幫助其走出這種狀態。書吧的另一道風景
塗鴉牆和留言書簽是書吧的另一道風景。在書吧的一面牆上，掛著一大塊白布，上面全是讀者留的話語和畫的圖畫。燕勝說，這是書吧的塗鴉牆，每個來書吧的人都可以有感而發。這塊布已經是第十塊了。說起塗鴉牆，還有不少感人的故事。記得第一個在塗鴉牆留言的是一位高中女生，她給一位男孩留言：我在書吧為你准備了可樂，希望你能好好讀書。
2003年，該男孩來到書吧，在塗鴉牆上留言：我把你的聯系方式丟了，我在大學里很好，謝謝你當年的精神鼓勵，並給女孩留下了他學校、家裡的電話。
2002年，書吧里來了一位從西藏來的女孩，臨走時，她在塗鴉牆上寫下了：不管我走到哪裡，我會永遠想念這里的朋友。 堅守精神家園
燕勝說，由於書吧幾乎不賺錢，每年還要交上萬元的房租，當初的合夥人在開業不久便毅然退出。他一個人經營書吧，每天忙碌到深夜才能休息，有時候感到很累。也許當初辦書吧的思路過於理想化，現在好多事情難以實現，但是為了自己的信念，為了不使會員擔心——假如有一天書吧不存在了，沒有了這塊追求精神的陣地，他們的心靈、精神會感到很空落。燕勝說，他將堅守這個精神家園，並使它不斷發展。他現在正准備編寫一本自己書吧的小冊子，並通過網路聯系全國各地熱愛讀書的朋友，反映他們心靈深處最真誠的聲音。
本報記者韓學謀
F. 作文堅守精神家園
最近，全國各地陸續評選表彰了一批全國道德模範、最美鄉村教師、最美人民警察。這樣的評選和表彰通過新聞媒體的大力宣傳，為弘揚中華民族的傳統美德、傳遞更多向善向美向真的正能量，帶動和激發人民群眾積極向上的干勁和熱情起到了極大的推動作用。筆者以為，作為一名普通人，我們不僅僅是為他們送去鮮花和掌聲，更應該去感受和體會他們的內心世界，去品味和領悟他們的思想高度。因為在他們身上，清晰而鮮明地體現著傳統道德中的某種品質和精神——或堅韌執著，或孝順善良，或甘於奉獻，或淡泊名利，或勇於犧牲。而這種品質和精神才是我們不斷取得事業進步的最大動力和根本源泉。
沒有精神就失去了最堅強的支撐。不管是一個國家，一個民族，還是一個家庭，一個人，在其前進的過程中，都必然會遇到或多或少，或重或輕的困難和阻礙，都必然會經歷挫折、失敗、曲折和坎坷的考驗和洗禮。這時候，我們就需要有一種「窮且益堅，不墜青雲之志」的堅定的信念來支撐，需要有一種「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」的勇敢的精神來激發，需要有一種「到中流擊水，浪遏飛舟」的壯志豪情來釋放。有了這種信念，這種激情、這種豪情，就能身處困境而不氣餒，面臨失敗而不放棄，取得勝利而不驕傲。這就是精神的力量。試想三國的劉備，以賣草席為生，卻矢志恢復漢室。即使後來被曹軍殺得棄新野、走樊城、敗當陽，奔夏口，兄弟離散、妻子自盡，仍志猶未改。後在諸葛亮的輔佐下，建立蜀國，終成三國鼎立之局面。再說中國共產黨，由最初成立時的幾十人，發展到現在的6000多萬人，其間經歷了多少的挫折、坎坷、磨難，只有稍懂歷史的人，都能知道其中的過程。如果沒有了精神的存在，古不會有劉備的稱帝，今不會有共產黨的成功。是精神給了他們堅持的勇氣、前進的動力，是精神成就了這一切。
現代世界是商品的世界，我們不能脫離這個世界求個人的生存和發展，這是一個事實，但不是全部的事實。著名學者周國平說，「在投入現代潮流的同時，我們要有所堅守，堅守那些永恆的人生價值，一個不能投入的人是一個落伍者，一個無所堅守的人是一個隨流逐流者。在喧囂和浮躁的社會環境里，每一個人都應該有一片屬於自己的精神家園，並堅守到底。反過來看那些道德模範，最美人物，他們之所以能取得令人羨慕的成績，最主要的恐怕就在於他們對自己精神家園的堅守了。守住它，就能心如止水，寵辱不驚，進退自如，就能選擇該選擇的，放棄該放棄的，聽從內心真實的聲音，從而做出一番不平凡的業績，寫出一曲動人的贊歌。
