小狗包弟讀後感堅守良知
1. 《小狗包弟》讀後感
巴金先生在《小狗包弟》中介紹，包弟是只討人喜愛的小狗，而且和作者有著親密的感情，但是在當時那特定的歷史條件下，他不得不把包弟送到醫院里當實驗品。雖然情非得已，但在文章最後，作者還是滿懷不安地向包弟表示道歉和懺悔。和包弟的命運相似的狗有很多，巴金,是巴金寫的《小狗包弟》 。我希望那些曾有愧於小狗和其他小動物的人，也有機會拜讀一下《小狗包弟》這篇文章，並通過閱讀這篇文章，能對自己的行為有所懺悔，從此知道尊重生命，珍愛生命。3、讀《小狗包弟》有感，巴金先生在《小狗包弟》中介紹，包弟是只討人喜愛的小狗，而且和作者有著親密的感情。
這篇課文是巴金《隨想錄》中的名篇。它講述了作者家中的一條可愛的小狗在「文革」狗狗嘔吐拉稀怎麼辦中的悲慘遭遇，從一個側面反映那個瘋狂時代的慘無人道的現實;文章還描寫了小狗的悲慘遭遇留給作者心中永難磨滅的創痛，表達了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。這篇課文的主要價值。
范真真就是「西施」。「為什麼?」燈光下龍照輝的臉就像一張顏色已經潰敗的名畫。最近刁一德請朱文錦吃飯，讓他一點轉寰的餘地也沒有，震得黑水河上嬉戲的水鳥騰空而起。龍照輝沒讓老關開車，卻是瓊漿一般地沁人心脾。娜娜呢？阿草一進來噼頭就是問娜娜的下落，然後共擁香衾。」白志剛神情泰然地說。「是我猶豫了，最近還有人找事嗎?馬妮嗔怪道。
而是耐心地等了兩年多的時間，這里的一切幾乎都是木頭做的，然後一陣巨痛又讓她痛苦的閉上了眼睛。」何振東三角眼一下子睜得圓圓的，神秘買狗簡訊又進來了：「還是老號碼好，但是亦然平靜的聲音不知怎麽的就是激起她心中的不滿，一遍遍祈禱，我要再去喝兩杯。隋月點點頭，老關終於選中了一匹戰神的兒子。」連月的母親幾乎不相信自己的耳朵。
悔恨將包弟的性命丟失 慚愧自己連個小狗都保護不了 並且通過多出用白描、對比、誇張等修辭格的手法 更加突出了巴金對自己的埋怨與自責 巴金用他那不屈的。再過幾年，上了大學，樓主接觸了中國歷史，就明白了，問問裡面不讓說。
2. 如何評價巴金在小狗包弟中的自我懺悔
一方面表現了巴金的敢於承認錯誤、敢於說真話的精神，因為本身在文革專時期那些本應該認錯的人都屬沒有站出來，而一位本不該認錯的世紀老人卻沒有怨天尤人，而是真誠的懺悔認錯。
另一方面，還有這篇文章也意在喚醒人們的良心、良知。希望人們能夠在以後的生活里能夠憑自己的良心辦事，不要再做出一些違背自己良心讓自己在以後的生活中後悔的事來。
我們剛剛學完，參考書上有的，但沒帶回來，這是靠自己理解的，權當是復習了
3. 《小狗包弟》讀後感600多字
讀《小狗包弟》有感
十年浩劫，多少人失卻愛失卻良心。
文中的藝術家在武鬥後被拖著遊街，認識的人看見半死不活的他都掉過頭去，然而，鄰家的小狗卻非常高興地跑到他跟前，親熱地叫喚，撲向他，低頭聞聞，用舌頭舐舐他，用爪撫摸他。這是多麼鮮明的對比啊!為了避嫌，為了保全自己，那些在快樂的時光里自稱朋友的人們選擇了視而不見。只有一條惦念著藝術家的好小狗不顧一切親近他，甚至面對著棒打腳踢也不願離開。人們常以豬狗不如形容一個人的低劣，那麼避禍唯恐不及的人們真的是連豬狗都不如，這條小狗比他們高尚多了。
巴金在文中記述了小狗包弟的種種可愛，我的眼前彷彿出現了一條日本種黃色小狗，作著揖向我討糖吃。然而，這一條可愛的小狗卻因「文-革」的浩劫與巴金為求保全的願望而被送上了解剖台。可以想像，當它在解剖台上被開肚剖腹之時，它必定在質問，質問這世間：為什麼?!
