用堅守與信念

1. 堅持與信念的諺語有哪些

1.堅持意志偉大的事業需要始終不渝的精神。 ——伏爾泰
2.公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變為可貴，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。 ——佚名
3在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬於希望。——普里尼
4.一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語的社會中堅定地高舉倫理的信念。 ——愛因斯坦
5.你既然期望輝煌偉大的一生，那麼就應該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創造你和人類的快樂。 ——佚名
6.最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。 ——羅曼•羅蘭
7.只要持續地努力，不懈地奮斗，就沒有徵服不了的東西。 ——塞內加
8.無論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖。 ——恰普曼
9.書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。——朱熹
10.既然我已經踏上這條道路，那麼，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。——康德
11.堅強的信念能贏得強者的心，並使他們變得更堅強。 ——白哲特
12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——佚名
13.立志不堅，終不濟事。——朱熹
14.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——孟子
15.意志目標不在自然中存在，而在生命中蘊藏。 ——武者小路實篤
16.意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。 ——但丁
17.只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識。——陀思妥耶夫斯基
18.功崇惟志，業廣惟勤。 ——佚名
19.能夠巋然不動，堅持正見，度過難關的人是不多的。 ——雨果
20.立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而後葉，葉而後花。 ——王守仁

2. 信念要用一生去堅守,形象要靠一生去維護,夢想要用一生去追尋這三句話怎麼理解

信念要用一生去堅守，我覺得可以理解成一個人信念不能輕易放棄形象，要一生去維護，不能，今天心情好了，我就有好的形象，不能時好時壞，夢想用一生去追求我的理解，就是有夢想，一定要追尋，不然你的人生毫無樂趣。

3. 關於堅守自己信念的作文

堅守信念，是譚嗣同就義前的仰面高呼：「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。」堅守信念，是李白官場失意後的對酌：「天生我材必有用，千金散去還復來。」

堅守信念，是戚繼光憑海遠眺時的報國之情：「封侯非我意，但願海波平。」信念是成功的座右銘，是俠之大者心中永不熄滅的燈塔，在未知的人生航路中照亮一片風雨浪擊。古今中外的「大寫的人」，堅持各自心中的信念，在世界的歷史中鮮活地勾勒出他們民族的英魂。他們被一代代的後來人膜拜、敬仰，他們的信念也被後人堅持著、繼承著。

布魯諾因為堅持日心說，被教會處決：燒死在鮮花廣場。他所堅持的學說，也被認為是「異教邪說」，在全國得到封殺。當時教會的地心說在人民心中已經根深蒂固，因此當他在全國各地奔波演講時，卻沒有得到群眾的響應，反而遭到詬罵與污辱。他本可以放棄，繼續做一個「合法良民」，但他沒有。他毅然堅持自己的信念，為了人民能夠擺脫黑暗統治、走出愚昧無知，他走在了時代的最前沿。「你們可以將我燒死，但後人會證明我的價值！」這句話，便是他對殘暴的教會最沉重有力的回擊。他以生命的尊嚴捍衛了他堅持的信念，他無疑是一名科學的高桿，人民提鬥士！

半個世紀前，一場浩劫「波瀾壯闊」地席捲了整個中國。「文化大革命」，影響了一代人，改變了一代人。騷亂與斗爭使得多少人改棄了理想，拋棄了信念，停止了工作與學習，渾渾噩噩地熬日子。那個年代，最看不起的是知識分子，命運最悲慘的也是知識分子。然而卻有一些人，他們不忘自己肩負的國愛使命，在動亂的年代依然堅守信念，頑強拼搏。「兩彈元勛」鄧稼先，默默鑽研，刻苦攻關，為我國的國防工業奉獻出了自己的生命，他的信念，便是為人民服務，便是使祖國富強。他心裡有人民、有祖國，祖國人民便永遠記著他！

堅持信念，便是堅守一份責任，堅守一種執著、一份理想。於是我們在黑暗的前行中不再 ，因為有了信念，就有了一種安慰與寄託，更有一份追求。不時鞭策自己，前進、前進、前進……堅守信念，如同聆聽天簌，在身心疲憊的時候給自己一份解脫的釋然；堅守信念，就像展翅翱翔，無論遇到多大的風吹雨打，都毫不畏懼地飛向夢中的彩虹……

