地府陰差職責

1. 傳說中的地府四大判官，除了鍾馗剩下三個人是誰

陰曹地府四大判官中，除了罰惡司鍾馗外，其他三位分別是查察司陸之道、賞善司魏徵、陰律司崔鈺。他們四人在陰曹地府各司其職也互相合作，被人們稱作地府四大判官。

地府的四大判官始終秉持著懲惡揚善的觀念，不放過世間任何一個作惡的人，也不會讓任何一個受冤枉的好人平白受屈，因此，四大判官在人間的地位也很高。

2. 陰差的介紹

當一個人的陽壽已盡，但卻因為各種原因，其魂魄依然在人世徘徊。這時，就會有勾魂使者來將其魂魄帶走。
還有種說法是當今世界輪回後投身為人的生命體太多了。每天死亡的人也在不斷攀升。原有的勾魂使者人手大大不足.所以就要僱傭陽魂(陽壽未盡之人的魂魄)或者大活人臨時為陰間當差辦事，這些人也被稱為陰差。
還有就是這是漢族信仰習俗。流行於四川各地。意即下到陰間與鬼魂溝通。主持者為端公、道士、巫婆等術士。如久病不愈或諸事不順等，便需舉行此儀式，向亡靈詢部原因及解決方法。
下陰為占卜巫術之一。即到陰間以探地源禍根之意。凡人久病不屈病情異常，有病葯效無效，家中禍不單行，經常有野物進宅，屋內時有怪聲，即請蘇埃下陰間查古凶，禍患根源。此處下陰概念，仍似祖源處、而非地府。詢問的對象為祖宗而非地府神靈。
「下陰」就是神婆下到陰間去找你已故的家人出來問話，又或者是根據你的要求看你將來的運氣和其他問題。
儀式井始，巫婆掐訣祭一碗『法水」放在桌上，拿一隻香在「水」上比劃，念念有詞，然後喝卜「法木」三日，坐在板凳亡，頭幟蒙面垂至胸前，頭部格幌不止。雙手連連拍膝，鬧時唱高神詞，大意是所有的神都請到，幫助做此這事。唱約半小時後(此地蘇埃不跳，元羊皮鼓)。又自念下陰路線，路線與「指路徑」卜的相同。在念的過程中．時而歷聲叼斥，時而雙腳跺地，以示在陰間道上與擋道者相博斗。到陰間後，即向一老太婆詢問，此老太婆彝語稱為「刮些阿達」，意為「明禍福之老媽媽」(此或為女始祖形象之遺跡)。然後開始說：哪個祖墳有問題，哪個老人團來作祟，某個祖宗埋時棺材裡或募坑內有金屬(多指鐵器，認為是凶物)策房屋建築時有人使壞在大門卜暗放丁鐵器，屋內某角落地下有精怪等。但是所說必須立時驗認、—巴確定根源後，即約定口廣再作第二次濁事——除禍祟。所以下陰只足整個除禍祟儀式的序幕。
此地十分相信巫婆之所斷，如說腿上午惡瘡．久小愈。巫婆下陰說他家磨架上：有個鐵釘，是病源。席經取下．瘡果愈。又說某婦女長期不育，請巫婆下陰。說他家墳內有—鐵器，必須取出，後來果然在墳內取出來一個掛馬鐵環，一年後此人果生一個男孩。諸如此類的傳說以與祖籠特別是近祖有關的居多，一方面說這是近視崇拜的觀念，同時也說明布緝與蘇埃在宗教活動卜是相輔相成的。

3. 地府之中的十大陰帥,分別都有著什麼樣的職責呢

一、孟婆是古代神話傳說中的人物，常駐在奈何橋邊。她為所有前往投胎的靈體提供孟婆湯，以消除鬼魂的記憶。在中國的古代傳說里，孟婆是地府中專司掌管將生魂抹去記憶的陰使。

