大義堅守

㈠ 堅守的到底是私利還是大義

私

㈡ 「花花世界，堅守本心.勿忘初心，方得始終」是什麼意思

"花花世界,堅守抄本心。勿忘初心,方得始終"這句話的意思是：在燈紅酒綠的現實中堅持我們的理想，不要受外界的干擾，不能被環境所同化。在不要忘了最初的信念，才能得到最初想要的，讓我們堅守自己的心。
對這句話的賞析：

萬事之初都是無數假想後的開始,在沒有遭遇阻擾,沒有承受打擊,沒有經歷挫折,尤其是還沒有開始抵抗歲月的侵蝕,每個人都是志得意滿、鬥志昂揚,或嘉願頻生、或鴻圖待展,言之鑿鑿,情之篤定,確實也有排山倒海之勢.可一旦開始行走,就會因為這樣那樣的原因,有人中途易轍,有人裹足不前,甚至有人南轅北轍……所有的意外都是源於初心的遺落和不堅,一點困難,兩點誘惑,初心便成了人們最願意拿來交換的典當品.世人凡庸,這樣的故事天天都在上演.只是有誰曾看見那傷逝中的熱情和那雙折斷的翅膀,還有我們無法安放的初心。
我們的成長無人能擋,可成長後的我們在前行中卻改變了原來的容貌.強調初心也是在強調堅持,
這不是普通的一如繼往,而是百煉仍要成鋼的堅定,九死依舊無悔的執著。

㈢ 堅守自我的名人事例

1、1999年的阿里巴巴創辦者馬雲，對夢想從不放棄。他曾經想考重點小學，但卻失敗了；考重點中學也失敗了；考大學更是考了三年才考上；想念哈佛大學也沒有成功。

但他有堅持不懈，勇往直前的精神，俗話說：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」他通過自已的努力，最終成功了。他說：夢想，要腳踏實地，和眼淚是息息相關的。

2、有一次上課時，蘇格拉底布置了一道作業，讓他的弟子們做一件事，每天把手甩一百下，過一個星期後，他問有多少人現在還堅持做了的，百分之九十的人都堅持做了。一個月後，他又問了，現在只有一半的人了。一年後，他再問了，現在只有一個人堅持下來了，那個人就是柏拉圖。

3、愛迪生曾花了整整十年去研製蓄電池，其間不 斷遭受失敗的他一直咬牙堅持，經過了五萬次左右的試驗，終於取得成功，發明了蓄電池， 被人們授予「發明大王」的美稱。

4、唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，趁老師不在屋，他悄悄溜出門去玩。他來到山下小河邊，見到一位老婆婆在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：「老婆婆，您磨鐵杵做什麼?」老婆婆說：「我在磨針。」

李白吃驚地問：「哎呀！鐵杵這么粗大，怎麼能磨成針呢?」老婆婆笑呵呵地說： 「只要天天磨，鐵杵就能越磨越細，還怕磨不成針嗎?」

李白聽後，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記「只要功夫深，鐵杵磨成針」的道理，發憤讀書，終於成為了一位偉大的詩人，並被稱為「詩仙」。

5、梵高的執著的繪畫夢想，雖然很遺憾在他生前，他的作品沒有受到是人的欣賞，但在那種世人漠視、窮困潦倒的環境下，仍堅持著自己的夢想，畫自己想畫的畫，這也著實非常人所能的。

㈣ 關於名人堅守的事例

1、蘇武

蘇武在天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。

蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。期間，匈奴還讓李陵[初為西漢將領，善騎射，愛士卒，頗得美名。

天漢二年（前99年）奉漢武帝之命出征匈奴，率五千步兵與八萬匈奴戰於浚稽山，最後因寡不敵眾兵敗投降。由於之後漢武帝誤聽信李陵替匈奴練兵的訛傳。

夷滅李陵三族，致使其徹底與漢朝斷絕關系。其一生充滿國仇家恨的矛盾 ）去勸降過蘇武，蘇武也沒變節。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其氣概。