4. 定信仰信念,堅守理想高線

堅定理想信念心得體會1
理想信念是一個人的世界觀、人生觀和價值觀的集中體現。崇高的理想信念是人生的支柱和前進的燈塔。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強大的精神支柱，就會「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，就能抵禦各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產黨人的先進性，矢志不渝地獻身於偉大的事業而不畏任何艱險。有的黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能潔身自好，說到底，還是共產主義理想和建設中國特色社會主義信念不堅定。
我們平時講，人是要有一點精神的，就是說人要有理想信念。沒有理想信念，就沒有目標和追求，活著只是為了吃飯，今朝有酒今朝醉，做一天和尚撞一天鍾，那隻能是行屍走肉，就像一首流行歌曲中所唱的那樣：「無魄有體就像稻草人」。有的人認為現在搞市場經濟，人們都注重物質利益，講理想信念不實惠。於是舍「義」取「利」，對自己有利的事就沖在前面，對自己無利的事則躲得老遠。殊不知，不講理想信念，只講實惠，全國人民就會失去共同的奮斗目標和動力，我們的事業也就失去了旗幟和靈魂。也有的人很有「理想」和「志向」，但他們的「理想」始終圍著「我」字轉，事事以「我」為中心，搞自我設計，打個人的小算盤，時刻想的是「我」要當多大官，「我」要發多大財。為了自己「目標」的實現，不惜違犯黨紀國法。其結果，是「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」，胡長青、成克傑、李真之流的墮落，就是很好的例證。喪失理想信念就意味著背叛，意味著蛻化變質的開端。對此，我們必須保持高度的警惕。
堅定理想信念，重要的就是堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識世界，認識人類社會發展的客觀規律。共產黨員必須努力學習和自 覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的強大思想武器，把理想信念建立在科學分析的理性基礎之上。作為軍隊的黨員幹部，更應該做堅定理想信念的表率。面對各種復雜情況的考驗，必須把堅定理想信念作為首要任務，自覺地加強科學理論的學習，加強黨性修養和世界觀的改造，牢固樹立正確的人生觀、價值觀，帶頭堅定對馬克思主義的信仰不動搖，堅定走中國特色社會主義道路的信心不動搖，聽從黨中央、中央軍委和胡主席指揮不動搖，確保在任何時候、任何情況下都能自覺地聽黨的話、跟黨走。

堅定理想信念，必須與求真務實緊密結合起來，立足於我國社會主義初級階段的現實，為實現黨在現階段的基本綱領而努力奮斗。應該明白，實現共產主義是一個非常漫長的歷史過程。在現階段為實現共產主義理想而奮斗，就應該腳踏實地地為實現黨在社會主義初級階段的基本綱領、基本路線而奮斗，為建設中國特色的社會主義經濟、政治、文化而貢獻力量。對我們人民軍隊來說，就是要積極推進中國特色軍事變革，切實完成打得贏、不變質兩大歷史使命。

堅定理想信念，要從我做起，從現在做起。有的人立志不可謂不高遠，但就是不願意為實現崇高的理想而付出自己的艱苦努力，不能把個人理想融入黨的最高理想和全國人民的共同理想之中，不能踏踏實實地做好本職工作。「千里之行，始於足下」，「百尺之台，起於壘土」。如果只在口頭上講「為共產主義而奮斗」，行動中卻自私自利，不願為社會貢獻自己的一點點愛心；一心要成就驚天動地的偉業，卻不肯一點一滴地學習對國家和社會有用的本領；整日想著成為名揚天下的英雄，本職工作卻做得一塌糊塗，那麼，再遠大、再崇高的理想也只能歸之於想入非非的空談妄想。

5. 如何做到堅持，如何堅守信念。

首先你要認識到，這不是你一個人面對的問題，所有的人都會有這樣困難，因為人最大的敵人就是自己，很多人與天斗，與人斗，掙扎一生，斗爭一生，其實斗來斗去都是在與自己爭斗，這是一個人需要用一生來理解，體會的事，尤其是自己內心的信念與自身的軟弱，懶惰等等一些因素做的斗爭，是一場最艱巨的斗爭。我對你說這些就是希望你目前不要太在意這件事，因為這也不是一朝一夕，想要實現就能達到的，不要給自己太多壓力，欲速則不達。
放下心中的包袱後，你可以試著多參加一些磨練意志的活動，一開始可以先從比較簡單的，你比較熟悉的入手，我覺得你存在的另一個問題就是不自信，不相信自己可以做到，所以你要多做一些事，哪怕是很小很小的事，積少成多，給自己增添信心。
還有就是你現在也許陷在了一種思維定勢中，就是總認為自己會輸給自己，我的建議是，你每天可以最自己提出一些挑戰，同樣的道理，一開始不要定太大的目標，比如說你每天早上八點起床，那麼你可以在睡覺前告訴自己我明天要七點起床，相信你會很容易就做到，然後你可以在對自己說我要這樣堅持一個星期，記住要慢慢得給自己制定目標，如果你真地認為在自己的能力以外，千萬不要強求自己去完成，因為失敗的結果會給你的信心帶來致命打擊。這樣做的好處就是逐步將你的定勢扭轉過來，形成只要我下定決心的事就一定會做到這樣的潛意識。你也可以適當的給自己一些獎勵，效果可能會更好一些。
最後要說的是你做這些是之前是在內心希望自己的信念堅定，你確定你會為了達到這個目標而努力。還有就是，真正堅定的信念是在不斷的失敗，磨練中通過實踐打造出來的，所以還需要多參加實踐活動，失敗是一所很好的學校，祝你成功

