堅守自我反例
Ⅰ 關於堅守自我的論據
餓死事小失節事大
威武不能屈
不過你這話要求太高了，戰爭中最受傷害的就是老百姓，手無寸鐵的婦女能怎樣呢！
Ⅱ 需要堅守自我的素材，需一正一反兩例。
前蘇聯元帥朱可夫堅守己見，冒著危險頂撞斯大林，終於運用奇兵，力挫德軍;普魯士首專相俾斯麥力屬排眾議，寬容奧地利，終於成功統一德國;周恩來力抵「左」的指令，誘敵深入，最終取得第四次反「圍剿」的勝利。泥沙掩埋不了真知灼見，歷史抹不去真理之聲。兩千多年前孟子說的「堯舜與人同耳，人皆可以為堯舜」是對道德的堅守;李白「天生我才必有用」是對能力的堅守;蘇軾「歸去，也無風雨也無晴」是對人性的堅守。?
文天祥的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的堅守，弘揚著愛國、忠國、報國之心;於謙的「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」的堅守，張揚著純潔正直清白之心;陸游的「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」的堅守，傳遞著「要和平不要戰爭」的夙願;孫中山的「革命尚未成功，同志仍須努力」的堅守，激勵著一代又一代的革命黨人前仆後繼。堅守自我，讓他們的生命充滿著滿腔的激情與無窮的動力，也讓他們在史頁上亮光熠熠。?
Ⅲ 堅守本真作文素材反例
我之前剛好寫過這個題目的作文。反例的話建議寫現實生活中的一些反社會的小人物吧，比如盜賊；或者歷史貪官奸臣吧，嚴嵩【明代第一貪官】，秦檜，和珅什麼的，他們就失去了本心一生迷失在追名逐利的腐藻中。
這么晚了純手打，望採納哦~
Ⅳ 堅持的反例歷史故事
1、某年大旱，有農戶打井，每次打到九米深還不出水就換個地方再打，結果打了三四處都是沒有見水。最後，一家老小的存水用光，渴死了。而不知，當地的潛水就在十米處，如果再堅持打深一米，就可以見到水了。
2、美國科學家貝爾宣布，自己發明了第一步電話機，此事轟動當時科學界。不料科學家萊斯讀對貝爾提出了訴控，生稱電話機的發明權應該歸他所有。
法院調查得知後提出；在貝爾之前，萊斯的確發明出了一種利用電流進行傳聲的裝置，能把聲音傳到1000米以外的地方。
但是，這種裝置僅能單項傳聲，不能雙方互相交談，對此萊斯表示認同，於是科學家和法院認定，這種裝置還不能稱為電話機。
貝爾說，他曾藉助過萊斯的實驗結果，但是，通過將間歇的電流改變為連續直電流，他解決了電話聲短促、多變的難題。他又將萊斯裝置上的一顆螺絲釘繼續擰了半圈，僅僅五絲米，於是電話就能互相接通了。
法院最後的判決萊斯敗訴，電話的發明權歸貝爾所有。萊斯說我在離成功五絲米的地方失敗了。
3、春秋戰國時代，一位父親和他的兒子出征打戰。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。
又一陣號角吹響，戰鼓雷鳴了，父親庄嚴地托起一個箭囊，其中插著一隻箭。父親鄭重對兒子說：「這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。」
那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛製作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁彷彿嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃。
果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的慾望驅趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。
一隻斷箭，箭囊里裝著一隻折斷的箭。我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，彷彿頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。結果不言自明，兒子慘死於亂軍之中。
拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：「不相信自己的信念，永遠也做不成將軍。」把勝敗寄託在一隻寶箭上，多麼愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多麼危險。
4、美國曾有人利用股票的「意外消息」做「動量投資」，結果在短暫輝煌後慘淡收場。不過「趨勢」這個東西也不能輕視。
巴菲特在互聯網泡沫時期堅持不投資高科技公司，結果連續幾年跑輸市場。大概也只有巴菲特可以扛過這樣的慘淡時光，換了別人，早死了幾回了。回過頭來看，冷眼旁觀互聯網泡沫可以理解，不過錯過微軟，戴爾和雅虎，就不值得尊重了。
5、方仲永的通達聰慧，其天資比一般才能的人高得多，而最終成了一個平凡得人令人感到痛惜的人，人是否能成才，與天資有關，更與後天所受的教育以及自身的學習有關。要學習，強調後天學習對成才的重要性，和對泯滅人才環境的批評。
Ⅳ 我要關於以『堅持『為反面事例的名人事例
關羽敗走麥城 東漢建安二十四年（公元219年），蜀將關羽失守荊州，退守麥城，在此演出了一場千古悲劇。麥城因此聞名中外。麥城現留有殘垣斷壁。南北長600米，寬100米，高30米，似一座小山，橫卧在沮水河畔。 公元218年10月，南陽百姓因不堪剝削暴動，宛守將侯音乘機叛亂，致函關羽求助；關羽反映遲鈍，侯音為曹仁所擒殺。 219年7月，關羽受劉備取漢中勝利鼓舞，北上取襄樊；曹操以於禁為將，督7軍救曹仁，同時命徐晃率軍進駐宛城。8月，山洪爆發，淹於禁等7軍，關羽乘機攻擊，龐德不降被殺，於禁投降；曹仁沉白馬堅守樊城。關羽以偏將攻襄陽，自己親自攻打樊城，並於樊城北布下陣地，以防北方曹軍援兵；同時派人向附近郡縣策反，荊州刺吏胡修、南鄉太守傅方投降，許昌以南部分官吏也暗中策應關羽；陸渾人孫狼聚眾暴動，響應關羽，鄴城魏諷乘機企圖發動政變；即所謂「威鎮華夏」。 曹操聽取司馬懿、蔣濟等人意見，與孫權結盟，同時命徐晃率軍救曹仁，並命名將張遼火速援曹仁。孫權故意派陸遜代呂蒙，關羽大意，遂抽走荊州部分守軍；閏十月，孫權令呂蒙為大督，率軍襲取江陵，孫皎後繼，另派右護軍蔣欽督水軍進入沔水(漢水)，防關羽順流而下。呂蒙至尋陽(今湖北黃梅西南)，將戰艦偽裝成商船，兵士扮為商人，晝夜兼程。 至公安，迫蜀守將傅士仁歸降，繼用傅士仁勸降了江陵守將糜芳，並厚待關羽將士眷屬，釋放關羽俘獲的魏軍將士，撫慰百姓。同時，令陸遜進至夷陵(今宜昌境)，西防劉備。徐晃到前線後，與曹仁取得聯系，曹仁軍士氣大增；為離間孫劉，從中漁利，乃令部將將孫權來信射入關羽營中，關羽見後，猶豫不決，軍心動遙徐晃乘機大舉進攻關羽據點，大破關羽，並乘機打通樊城路線。是時，洪水退，曹仁引軍配合徐晃攻擊關羽，文聘從水路短關羽糧道，關羽節節敗退。關羽知荊州已失，急忙退軍，士兵得知家屬獲厚遇，士氣劇降；後關羽敗亡麥城。
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美國曾有人利用股票的「意外消息」做「動量投資」（Momentum Trading）,結果在短暫輝煌後慘淡收場。不過「趨勢」這個東西也不能輕視。巴菲特在互聯網泡沫時期堅持不投資高科技公司，結果連續幾年跑輸市場。大概也只有巴菲特可以扛過這樣的慘淡時光，換了別人，早死了幾回了。回過頭來看，冷眼旁觀互聯網泡沫可以理解，不過錯過微軟，戴爾和雅虎，就不值得尊重了。
方仲永的通達聰慧，其天資比一般才能的人高得多，而最終成了一個平凡得人令人感到痛惜的人，人是否能成才，與天資有關，更與後天所受的教育以及自身的學習有關。要學習，強調後天學習對成才的重要性，和對泯滅人才環境的批評。也對應了孔子的一句話：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
Ⅵ 妥協與堅守正反面例子
2
古人雲：上善若水。於江河而言，制地形而蜿蜒前行，終能歸入東海。於人生而言，能具備妥協與
變通的智慧，和縱壑櫛棱間制形而變，執心以往，何不樂哉？
自古以來，並不乏固囿如頑寧不化之輩。或曰「固守窮廬」，以潔身自好，卻不免抑抑終身而不能
