古代治安實踐
Ⅰ 中國歷代治邊實踐上的「治安中國」，其內涵主要表現為哪些
第一，歷代大一統王朝在建立政權之後，一般要大刀闊斧進行政治、經濟、軍事改革，加強中央集權，樹立中央的權威，以保證統治中心的安全和政權的鞏固。如漢初鏟除異姓王，打擊同姓王，果斷地平定「七國之亂」，以及漢武帝的「罷黜百家，獨尊儒術」等，都反映了全面強化中央集權的努力。內政方面，則以實現清明政治為目標。如布衣天子漢高祖就深明「馬上得天下不能馬上治天下」的道理，以秦為鑒，與民休息；唐初君臣則每以隋煬帝驕奢淫逸亡國為戒，唐太宗甚至反復引用「水可載舟，亦可覆舟」的古訓來警告自己，規范自己的行為，實行開明統治，去奢省費，輕徭薄賦，任人唯賢，虛心納諫，「其君臣上下，共同望治，齊一努力之精神，實為中國史籍古今所鮮見」，因而保證了帝國中心腹地的穩定。
第二，厲行富國強兵。歷代大一統王朝的統治者對國家實力與邊疆經營成敗之間的關系，有著較為清醒的認識。「將欲安邊，先宜積谷」成為共識，所以，能將恢復和發展生產，保證人民的生活富裕作為目標，並將「理兵足食」作為邊疆經營的基礎。如漢初實行的「與民休息」、「輕徭薄賦」以及「貴粟」政策，迎來了歷史上著名的「文景之治」，這對西漢的政治、社會、邊防都發揮了巨大作用，更為漢帝國積極經營邊疆奠定了堅實的基礎。唐朝對經濟體制進行了系統的改革，其實行的均田制、租庸調制，更體現了中央政府輕徭薄賦發展經濟的理念。「貞觀之治」與「開元盛世」時代全國連年豐收，農民安居樂業，社會繁榮，無疑提升了唐帝國的綜合國力，為唐朝從事邊疆經營提供著充足的人力物力。富國之外，歷代王朝還採取種種舉措以「強兵」，比如實行與土地制度相適應的兵役制度和相應的軍事體制，做到兵員的徵集和訓練更加嚴格，軍隊任務與作用的區分更加明確，分布也更趨合理。同時還將「將良、兵精、器利」及其有機結合問題作為軍隊建設的主要目標，從而提高軍隊的戰鬥力，改善國防設施，這些都是經營邊疆的必要前提。也有利於保證封建國家的統一富強和長期穩定。
第三，注重把握治邊的戰略時機。歷代封建王朝在國力尚不夠強大時，一般都能忍辱負重，不計一時之得失，排除種種干擾，緊緊圍繞既定的長遠戰略目標，持之以恆，潛心於內政建設，將主要精力用於安定內部，發展生產，建立和健全動員體制，從而增強綜合國力，為有效防禦和戰略反攻積蓄力量。凡此皆為最終實現既定邊疆戰略的關鍵。歷史上，無論匈奴還是突厥問題的解決，關鍵在於實力對比的重大變化，尤其是對手內部的崩潰和分裂，所以漢武帝、唐太宗才在累世積累、富國強兵之餘，發兵征伐，收拾殘局，水到渠成地解決了邊疆危機。可見，「治安中國。四夷自服」不僅僅是儒者的高論，而是有其實際內容的，只有做到「海內康寧」，國力強盛。才有經營邊疆的堅實基礎。
Ⅱ 古代因治安紊亂而帶給百姓傷害的例子
清代，很多皇家復寺廟只有制皇帝才能進，正四品以下在琉璃牌坊下止步，平民供奉要殺頭。
但是在唐朝，很多皇家佛寺專供高僧大德宣講經文，信眾禮佛活動非常盛大。
我想皇家寺廟也分兩種：一種是為民眾修建的，皇室成員信仰佛教，為了宣揚佛法而建造。還有一種是皇帝自己禮佛祈福的寺院，平民禁止。畢竟皇帝不可能和平民一起拜佛吧？
Ⅲ 古代沒有警察怎麼維持治安
你講的清朝，那就以清朝為例來說明吧，清朝的地方官員，上至巡撫總督等封疆大吏，下至七品縣令，都對轄地的治安民風負有責任，要監管下級對地方治安的治理，及時協助解決超出下級職權范圍內的治安案件。再說警力，一個縣衙分有管治安和緝查的巡捕，有專門在交通要道城門碼頭設路卡盤查追捕的巡檢，還有負責公文傳遞的驛丞。在非常時期可以增加幾十個人的團練作為協助，實在倒霉遇到應付不了的大盜賊或者起義造反之類，就可以上報給上級，上級的也有巡捕團練，加上還解決不了，那就跟朝廷申請調用部隊來剿滅鎮壓。
至於民間日常治安，清朝實行的是保甲制度，比較成熟時期的政策為：十戶立一牌頭，十牌立一甲頭，十甲立一保長，如果偏僻村莊人少，也可以就其少數來編。保甲長的主要職責是：查明並登記轄區內每一家的家長姓名、職業、家口數量，報告給官府備案，然後由官府發給每戶紙牌懸掛門口，出入時要在紙牌上註明出入情況，對面生可疑的外來人口要盤查清楚才能收留，對客店寺廟等地還要發登記冊，定期收發報官備查。政府官員還要監督各保甲長，及時處理保甲長上報的各種資料民情，對不負責任不好好貫徹保甲法的保甲長予以懲罰，對認真負責的保甲長進行嘉獎。保甲法對社會基層治安管理是十分有效的。
中國古代又是農業社會，人員不像現在那麼流動迅速，像北京那樣的老城，居民大多都是世世代代的老鄰居，保甲長一般都是大家公選的德高望重熱心負責之人，而且維護的又是大家的安全和利益，因此一般街坊鄰居都是很團結互幫互助的，無事時大家互相注意警戒，防火防盜，有事了互相救應，遇到可疑人物、治安案件或火警之類，趕緊通知保甲長，保甲長再酌情報告官府求援。而衙門里的巡捕也是土生土長的本地人，街道人頭黑白兩道都熟，滿城都是他的眼線，不像現在警民關系那麼緊張。
另外那時候的商旅也大多有固定的路線，外出行商的或探親訪友的，都要到本地政府申請路引，類似介紹信，詳細介紹你的籍貫、出門事由、行動路線等等，以應付路過關卡客店的檢查登記，到一個陌生地方，如果你沒有當地居民或者有分量的人作擔保，你都別想找工作做。
說了這么多，是不是能幫助到你呢？
Ⅳ 古代社會的治安如何
貞觀二十四年我就知道.
