堅守做人的底線

❶ 做人的底線 作文 800字

做人的底線 做為一個人,應該有一個基本的做人的准則,人對於自己的言行,應該有一個底線,這個底線是需要每個人自己堅守的,越過了這條線,一個人便很難再稱做一個純粹的人了。我個人的理解是，在任何情況下，一個人都不能侮辱他人、欺凌他人；以任何借口，一個人都不能以暴力侵害他人，更不能肆意殘害他人的性命。這是做人在行為方面的一個底線。在言論上，人同樣有一條不可逾越的線，即：不可以無中生有造謠毀謗，不可以誣陷栽贓血口噴人，如常說的牽扯到別人的親戚，這是做人在言論上的一條基線，也是底線。一個人，如果在言行上越過了這樣一些線，他即使還算人，也已是個殘損的人了。 當然，人是生活在社會之中的，社會又是十分復雜、有時甚至是很兇險的。為了避難，一個人難免要說些謊；為了活命，一個人也有可能去栽陷他人。在這時，制人於死地的事是萬萬不能做的，這是在非常情況下做人的一道底線，越過了這條線，一個人就不配被稱做人了。 回顧歷史，我們社會中經常出現的一種情況是：在一些很冠冕堂皇的旗幟口號下行殘忍之實。比如在「公有制」和「革命」的名義下剝奪個人的合法財產；以「壞人」、「犯罪分子」為借口毒打人、侮辱人，甚至不經過任何合法的審判和逮捕程序就將人野蠻地處死。彷彿一個人一旦成了「壞人」、「反革命」，成了「犯罪分子」，便不再擁有絲毫的人權，便可以任人虐待和處治。「文革」中的種種殘暴、種種滅絕人性的行為，以及今天我們仍能經常聽到看到的對待「壞人」、「犯罪分子」甚至僅僅是犯罪嫌疑人的凌遲，都是這一思想的具體反映。在這樣一種傳統下，我們首先應該在全體國民中確立這樣的一個最為基本的觀念：即便是「壞人」，他也擁有他做為一個人所享有的一些最基本的權利，他所做的壞事、他所犯下的罪行，我們應該以法定的程序按法律明確的條文對其予以「法辦」，而不能隨隨便便象一群流氓一樣對其施行苦肉計、實行粗野的「人治」。這又是一條線，不過這是一條要求政府和國民一同來遵守的線，越過了這條線，即便不會出現「國將不國」的情況，這國也必是一個無法無天弱肉強食互相踐踏人人自危的「國」了。「文革」的歷史已經再充分不過地證明了這一點。 隨著進一步對這一問題的思考，我想起了魯迅在自己的一篇文章里說過的一段話，其大意是這樣的：一個人應盡可能地做一些既利人又利己的事；若不能，則盡量做一些利己卻不損人的事；若還行不通，則做一些雖損人但利己的事；只有損人而不利己的事，他是堅決反對的。魯迅歷來是被我們的社會做為精神文化方面的旗手看待的，他的許多主張，也往往被認為十分的激進和有叛逆性，可是他對新式青年的要求、他為生活在傳統社會中的新人開列的「為人處事大綱」，其底線竟至於此，這是很耐人尋味的。 至於說一個人怎樣才能守住做人的底線，看來我要交白卷了。人生險惡，我連自己也說不準，是否能守住這條線。我只有一個大概的猜測：吃「人奶」長大的，或可守住做人的底線；吃「狼奶」長大的，要守住這條線，恐怕要好好經歷一番靈魂的生死搏鬥。另一方面，在一個有充分人權保障的社會，一個人比較容易守住這條線；而在一個肆意踐踏人權、把人不當人的社會，要守住這條線，則似乎唯有把尊嚴看得比生命還重要的人才能做到。 第一次寫了這么多，有些感慨吧，每個人都有自己不同的底線，通常是說者無意，聽著有心,所以盡量要以考慮別人的尊嚴為主，連岳先生寫的《作為底線的尊嚴》一書中有這樣一段話：「越多考慮人的尊嚴，越容易進化成善法，刑法越人道，法律越容易得到尊重」。可能說的遠了，但是未嘗不是我們現在年輕人說要注意的地方。

❷ 做人堅守底線會很累很苦，所以不長命。而沒有底線的人，卻活的比王八還長！

做人沒有底線的，做人就要有野心，野心越大，身價越高。雖然被後有罵名但總比自己被人家踩在腳下給你的罵名更有勢。

❸ 堅守底線，盡顯人性本色

底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。

堅守底線，堅守善良。

人之初，性本善。擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。

摘下我的翅膀，送給你飛翔，在千鈞一發之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的范跑跑老師呢？卻拋棄了身後的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了獨善其身！我們可以說，范跑跑老師是幸運的，因為他苟且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行屍走肉又有何區別呢？

堅守底線，堅守誠信。

人而無信，不知其可。以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線。

尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生為的是什麼？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了一諾千金的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恆的旋律；正因為有了海誓山盟的執著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了為天地立命，為百姓謀福的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢？那麼，最後終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！