世事無常，潮流變遷。願我們投入任何潮流時都永遠保持一種清醒：」人是要有一點精神的。「
G. 堅守精神家園的名人事例 100字
張岱：張岱對於自己的才高命蹇，是不勝其憤的，並將其憤世疾俗之情，寓於山水：以紹興府治，大如蠶筐。其中所有之山，磊磊落落，燦若列眉，尚於八山之外，猶遺黃琢。則郡城之外，萬壑千岩，人跡不到之處，名山勝景，棄置道旁，為村人俗子所埋沒者，不知凡幾矣。（《黃琢山》）余因想世間珍異之物，為庸人埋沒者，不可勝記。而尤恨此山生在城市，坐落人煙湊集之中，僅隔一垣，使世人不得一識其面目，反舉幾下頑石以相詭溷。何山之不幸，一至於此。（《峨眉山》）
這兩段文字，一則言名山勝景被埋沒之多，另一則言其被埋沒之易。在反復回環的議論感嘆之中，發泄了他不遇的憾恨和對世俗的鄙薄，深得柳宗元《永州八記》的騷體之精髓。但宗子畢竟不同於宗元：「山果有靈，焉能久困？余為山計，欲脫樊籬，斷須飛去。」（《峨眉山》）他比宗元多了一分自信，多了一分詼諧。
陶淵明：陶淵明辭官歸里，過著「躬耕自資」的生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤，「夫耕於前，妻鋤於後」，共同勞動，維持生活，與勞動人民日益接近，息息相關。歸田之初，生活尚可。「方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳蔭後檐，桃李滿堂前。」淵明愛菊，宅邊遍植菊花。「採菊東籬下，悠然見南山」（《從雜詩》）至今膾炙人口。他性嗜酒，飲必醉。朋友來訪，無論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。他先醉。便對客人說：「我醉欲眠卿可去。」義熙四年，住地上京（今星子縣城西城玉京山麓）失火，遷至栗里（今星子溫泉栗里陶村），生活較為困難。
如逢豐收，還可以「歡會酌春酒，摘我園中蔬」。如遇災年，則「夏日抱長飢，寒夜列被眠」。義熙末年，有一個老農清晨叩門，帶酒與他同飲，勸他出仕：「襤褸屋檐下，未足為高棲。一世皆尚同（是非不分），願君汩其泥（指同流合污）。」他回答：「深感老父言，稟氣寡所諧。纖轡（回車）誠可學，違已詎非迷？
且共歡此飲，吾駕不可回。」（《飲酒》）用「和而不同」的語氣，謝絕了老農的勸告。他的晚年，生活愈來愈貧困，有的朋友主動送錢周濟他。有時，他也不免上門請求借貸。他的老朋友顏延之，於劉宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，經過潯陽，每天都到他家飲酒。臨走時，留下兩萬錢，他全部送到酒家，陸續飲酒。不過，他之求貸或接受周濟，是有原則的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道濟親自到他家訪問。這時，他又病又餓好些天，起不了床。檀道濟勸他：「賢者在世，天下無道則隱，有道則至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？」他說：「潛也何敢望賢，志不及也。」
檀道濟饋以梁肉，被他揮而去之。他辭官回鄉二十二年一直過著貧困的田園生活，而固窮守節的志趣，老而益堅。元嘉四年（427年）九月中旬神志還清醒的時候，給自己寫了《輓歌詩》三首，在第三首詩中末兩句說：「死去何所道，托體同山阿」，表明他對死亡看得那樣平淡自然。
海子：海子的死引起了世人的震撼——平生落寞孤獨的海子,死後引起了世人極大的注意。在這樣一個缺乏精神和價值尺度的時代 , 一個詩人自殺了 , 他迫使大家重新審視、認識詩歌與生命。對詩人自殺的原因 ,人們有許多解釋。四川詩人鍾鳴在其文章《中間地帶》里 , 把海子說成是一個奔走於小城昌平和首都北京之間的人 , 認為海子在兩個地方都找不到自己的家 ,因此便只好讓自己在精神上處於一種中間地帶。上海評論家朱大可在其《宗教性詩人: 海子與駱一禾》一文中 ，賦予海子的死以崇高的儀典意義 ；於是海子成了一個英雄 , 成了20 世紀末中國詩壇為精神而獻身的象徵。