馬面： 也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。

豹尾：在漢族民間傳說中，豹尾 是管理獸類動物亡靈的冥帥，和鳥嘴、魚鰓、黃蜂並稱「四大陰帥」，（「四大陰帥」分別管理陸上獸類、天上鳥類、水中魚類以及地上昆蟲等各處動物的亡靈）。

鳥嘴：在漢族民間傳說中，鳥嘴 是管理天上鳥類動物亡靈的冥帥，和豹尾、魚鰓、黃蜂並稱「四大陰帥」。

魚鰓：在漢族民間傳說中，魚鰓 是管理水中魚類動物亡靈的冥帥，和豹尾、鳥嘴、黃蜂並稱「四大陰帥」。

黃蜂：在漢族民間傳說中，黃蜂 是管理地上昆蟲動物亡靈的冥帥，和豹尾、鳥嘴、魚鰓並稱「四大陰帥」。

4. 陰差真的存在嗎

漢族信仰習俗。流行於四川各地。意即下到陰間與鬼魂溝通。主持者為端公、道士、巫婆等術士。如久病不愈或諸事不順等，便需舉行此儀式，向亡靈詢部原因及解決方法。下陰為占卜巫術之一。即到陰間以探地源禍根之意。凡人久病不屈病情異常，有病葯效無效，家中禍不單行，經常有野物進宅，屋內時有怪聲，即請蘇埃下陰間查古凶，禍患根源。此處下陰概念，仍似祖源處、而非地府。詢問的對象為祖宗而非地府神靈。「下陰」就是神婆下到陰間去找你已故的家人出來問話，又或者是根據你的要求看你將來的運氣和其他問題。儀式井始，巫婆掐訣祭一碗『法水」放在桌上，拿一隻香在「水」上比劃，念念有詞，然後喝卜「法木」三日，坐在板凳亡，頭幟蒙面垂至胸前，頭部格幌不止。雙手連連拍膝，鬧時唱高神詞，大意是所有的神都請到，幫助做此這事。唱約半小時後(此地蘇埃不跳，元羊皮鼓)。又自念下陰路線，路線與「指路徑」卜的相同。在念的過程中．時而歷聲叼斥，時而雙腳跺地，以示在陰間道上與擋道者相博斗。到陰間後，即向一老太婆詢問，此老太婆彝語稱為「刮些阿達」，意為「明禍福之老媽媽」(此或為女始祖形象之遺跡)。然後開始說：哪個祖墳有問題，哪個老人團來作祟，某個祖宗埋時棺材裡或募坑內有金屬(多指鐵器，認為是凶物)策房屋建築時有人使壞在大門卜暗放丁鐵器，屋內某角落地下有精怪等。但是所說必須立時驗認、—巴確定根源後，即約定口廣再作第二次濁事——除禍祟。所以下陰只足整個除禍祟儀式的序幕。 此地十分相信巫婆之所斷，如說腿上午惡瘡．久小愈。巫婆下陰說他家磨架上：有個鐵釘，是病源。席經取下．瘡果愈。又說某婦女長期不育，請巫婆下陰。說他家墳內有—鐵器，必須取出，後來果然在墳內取出來一個掛馬鐵環，一年後此人果生一個男孩。諸如此類的傳說以與祖籠特別是近祖有關的居多，一方面說這是近視祟拜的觀念，同時也說明布緝與蘇埃在宗教活動卜是相輔相成的。

5. 地府的一些疑問

我是導游,去過豐都,就給你講講吧!

