⑴ 上海高考160個文言文實詞解釋
高中文言文160個實詞
哀愛安按案 拔白敗拜報 暴悲北備被 倍背奔本逼 彼辟蔽畢便
遍表並專伯薄 泊博步屬裁蒼 操草策曾差 嘗長超朝陳 稱誠馳沖出
除處川垂辭 次刺促錯達 殆怠旦獨篤 度斷奪發法 反放非分奉
服伏復蓋苟 鼓固寡國過 何恨厚胡患 或疾即既將 解結矜竟就
絕堪克困憐 彌靡莫能內 迫期奇遷勸 卻如若色稍 審甚識適是
書疏數孰屬 率私遂涕圖 徒王望微聞 惡悉相謝幸 延陽要宜獄
再造賊振志 治置諸族左
⑵ 在線等!急!!急!!毛澤東《賈誼》《詠賈誼》鑒賞
七律 詠賈誼
少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。
胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千台。
雄英無計傾聖主，高節終竟受疑猜。
千古同惜長沙傅，空白汩羅步塵埃。
這首詩根據抄件刊印。
注釋
〔少年倜儻(tìtǎng替淌)廊廟才〕本句是說，賈誼年少有才，豪爽灑脫，是國家的棟梁之材。據《漢書·賈誼傳》載，賈誼十八歲時，以能誦讀詩書，善文章，為郡人所稱；二十多歲任博士，一年之內超遷為太中大夫。廊廟，指朝廷。廊廟才，指才能和才氣可任朝廷要職的人。
〔胸羅文章兵百萬〕胸羅文章，指賈誼胸有錦綉文章。他的政論文如《過秦論》、《治安策》、《論積貯疏》等，提出了一系列治國策略和改革制度的主張，表現出卓越的政治遠見和才能。兵百萬，比喻賈誼的治國策略好像統軍韜略，能指揮百萬軍隊。
〔膽照華國樹千台〕膽照，肝膽相照。華國，即華夏，這里指漢王朝。樹千台，指建立眾多的諸侯國。漢制設立「三台」，即尚書為中台，御史為憲台，謁者為外台。建立眾多的諸侯國則勢將設立「千台」。賈誼主張加強中央集權，削弱諸侯王勢力。他在《治安策》中指出，「欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力」。
〔雄英〕出類拔萃的人。
〔聖主〕借用古代稱頌帝王的慣用語，這里指漢文帝。
〔長沙傅〕指被貶謫為長沙王太傅的賈誼。
〔空白汨羅步塵埃〕空白，徒然說。汨羅，即汨羅江，在湖南省東北部。這里化用屈原自沉汨羅江的典故。步塵埃，即步後塵。賈誼雖沒有投江而死，但因梁懷王墮馬死而憂傷死去，同於屈原的投江，還是步了後塵。尤其是屈賈的政治命運相同，都是因讒遭貶，壯志未酬
七絕·賈誼 1964年
賈生才調世無倫，哭泣情懷吊屈文。
梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生
⑶ 賈誼《治安策》中的「逐利不耳」當中的耳是什麼意思
賈誼《治安策》中的「逐利不耳」當中的耳：表示限制，相當於「而已」、「罷了」
逐利不耳：只考慮能不能獲取利益
⑷ 賈誼在《治安策》中認為：欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。這一思想啟發了西漢政府實施 A．分封
C.
⑸ 讀過漢代賈誼＜治安策＞的學者幫我分析兩句話含義
第一句:如果現在不處理,將來必定成心腹問題,就如當初蔡桓公一樣,即使有扁鵲,也治不好.
第二句:原意是增加諸侯的數量而減小每個諸侯的力量.