有人將海子與屈原、王國維、朱湘 , 甚至希爾維亞·普拉斯扯在一起。美國學者奚密對海子之死的評價 ,是有一定道理的 :「是否這個雄心萬丈的計劃
①損害了這位青年詩人的身心健康 ? 是否為了創造這篇超級史詩，他加給自己難以承受的壓力 ? 是否孤獨離群的生活所造成的極度抑鬱令他無法繼續其創作計劃 ?是否, 如西川向筆者透露的 , 海子對『天才早夭』的浪漫式的執迷使他陷於其中而最終實現了自己的頂言 ?」② 我還是比較贊同海子生前好友西川對海子自殺原因的看法。四川在《死亡後記》
③一文中對海子自殺原因進行了有說服力的考察 ,他認為,導致海子自殺的原因有如下幾點:
(1)自殺情結。海子是一個有自殺情結的人 , 他曾於 1986年自殺未遂。在海子的大量詩作中 ( 如發表於 1989年第一、二期《十月》上的《太陽·詩劇》和他至今未發表過的長詩《太陽·斷頭篇》等),也可以找到海子自殺的精神線索。他在詩中反復、具體地談到死亡——死亡與農業、死亡與泥土、死亡與天堂 , 以及鮮血、頭蓋骨、屍體等等。甚至 ,海子還與其友人談過自殺的方式。海子在死亡意象、死亡幻像、死亡話題中沉浸太深了 , 這一切對海子形成了一種巨大的暗示,並使得他最終不可控制地朝自身的黑暗陷落。
(2)性格因素。他純潔、簡單、偏執、倔強、敏感、愛干凈 ,有時有點傷感，有時沉浸在痛苦之中不能自拔 ,對理想愛情執著。
（3）生活方式。海子的生活相當封閉。簡單枯燥的生活害了海子,使他對人世間的溫情和生之樂趣惑受少了。
（4）榮譽問題。和所有中國現當代詩人一樣，海子面臨著兩方面的阻力。一方面是社會中某些人對詩人的不信任 ,以及某些守舊文學對於先鋒文學的抵抗。這不是一個文學問題而是一個政治問題。另一方面是受到壓制的先鋒文學界內部的互不信任、互不理解、互相排斥。海子曾受過不少的誹謗和攻擊。
（5）氣功問題。練氣功練出了身體上的一些問題 ,出現幻聽、幻覺等 , 影響了他的寫作 ,破壞了他的心情，這對於一個視寫作為自己生命的人來說 , 是一個災難性的打擊。
(6)自殺導火索。海子的不如意的愛情生活或許是導致海子自殺的一個重要原因。
(7)寫作方式與寫作理想。海子那一種燃燒自己青春激情方式的寫作,或許是把他自己推進這個在寫作與生活之間沒有任何距離的黑洞里去的。
H. 堅守精神家園的例子
堅守精神家園
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蘭州晨報
2003年月2日，在西固「守望者書吧」見到了書吧的主人———燕勝，這位與病痛抗爭、身殘志堅的青年。他一臉的沉穩與豁達，坐在他的書吧里，舒緩的樂曲在和諧的燈光下輕輕流動，就著一杯清茶，記者隨他一起進入了他的精神家園、他的人生、情感世界——— 童年及病痛
燕勝說，1974年，他出生在蘭州，他的童年和學生時代大多時間是在輾轉陝西、北京等地求醫看病中度過的。
1975年，在他出生11個月時，他不幸患上了小兒麻痹症。比起同齡人來，他的童年缺少了許多歡樂，與病魔的不斷抗爭，使他幼小的心靈過早地體味到了諸多苦澀。
上學後，他早晨上課，下午父親帶著他到當地一位農村大夫家裡去扎針，往往一紮就是三四個小時。後來，父親為了盡快讓他像健康孩子一樣蹦蹦跳跳，擺脫心靈的陰影，每年假期帶他到陝西、河北、北京等地求醫問葯，經受了上百次常人難以忍受的痛苦。民間醫生給他治療時，那種殘忍和痛苦至今讓他記憶猶新，記得大夫先是在他的雙腿上劃一個長長的刀口，再由六七個漢子在他聲嘶力竭的嚎叫聲中將他的雙腿壓直，最後在他的雙腿上打滿石膏。由於石膏一個多月後才能除去，手術後，父親便背著他擠車、轉車，艱難地踏上返家的旅程。等到初中畢業時，他的腿上已經有大小十幾個刀口。上初三那年，他專門休了一年學，在蘭州市一家醫院做最後的矯正治療。然而，命運對他來說是不公平的，本來給予很大期望的最後一次治療卻失敗了，使本來不怎麼藉助拐杖的他，從此便離不開拐杖了。