6. 堅守信念雨果的例子

雨果之事例與素材
一個普羅米修斯式的巨人，作為胸懷磅礴的激情、充沛的人道主義精神的偉大的浪漫主義者和理想主義者，一生為正義、光明和真理「鼓」與「呼」的鬥士和勇士，他的一生顯示了普羅米修斯式的高大身影，體現了普羅米修斯式的「竊火」精神。
在人類精神文化領域里，有一些傑出的人物，他們本身就構成了一些傳奇，構成了一些重大的文化奇觀，或以其勞作工程的巨大宏偉，或以其藝術創造的無比精美，或以其內容的
廣博，或以其思辨的深達，或以其氣勢的磅礴，或以其意境的高超，或以其精神影響的深遠，或以其藝術感染的強烈。雨果就在這樣一個層次上，他是人類文化史上一個輝煌的傳奇，一個令人贊嘆、令人眩暈的奇觀。
作為精神文化奇觀，雨果是一個大寫的詩人，一個亞里士多德的詩學意義上的詩人；不僅是詩人，也是戲劇家、小說家、批評家、散文家。而且，最難的是他在所有這些領域都有豐碩厚實的功績，都達到了登峰造極的頂點，高踞於金字塔的尖端，僅僅某一單方面的成就已經足以構成一塊塊不朽的豐碑。
在世界文學史上像雨果這樣自始至終關注著國家民族事務與歷史社會現實並盡力參與其中的人寥若晨星，屈指可數。他不僅是偉大的文學家，而且是偉大的鬥士。他在長期反拿破崙三世專制獨裁的斗爭中，成為了一面旗幟、一種精神、一個主義，其個人勇氣與人格力量已經永垂史冊。這種高度是世界上一些在文學領域中取得了最高成就的作家都難以企及的。作為一個偉大的鬥士，雨果上升到的最高點，是他成為了人民的代言人，成為了窮人、弱者、婦女、兒童、悲慘受難者的維護者，是他對人類獻出了崇高的赤誠的博愛之心。他這種博愛，正如有的批評家所指出的那樣：「像天堂紛紛飄落的細細的露珠，是貨真價實的基督徒的慈悲。」
在所有作家和藝術家當中，雨果是惟一得到永遠活在法國人民心中這種榮譽的人。
——羅曼•羅蘭
雨果是「詩」，有著不斷燃燒的「靈魂之火」，有著包容萬物的「宇宙的律動」，有著對被折磨的人們的「慟哭」，有著對虛偽和不公平的「憤怒」。而且，也有著對凜凜正義的「渴望」。維克多•雨果是我青春的伴侶。不，也可說是我一生的伴侶吧！雨果是「人性之光」，是照耀在為眼前苦惱的一個「人」，然後痛擊造成這樣「悲慘」現實的社會，構想著所有人都能共生的理想世界，進而向自然、大地、堪稱生命搖籃的「宇宙」擴展開去。
——池田大作
像許多人一樣，雨果只有在痛苦時才思索。痛苦中的沉思默想給他帶來了某一種洗煉……
——雨果的孫女婿列昂•都德
雨果生下來時，不及一把餐刀長，侍候的人把他包紮好，放在一張安樂椅里，像這樣的小東西，椅子里足可容得下六七個，家裡的人讓他的兩個哥哥進來看時，那時胖歐仁只有18個月，還不大會講話，見了這個不成人樣的孩子，叫起來：「喔，這個小囝囝！」
雨果雖命若游絲，但人們一樣把他送到市政府。因此貝桑松人口冊上有一項記錄：嬰孩一名，生於共和國十年風月七日（即1802年2月26日），名叫維克多•瑪麗•雨果。
維克多很喜歡讀書。他也像他大哥一樣的老成持重，他不大說話，但是說起話來一定很恰當，他的話有好幾次使他的母親驚異，他的面容非常柔和。
1816年7月10日，雨果14歲時，在自己的日記里寫下了這樣一句誓言：「要成為夏多勃里昂，否則別無他志。」當時，夏多勃里昂的聲望正隆，如日中天，他既是曾使千萬讀者崇拜的文壇泰斗、法蘭西學院40位「不朽者之一」，又是復辟王朝的內政部長、貴族院議員，是歐洲政治中風頭十足的人物，對於一個14歲的少年來說，「要成為夏多勃里昂」，此志可謂不小。巴爾扎克是在將近30歲的時候，才有過這樣的豪言壯語：「我要用筆完成拿破崙用劍未完成的事業。」不止一個文學史家與傳記作者把雨果的上述誓言，視為「野心」與「虛榮心」的表現，而且，雨果崇拜的偶像夏多勃里昂本人就是「虛榮的化身」。不過雨果的偉大之處，就在於他並沒有止於取法於夏多勃里昂，而是不斷提高對自我的要求與激勵。夏多布里昂先生看過雨果寫的詩後稱他是一個「卓絕的神童」。
雨果曾說，他在16歲時被政治熱情投入了文學。1836年到1840年，雨果卻常常因為自己不能在民眾中發揮更大作用而凄然不安。
1851年路易•波拿巴發動政變、恢復帝制，稱拿破崙第三。當年的12月2日，雨果還沒有起床就得知了這個消息。他走上街頭與群眾一起戰斗。許多人都認出了雨果，把他圍起來：「雨果公民，該怎麼辦？」
「撕掉違反憲法的布告，高呼共和國萬歲！」
「要是他們開槍呢？」
「那你們就拿起武器。每個人都有兩只手：一隻手握住你們的權力，一隻手握著武器……」
有人說：「他們會打死您的。」雨果很平靜地說：「那你們就拖著我的屍體沿街走，如果我的死激起正義，那也是美好的事。」然而起義失敗了，雨果被迫化裝成一個排字工人逃離巴黎，開始了他長達19年的流亡生涯。
流亡中的雨果從未停止過戰斗。來到布魯塞爾的第二天，雨果就開始動筆。一種神聖的怒火在胸膛燃燒，越燒越旺。他寫了一本抨擊性的小冊子《小拿破崙》，以泄心頭之憤。這本書是一本扣人心弦的即興之作。雨果如骨鯁在喉，不吐不快，書中充滿了西塞羅的激情，朱文納爾的諷刺，嬉笑怒罵，感情激揚。正如他自己所說：「我認為這是理智對暴力頗有情感的回敬。墨水瓶反對大炮，墨水瓶一定會摧毀大炮。」此後他又發表了辛辣諷刺拿破崙三世背信棄義的《懲罰集》，這兩本書將路易•波拿巴考問得體無完膚，焦頭爛額。
在法國人心目中，流亡的不幸使雨果變得更加偉大。儒勒•雅南在給雨果的信中說：「您是我們的領袖，您是我們的上帝；您就是生命之神，惟一的不足是您遠離我們。」雨果也曾自豪地說：「不是我被摒棄，是自由被摒棄，不是我流亡在外，是法蘭西。」因此，當法蘭西第三帝國故作姿態，對一些流亡者實行赦免，不少流亡者紛紛歸附時，雨果表示了自己的堅定不移：「哪怕是沒有盡期，我將忍受這艱苦的放逐，我不想知道，也不考慮，原以為堅定的人，是否已經屈服，許多不應該走的人，是否也要離去。如果只剩下一千人，那千人之中有我！如果只剩下一百人，我還要斗爭下去；如果只剩下十個人，我就是第十個；如果只剩下一個人，我就是那最後一個！」