2、陶淵明

東晉後期的大詩人陶淵明，是名人之後，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有「大濟於蒼生」之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里。

陶淵明的一腔抱負根本無法實現。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。

為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由於看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。後來，為了生活他還陸續做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。

陶淵明最後一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過「不惑之年」(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。

有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽後長長嘆了一口氣：「我不願為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些傢伙獻殷勤。」

說完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。

此後，他一面讀書為文，一面參加農業勞動。後來由於農田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不願再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。

朝廷曾徵召他任著作郎，也被他拒絕了。陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節為代價。

3、海倫·凱勒

海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的不公平，那麼，生活對她的不公平可謂到了極致。

她完全可以放棄她的夢想躲在陰暗的角落裡放聲痛哭，沒有人會責怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個植物人一樣由人服侍。

可是這一切，她都沒有做，她只是吃力的在老師的幫助下學習盲語，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅持不懈的意志。她把她理想的天空塗上了人生最亮的色彩。

4、司馬遷

西漢司馬遷少年時就涉獵群書，立志繼承父業。正當他撰寫的《史記》進展順利的時候，「李陵事件」的牽聯，使他遭受宮刑。

面對這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進取，「幽而發憤」，他含冤蒙垢數十年，終於寫出了「通古今之變，成一家之言」的《史記》，流芳後世。

5、達·芬奇

歐洲文藝復興時期的著名畫家達·芬奇，從小愛好繪畫。

父親送他到當時義大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十多天。

老師見他有些不耐煩了，便對他說：「不要以為畫蛋容易，要知道，1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的；即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現出來，非得下番苦功不可。」

從此，達·芬奇用心學習素描，經過長時期勤奮艱苦的藝術實踐，終於創作出許多不朽的名畫。

㈤ 用大義凜然的意思用具體的情景表現出來拜託了!謝謝

寫作思路：不要平鋪直敘地進行，要注意及時地、不斷地變化描寫的角度，使描寫更加具體，給讀者主體化之感。做到條理清楚、自然、明白，不雜亂，要傾注自己的思想感情。

正文內容：

愛之於我，不是飢膚之親，不是一蔬一飯。它是一種不死的慾望，是疲憊生活中偉大的英雄夢想。——瑪格麗特•杜拉斯

每一個人，都有自己的本能和本性。

愛一個人，是人的本能。

愛自己的家人。孟郊有詩：「慈母手中線，遊子身上衣。"你看這些絲線如何上下飛舞，你看這老嫗如何在幽暗燈火下，在白天黑夜裡縫補，你看最後母子離別時如何潸然淚下。這諄諄教誨不是嘮叨，是牽掛；這一針一線不是隨意，更是愛。天下父母心，終為一個愛。

愛自己的愛情。瑪格麗特曾說：「我遇見你，我愛上你，這座城市天生就適合我們戀愛，你天生就適合我的愛情。」遇見愛情，便是遇見了另一團火，是春暖花開，是溫柔纏綿。是馬呂斯遇見珂賽特，是白瑞德遇見斯嘉麗，是朱生豪遇見宋清如，是王小波遇見李銀河。是甜是苦，都是愛情。天下情侶，終為愛。

如果愛一個人，是本能，那麼愛多個人，愛一個群體，愛一個國家，則是人的本性。

愛一個國家，是「鯨落海底，哺暗界眾人十五年」的默默奉獻；是中國核潛艇之父黃旭華隱姓埋名，以身許國三十載光陰；是中國疫情期間，鍾南山教授再次臨危受命的大義凜然；是向家五兄弟為了火神山醫院建設而放棄大年三十與家人團聚的果斷決然……我們身邊有太多太多的人，在用自己的方式去表達自己的情感，緘默不言，凜然大義，是為愛。