當時大夫說，做完手術可以完全恢復，但是沒想到手術出了事故，他腿部的神經在手術中被損傷了，他的雙腿又回到了治療的起點。這次手術後，一次下地行走時，20多米的路程他竟走了兩個多小時，而且跌倒後自己竟然沒有爬起來。 尋找支撐點
記者走進他的書吧時，看到書吧的門上貼有「萬塵之中惟有一片凈土」、「接受文化的洗禮，守望精神的家園」等話語。燕勝說，這是他創辦書吧的宗旨與原則。
談起創辦書吧的初衷，燕勝說，經過一次次病痛的煎熬和慌恐、一次次自尊與傷害的較量、一次次跌倒和爬起的心路歷程，使他不斷加深對人生意義的思考，既然自己已經付出了這么多，就不能白白付出，同時，也是為了得到社會的承認，他開始給自己重新定位，重新尋找人生的支撐點。
1997年以後的四年裡，他開始在西固一家集體企業上班，由於成天在一個小圈子裡工作，加上與外部世界接觸很少，內心產生一種難以名狀的寂寞與壓抑。閑暇之餘，他便把精力投入到讀書、寫作當中，看到自己的作品變成鉛字，就得到一種精神的愉悅。
經過無數次的陣痛和思考，加上自己對文學的追求，他決定把人生的支撐點定位在文學這個點上。
2001年，他在西固福利區投資4萬余元辦起了西固第一家書吧，希望通過書吧這個平台，給讀者創造一個輕松的讀書和休閑場所，傳播健康的文化，引導人們健康的精神生活。為此，他進書時，特別注意書籍的文化品位和精神檔次，必須是好書，而且還要耐讀。
書吧以會員制、讀者俱樂部等形式運作，先後與石化公司等單位聯合辦起了讀者俱樂部，最近，共青團中央還要將他的書吧作為新世紀青少年讀書俱樂部，書吧現有會員300多人。
兩年多來，他的書吧幾乎全靠熱心會員的支持，他先後舉辦了會員攝影交流，會員詩歌及朗誦交流，給貧困邊遠山區學生捐助課本，舉辦行為藝術等活動，同時，書吧還是陽光足球俱樂部的一個活動場所。讀者交流的平台
燕勝說，他的書吧是一個交流的平台，通過書與讀者交流，讓所有到過書吧的人都能在心情上得到放鬆，並且在精神上得到溫暖與愉悅。許多書吧的會員和讀者，為了享受書吧的靜謐與愜意的氛圍，經常到書吧來讀書、喝茶，或者將書借回家去讀。同時，由於書吧附近有省建二中等學校，有不少學生常來書吧看書學習。
他的書吧也是一個讀者傾訴與寄託期望的園地。他的讀者對他很信任，兩年多來，許多讀者在感情受挫、家庭婚姻方面發生問題時找他傾訴。
2002年，一位外地來蘭的女孩找他傾訴，當時他發現她的精神狀態不好，神情恍惚，經耐心交談，女孩說，她愛上了一位有婦之夫，由於感情出了問題，她自殺過三次，都被人救了，這次，她實在不想活了，剛才喝了安眠葯。當時他及時與她家人取得聯系，將她送往醫院搶救脫險，後來，該女孩成了書吧的常客。更有意思的是，一些他不認識的讀者也來找他傾訴，一次，一位中年男子找到他，滔滔不絕地向他訴說了3個多小時，最後，該男子很滿足地離去。最近，一位因戀愛受挫，精神抑鬱的男子的家人找到他，讓他每天陪該男子聊幾個小時，希望通過聊天幫助其走出這種狀態。書吧的另一道風景
塗鴉牆和留言書簽是書吧的另一道風景。在書吧的一面牆上，掛著一大塊白布，上面全是讀者留的話語和畫的圖畫。燕勝說，這是書吧的塗鴉牆，每個來書吧的人都可以有感而發。這塊布已經是第十塊了。說起塗鴉牆，還有不少感人的故事。記得第一個在塗鴉牆留言的是一位高中女生，她給一位男孩留言：我在書吧為你准備了可樂，希望你能好好讀書。
2003年，該男孩來到書吧，在塗鴉牆上留言：我把你的聯系方式丟了，我在大學里很好，謝謝你當年的精神鼓勵，並給女孩留下了他學校、家裡的電話。
2002年，書吧里來了一位從西藏來的女孩，臨走時，她在塗鴉牆上寫下了：不管我走到哪裡，我會永遠想念這里的朋友。 堅守精神家園