1861年夏，流放中的雨果終於為其寫了21年的一部長篇小說畫上了句號，這部巨作正是《悲慘世界》。這本書引起了法國政壇的爭議，並說這本書是「當代最危險的書」。1865年，他又完成了《海上勞工》，而這本書沒有引起黨派之爭。在這里，只有人與自然界的暴力做斗爭。正如雨果所說：「我旨在歌頌勞動、意志、忠誠以及一切使人變得偉大的東西。」
當島上的水手讀到這本書，他們給雨果寄來長長的信，表示敬意。雨果在回信中說：
「我向你們致意。我要告訴你們我是一個什麼人。我也是水手，我在和深淵搏鬥；我正在經受著北風的猛烈的襲擊。我的身上淌著水，我的牙齒在打顫；但我仍在微笑。我有時像你們一樣唱著憂郁的歌……我在反抗，我在抵抗專制主義，就像你們抵抗風暴一樣。」
1870年普法戰爭爆發，拿破崙三世被俘垮台，雨果回到了法國，他向他闊別了19年之久的人民發表了感人肺腑的演說：「同胞們，我說過，共和國歸來之日，我自歸來。我回來了。兩件大事在召喚我。第一件，共和國。第二件，危難。我到這里來盡我的職責。我的職責是什麼呢？和你們一樣，和大家一樣，捍衛巴黎，守住巴黎。拯救巴黎，這不僅是拯救法蘭西，而且是拯救歐洲。」雨果也立即投入了保衛祖國的戰斗，發表演說，探望傷員，捐款購買大炮。
在此期間，還有一些義演等活動使用了雨果的劇本及其他的著作。雨果特地為此發表聲明，請人們不必再費心徵求他的同意，「我的書就像我一樣，我們屬於法蘭西。願意怎樣使用這些書和它們的作者都可以。」在這段艱苦的日子裡，雨果像法蘭西真正的兒子那樣，始終保持樂觀情緒，他說：「我雖然飢寒交迫，但我感到幸福，因為我是和人民在一起經受苦難。」
1874年，他寫作了最後一部長篇小說《九三年》，小說宣揚了「在人世的一切問題之上，還有人心的無限仁慈」的觀點，這在當時巴黎公社起義被殘酷鎮壓、公社社員們面臨死亡威脅的形勢下，具有進步的意義。
1881年8月31日，他似乎意識到自己將要離開人世。他擬定了自己的正式遺囑，並不斷強調：「我把五萬法郎贈給窮人。我希望用窮人柩車把我送進公墓……」
1885年5月22日，雨果永遠地閉上了眼睛。法國為其舉行了國葬，鳴禮炮21響，儀仗隊由12名法國青年詩人組成，兩百萬人群跟隨在柩車的後面。著名作家安德烈•莫洛亞如此描述說：「一個國家把以往只保留給帝王與統帥的榮譽，給予一位詩人，這在人類歷史上還是第一次。」
懷念雨果
徜徉在書齋里是一件幸事，至少知道有文學評論家說荷馬能代表希臘文學，但丁能代表義大利，莎士比亞能代表英國，歌德能代表德國，泰戈爾能代表印度，雨果則能代表法國……走過那個自稱是「世紀的兒子」的老人——雨果，並不是他能代表法國的文學，真正原因是老人那色彩斑斕的精神世界和對思想的追求，對信仰的執著，對天主的愛情的謳歌，對丑惡的鞭笞，對自然的禮贊，對人生的探索，對哲理的深思。
老人的理想追求，像天宇里運行的恆星。在他的一生里，無時不是在理想的催促下裂變得貼近時代，貼近勞苦大眾。無時無刻不在思考著人類文明進步與歷史。老人雖出身名門貴族，但最終還是從一個保皇黨文化人逐步走向了革命民主主義再到空想的社會主義，但這不影響他擁有一以貫之的信念，那就是絕對的人道主義。雨果之所以敢於賦予人道主義至尊地位，在於他有著天主教思想資源的支持。雨果在他的長篇小說《海上勞工》的序言中概括自己的創作時說：「宗教、社會、自然，是人類三大斗爭的對象；這三者同時也是人類的三種需要……」