閻王，即閻羅王，或稱閻羅大王，也稱閻魔王。閻魔，即琰摩、琰摩羅，原是梵語之譯音。閻王原是古印度神話中陰件的主宰，有兄妹雙王之說，稱兄治男魂，妹治女魂。以閻王作為陰間的主宰，掌管地獄輪回，大約在南北朝時傳入中國.原來閻王只有一人，由治事分現為五人，其僚佐有十八人。唐代時，就有天帝冊封閻羅王，並由其統率五獄衛兵之說，同時也有地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王。十王各有名號，分別是：秦廣王、初江王、宋帝王、五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、五道轉輪王,合稱十殿閻王。

一殿秦廣王。秦廣王主要職務，主管人間生死，幽冥吉凶。
凡屬善人壽終時候，便由陰差帶引，或者登天堂，或者轉生富貴家庭。如果功過兩半的世人，死後送十殿閻王，仍投人世，再做普通凡人。
對於惡多善少，死後須到孽鏡台，孽鏡台殿的右側，台高約有一丈，鏡大十圍，向東懸掛，上有一塊橫匾，寫了七個大字 : 孽鏡台前無好人，特別是在陽世作惡多端的鬼魂，可以自己看得出在陽世的一切罪惡，好像一部無聲電影片活現銀幕上，然後按照他犯的罪惡，由鬼差帶到第二殿的地獄去受刑，當時知道萬兩黃金帶不來，一生有罪孽在身，後悔已經來不及了。
這種作惡多端的人，范圍非常廣泛，例如 : 損人利己、欺凌弱小、殘害善良、忘恩負義、大逆不孝、生性好殺、虐待畜牲、謀財害命、挑撥是非、製造血案，以及一切喪心害人的行為，集罪孽於一身，當根據實際的資料，然後押到第二殿，接受應得的刑罰。
另外有一事須注意，就是不顧父母養育的恩德，為了很少的事情，竟然隨便輕生自殺，除了因為忠孝殉難死後為神之外，都入地獄受罪。這些隨便輕生的世人，或受到忿恨和刺激自殺，都一樣要到第二殿查明過去的功過，入到地獄仍須按罪施刑，但有些自殺輕生的世人，陰魂不散，心有不甘，常於半夜現出死時的樣子，使世人看見驚嚇至死，當由一殿閻王，派遣青面獠牙鬼差，押到各獄受刑，永不超生。
世人若於每年農歷二月初一日，向西誠心跪拜，並發自內心宏揚佛法，普渡眾生，慈悲為懷，救濟貧苦，必定能夠延年益壽，享受永恆清福。

二殿楚江王。司掌大海之底。正南沃石下活大地獄。此重縱廣五百由旬，另設以下十六小地獄：一、黑雲沙小地獄；二、糞尿泥小地獄；三、五叉小地獄；四、飢餓小地獄；五、渴小地獄；六、膿血小地獄；七、銅斧小地獄；八、多銅斧小地獄；九、鐵鎧小地獄；十、幽量小地獄；十一、雞小地獄；十二、灰河小地獄；十三、斫截小地獄；十四、劍葉小地獄；十五、狐狼小地獄；十六、寒冰小地獄。

三殿宋帝王。陽世為人。不思君德最大。民命為重。膺位享祿者。不堅臣節。不顧民命。士庶見利忘義。夫不義。妻不順。應愛繼與人為子嗣。曾受恩惠。 及得過財產。負良歸宗歸支者。奴僕負家主。書役兵隸負本官管長。夥伴負財東業主。或犯罪越獄及軍流逃遁。因管押求人具保。負累官差親 屬等事者。久途而不懺悔。雖作善。發入各重受苦不免，如犯講究風水，阻止殯葬，造墳掘見棺。不即罷墾換穴。有損骨殖，倫漏錢糧。遺失 宗親墳冢。誘人犯法。教唆興訟。寫作匿名揭帖退婚字據。捏造契議書札。收回錢債券據。不注不掣套描花押圖記。添改帳目。遺害後人等事 件者，查對事犯輕重。使大力鬼役進入大獄，另發應至何重小獄受苦。受滿轉解第四毆。加刑收獄。