堅守底線，堅守忠貞。

效忠貞之節，繼之以死乎？ 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；國家有難，匹夫有責。岳飛從小背上刻下精忠報國的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死於風波亭上；寧可餓死，也不領美國的救濟糧。朱自清一身傲骨，雖忍受飢餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。

堅守底線，盡顯人性本色。

❹ 作文 做人的底線

做人的底線

做為一個人,應該有一個基本的做人的准則,人對於自己的言行,應該有一個底線,這個底線是需要每個人自己堅守的,越過了這條線,一個人便很難再稱做一個純粹的人了。我個人的理解是，在任何情況下，一個人都不能侮辱他人、欺凌他人；以任何借口，一個人都不能以暴力侵害他人，更不能肆意殘害他人的性命。這是做人在行為方面的一個底線。在言論上，人同樣有一條不可逾越的線，即：不可以無中生有造謠毀謗，不可以誣陷栽贓血口噴人，如常說的牽扯到別人的親戚，這是做人在言論上的一條基線，也是底線。一個人，如果在言行上越過了這樣一些線，他即使還算人，也已是個殘損的人了。
當然，人是生活在社會之中的，社會又是十分復雜、有時甚至是很兇險的。為了避難，一個人難免要說些謊；為了活命，一個人也有可能去栽陷他人。在這時，制人於死地的事是萬萬不能做的，這是在非常情況下做人的一道底線，越過了這條線，一個人就不配被稱做人了。
回顧歷史，我們社會中經常出現的一種情況是：在一些很冠冕堂皇的旗幟口號下行殘忍之實。比如在「公有制」和「革命」的名義下剝奪個人的合法財產；以「壞人」、「犯罪分子」為借口毒打人、侮辱人，甚至不經過任何合法的審判和逮捕程序就將人野蠻地處死。彷彿一個人一旦成了「壞人」、「反革命」，成了「犯罪分子」，便不再擁有絲毫的人權，便可以任人虐待和處治。「文革」中的種種殘暴、種種滅絕人性的行為，以及今天我們仍能經常聽到看到的對待「壞人」、「犯罪分子」甚至僅僅是犯罪嫌疑人的凌遲，都是這一思想的具體反映。在這樣一種傳統下，我們首先應該在全體國民中確立這樣的一個最為基本的觀念：即便是「壞人」，他也擁有他做為一個人所享有的一些最基本的權利，他所做的壞事、他所犯下的罪行，我們應該以法定的程序按法律明確的條文對其予以「法辦」，而不能隨隨便便象一群流氓一樣對其施行苦肉計、實行粗野的「人治」。這又是一條線，不過這是一條要求政府和國民一同來遵守的線，越過了這條線，即便不會出現「國將不國」的情況，這國也必是一個無法無天弱肉強食互相踐踏人人自危的「國」了。「文革」的歷史已經再充分不過地證明了這一點。
隨著進一步對這一問題的思考，我想起了魯迅在自己的一篇文章里說過的一段話，其大意是這樣的：一個人應盡可能地做一些既利人又利己的事；若不能，則盡量做一些利己卻不損人的事；若還行不通，則做一些雖損人但利己的事；只有損人而不利己的事，他是堅決反對的。魯迅歷來是被我們的社會做為精神文化方面的旗手看待的，他的許多主張，也往往被認為十分的激進和有叛逆性，可是他對新式青年的要求、他為生活在傳統社會中的新人開列的「為人處事大綱」，其底線竟至於此，這是很耐人尋味的。
至於說一個人怎樣才能守住做人的底線，看來我要交白卷了。人生險惡，我連自己也說不準，是否能守住這條線。我只有一個大概的猜測：吃「人奶」長大的，或可守住做人的底線；吃「狼奶」長大的，要守住這條線，恐怕要好好經歷一番靈魂的生死搏鬥。另一方面，在一個有充分人權保障的社會，一個人比較容易守住這條線；而在一個肆意踐踏人權、把人不當人的社會，要守住這條線，則似乎唯有把尊嚴看得比生命還重要的人才能做到。
第一次寫了這么多，有些感慨吧，每個人都有自己不同的底線，通常是說者無意，聽著有心,所以盡量要以考慮別人的尊嚴為主，連岳先生寫的《作為底線的尊嚴》一書中有這樣一段話：「越多考慮人的尊嚴，越容易進化成善法，刑法越人道，法律越容易得到尊重」。可能說的遠了，但是未嘗不是我們現在年輕人說要注意的地方。