在世俗中變通求存，甚至於世俗污濁之清正貢力些許；或曰：「祖宗之法不可廢」，終難阻朝代興
替更迭„„轉觀時下，亦常見憤世嫉俗者，公然將自己置於社會、時代的對立面，以為沖破一切現
實條件，與律法、規則爭抗方能顯示自己的堅守和拔群。誠然，對於信念、夢想、志向的堅守是人
類畢生至高的精神追求與靈魂所在。然而，當堅守成了頑固，追求和嚮往滑向無理抗爭，破壞的深
淵，這種堅守終將失去其原有的價值。
不如制形而變，執心以往。事實上，變通的智慧、妥協的智慧並不等同於屈服於現實、奴顏婢膝，
更不等同於放任自流、無所作為。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而匯；遇巍峨高山，盤繞
而行。變通、妥協的智慧在於能如庖丁解牛一般，暫時退避骨結交錯之處，於現實的客觀條件、律
法和規則的框架內部位現實苦難磨鈍思想的利刃，保持追求信念的初心，最終於現實的枷鎖中豁然
而解罷了。
然而，制形而變得通達和智慧以不喪失對夢想、信念、志向追求的初心為前提。正如江河不論如何
蜿蜒迤邐，必將當順隨地勢流向汪洋。溯往史，照古今。山濤不同於其他竹林七賢在與禮教、官場
腐敗專制的抗爭中頭破血流而落得失敗身亡的結局，他以一己之力與強權暫作退避，竭力於清正政
治之重構，為黎民百姓謀福。山濤具有暫作妥協、退避，但始終不改清明政治、匡正天下的抱負和
初心。
不僅要對本心、
初心的執守和追尋，
變通妥協的智慧還需要有對現實的清醒認識和理性紳士，
如此方知，何者應避，何者不應避，方能煉就通達之境。
誰怕，一蓑煙雨任平生，何妨吟嘯且徐行。不畏前路有何高山險阻，只需如水制形而變，執心以往。
Ⅶ 關於堅守自我。不要迷失自我的名人名事例
「舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。」這是愛國浪漫主義詩人屈原的人生原則。他之所以能被後人敬仰和懷念，並不僅僅因為他那些華美憂郁的詩行以及由他開創的楚辭體開了浪漫主義詩歌的先河，我認為主要是因為他能在那個舉世渾濁的時代堅守自己的原則，把握自我。堅守原則、把握自我讓他成為一個頂天立地的大寫的人。
原則是什麼？原則是心中的一盞讓你在黑暗中不迷失自我的明燈；是在艱難困苦時心中仍存的信念；是人生路上不可動搖的准則。唯有堅守原則方能不迷失自我。堅守原則能讓你避免走上人生的歧路。
人間萬象，世事龐雜，人生路上有許許多多的誘惑，這些誘惑就像躲在暗處的幽靈，窺視著一個個從它面前走過的人，也在考驗著一個個站在它面前躊躇不前的人。在它面前繳械投降恰恰就是因為沒有堅守住原則把握住自我。從我國的反貪工作挖出一大批貪官身上可以發現，他們中的很多人一開始並不貪，到了高位上被大量的金錢誘惑，將自己的黨性原則拋到了腦後，公眾面前說一套自己背後做一套，最後落得鋃鐺入獄，權財兩空，為人不齒。曾作為雲南紅塔集團董事長、玉溪卷煙廠廠長的褚時健曾是被榮譽籠罩的煙草大王， 在功成名就之後，利用手中的權力大肆吞噬國家集體資產，最終從高高的「紅塔山」上墜落。
與此相反，能堅守住自己原則的人，誘惑的幽靈再詭譎，也會望之卻步。英國物理學家牛頓曾被任命為英國國家造幣局局長，當時英國貨幣紊亂，賄賂貪贓成風。一次，一個有權勢的人物派人送來6000英鎊行賄，牛頓怒不可遏，吼道：「我希望你立即滾出去！」同樣是金錢的誘惑，同樣都有自己所在的高地位，牛頓把握住了自我而褚時健卻沒有堅守原則，因而走上了那條不歸路。假如褚時健能把握自我的話，必定能成為一個家喻戶曉的煙草大王；而牛頓沒有堅守原則，那他的光輝成就中就不免多了一些揮之不去的瑕疵。可見，原則的確是人生的航標，誰能堅守住誰就能在人生的航程中乘風破浪，不會偏離方向。
堅守原則是每個人前進道路上力量的源泉和動力，能讓你向人生目標不斷努力奮斗；把握自我能讓你在千千萬萬的誘惑面前不為之所動，讓你在艱難險阻面前毫不退縮勇往直前。人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖盪，在人生的追求當中，堅守原則把握自我，才能在人生旅途創造生命的輝煌！
Ⅷ 有哪些不堅持而失敗的事例