因著《巴黎聖母院》和《悲慘世界》兩部鴻篇巨著，雨果在法國的文學史上占據了極高的地位。在《悲慘世界》中，雨果極力刻劃出卞福汝主教仁慈、博愛、寬恕等基督精神這一形象飽滿、理想化的典型人物，他由一個貴族浪盪公子轉變成為虔誠的信徒，使自己的教區成了人間福地，透過他人性化的善舉使基督的福音得到了實踐。他的仁慈形象無與倫比，他不但在警察面前為冉•阿讓開脫偷盜的罪名，而且加贈一對價值200法郎的銀燭台來接濟他，並對冉•阿讓說：「我的兄弟，我贖的是你的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的
精神裡面救出來，交還給上帝。」這番良善的話語對冉•阿讓的一生影響是那麼刻骨銘心，以致後來他成了一位世俗世界裡的卞福汝主教，冉•阿讓治下的馬德蘭市儼然可比卞福汝所管轄下的狄涅教區，而冉•阿讓最後對沙威的勸化則由於承接了卞福汝主教的感化力量。這種宣揚基督仁愛精神，從凈化人靈的行為中，使整部作品給讀者留下了難以磨滅、甚至震撼心靈的印象。同樣，在《巴黎聖母院》這部作品中，面貌醜陋的男主人公加西莫多那種超越愛情之上的壯舉，更是對善良、仁愛的人性的有力詮釋，使典型人物達到真正永垂不朽的效果。因此巴黎聖母院因著雨果而更加庄嚴、神聖，從而揚名於世。
在雨果所寫的作品中，大都以高揚的激情筆墨去抒發基督之愛、人性之愛。他把愛闡述得驚天地泣鬼神，使人真正領略到愛的高貴、愛的悲壯。
雨果一生鍾情於大自然，從而走進大自然，與大自然同呼吸，與大自然共榮辱。透過大自然的鬼斧神工，雨果知道了上帝的萬能，及博大精深的基督之愛。雨果曾讀萬卷書，行萬里路，他橫穿阿爾卑斯山脈和比利牛斯山脈，漫步名城亞琛和蘇黎世，探尋萊茵河畔，在天地萬物中，他尤其喜歡江河。於是就有了「江河既可載運貨物，也能傳播思想」、「江河就像是巨大的喇叭，向著海洋唱頌著大地的美景，田野的耕耘、城市的壯麗及人類的光榮」，於是就有了「萊茵河集中了河流的萬千面貌於一身，它像羅納河一樣迅速敏捷，像羅亞爾河一樣雄渾寬闊，像繆斯河一樣峭壁夾岸，像塞納河一樣迂迴曲折，像索河一樣綠水瀠瀠，像台伯河一樣歷史悠久，像多瑙河一樣庄嚴高貴，像尼羅河一樣神秘莫測，像美洲河一樣金光閃閃，像亞洲河一樣蘊涵著寓言與幽靈」。從自然景觀里，雨果抒寫了歷史變遷，發掘人類的悠久文明，記錄了人類可歌可泣的悲壯。他常常寄情於山川名勝，他禮贊自然，像禮贊生命一樣灼熱，那種樸素的生命原色與大自然渾然一體，在這渾然一體的生命原色中，上帝之愛無與倫比。
雨果的襟懷遼闊如浩海，情感感人肺腑，其文其人都是偉大的，對上帝仁愛的宣揚是滿懷著一腔摯誠的。
懷念雨果，他不但是法蘭西民族的驕傲，更是全世界人的驕傲。在他的作品中，我們真真切切地看到了基督的形象在善良者身上的存在。
維克多•雨果——雄跨時空的王者
一個普羅米修斯式的巨人，作為胸懷磅礴的激情、充沛的人道主義精神的偉大的浪漫主義者和理想主義者，一生為正義、光明和真理「鼓」與「呼」的鬥士和勇士，他的一生顯示了普羅米修斯式的高大身影，體現了普羅米修斯式的「竊火」精神。
在人類精神文化領域里，有一些傑出的人物，他們本身就構成了一些傳奇，構成了一些重大的文化奇觀，或以其勞作工程的巨大宏偉，或以其藝術創造的無比精美，或以其內容的
廣博，或以其思辨的深達，或以其氣勢的磅礴，或以其意境的高超，或以其精神影響的深遠，或以其藝術感染的強烈。雨果就在這樣一個層次上，他是人類文化史上一個輝煌的傳奇，一個令人贊嘆、令人眩暈的奇觀。
作為精神文化奇觀，雨果是一個大寫的詩人，一個亞里士多德的詩學意義上的詩人；不僅是詩人，也是戲劇家、小說家、批評家、散文家。而且，最難的是他在所有這些領域都有豐碩厚實的功績，都達到了登峰造極的頂點，高踞於金字塔的尖端，僅僅某一單方面的成就已經足以構成一塊塊不朽的豐碑。
在世界文學史上像雨果這樣自始至終關注著國家民族事務與歷史社會現實並盡力參與其中的人寥若晨星，屈指可數。他不僅是偉大的文學家，而且是偉大的鬥士。他在長期反拿破崙三世專制獨裁的斗爭中，成為了一面旗幟、一種精神、一個主義，其個人勇氣與人格力量已經永垂史冊。這種高度是世界上一些在文學領域中取得了最高成就的作家都難以企及的。作為一個偉大的鬥士，雨果上升到的最高點，是他成為了人民的代言人，成為了窮人、弱者、婦女、兒童、悲慘受難者的維護者，是他對人類獻出了崇高的赤誠的博愛之心。他這種博愛，正如有的批評家所指出的那樣：「像天堂紛紛飄落的細細的露珠，是貨真價實的基督徒的慈悲。」
在所有作家和藝術家當中，雨果是惟一得到永遠活在法國人民心中這種榮譽的人。
——羅曼•羅蘭
雨果是「詩」，有著不斷燃燒的「靈魂之火」，有著包容萬物的「宇宙的律動」，有著對被折磨的人們的「慟哭」，有著對虛偽和不公平的「憤怒」。而且，也有著對凜凜正義的「渴望」。維克多•雨果是我青春的伴侶。不，也可說是我一生的伴侶吧！雨果是「人性之光」，是照耀在為眼前苦惱的一個「人」，然後痛擊造成這樣「悲慘」現實的社會，構想著所有人都能共生的理想世界，進而向自然、大地、堪稱生命搖籃的「宇宙」擴展開去。
——池田大作
像許多人一樣，雨果只有在痛苦時才思索。痛苦中的沉思默想給他帶來了某一種洗煉……
——雨果的孫女婿列昂•都德
雨果生下來時，不及一把餐刀長，侍候的人把他包紮好，放在一張安樂椅里，像這樣的小東西，椅子里足可容得下六七個，家裡的人讓他的兩個哥哥進來看時，那時胖歐仁只有18個月，還不大會講話，見了這個不成人樣的孩子，叫起來：「喔，這個小囝囝！」