四殿五官王。司掌大海之底。正東沃石下合大地獄。此重亦廣五百由 旬，亦另有十六小地獄：一、池小地獄；二、蝥鏈竹簽小地獄；三、沸湯澆手小地獄；四、掌畔流液小地獄；五、斷筋剔骨小地獄；六、堰肩刷皮小地獄；七、鎖膚小地獄；八、蹲峰小地獄；九、鐵衣小地獄；十、木石土瓦壓小地獄；十一、劍眼小地獄；十二、飛灰塞口小地獄；十三、灌葯小地獄；十四、油滑跌小地獄；十五、刺嘴小地獄；十六、碎石埋身小地獄 。

五殿閻羅天子曰。吾本前居第一殿，因憐屈死。屢放還陽伸雪。降調司掌大海之底東北沃石下。叫喚大地獄。並十六誅心小地獄。凡一切鬼 犯，發至本殿者，已經諸獄受罪多年，即有在前四殿，查核無甚大過。每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作惡。屍至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆說在世尚有未了善願，或稱修蓋寺院橋梁街路。開河淘井。或集勸善書章未成。或放生之數未滿。或父母尊親生養死葬之事未備。或 受恩而未報答。種種等說。哀求准放還陽。無不誓願。必做好人，吾聞之曰。汝等。昔時作惡昭彰。神鬼知你。今船到江心補漏遲。可見陰司 無怨鬼。陽間少怨人。真修德行之人。世間難得。今來本殿鬼犯。照過孽鏡，悉系惡類，毋許多言，牛頭馬面。押赴高台一望可也。所設之台 。名曰望鄉台。面如弓背。朝東西南三向。灣直八十一里。後如弓弦，坐北劍樹為城。台高四十九丈。刀山為坡。砌就六十三級，善良之人。此台不 登。功過兩平。已發往生。只有惡鬼。望鄉甚近，男婦均各能見能聞。觀聽老少語言動靜。遺囑不遵，教令不行。凡事變換。逐件改過，苦掙 財物。搬運無存。男思再娶。婦想重婚，田產抽匿。分派難勻，向來帳目，清揭復濁。死欠活的難少分文。活欠死的奈失據證，彼此胡賴，搪 塞不遜，一概舛錯，盡推死人。三黨親戚，懷怨評論，兒女存私。朋友失信。略有幾個，想念前情，撫棺一哭，冷笑兩聲，更有惡報。男受官 刑，婦生怪病。子被人嬲。女被人淫。業皆消散，房屋火焚。大小家事，倏忽罄盡。作惡相報。非獨陰魂，凡鬼犯聞見之後。押入叫喚大地獄 內。細查曾犯何惡。再發入誅心十六小地獄受苦。小地獄內。各埋木樁。銅蛇為鏈。鐵犬作墩。捆壓手腳。用一小刀。開瞠破腹。鉤出其心。 細細割下。心使蛇食，腸給狗吞。受苦滿日。止痛完膚。另發別殿。

六殿卞城王。司掌大海之底。正北沃石下。大叫喚大地獄。廣大五百 由旬。四圍另設十六小地獄：一、常跪鐵砂小地獄；二、屎泥浸身小地獄；三、磨摧流血小地獄；四、鉗嘴含小地獄；五、割腎鼠咬小地獄；六、棘網蝗鑽小地獄；七、碓搗肉漿小地獄；八、裂皮暨擂小地獄；九、銜火閉喉小地獄；十、桑火烘小地獄；十一、糞污小地獄；十二、牛雕馬躁小地獄；十三、緋竅小地獄；十四、頭脫殼小地獄；十五、腰斬小地獄；十六、剝皮揎草小地獄。

七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，熱惱大地獄。周圍廣五百由 旬，並另設十六小地獄：一、恤自吞小地獄；二、冽胸小地獄；三、笛腿火逼坑小地獄；四、權抗發小地獄；五、犬咬脛骨小地獄；六、燠痛哭狗墩小地獄；七、則頂開額小地獄；八、頂石蹲身小地獄；九、端鴇上下啄咬小地獄；十、務皮豬拖小地獄；十一、吊甲足小地獄；十二、拔舌穿腮小地獄；十三、抽腸小地獄；十四、騾踏貓嚼小地獄；十五、烙手指小地獄；十六、油釜滾烹小地獄。