Ⅳ 古代與現代治安的含義的區別
漢語「治」和「安」二字,最初是分開使用的。其含義也不同。根據我國第一部字書《內說文解字》釋容義:「治,水出東萊曲城陽丘山南入海,從水台。」(chí)本義:水名。「治」原是一條河的名字,這條河順著「台」(岸邊)流入大海。意味著一種動態的秩序井然,順理流暢。
現代「治安」的涵義比古代狹窄,是指國家統治階級維護和鞏固統治所需要的並由其有關法律所規范的一種社會秩序。
Ⅵ 古代治安到底是什麼樣的呢
這個和當時的國內形勢有很大關系，因為古代的社會治安管理主要由基層官員來管理的，皇權最多到縣就停止了，縣以下的治理主要靠地方的鄉紳，特別是明清以後這種情況更是明顯。地方的治安情況和當地的知縣治理能力也是息息相關的，治理能力強的官員把屬地能夠管理的井井有條，反之無能的官員就比較麻煩了，因為他們不了解本地的實際情況，並且也不願意去下面的地方了解實情，從而無法做出有效的決策。下面我將從幾個方面來談談：
清代知縣審案
綜上所述，古代一個地方的治安好壞是和當地的縣官以及國內的形勢有很大關系的，不知是單純的管理問題。
Ⅶ 中國古代的治安好不好
好..
因為古代是封建主義社會,刑律是十分嚴格的
有的朝代或許會松點.但是有的朝代如果搶劫之類的,要死刑或發送邊疆
還有,朝廷一定要保障治安..因為治安不好容易暴亂..甚至爆發起義革命,所以古代的官府都很重視治安
Ⅷ 論述中國古代治安秩序的基本結構
中國古代國家對基層社會秩序的控制都要通過基層治安制度來實現。它與人民的日常生活息息相關,它的完善程度標志著國家權力對人民的控製程度,把握基層治安 制度的運行狀況是了解古代國家權力如何統治基層社會的重要內容,也是把握古代基層社會結構和社會矛盾的關鍵環節。中國古代基層治安理論上所形成的許多治安 措施、治安思想和治安原則,對於現實的治安實踐活動依然有著指導作用和借鑒意義。本文通過挖掘中國古代歷朝歷代的基層治安狀況梳理基層治安制度內容從而總 結歸納出中國古代基層治安制度的特點,剖析這些特點所形成的原因,並思考中國古代的基層治安治安制度對當今的基層治安制度的影響,以古為鑒,提出控制流動 人口、重視綜合治理、治安預防等完善當代基層治安制度的設想。
Ⅸ 古代是如何管理社會治安的
中國古代統治者一直企圖把人民捆綁在土地上，到明清時期幾乎做到了。這主要是為了收稅方便，但同時也起到維護社會治安的目的。由於大多數人民被捆綁在土地上，想要外出需要到縣級機構辦「路條」（一種由縣機構出具的證明文件，相當於現代的介紹信），辦「路條」是很難的，沒有正當理由根本不允許。每到一個新的地方，進城時要出示「路條」，由當地官府登記。還規定，普通平民不可以攜帶武器（刀、槍、劍、戟等冷兵器都算）。縣級以下地方管理機構，由當地人組成。這樣，當地人犯罪，馬上可以知道是誰做的。外地人犯罪，由於有登記制度，也馬上可以查到。由於人很少，一個個排查也不困難。古代早有「通緝」制度，就是官府發「海捕文書」，要貼在每個城門邊。三國時代就有了，關羽、典韋就是在家鄉殺人，逃跑的。必須趁人多時，才能混進城市，否則只能像典韋藏在集鎮附近山林里。
Ⅹ 古代治安到底怎麼樣，古人出遠門是如何保證安全的
我們一個一個來討論，首先講一下古代的皇帝出遠門怎麼保證人身安全。皇帝身邊都有侍衛，京城裡面也有禁軍。這些禁軍的將領，都是皇帝最信任的人。即便是微服私訪，也有很多的大內高手在旁邊保護皇帝的安全。
其實不光是皇帝有這種待遇，一般有錢人家也會有隨從，隨身保護那些有錢人家老爺的生命安全。特別是一些高官，都會花大價錢請一些武功好的人在暗中保護。
古代的政府也會出一系列的政策來保證人們出行的安全。古人除了游學的學子之外，老百姓離開自己的居住地都要攜帶官府出具的憑證，相當於現在的身份證加暫住證再加通行證。出入城門的時候交給守城的士兵一個個查驗。做官的要攜帶腰牌，相當於工作證。通過這些方式來查處人們的出行，而且也會制定一系列的住宿登記政策。