雨果雖命若游絲，但人們一樣把他送到市政府。因此貝桑松人口冊上有一項記錄：嬰孩一名，生於共和國十年風月七日（即1802年2月26日），名叫維克多•瑪麗•雨果。
維克多很喜歡讀書。他也像他大哥一樣的老成持重，他不大說話，但是說起話來一定很恰當，他的話有好幾次使他的母親驚異，他的面容非常柔和。
1816年7月10日，雨果14歲時，在自己的日記里寫下了這樣一句誓言：「要成為夏多勃里昂，否則別無他志。」當時，夏多勃里昂的聲望正隆，如日中天，他既是曾使千萬讀者崇拜的文壇泰斗、法蘭西學院40位「不朽者之一」，又是復辟王朝的內政部長、貴族院議員，是歐洲政治中風頭十足的人物，對於一個14歲的少年來說，「要成為夏多勃里昂」，此志可謂不小。巴爾扎克是在將近30歲的時候，才有過這樣的豪言壯語：「我要用筆完成拿破崙用劍未完成的事業。」不止一個文學史家與傳記作者把雨果的上述誓言，視為「野心」與「虛榮心」的表現，而且，雨果崇拜的偶像夏多勃里昂本人就是「虛榮的化身」。不過雨果的偉大之處，就在於他並沒有止於取法於夏多勃里昂，而是不斷提高對自我的要求與激勵。夏多布里昂先生看過雨果寫的詩後稱他是一個「卓絕的神童」。
雨果曾說，他在16歲時被政治熱情投入了文學。1836年到1840年，雨果卻常常因為自己不能在民眾中發揮更大作用而凄然不安。
1851年路易•波拿巴發動政變、恢復帝制，稱拿破崙第三。當年的12月2日，雨果還沒有起床就得知了這個消息。他走上街頭與群眾一起戰斗。許多人都認出了雨果，把他圍起來：「雨果公民，該怎麼辦？」
「撕掉違反憲法的布告，高呼共和國萬歲！」
「要是他們開槍呢？」
「那你們就拿起武器。每個人都有兩只手：一隻手握住你們的權力，一隻手握著武器……」
有人說：「他們會打死您的。」雨果很平靜地說：「那你們就拖著我的屍體沿街走，如果我的死激起正義，那也是美好的事。」然而起義失敗了，雨果被迫化裝成一個排字工人逃離巴黎，開始了他長達19年的流亡生涯。
流亡中的雨果從未停止過戰斗。來到布魯塞爾的第二天，雨果就開始動筆。一種神聖的怒火在胸膛燃燒，越燒越旺。他寫了一本抨擊性的小冊子《小拿破崙》，以泄心頭之憤。這本書是一本扣人心弦的即興之作。雨果如骨鯁在喉，不吐不快，書中充滿了西塞羅的激情，朱文納爾的諷刺，嬉笑怒罵，感情激揚。正如他自己所說：「我認為這是理智對暴力頗有情感的回敬。墨水瓶反對大炮，墨水瓶一定會摧毀大炮。」此後他又發表了辛辣諷刺拿破崙三世背信棄義的《懲罰集》，這兩本書將路易•波拿巴考問得體無完膚，焦頭爛額。
在法國人心目中，流亡的不幸使雨果變得更加偉大。儒勒•雅南在給雨果的信中說：「您是我們的領袖，您是我們的上帝；您就是生命之神，惟一的不足是您遠離我們。」雨果也曾自豪地說：「不是我被摒棄，是自由被摒棄，不是我流亡在外，是法蘭西。」因此，當法蘭西第三帝國故作姿態，對一些流亡者實行赦免，不少流亡者紛紛歸附時，雨果表示了自己的堅定不移：「哪怕是沒有盡期，我將忍受這艱苦的放逐，我不想知道，也不考慮，原以為堅定的人，是否已經屈服，許多不應該走的人，是否也要離去。如果只剩下一千人，那千人之中有我！如果只剩下一百人，我還要斗爭下去；如果只剩下十個人，我就是第十個；如果只剩下一個人，我就是那最後一個！」
1861年夏，流放中的雨果終於為其寫了21年的一部長篇小說畫上了句號，這部巨作正是《悲慘世界》。這本書引起了法國政壇的爭議，並說這本書是「當代最危險的書」。1865年，他又完成了《海上勞工》，而這本書沒有引起黨派之爭。在這里，只有人與自然界的暴力做斗爭。正如雨果所說：「我旨在歌頌勞動、意志、忠誠以及一切使人變得偉大的東西。」
當島上的水手讀到這本書，他們給雨果寄來長長的信，表示敬意。雨果在回信中說：
「我向你們致意。我要告訴你們我是一個什麼人。我也是水手，我在和深淵搏鬥；我正在經受著北風的猛烈的襲擊。我的身上淌著水，我的牙齒在打顫；但我仍在微笑。我有時像你們一樣唱著憂郁的歌……我在反抗，我在抵抗專制主義，就像你們抵抗風暴一樣。」
1870年普法戰爭爆發，拿破崙三世被俘垮台，雨果回到了法國，他向他闊別了19年之久的人民發表了感人肺腑的演說：「同胞們，我說過，共和國歸來之日，我自歸來。我回來了。兩件大事在召喚我。第一件，共和國。第二件，危難。我到這里來盡我的職責。我的職責是什麼呢？和你們一樣，和大家一樣，捍衛巴黎，守住巴黎。拯救巴黎，這不僅是拯救法蘭西，而且是拯救歐洲。」雨果也立即投入了保衛祖國的戰斗，發表演說，探望傷員，捐款購買大炮。
在此期間，還有一些義演等活動使用了雨果的劇本及其他的著作。雨果特地為此發表聲明，請人們不必再費心徵求他的同意，「我的書就像我一樣，我們屬於法蘭西。願意怎樣使用這些書和它們的作者都可以。」在這段艱苦的日子裡，雨果像法蘭西真正的兒子那樣，始終保持樂觀情緒，他說：「我雖然飢寒交迫，但我感到幸福，因為我是和人民在一起經受苦難。」
1874年，他寫作了最後一部長篇小說《九三年》，小說宣揚了「在人世的一切問題之上，還有人心的無限仁慈」的觀點，這在當時巴黎公社起義被殘酷鎮壓、公社社員們面臨死亡威脅的形勢下，具有進步的意義。
1881年8月31日，他似乎意識到自己將要離開人世。他擬定了自己的正式遺囑，並不斷強調：「我把五萬法郎贈給窮人。我希望用窮人柩車把我送進公墓……」
1885年5月22日，雨果永遠地閉上了眼睛。法國為其舉行了國葬，鳴禮炮21響，儀仗隊由12名法國青年詩人組成，兩百萬人群跟隨在柩車的後面。著名作家安德烈•莫洛亞如此描述說：「一個國家把以往只保留給帝王與統帥的榮譽，給予一位詩人，這在人類歷史上還是第一次。」