八殿都市王。司掌大海之底正西沃石下，大熱惱大地獄，此獄縱廣五 百由旬。另設十六小地獄：一、車崩小地獄；二、悶鍋小地獄；三、碎剮小地獄；四、孔小地獄；五、翦朱小地獄；六、常圊小地獄；七、斷肢小地獄；八、煎臟小地獄；九、炙髓小地獄；十、爬腸小地獄；十一、焚小地獄；十二、開瞠小地獄；十三、剮胸小地獄；十四、破頂撬齒小地獄；十五、割小地獄；十六、鋼叉小地獄。

九殿平等王。司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地獄。圜疊繞廣八 百由旬。密設鐵網之內。另設十六小地獄：一、敲骨灼身小地獄；二、抽筋擂骨小地獄；三、鴉食心肝小地獄；四、狗食腸肺小地獄；五、身濺熱油小地獄；六、腦箍拔舌拔齒小地獄；七、取腦填小地獄；八、蒸頭刮腦小地獄；九、羊搐成鹽小地獄；十、木夾頂小地獄；十一、磨心小地獄；十二、沸湯淋身小地獄；十三、黃蜂小地獄；十四、蠍鉤小地獄；十五、蟻蛀熬眈小地獄；十六、紫赤毒蛇鑽孔小地獄。

十殿轉輪王。殿居幽冥沃石外，正東直對世界五濁之處。設有金銀玉石木板奈何等橋六座。專司各殿解到鬼魂。分別核定，發往四大部 洲何處，該為男女壽夭富貴貧賤之家投生者。逐名詳細開載。每月匯知第一殿，注冊送呈酆都，陰律凡胎卵濕化。無足兩足四足多足等類 ，死就為；輪推磨轉。或年季生死。或朝生暮死。翻覆變換。為不定殺。為必定殺之類。概令轉劫所內。查較過犯。分發各方受報，歲 終匯解酆都。
凡陽世讀易儒士。誦經僧道，勾至陰司。念誦聖經咒語。致諸獄不能用刑。使受苦報者。解到本殿。逐名注載。並繪本來面目。名曰墮落 生冊。押交孟婆尊神（酉區忘台）下。灌飲迷湯。派投人胎。轉世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 後。第一殿。加差厲卒，勾到各獄查察前惡。補受苦報。凡解到功過兩平，及已受苦滿。功少過多等魂。酌定為男女妍丑安勞。發往何方富貴貧賤之家者。即交（酉區忘台）下本殿點名發放。往生人道凡陽世讀易儒士。誦經僧道，勾至陰司。念誦聖經咒語。致諸獄不能用刑。使受苦報者。解到本殿。逐名注載。並繪本來面目。名曰墮落 生冊。押交孟婆尊神（酉區忘台）下。灌飲迷湯。派投人胎。轉世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 後。第一殿。加差厲卒，勾到各獄查察前惡。補受苦報。凡解到功過兩平，及已受苦滿。功少過多等魂。酌定為男女妍丑安勞。發往何方 富貴貧賤之家者。即交（酉區忘台）下本殿點名發放。往生人道中。
屢有婦女哀求，供稱有切齒之仇未報。甘為餓鬼。不願做人。妍詢情由。多系閨女，或系貞潔之婦女，因被讀書中之惡少，或貪姿色，或 圖財物。裝盡風騷諸般投好，計誘成奸，誑雲未有妻妾，誓必央媒聘娶。或有甜騙婢女。娶納為妾，或有謊許養老其婦。或允撫養伊前夫 之子女等情事不等。誤被計騙。痴心順從。失節相贈之後。耽延日久。反出惡言揚丑。致令父兄知覺。親鄰鄙賤。冤無可伸。羞忿尋死。 或得鬱症而亡者，聞知負心賊子。今科該中。此恨難消。號泣求准索命等情。細查事果真實。但該生陽壽，尚未該終。並伊有祖父之餘德 未滅。本殿姑准婦女搴票，魂入科場。阻惑違式。更換榜上之名。再俟應絕之日。准同勾死鬼進門索命。仍在第一殿查核判斷。
世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉玉歷知警行事。常將以上諸語 向人談說者。來生發往陽世為人。不受鄙薄。不遭官刑水火傷體等項之災。