愛一個國，是魯迅「無窮地遠方，無數的人們，都和我有關」的心憂天下；其美多吉不顧惡劣的氣候和潛伏的危險，在險峻的雪線郵路堅守三十載，用鮮血和生命守護藏區人民郵件；陸游飽受奸臣排擠，卻仍心系蒼生，堅持北伐，幾番冰河入夢，「位卑未敢忘憂國」。這般「固執」，這樣「愚鈍」，是為愛。

我們會因為一個人身上的美好品質而被其吸引，最終會升華到去愛，而愛一個國家，去是一種深厚的民族情感，是我們與生俱來的民族自信心與民族自豪感。

愛一個人，就盡可能地去愛，去關心照料，細心呵護，給予想要的自由；愛一個國家，無私奉獻，為國爭光，將國家利益至上深記於心，做一個有擔當的人。

這一切的一切都來自於我們天生具有愛的能力，這不死的慾望催促我們前進，成為疲憊生活中的英雄夢想。

畢竟愛才是這世間的主題，是這人世間的大道。

㈥ 大義犧牲這一成語出自哪裡

成仁取義

拼音：
chéng rén qǔ yì

簡拼：
crqy

同義詞：
捨生取義捨身成仁

反義詞：
苟且偷生

用法：
聯合式；作謂語、定語；含褒義，用於書面語

出處：
先秦·孔子《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」

解釋：
成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。

例子：
大丈夫既然以身許國，七尺微軀不敢私有。～之理，略知一二。（姚雪雪垠《李自成》第一卷第二十三章）
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詞目 ：從容就義

發音 ：cóng róng jiù yì

釋義 ：就義：為正義而死。非常鎮靜、無所畏懼地為正義事業而英勇犧牲。
出處
宋·朱熹《近思錄》：「感慨殺身者易，從容就義者難。」
示例
徐蔭軒以身殉國，～，應該附奏清恤！（高陽《胭脂井》）

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詞目 蹈節死義
發音 dǎo jié sǐ yì
釋義 蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。
出處 《晉書·元帝紀》：「惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。」
用法 作謂語、定語；指有節操。

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捐身徇義
解釋：
為正義而犧牲生命。
簡拼：
jsxy
拼音：
juān shēn xùn yì

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詞目
慷慨赴義
發音
kāng kǎi fù yì
釋義
慷慨：意氣激昂，情緒激動。赴義：為正義而死。指大義凜然地為正義獻身。
出處
明·朱鼎《玉鏡台記·王敦反》：「大丈夫當慷慨赴義，何用悲為！」

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詞目 慷慨就義
發音 kāng kǎi jiù yì
釋義 慷慨：情緒激昂；就義：為正義而死。正氣凜然，意氣高昂地為正義而死。
出處 李六如《六十年代的變遷》：「現在是四更時分，彭、劉、楊三位，同在制台衙門前慷慨就義了。」
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輕身殉義
解釋：
謂輕視生命而為正義事業犧牲。
簡拼：
qsxy
拼音：
qīng shēn xùn yì

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捨生取義
詳細介紹
shě shēng qǔ yì
解釋
1 .為了正義事業不怕犧牲。
2 .為維護正義事業而不怕犧牲生命。犧牲自己，獲取正義
3 舍，放棄。義，公正適宜的道理，正義。舍棄生命以正義。只為正義犧牲自己生命。
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殺身成義
解釋：
猶言殺身成仁。指為正義而犧牲生命。後泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。
簡拼：
sscy
拼音：
shā shēn chéng yì