做人的底線

底線一：看不準的人，也不要輕易得罪。不善做人，總容易得罪一些人，而得罪一些人，就會給自己留下大大小小的一堆障礙物。這是許多人最苦惱的事。但是如果你精於觀察，不以一時難受為難受，而是多以「和」字為上，就會為自己謀得最佳的取勝點。輕易得罪人是做人之大忌，人不得罪，才是做人的成功底線。
底線二：別總想與人較勁是智舉。有些人總喜歡擺出架勢與人爭高低，彷彿嘴上勝人一籌，就把對手贏得一個稀里嘩啦。其實，這是莽人所為，也是一種成不了大器的十足表現。真正善於做人者，總是以避開與人較勁為上上策，這樣一則護住了別人的面子，二則穩住了自己的情緒。因此，這條底線則絕對不能丟掉的。
底線三：走走看看，看看走走，就可不跌倒。做人不是一件簡單的如同吃吃喝喝的事，而是蘊藏著各種判斷的方法和走路的策略。這就是說走得穩，必須先看得准，才可能不跌倒。為什麼有很多人容易跌倒在自己的人生路上，大概不知道這條做人底線的重要性，而是只知道沖、沖、沖。
底線四：必要時學會繞上幾個圈。世上之事，有時亂如麻，而且絕大多數時候讓你理不出頭緒。因此「直來直去」的方法是萬萬不行的。你必須開動腦筋，學會多繞幾個圈子，用「迂迴曲折」之法逼近你的目的地。做人需要這條底線，以防硬撞到南牆上。
底線五：想大問題，棄小問題，才能成大事。你一生渴求的事情有大有小，同樣，在你的周圍也會存在大小不同的事情——有的讓你心煩，有的讓你冒火。你所要持守的做人底線則是「想大問題，棄小問題」，才能不會因小失大，從而干擾自己心中的「成功地圖」。
底線六：你有一堆聰明，我有十分智略。人人都自以為聰明，但不一定人人都有內在的智略。智略可以戰勝小聰明，更可以打敗假聰明。善於做人者的底線是：失去外在的聰明，激發腦中的智略。即使遭遇十萬火急之事，也必須用腦子「過濾」難題，找到真正的應對之策。
底線七：力戒染上是非，否則勞心傷神。是非如同一團漿糊，能纏繞你的手指，甚至折磨你的身心。有些人總是在是非圈中摸爬滾打，殊不知最後被累得筋疲力盡，還是一事無成。所以「力戒染上是非」，是做人輕松的一條不可或缺的底線。
底線八：辦事「點到為止」勝過「死纏爛打」。 做人絕對離不開辦事，而辦事不是只動手腳不動腦子，應當在大小關鍵處都有幾套真功夫，做到「點到為止」，千萬不可在力所不及的事情上「死纏爛打」，否則打爛的只是自己，這條底線絕對可以讓你出小力氣辦大事。
底線九：一生最可悲的是失去「自我角色」 。人生之悲，不在於每天為自己的目標緩慢前行，而在於失去「自我角色」——不能靠自己的能力改變自己！所以世上總有那麼多怯弱者擠在一起唉聲嘆氣，怨天尤人。其實，做人始於從自我能力開始，逐步強化自己在社會上行走的本領。沒有這條底線作保證，即使天上掉下再好的餡餅，也會在你手上發霉。
底線十：最大的泄氣是自己無心沖擊人生。做人之道，千頭萬緒，但是向自己的「人生線」沖擊，則是你奔騰的必選方向。泄氣都愛說：「我就是這個命！」因此成為弱者；沖擊者總說：「我不信我就這個樣！」因此成為強者。是示弱，還是求強，是關繫到你做一個什麼樣的人的人生底線。
底線十一：失去行動，你的一生都會徹底廢掉。有些人天天美言滿口——漂亮的話可以摞成幾米高，但就是看不到實際行動。這種人的做人法則可稱之為「大論人」。相反，做人與做事合而為一，不斷地用行動證明自己究竟能幹什麼，就可以贏得人生的勝局。這是一條直接導致成敗的底線。
底線十二：善於把心理重心轉移到別人身上。做人切忌充老大，自以為是，總覺得自己比別人高一截，而是應當學會以謙虛的心態多與人交往，從這些「關系」中多贏得幾個知心人。做人只有學會轉移「只顧己不顧人」的心理重心，多在別人身上學智慧、學本事，才能讓自己做成一等人。這條底線決定你是平凡還是卓越。
底線十三：眼光犀利，把好說話這一關。一個人眼光不犀利，就會在說話時不分對象，容易口誤，甚至還會鬧得雙方翻臉分手。這樣的例子，並不少見，有很多有為此傷透腦筋。其實，說話之所以對人人都重要，正因為它是一門藝術，是一個人眼力、智力的綜合表現。把不好說話這一關，你就難以做好人、做成事。

不知道你喜歡那一種

❺ 你是怎樣堅持做人的底線的

責任心強，人格人品好。這是個人最根本的底線保障，脫離了這，這人必定有問題。最回責任心就是無論在答什麼地方、干什麼工作、做什麼事情，都要認真負責、一絲不苟，做到盡善盡美。人品人格體現就是人的做人品質，最基本的就是不故意行不良之事，不故意想盡辦法去爭利益、害別人。

❻ 大家好！請問「做人的底線」這句話應該怎麼去理解越詳細越好！

指的就是一種人做人很有原則，雖然並非完美的人，但是這樣的人有他所堅守著的原則，要是有人觸犯到了他的原則，也便是觸犯到了這個人做人的底線，這樣有原則的人是絕對不能忍受的。

❼ 堅守做人的底線

你腦殘。這也是提問？