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http://www.gcfd.cn/travel/Index.html(這是豐都市政府辦的官方網站,裡面對豐都的風土人情等各方面,都有詳細的介紹!)

6. 陰差是怎麼樣的

陰差編輯
本詞條缺少信息欄、名片圖，補充相關內容使詞條更完整，還能快速升級，趕緊來編輯吧！
道教神話中陰間當差的惡鬼，負責勾魂，引路等。
一種說法，就是勾魂使者.
當一個人的陽壽已盡，但卻因為各種原因，其魂魄依然在人世徘徊。這時，就會有勾魂使者來將其魂魄帶走。
另一種說法,當今世界輪回後投身為人的生命體太多了,每天死亡的人也在不斷攀升.原有的勾魂使者人手大大不足.所以就要僱傭陽魂(陽壽未盡之人的魂魄)臨時為陰間當差辦事.這些人也被稱為陰差.
還有就是這是漢族信仰習俗。流行於四川各地。意即下到陰間與鬼魂溝通。主持者為端公、道士、巫婆等術士。如久病不愈或諸事不順等，便需舉行此儀式，向亡靈詢部原因及解決方法。
下陰為占卜巫術之一。即到陰間以探地源禍根之意。凡人久病不屈病情異常，有病葯效無效，家中禍不單行，經常有野物進宅，屋內時有怪聲，即請蘇埃下陰間查古凶，禍患根源。此處下陰概念，仍似祖源處、而非地府。詢問的對象為祖宗而非地府神靈。
「下陰」就是神婆下到陰間去找你已故的家人出來問話，又或者是根據你的要求看你將來的運氣和其他問題。
儀式井始，巫婆掐訣祭一碗『法水」放在桌上，拿一隻香在「水」上比劃，念念有詞，然後喝卜「法木」三日，坐在板凳亡，頭幟蒙面垂至胸前，頭部格幌不止。雙手連連拍膝，鬧時唱高神詞，大意是所有的神都請到，幫助做此這事。唱約半小時後(此地蘇埃不跳，元羊皮鼓)。又自念下陰路線，路線與「指路徑」卜的相同。在念的過程中．時而歷聲叼斥，時而雙腳跺地，以示在陰間道上與擋道者相博斗。到陰間後，即向一老太婆詢問，此老太婆彝語稱為「刮些阿達」，意為「明禍福之老媽媽」(此或為女始祖形象之遺跡)。然後開始說：哪個祖墳有問題，哪個老人團來作祟，某個祖宗埋時棺材裡或募坑內有金屬(多指鐵器，認為是凶物)策房屋建築時有人使壞在大門卜暗放丁鐵器，屋內某角落地下有精怪等。但是所說必須立時驗認、—巴確定根源後，即約定口廣再作第二次濁事——除禍祟。所以下陰只足整個除禍祟儀式的序幕。
此地十分相信巫婆之所斷，如說腿上午惡瘡．久小愈。巫婆下陰說他家磨架上：有個鐵釘，是病源。席經取下．瘡果愈。又說某婦女長期不育，請巫婆下陰。說他家墳內有—鐵器，必須取出，後來果然在墳內取出來一個掛馬鐵環，一年後此人果生一個男孩。諸如此類的傳說以與祖籠特別是近祖有關的居多，一方面說這是近視祟拜的觀念，同時也說明布緝與蘇埃在宗教活動卜是相輔相成的。
望採納