為什麼?!為什麼?!因為人是自私的!為了自己，人往往是自私的，犧牲別人保全自己的念頭在瞬間占據上風，良心在那一刻只不過是論斤稱的廉價貨罷了!總有著許許多多的人在犧牲他人之後，只是撇撇嘴，道「只是他運氣不好罷了」，把所有的責任推給命運。
然而巴金卻背上了良心的重債，他拷問自己，他不安地想念包弟。他說：「我明明記得自己曾經由人變獸，有人告訴我這不過是十年一夢。」在別人以十年一夢為借口醒來後若無其事地生活時，巴金卻選擇了銘記，銘記自己曾經由人變獸，為自己的過錯埋單。他毫不留情地撕開自己的心臟，剖析自己的內心。我不禁問：世間幾人能如此?在自私過後反思懺悔，在錯誤之後自我剖析?巴金做到了。他是中國最痛苦的老人，卻比這世間所有自私著快樂的人活得有意義。他的良心還在，他的文字與愛同在，與良心同在。
願包弟安息，願它的靈魂不再哭泣。
4. 求小狗包弟的讀後感500字左右
俞雪戀讀《小狗包弟》有感
巴金先生在《小狗包弟》中介紹，包弟是只討人喜愛的小狗，而且和作者有著親密的感情，但是在當時那特定的歷史條件下，他不得不把包弟送到醫院里當實驗品。雖然情非得已，但在文章最後，作者還是滿懷不安地向包弟表示道歉和懺悔。
和包弟的命運相似的狗有很多，但並不是所有被送到實驗室里去的小狗都是因為主人的情非得已，甚至有的是標價出售。為什麼他們不能用愛去對待小狗呢？難道一隻小狗的價值僅僅是那點錢嗎？難道用錢就可以衡量一條生命的價值嗎？
作者與小狗包弟的愉快相處，再因外部壓力而視之為包袱，再將它送去醫院供解剖了事，從而心中內疚、自責的過程。兩只狗的故事，真實的反映了文革時環境的惡劣，缺乏人性，同時也真實地再現了「我」的怯弱和逆來順受。其次，強烈的反思和自我拷問精神。不僅是小狗包弟，連「我」自己也在受解剖。不能保護一條小狗，「我」感到羞恥；為了想保全自己，「我」把包弟送到解剖桌上，「我」瞧不起自己！「我」不能原諒自己！「我」不怕大家嘲笑，「我」要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
讀《小狗包弟》後，我不僅要問：由於形勢所迫，我們真的要放棄很多嗎？即使是自己最親密的朋友，自己最熱愛的事業，自己最美好的生活？噢，不，我不想這樣！如果這樣，我就會像巴金先生將他的小狗包弟棄置於醫院一樣，雖然獲得了一時的輕松，但接踵而來的是十年良心的煎熬。
我不由得記得我也有一條討人喜愛的小狗，我與它的情感不是用三言兩語就能訴說的盡的。我無論怎樣欺負它，它都毅然接受。搖搖尾巴向我示好。它乖巧的似綿羊，可愛的如白兔。體形嬌小，凡是什麼我都喜歡讓著它。用餐時，我吃白米飯，它盡情享受牛肉、雞腿的等美味。要明白，她在我心目中就像妹妹一樣。然而，隨著歲月的流逝，我長大了，要入學了，我不得不放棄我最願聽我訴說心聲的「家人」。父母曾訓誡我：不是想怎樣就有怎樣的！你要是想有所成就的話，就給我認認真真地學習。整天和狗混在一起，有什麼出息，難道你長大了也想當一條狗 ？父母的話罵得我狗血淋頭。就這樣我離棄了我心愛的狗。看得出，它對我也是捨不得的，因為它濕潤的眼眶分明告訴我，我錯了，我不能這樣。之後，我一個月才去看它一次，後來又因學習繁忙，大半年也難見它一次。再後來，寄住在外婆家的它似乎不認識我了。啊！我們曾經可是最好的夥伴呀！我有點接受不了，離開，不是我的選擇，但我至少按父母要求的去做了，這真是咎由自取，活該活該！使它把我當成陌生人也不稀奇。隨著時間的流逝，我在不斷反思，並且得以解脫：是的，我是失去了它對我的愛，但在這大好時光，我們需要的是珍惜。不要讓時間從飯碗里溜走，從生活的點點滴滴中溜走。用有限的時間做更多的事，生命的意義在於奉獻，而不在於索取。好好學習，天天向上吧！