⑹ 高中語文
烘托（襯托）、對比、對照、借景（物）抒情、托物言志、欲揚先抑。（聯想、想像）寓情於景、融情入景、諷刺、象徵、聯想、想像、以小見大、類比
象徵是通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術手法。象徵體和本體之間存在著某種相似的特點，可以藉助讀者的想像和聯想把它們聯系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象徵。
什麼是象徵手法？它和比喻手法有什麼區別？
象徵是通過特定的容易引起聯想的形象表現與之相似或相近特點的概念、思想或感情的藝術手法。只用於表示有關人類品質或人類組織的性質，一般適用於抒情作品。
比喻可以用於表示任何事物的性質，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中
什麼是以小見大的方法?
就是採用小的事情來表現大的主題的寫作方法,將抽象的事物具體化.比方說,要你寫一個以生命為話題的文章,如果你總是談什麼生命的意義之類的,這就很難去寫好.而採用以小見大的方法卻可以繞過這些說教,給人以更生動可感的形象,如寫與病魔作斗爭的中學生,如寫時時刻刻給予你關心的父母,如寫下崗工人的努力等等,你可以藉助具體的形象來給生命著色,象語文課文《敬畏生命》，就是以柳絮這樣細小的生物；《白蝴喋之戀》就是以一隻小小的蝴蝶來對生命進行探討。採用這種以小見大的辦法，這樣在你的筆下,就會有五彩的生命了.再比方寫愛國,你可以寫一個小學生對紅旗的愛護，看到別人對紅旗不尊重就要加以指正等等.
那一般在什麼情況下採用這種方法呢?一般是些很抽象的概念的話題時就可以採用(就是當你感覺到你要寫的觀點和你政治書上的觀點相同),如"人生觀""價值"等等啊.
採用這種辦法應注意的是:一是要注意你所選擇的小的材料和你的大的觀點有相似性,能統一起來.二是要注意運用小的材料的過程中注意不要動不動就跑出來發議論.三是要注意運用的材料具有典型性。
什麼是聯想和想像？
聯想就是由一種事物想到另一種有關的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關事物。例如冬天的早晨，看見玻璃上的霜花，就會想起美麗的孔雀開屏；看見老花鏡，就會想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景；看見卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學們補課批改作業的情景；看見昔日的照片，就想起遊山玩水的快樂時光；看見一本舊書，就想起與同學相處的一件往事……這些現象，在生活中是非常自然的。我們把這些內容寫進作文里，就會增強文章的表現力。
再說想像。想像與聯想就像一對親兄弟，它們相似卻不相同。它們的相似點都是想，聯想是想起關聯的事，而想像則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創造出新的內容來。
什麼是渲染？什麼是烘托？
渲染是指用水墨或顏色烘染物象，分出陰陽向背，增加質感和立體感，加強藝術效果，亦可作「設色」解。清代惲壽平謂：「俗人論畫，皆以設色為易，豈知渲染極難，畫至著色，加入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄。」
烘托是用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲染襯托，使其明顯突出。如烘雲托月，以及畫雪景、雨景、霧景、晨昏、流水、白色的花鳥和白描人物等，一般採用外罩、圍染的烘托方法。
類比是一種推理的方法，是根據兩種事物在某些特徵上的相似，作出他們在其他特徵上也可能相似的結論。這是《現代漢語詞典》中的說法，並舉例說：「如光和影都是直線傳播，有反射、折射、和干擾現象等，由於聲呈波動狀態，因而推出光也呈波動狀態。」我認為這一說法是正確的。實際運用過程中卻有很多人（包括教材）誤以為類比就是同類相比，其不謬哉！「同類相比」是什麼？請看《現代漢語詞典》關於「比較」的解釋：「就兩種或兩種以上的同類事務辨別異同或高下。」 原來如此！
什麼是諷刺?
「用譏刺和嘲諷筆法描寫敵對的或落後的事物,有時用誇張的手法加以暴露,以達到貶斥、否定的效果。」這種表現手法,即為諷刺。
用諷刺和嘲諷的筆法針對敵人或者落後、錯誤的、不合理的事物，有時用誇張的手法加以暴露，以達到貶斥、否定和批判的目的。
⑺ 賈誼《治安策》中的「功少而最完」是什麼意思
事少而功多的意思差不多是無為而治，道家的理念
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