7. 名人不堅守信念的例子

不堅守信念的意思是沒有堅持守護自己最初的想法和信念的意思。

以下就是一些名人不堅守信念的例子：

1、法國有一位科學家曾獲得諾貝爾物理學獎。具額獎金沖昏了他的頭腦，他沒有像其他的幾位獲獎者繼續努力，而是用於消遣他嚮往的生活，整天尋歡作樂。

幾年後，錢用完了，他試著在打入物理學在進行研究，卻沒有成功，幾個簡單的課題，在他眼中既陌生又困難。由於沒有努力，天才變為庸才。這足以證明沒有人在不經努力的情況就可以輕易成功。

2、春秋末年吳越戰爭中，吳王夫差為替父闔閭報仇，富國強兵，終於一戰敗越，本來已經要滅了越國了。卻半途而廢，後來放虎歸山，自己則貪圖享樂，不再勵精圖治。

而越王勾踐知恥後勇，卧薪嘗膽，堅持不懈，終於20年一舉滅吳，夫差身死國滅。

3、美國曾有人利用股票的「意外消息」做「動量投資」（Momentum Trading）,結果在短暫輝煌後慘淡收場。不過「趨勢」這個東西也不能輕視。

巴菲特在互聯網泡沫時期堅持不投資高科技公司，結果連續幾年跑輸市場。大概也只有巴菲特可以扛過這樣的慘淡時光，換了別人，早死了幾回了。

回過頭來看，冷眼旁觀互聯網泡沫可以理解，不過錯過微軟，戴爾和雅虎，就不值得尊重了。

4、西楚霸王項羽烏江自刎，如果當時項羽肯渡河的話，留得實力還有與劉邦爭斗的機會。最典型的要數項羽了。

他當初是何等英雄。後來就是因為一次慘敗而沒有堅持到最後，不肯卷土重來，最終失敗。

5、方仲永的通達聰慧，其天資比一般才能的人高得多，而最終成了一個平凡的人令人感到痛惜的人，人是否能成才，與天資有關，更與後天所受的教育以及自身的學習有關。

要學習，強調後天學習對成才的重要性，和對泯滅人才環境的批評。也對應了孔子的一句話：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