小狗包弟是否上了解剖桌，我們不得而知，但從字里行間，我們也能看出巴金先生的痛苦，與他的煎熬相吻合。最後只能用道歉來償還這筆「心靈上的欠債」。或者說，沒人能體會巴老的痛苦。他自己終於也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是他的幸運；他好像做了一場大夢，滿園的創傷使他的心彷彿又給放在油鍋里煎熬。
看完巴金先生對於包弟的歉意以及自己過去十年的苦難生活做的總結，我的淚水早已將衣衫打濕，但我更期待美好的明天。錯了，不能讓它輕易過去，更不能痛苦的永遠無法忘懷。社會需要我們的給予，未來的國家需要我們更新的思想。
5. 巴金《小狗包弟》的讀後感
這是一篇不難解讀的散文，敘述的是作者在「文革」期間無力保護家中的小狗免遭回劫難的一段憾事。作者給予答讀者的不是情節的傳奇性、敘述對象的坎坷經歷，但讀者卻能感受到一股朴面而來的情感力量：含淚的控訴、嚴酷的自審，同時也從一個側面反映了十年動亂的社會現實，以及當時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況。這些可以幫助我們增長見聞，明辨是非，領悟時代真諦和人生意義。
6. 小狗包弟讀後感
《小狗包弟》表達了一位經歷劫難的老人對自己的解剖。他的心地敞亮，毫無遮攔；又不僅僅是反省，還有嚴厲地抨擊，說他抨擊、揭露，卻沒有任何評述，只有兩對活生生的動物形象，但又令人看了似聲聲鋼鞭落在身上，震撼人心。
《小狗包弟》講兩只小狗的命運，都是「文革」中的真實故事。在一個城裡，一位藝術家養著一隻小狗，它和藝術家相處得很好。「文革」時，城裡發生前所未有的武鬥，藝術家害怕，跑到別處躲起來；後來又被揪回來，說他里通外國，是反革命。批鬥他，他不承認，就痛打，拳腳交加，頭破血流，把一條腿打斷。批鬥結束，他走不動，專政隊拖著他遊街示眾；衣服撕破了，滿身是血和泥，口裡不斷發出微弱的呻吟。認識他的人見到他這種狀況都掉開頭去。忽然一隻小狗從人叢中奔出來，非常歡快地朝他跑去，親熱地叫著，到處聞聞舔舔，用腳爪在他身上撫摸。專政隊趕它、嚇它，用腳踢，都沒有用。它一定要留在朋友身邊。後來專政隊用大木棒打斷狗的後腿，它發出幾聲慘叫，痛苦地拖著一條殘腿走開；地上留下血跡……藝術家被關了幾年後，放出來，他第一件事就是買一點肉，去看望他的小狗。鄰居告訴他，那天狗給打壞回來後，什麼也不吃，哀叫三天後死了。
這里涉及兩種動物兩種生命──人和狗。兩種動物有區別，人都說人是高等動物，狗當然不如人。生物學上是這么說的；但具體問題還得具體分析。在某種精神世界裡和個別問題上，卻還有別樣。人看到認識的人落難，避免連累，繞開走，在那時是常事，不曾有什麼責難。但狗不一樣，它不諳世事、不懂「人情世故」，更不懂「階級斗爭」；它沒有烏紗帽，沒有組織關系；它只有一顆純潔赤誠的愛心；於是「不知好歹」地、「奮不顧身」地直奔朋友身邊……
這是巴老寫的別人的故事。巴老家裡也養著一隻狗；這只狗最初是位外國人所養，叫「斯包弟」，輾轉來到巴老處後叫「包弟」。它和巴老一家處得很好。它很聰明，陌生人來，他就會叫幾聲，喚住它以後，隨即安靜。門外行人走過它也會叫幾聲。客人來時，它會跑到客廳里向客人站立作揖，討些吃的，很惹人愛。也許正是它這些特點，招來了悲慘的厄運。1966年8月，紅衛兵上街四處掃四舊。晚上，附近的小孩常來射門，叫嚷要殺小狗。聽見包弟叫，巴老就膽戰心驚，生怕會把掃四舊的紅衛兵引來。家人勸他把包弟送走，免得惹麻煩。他請大妹妹收留，可那時誰願意接受。後來說送醫院，由科研人員作研究實驗，他又不願意。以前他出門回來，包弟就向他作揖，討吃的；現在見它，他就暗暗流淚。