①美國科學家貝爾宣布，自己發明了第一步電話機，此事轟動當時科學界。不料科學家萊斯讀對貝爾提出了訴控，生稱電話機的發明權應該歸他所有。法院調查得知後提出；在貝爾之前，萊斯的確發明出了一種利用電流進行傳聲的裝置，能把聲音傳到1000米以外的地方。
但是，這種裝置僅能單項傳聲，不能雙方互相交談，對此萊斯表示認同，於是科學家和法院認定，這種裝置還不能稱為電話機。貝爾說，他曾藉助過萊斯的實驗結果，但是，通過將間歇的電流改變為連續直電流，他解決了電話聲短促、多變的難題。
他又將萊斯裝置上的一顆螺絲釘繼續擰了半圈，僅僅五絲米，於是電話就能互相接通了。法院最後的判決萊斯敗訴，電話的發明權歸貝爾所有。萊斯在離成功五絲米的地方失敗了。
②春秋末年吳越戰爭中，吳王夫差為替父闔閭報仇，富國強兵，終於一戰敗越，本來已經要滅了越國了。卻半途而廢，後來放虎歸山，自己則貪圖享樂，不再勵精圖治。而越王勾踐知恥後勇，卧薪嘗膽，堅持不懈，終於20年一舉滅吳，夫差身死國滅。
③三國劉備夷陵之戰的慘敗表面上是敗於陸遜的奇謀。其實不然。他還是敗在沒能堅持諸葛亮的隆中對。就算孫吳沒有陸遜，劉備也不可能戰勝孫權，因為曹丕不會讓劉備得逞的。劉備想以蜀地之力與兩國抗衡是不可能的。
④西晉「八王之亂」。八王之亂是西晉皇族的內部混戰。究其原因，就是王太多了，看見有機會都想奪得皇位。再看晉朝之前的曹魏，就沒有分封這么多王。所以八王之亂的原因就是晉武帝司馬炎沒有堅持前朝穩定的方針而導致的。
⑤成漢敗亡是由於一世祖成漢武帝李雄不堅持立國的規則「兄終弟及、父死子繼」。雖然說墨守陳規不好，但為了國家穩定不能隨便破規矩。這位李雄非不信，立自己的侄子為太子，而他自己還有10個兒子。想必肯定會有不服這個侄子的，當然就造成國家動亂最終被滅。
Ⅸ 堅守信念的反例，要具體的事件
諸葛亮與「扶不起的阿斗」
提起阿斗，熟悉三國的朋友一定都對他不陌生。他就是三國中蜀國領導人劉備的兒子，名字叫劉禪，阿斗是他的小名。說起劉備，從桃園三結義到煮酒論英雄，再到三顧茅廬，以至於後來建立蜀國，無論從哪個角度看，都絕對是個人才，而且是個不得不佩服的人才。一個能把哭都當成政治工具以此控制人的人，你不佩服都不行。就是這么一個讓人五體投地的人，又生了一個讓人更加五體投地愚笨無能的兒子。讀三國，看到父子兩人巨大的差異，有時候我都覺得現代的遺傳學、基因學簡直成了忽悠人的東西，並非什麼科學了。
說到阿斗劉禪愚笨無能有兩個典型事例：一是蜀國被滅後，他被封為安樂公，住在魏國都城許昌。有一次，司馬昭之心路人皆知的主人公在宴會上問他還想不想回蜀國家鄉去，可愛的劉禪說：這里有歌有舞有美酒，我怎麼捨得回去啊！成語樂不思蜀典故就由此而來。二是在他回答完司馬昭後，他旁邊的一個隨從叫郃正的，認為如此回答不妥當，並告訴他，如果司馬昭再問起同樣的問題，就邊流淚邊哭訴，天天都夢想回去。沒成想我們的阿斗卻怎麼都裝不出悲傷的樣子，更別說流淚了。當司馬昭指出他的話是郤正教的時，竟然用一種吃驚的眼神望著司馬昭說：「對，對，正是郃正教我的。引得堂下大笑。
劉禪出了名後，「扶不起的阿斗」就成了他懦弱無能的代名詞。
正是由於阿斗的無能，諸葛亮先生只能事無巨細的親力親為，最終落得個「鞠躬盡瘁，死而後已」。沒辦法，誰讓劉備託付給他這個重任呢。他不成器，諸先生又不能體罰，畢竟人家是皇帝，有「法律」保護著呢。能做的也就是隔三差五上個書，旁徵博引，苦口婆心提醒罷了。不能用激烈的言辭，那樣是對阿斗人格的侮辱，不能老講，沒完沒了是很招人煩的！可是，自己畢竟擔負著輔佐的重任，又不能撒手不管，哎，諸先生不得不決定犧牲自己的健康、自己的生命來輔佐這個永遠都「扶不起的阿斗」。
姜維是諸葛亮的衣缽傳人，在三國中也是響當當的人物，然而，師徒二人面對阿斗，只能是慘敗而歸啊。後來有聰明人說了，那是因為諸先生和姜先生的教育方法不對。你看，那個後來陪伴在劉禪身邊的叫黃皓的宦官，不是把阿鬥鬨得團團轉，一切言聽計從嘛！他成功的秘訣不就是滿足阿斗的慾望和需求嗎，劉禪對什麼有興趣，他就來什麼，把阿鬥鬨高興了，再提點自己的要求，那阿斗不是立馬就兌現了嗎。孩子嘛，心理成長是有規律的，諸先生和姜先生要是按規律辦事，別老是用他們的那套東西教育阿斗，憑他們的才華，何至於最後一個累死、一個被殺、一個被笑話！