7. 地府有幾位判官

判官是古代民間傳說中的陰間官名，取材於傳統文化中的冥府判官，長的凶神惡煞、陰險狡詐，但絕大部分都心底善良、正直之輩，職責是判處人的輪回生死，對壞人進行懲罰，對好人進行獎勵。

賞善司
賞善司名魏徵，執掌善薄，身著綠袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根據生前行善程度大小、多少予以獎賞。在六道輪回中，或登天成神，或投胎做人，只須在孟婆處喝一碗迷魂茶，忘卻生前恩怨，即可重食人間煙火。

罰惡司
罰惡司名鍾馗，身著紫袍，怒目圓睜。雙唇緊閉，一副公事公辦的樣子。凡來報到的鬼魂，先經孽鏡台前映照，顯明善惡、區分好壞。生前作惡的壞鬼全部由他處置，根據閻羅王的「四不(不忠、不孝、不悌、不信)四無(無禮、無義、無廉、無恥)」原則量刑。輕罪輕罰，重罪重罰，再交陰差送到罰惡刑台上，送往十八層地獄，直到刑滿，再交輪回殿，拉去變牛變馬，變蟲變狗等，重返陽世。

察查司
察查司名陸之道，宋時人，為《聊齋志異》之陸判原型。雙目如電，剛直不阿，一副大義凜然的樣子。其職責是讓善者得到善報，好事得到弘揚，使惡者受到應得的懲處，並為冤者平反昭雪。

陰律司
陰律司名崔判官，為馳名陰曹地府的頭號人物，身著紅袍，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。崔判官乃是太上先皇帝駕前之臣，先受磁州令，後升禮部侍郎。在日與臣八拜之交，相知甚厚。生前為官清正，死後當了閻羅王最親信的查案判官。

8. 地府十王的職責是什麼

十地間君

冥間之神，又稱「十殿閻羅」。據《三教源流搜神大全》、《五歷鈔傳》和《閻王經》載，十殿閻羅名稱及職掌為：第一殿，秦廣王蔣，二月初一誕辰。專司人間天壽生死，統管幽冥吉凶。善人壽終，接引超生。功過兩半者，交送第十殿發放，仍投人世。男轉為女，女轉為男：惡多善少者押赴殿右高台，名曰孽鏡台，令之觀照其陽世之跡，隨即批解第二殿，發獄受苦。第二殿，楚江王歷，三月初一誕辰。司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小地獄。凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推人此地獄，另發應到之小獄受苦。期滿轉押第三殿加刑發落。第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰。掌管黑繩大地獄，另設十六小獄。凡陽間杵逆尊長、教唆興訟者，推入此獄，另發應至幾重小獄受苦，期滿押至第四殿。第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰。司掌合大地獄，又名剝戮血池地獄，另設十六小獄。凡世人抗糧賴租、交易欺詐者，推人此獄，另再發小獄受苦，期滿押至第五殿。第五殿，閻王天子包，正月初八誕辰。前本居第一殿，固憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿，司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。凡解至此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家因罪遭殃各事，隨即推入此獄，再發誅心小獄，鉤心飼蛇。期滿，發第六殿。第六殿，卞城王畢，三月初八誕辰。司掌大叫喚大地獄及枉死城，另設十六小獄。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄，再發小獄受苦。期滿轉第七殿。第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰。司掌熱惱地獄，又叫礁磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽間取骸合葯，離人至戚者，發入此獄，再發小獄受苦。期滿押解第八殿。第八殿，都市王黃，四月初一誕辰。司掌大熱惱大地獄，又叫熱惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄，再交各小獄加刑。受盡苦楚，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。第九殿，平等王陸，四月初八誕辰。司掌酆都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽間殺人放火，斬絞正法者，解到本殿，用空心銅柱使其手足相抱，燙燼心肝，然後發阿鼻地獄受刑，直到被害者個個投生，方准提出，解交第十殿發生六道。六道即天道、地道、人道、魔道、地獄道、畜生道。第十殿，轉輪王薛，四月十七日誕辰。專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部洲投生。男女壽天，富貴貧賤，逐名詳細開列清單，每月匯總通知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變胎卵濕化，朝生暮死。罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，灌迷飲湯，使其忘卻前生之事。閻羅源起於佛教，佛經稱為兄妹二人，作地獄之主，兄司掌男界諸事，妹司掌女界諸事，為雙王，漢音譯為閻羅，遂被納入民間固有之諸神體系，又被道教吸收。如《宣室志》載上帝令司命冊立閻羅王，以五嶽兵將拱衛天帝使，將其作為天帝下屬。唐未，又有地府十王之說，將冥府分為十殿，各有一王主之，民俗稱之曰「十殿閻羅」。一般沒有專廟祭祀閻羅王，民間每於城隍廟中別辟十王殿。因十殿閻羅名目繁多不便祈禱，近代民間則多隻知閻羅王，不知十王。冥府主宰之神，歷代皆有，難以數計。隋唐後，民間流行剛正不阿鐵面無私之人死後作為冥王的信仰，有「人之正直，死為冥官」之說。這些各朝各代為數眾多的閻羅王中，只有少數幾位較為著名。民間信仰最廣泛的還是十地閻君中的閻羅王