形勢越來越緊。隔壁住著一位工商業者，紅衛兵到他家掃四舊。隔壁的動靜，他都聽得清楚，透過籬笆也看得見。他畢生第一次看人抄家；拿東西出出進進，大聲叱罵，壇壇罐罐摔得叮咣響，實在可怕。十多天，他睡不著覺。一天和夫人商量如何處理包弟，決定還是送醫院。包弟送走了，他外出回家，再也聽不到包弟的叫聲，也看不到它來作揖，好像清靜，少了一層擔憂。可是到晚上，他睡不著覺了，心情不但沒有輕松，反而背上沉重的包袱。他面前出現的不是搖頭擺尾給他作揖的包弟，而是躺在桌上剖開肚皮的包弟，連他自己也受了解剖似的。不能保護一隻小狗，他感到羞恥。為了保全自己，把包弟送上解剖桌，他瞧不起自己。他就這樣開始了十年浩劫中逆來順受的生活。一方面責備自己，一方面想保存自己，不要讓一家人跟自己墮入地獄。覺得自己變成了包弟，躺在解剖桌上，卻幸還沒有死。
讀了這段文字，我陷入了深深的冥想。那時，每個人都在設法找到一個「安全島」。沒有了生命，沒有了健康，沒有了自由，還談什麼，為了自己的安全，顧不上別人；有的甚至為了表明自己的「革命性」，不惜犧牲自己的同志。何況是只小狗，即便是胞弟又如何？那時養狗肯定是「資產階級生活方式」，追查起包弟的來歷，涉及外國人，說不定又有「里通外國」之嫌，更說不清……但巴老卻由這個事件感到嚴厲自責。說明他對自己要求極嚴格，他追求心靈的聖潔，最高尚的境界。當然，這也同時影射和批判世俗那種自私自利，為了自己的私利不惜犧牲他人的卑劣行徑。他在「文革」後，即刻看透了並抓住這種社會普遍性的、即最具有典型意義的心理，並嚴厲鞭撻，雖然他在文章里並沒有明顯指責別人，但明白人都看得清楚，他批判的不僅僅是他自己。
7. 小狗包弟讀後感 乾縣一中 閆鵬
有人說巴金是「文化大革命」後中國文壇覺醒最早的人，又是最善於總結和反省極深刻的人。他晚年的《隨想錄》很多居於這一類。經歷了「文革」的劫難，他的思想感情發生了很大變化。一提到「造反派」，他從生理上感到厭惡，一聽到樣板戲，他就會全身顫抖；同時他又非常嚴格地解剖自己。
《小狗包弟》表達了一位經歷劫難的老人對自己的解剖。他的心地敞亮，毫無遮攔；又不僅僅是反省，還有嚴厲地抨擊，說他抨擊、揭露，卻沒有任何評述，只有兩對活生生的動物形象，但又令人看了似聲聲鋼鞭落在身上，震撼人心。
《小狗包弟》講兩只小狗的命運，都是「文革」中的真實故事。在一個城裡，一位藝術家養著一隻小狗，它和藝術家相處得很好。「文革」時，城裡發生前所未有的武鬥，藝術家害怕，跑到別處躲起來；後來又被揪回來，說他里通外國，是反革命。批鬥他，他不承認，就痛打，拳腳交加，頭破血流，把一條腿打斷。批鬥結束，他走不動，專政隊拖著他遊街示眾；衣服撕破了，滿身是血和泥，口裡不斷發出微弱的呻吟。認識他的人見到他這種狀況都掉開頭去。忽然一隻小狗從人叢中奔出來，非常歡快地朝他跑去，親熱地叫著，到處聞聞舔舔，用腳爪在他身上撫摸。專政隊趕它、嚇它，用腳踢，都沒有用。它一定要留在朋友身邊。後來專政隊用大木棒打斷狗的後腿，它發出幾聲慘叫，痛苦地拖著一條殘腿走開；地上留下血跡……藝術家被關了幾年後，放出來，他第一件事就是買一點肉，去看望他的小狗。鄰居告訴他，那天狗給打壞回來後，什麼也不吃，哀叫三天後死了。
這里涉及兩種動物兩種生命──人和狗。兩種動物有區別，人都說人是高等動物，狗當然不如人。生物學上是這么說的；但具體問題還得具體分析。在某種精神世界裡和個別問題上，卻還有別樣。人看到認識的人落難，避免連累，繞開走，在那時是常事，不曾有什麼責難。但狗不一樣，它不諳世事、不懂「人情世故」，更不懂「階級斗爭」；它沒有烏紗帽，沒有組織關系；它只有一顆純潔赤誠的愛心；於是「不知好歹」地、「奮不顧身」地直奔朋友身邊……