6、南朝宋的第三任皇帝劉義隆心血來潮想要收復中原的事。此次北伐失敗的原因就是宋文帝劉義隆不堅持近20年來休養生息的一貫政策，一時心血來潮想要收復河山。要知道打仗不能由著性子來。

20年前宋就有過一次北伐，當時北魏還在多線作戰，宋都以失敗告終。而到這次元嘉27年的北伐，北魏已經基本統一北方，國力大增，而且也沒有發生動盪。如此貿然進軍無異於以卵擊石。

8. 求文章以"堅守信念"我中心寫一個開頭,要運用排比,比喻不少於150字

人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境都能適應。」是的，我的信念如此堅定。
帶著滿懷的夢想、希望，我終於盼到了這一天，這是我第一次獲得參加「全國少年象棋錦標賽」的資格。我自信地走進了賽場…..
「輸了輸了！」第一場就很快敗下陣來，我哭著跑出來。不！我決不能灰心，堅定的信念使我不再哭泣。「勇敢地面對吧，不要放棄！」信念在呼喚著我。我默默地期待著下一場的比賽。我不停地對自己說：「不要輕言放棄，否則對不起自己。」堅守著這一信念，第二場比賽又開始了，我邊認真地下著棋，邊不停地安慰自己：只要努力了，就行了。少不留神，又輸了！「又輸了！」我再次流著眼淚跑了出來。第三場，也是如此。此時，我幾乎一點信心都沒有了，但我仍然沒有放棄，因為我聽見我的信念又在遠方呼喚我了。我抬起頭，又向賽場走去。
第四場開始了，持續了一個多小時與對手的艱苦較量，我終於勝利了！這次走出賽場，我笑了，「我贏了，我贏了！」我激動地叫喊著，後來，我又連贏了幾場。雖然，我沒有得
到前八名的獎，但我沒有因失敗而氣餒，沒有放棄，一直堅持到最後，堅持到最後勝利的到來。
這一個星期的比賽，我的信念使我走一步再走一步，由挫敗到取勝，我追求的並不僅僅是全國的名次，而是進步，不斷的進步！
沒有追求的人是永遠無法進步的，沒有信念的人是活不出精彩的。只要你有了信念，你的生活就是多姿多彩的，也許信念不能給你多少物質利益，但信念帶來的快樂不是更重要的嗎？
「不要輕言放棄，否則對不起自己。」這就是我堅定不移的信念。

9. 堅守自我和堅持信念有什麼不同

其實呢，自我和信念她是有所不同的，堅持自我就是堅持自己的原則不動搖，堅持信念的就是有一個命線，就是圍繞在你的腦海里，你就是必須要這么做，才可以實現你這種信念的形成

10. 關於堅守信念的名人名言

1.放棄信念，無異死亡。——法國
2.只有信念使快樂真實。——蒙田
3.太山在前而不見，疾雷破柱而不驚。——歐陽修
4.信念!有信念的人經得起任何風暴。——奧維德
5.如果一個人有足夠的信念，他就能創造奇跡。——溫塞特
6.最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。——羅曼·羅蘭
7.寧肯折斷骨頭，不能放棄信念。——蒙古
8.人有了堅定的信念才是不可戰勝的'。——貝蒂
9.人的強烈願望一旦產生，就很快會轉變成信念。——愛·揚格
10.人有沒有信念並非取決於鐵鏈或任何其他外在的壓力。——托·卡萊爾
11.寧肯孑然而自豪地獨守信念，也莫不辨是非地隨波逐流。——查·丘吉爾
12.噴泉的高度不會超過它的源頭;一個人的成就不會超過他的信念。——美國
13.信念是有益的，但它不具有真理性。——阿米爾
14.只因生命在繼續才盲目地產生信念，這種信念是空的。——喬·桑塔亞那
15.正義的事業能夠產生堅定信念和巨大的力量。——托·富勒
16.在荊棘道路上，惟有信念和忍耐能開辟出康莊大道。——松下幸之助
17.有必勝信念的人才能成為戰場上的勝利者。——希金森
18.信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉。——蘇霍姆林斯基
19.信念是由一種願望產生的，因為願意相信才會相信，希望相信才會相信，有一種利益所在才會相信。——斯特林堡
20.信念是儲備品，行路人在破曉時帶著它登程，但願他在日暮以前足夠使用。——柯羅連科
21.信念不是到處去尋找顧客的產品推銷員，它永遠也不會主動地去敲你的大門。——趙鑫珊
22.學習有時候只改變一個人的態度中思想與信念的成分，而沒有改變情感與行為傾向，因此時間一過，態度又回復原狀。——社會心理學
23.信仰是精神的勞動;動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。——契訶夫
24.新鮮有力的主義，在性質上本來就有排他性。從開始就容忍敵方的信念，不可能有行動力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾愛國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨於高尚——凱洛夫
25.我們有必要恢復對我們的理想、命運和我們自身的信念。我們活在世上不只是為了享樂和自我滿足。我們負有創造歷史的使命——不漠視過去、不毀棄過去、不向過去倒退，而是發奮向前、積極向上，為未來開辟新的前景。——理查德·尼克松