燕勝說，由於書吧幾乎不賺錢，每年還要交上萬元的房租，當初的合夥人在開業不久便毅然退出。他一個人經營書吧，每天忙碌到深夜才能休息，有時候感到很累。也許當初辦書吧的思路過於理想化，現在好多事情難以實現，但是為了自己的信念，為了不使會員擔心——假如有一天書吧不存在了，沒有了這塊追求精神的陣地，他們的心靈、精神會感到很空落。燕勝說，他將堅守這個精神家園，並使它不斷發展。他現在正准備編寫一本自己書吧的小冊子，並通過網路聯系全國各地熱愛讀書的朋友，反映他們心靈深處最真誠的聲音。
I. 關於堅守的事例
1、達·芬奇畫蛋
歐洲文藝復興時期的著名畫家達·芬奇，從小愛好繪畫。父 親送他到當時義大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十多天。老師見他有些不耐煩了，便對他說：「不要以為畫蛋容易，要知道，1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的。
即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現出來，非得下番苦功不可。」從此，達·芬奇用心學習素描，經過長時期勤奮艱苦的藝術實踐，終於創作出許多不朽的名畫。
2、孫康映雪夜讀
晉人孫康，家貧而酷愛讀書。夜晚，雖有時間卻買不起燈油，只好默默地回憶，消化白天學過知識。有年冬天，他半夜醒來，感到屋內並非漆黑無光，還能隱約約看到一些東西。
原來是皚皚白雪反映所致，這給了他啟發：何不借雪光來看書呢？於是雪夜，特別是月光映照下的雪夜，就成了孫康苦讀的好時光。由於勤奮好學，他終於成為一個有名的學者，並當上了御史大夫。
3、狄更斯街頭觀察
英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活、體驗生活，不管刮風下雨，每天都堅持到街頭去觀察、諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大衛·科波菲 爾》中寫下精彩的人物對話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫，從而成為英國 一代文豪，取得了他文學事業上的巨大成功。
4、海倫·凱勒的堅守
海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的不公平，那麼，生活對她的不公平可謂到了極致。她完全可以放棄她的夢想躲在陰暗的角落裡放聲痛哭，沒有人會責怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個植物人一樣由人服侍。
可是這一切，她都沒有做，她只是吃力的在老師的幫助下學習盲語，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅持不懈的意志。她把她理想的天空塗上了人生最亮的色彩。
5、司馬遷的堅守
西漢司馬遷少年時就涉獵群書，立志繼承父業。正當他撰寫的《史記》進展順利的時候，「李陵事件」的牽聯，使他遭受宮刑。面對這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進取，「幽而發憤」，他含冤蒙垢數十年，終於寫出了「通古今之變，成一家之言」的《史記》，流芳後世。
(9)堅守之家擴展閱讀：
1、沒有偉大的意志力，就不可能有雄才大略。 ——巴爾扎克
2、耐心是一切聰明才智的基礎。——柏拉圖
3、能夠巋然不動，堅持正見，度過難關的人是不多的。——雨果
4、你既然期望輝煌偉大的一生，那麼就應該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創造你和人類的快樂。——佚名
5、你們應該培養對自己，對自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養意志和鍛煉意志而獲得的。——高爾基