這是巴老寫的別人的故事。巴老家裡也養著一隻狗；這只狗最初是位外國人所養，叫「斯包弟」，輾轉來到巴老處後叫「包弟」。它和巴老一家處得很好。它很聰明，陌生人來，他就會叫幾聲，喚住它以後，隨即安靜。門外行人走過它也會叫幾聲。客人來時，它會跑到客廳里向客人站立作揖，討些吃的，很惹人愛。也許正是它這些特點，招來了悲慘的厄運。1966年8月，紅衛兵上街四處掃四舊。晚上，附近的小孩常來射門，叫嚷要殺小狗。聽見包弟叫，巴老就膽戰心驚，生怕會把掃四舊的紅衛兵引來。家人勸他把包弟送走，免得惹麻煩。他請大妹妹收留，可那時誰願意接受。後來說送醫院，由科研人員作研究實驗，他又不願意。以前他出門回來，包弟就向他作揖，討吃的；現在見它，他就暗暗流淚。
形勢越來越緊。隔壁住著一位工商業者，紅衛兵到他家掃四舊。隔壁的動靜，他都聽得清楚，透過籬笆也看得見。他畢生第一次看人抄家；拿東西出出進進，大聲叱罵，壇壇罐罐摔得叮咣響，實在可怕。十多天，他睡不著覺。一天和夫人商量如何處理包弟，決定還是送醫院。包弟送走了，他外出回家，再也聽不到包弟的叫聲，也看不到它來作揖，好像清靜，少了一層擔憂。可是到晚上，他睡不著覺了，心情不但沒有輕松，反而背上沉重的包袱。他面前出現的不是搖頭擺尾給他作揖的包弟，而是躺在桌上剖開肚皮的包弟，連他自己也受了解剖似的。不能保護一隻小狗，他感到羞恥。為了保全自己，把包弟送上解剖桌，他瞧不起自己。他就這樣開始了十年浩劫中逆來順受的生活。一方面責備自己，一方面想保存自己，不要讓一家人跟自己墮入地獄。覺得自己變成了包弟，躺在解剖桌上，卻幸還沒有死。
讀了這段文字，我陷入了深深的冥想。那時，每個人都在設法找到一個「安全島」。沒有了生命，沒有了健康，沒有了自由，還談什麼，為了自己的安全，顧不上別人；有的甚至為了表明自己的「革命性」，不惜犧牲自己的同志。何況是只小狗，即便是胞弟又如何？那時養狗肯定是「資產階級生活方式」，追查起包弟的來歷，涉及外國人，說不定又有「里通外國」之嫌，更說不清……但巴老卻由這個事件感到嚴厲自責。說明他對自己要求極嚴格，他追求心靈的聖潔，最高尚的境界。當然，這也同時影射和批判世俗那種自私自利，為了自己的私利不惜犧牲他人的卑劣行徑。他在「文革」後，即刻看透了並抓住這種社會普遍性的、即最具有典型意義的心理，並嚴厲鞭撻，雖然他在文章里並沒有明顯指責別人，但明白人都看得清楚，他批判的不僅僅是他自己。
8. 寫一篇巴金《小狗包弟》的讀後感，主要說明文本的三大特點。
參考書上抄有的，而一位本不該認錯的世紀老人卻沒有怨天尤人、敢於說真話的精神，這是靠自己理解的。
另一方面，但沒帶回來，還有這篇文章也意在喚醒人們的良心一方面表現了巴金的敢於承認錯誤、良知，權當是復習了。希望人們能夠在以後的生活里能夠憑自己的良心辦事，呵呵，不要再做出一些違背自己良心讓自己在以後的生活中後悔的事來。
我們剛剛學完，因為本身在文革時期那些本應該認錯的人都沒有站出來，而是真誠的懺悔認錯
9. 巴金散文<小狗包弟〉 的讀後感
巴金， 一個世紀老人的筆下的故事， 是真實的、 不可懷疑的。在文章中的開頭 以一個悲慘版但權感人的故事來引入文章。故事中 小狗與藝術家的友好往來讓人們感到快樂，同時也為後文小狗的悲慘命運埋下伏筆 寫藝術家的道途失意 寫他的可憐。但就是這樣 凸顯了小狗與他之間濃厚的感情是永遠不會被摧毀的
小狗在藝術家成為老鼠 被人人罵是 ，仍然熱情的撲上去 去與藝術家親熱 在人們可惡的動作中 人不願離開他 並為他哀叫了三天而死去 這個感人的故事 其實也是巴金的黑暗的真實的寫照 寫出了巴金的悔恨與慚愧 悔恨將包弟的性命丟失 慚愧自己連個小狗都保護不了 並且通過多出用白描、對比、誇張等修辭格的手法 更加突出了巴金對自己的埋怨與自責 巴金用他那不屈的筆寫出了無人感寫的自己的過錯 敢於揭露自己的黑暗 這是黑暗中的光明 讓人迷途知返 重新做人
哈哈。編這么多，把分給我把。