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㈦ 堅守的句子 勵志

關於堅守的勵志句子
不能堅守，只有崩潰。
人生就得有所堅守。你不能總是流浪。
你要知道流浪只是為了尋找，而尋找最終還是為了堅守。人在年輕的時候總是渴望擺脫，擺脫那種父母前人長輩為之堅守的東西的束縛。年輕也就是那種不懂堅守也不懂珍惜與珍重的年齡。而當人一旦進入成熟狀態你也就進入了堅守狀態。在堅守的歲月里你其實進行的是一種殊死的抗掙。殊死地與失落抗掙。在這種抗掙里你既能感到生命的悲壯也能領略生命的無奈與悲哀。
堅守就是堅守住那些你的生命中不應該丟棄和流失的東西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原則、比如榮譽、比如健康、比如赤誠、比如友情、比如愛意。失落了你就再也找尋不回來了。因為生命是有限的存在而不是一個無限的過程。當你年輕不諳世事的時候，你把一些東西看得很輕而三錢不值兩文地去用它們換取了金錢、換取了財富、換取了生活之所資。然而到頭來你才發覺、你才覺醒和覺悟，你用那具有無限價值的事物換取了有限價值的東西。於是你趕快回過身去尋找並堅守，但那時你除了獲得一腔慨嘆、一腔惆悵、一腔失悔以外所能留給你堅守的也就所余無幾、所剩無多了。
堅是一種挺拔
而守卻是一種柔情。堅是緊執，堅執住生命所不願放棄也不能放棄的。守則有一種思往古之悠情的情懷，則有一種古道熱腸的衷情。
堅
堅持些什麼？堅就是堅持你足下的土地。就是那片生你、長你、養你、葬你的土地啊。土地將它的每一顆粒化入了你的職業中，化入了你的單位里，化作了你的加速度，化為了你的家庭。而這一切都只不過是土地的化身而已。因此作為一個人你怎能不愛？我愛我鄉、我愛我家、我愛我國，其實就是我愛那片屬於我的土地。愛就是一種堅持。你能愛什麼也就一定能堅持什麼。
守
又守住些什麼？守住你那生命的價值與意義吧，守住你每一個平凡的日子和每一段不平凡的歲月吧。把守住了它們就是把守住了你的生命。而對守住最准確的詮釋就是珍惜、珍愛和珍重。看守住了積累成疊的今天也就意味著你擁有了值得憶念的歷史。把守住了每一個今日也就使你能夠充實而不至於一無所有地走向未來。
你去探索、去遠行、去開拓、去進取，最終極的目的你為了堅守。沒有堅守的遠行是無邊苦海的漂泊。失去堅守的開拓是無意義的挖掘。堅守不存的探險是一場生命無謂的賭博，而失落了堅守的進取是一種青春的盲動。在前行的行囊里你可以什麼也不帶什麼也沒有，空空如也，但你卻不能不把堅守慎重地放入。

㈧ 大義當前是該堅守友情還是固守原則

在堅守原則的基礎之上，兼顧友情。如他人犯法，你就必須是法大義，大於於情。

㈨ 為什麼要堅守國家大義

你覺得呢，這好像是一個公民應該做到的吧，只要你熱愛自己的國家

㈩ 開口說大義，臨難必變節！」

「開口說大義，臨難必變節」這句話的主要含義是：經常把民族大義掛內在嘴邊的人，可能在容面臨危險的時候不會堅守自己的氣節。

這句話也就是暗示，一些人從他的言語來看，是非常深明大義，會估計民族氣節的人，可是很多時候這樣的人經不起考驗，只要面對一定程度的危險，他們可能就會改變自己的立場，以及自己的氣節也可以拋之腦後。也就是比喻那些言行差異非常大的人，經常把民族大義掛在嘴邊，可是面臨危難的時候輕易改變氣節。

綜上所述，這句話的意思是：經常把民族大義掛在嘴邊的人，在面臨危險的時候不會堅守自己的氣節。

(10)大義堅守擴展閱讀：

對於任何事物我們都不能太過於絕對，當然也包括「開口說大義，臨難必變節「這類有一定絕對意義的話語。滿嘴民族大義的人也不缺乏在面對危險的時候挺身而出的有節氣的人，但很多情況下這也是少數情況。

對於民族氣節與精神的氣節我們應該做的是刻在心裡，而不是放在嘴邊變成我們津津樂道的話題，一個人的精神氣節或許改變不了什麼，但是如果整個民族都有這樣一個精神氣節，那它就會變成一種不可戰勝的神話。