9. 地府最大掌管者是誰

主管陰間冥司的最高管理者，應該是北陰大帝(酆都大帝)。陰間地府中有十個閻王殿，有十大閻羅王撐管、各主一方。

10. 地府十大陰帥是誰

第一殿，秦廣王蔣，二月初一誕辰，司人間天壽生死，統管幽冥凶吉。善人壽終，接引超生。功過兩半者，交送第十 殿發放，仍投人世，男轉為女，女轉為男。惡多善少者，押赴殿右高台，名曰孽鏡台，令之一望，照見在世之心好歹，隨即批解第二殿，發獄受苦。 第二殿，楚江王厲，三月初一誕辰，司掌話大地獄，又名剝衣亭塞冰地獄，另設十六小獄。凡在陽間傷人肢體，奸盜殺生者，推入此獄，另發應到何小獄受苦，滿期轉解第三。殿，加刑發獄。 第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，又名剝戮血池地獄，另設十六小獄。九陽世許逆尊長、教唆興訟者，推入此獄，另發應至幾重小獄受苦，受滿轉解第四殿，加刑發獄。 第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝戮血池地獄，另設十六小獄。凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判發小獄受苦，滿日送解第五殿察核。 第五殿，閻羅王天子包，正月初八誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿，司掌叫喚大地」獄並十六誅心小地獄。凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心小獄，鉤出其心，擲與蛇食。受苦滿日，另發別殿。 第六殿，卞城王畢，三月初八誕辰，司掌大叫喚大地獄及枉死城，另設十六小獄。凡世人怨天尤地、對北溺便涕泣者，發入此獄，查所犯事件，應發何小獄受苦。滿日轉解第七殿，再查有無別惡。 第七殿，泰山王董，三月二十七誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合葯、離人至戚者，發入此獄，再發何重小獄。受苦日滿，轉解第八獄，收獄查台。 第八殿，都主王黃，四月初一誕辰，司掌大熱惱大地獄，又名熱惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝、使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄，再交各小獄加刑。受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。 第九殿，平等王陸，四月初八誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心鋼柱煉其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心府，隨發阿鼻地獄受刑，直到被害者個個投生，方准提出，解交第十殿發生六道。 第十殿，轉輪王薛，四月十七誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級。發四大部洲投生。男女壽天，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變胎卵濕化，朝生暮死。罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神， 忘台下，灌飲湯，使忘前生之事。 這十殿，通常以第五殿閻羅王為代表，統稱為十殿閻羅、十殿閻君或十殿閻王。。實際上是人世間的統治系統在陰間的翻版，是人間的官職在陰間的延伸。這種各有漢姓，生辰明確的地獄統領階級，是佛教漢化的典型例子。