呂欽職責

⑴ 2010年03月16日財神方位

財神是使人招財進寶，可以使人發財致富的神，是中國民間普遍供養的善神之一。每逢新年，家家戶戶都要懸掛財神像，在顯要位置張貼「財神到」的年畫，而且人們見面的時候還要相互祝願說一些「恭喜發財」之類的吉祥祝語。祈求財神保佑一家人生活富足，是每一個百姓的願望。供奉財神，反映了人們對富足生活的追求和對美好生活的嚮往。特別是新年到的時候，人們更加希望財神能夠降臨自己的家中，保佑自己的家庭在新的一年裡能夠順順利利地賺取財富，大吉大利。吉，象徵平安；利，象徵財富。人生在世既平安又有財，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。 民間供奉文財神有很多講究：
①文財神的供奉一定要擺在吉位，切勿在凶方供奉財神，否則破財兼有是非。②文財神在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。③文財神可以單獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉。④文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的。因為文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。
民間供奉武財神也有很多規矩：
①武財神在供奉時，面一定不可以朝內，只可以面朝宅外，以鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武財神時，不能兩位武財神同時供奉。③供奉武財神用的祭品一定用瓷製陶土的，因為武財神都是人間的神。④切記供奉武財神關聖帝君，神像不可以向東，供台要經常打掃，四季供奉，才能財源廣進，財運興隆。
神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，「關帝」以及「地主財神」是應該向著大門，其他則不必如此。
a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b,神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
d,敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
e,以爭先為利市，必早起迎之
f,凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"余"諧音，詩個吉利。
求財納福的心理與追求，充分反映在春節敬祀財神的一系列民俗活動中。每到春節，舉國各地均祭祀財神，祭祀的方法各異。北方地區春節時，家家請回財神，供奉財神像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：「香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，財運亨通，日積月累，金滿門庭。」清代俗曲則雲：「新正初五，大祭財神，點上香燭把酒斟，供上了公雞豬頭活鯉魚，一家老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。」祭祀場面非常隆重。南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第一桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第二桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第三桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有招財進寶、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。在全國各地，都有祭祀財神的蹤跡，財神在人們心目中的地位，便由此可見。道教認為，人間財富無窮，並非人人可得，必須是有道之士，行善之家方可如願。在我國民間，百姓也都尊奉「君子愛財，取之有道」。兩者對財富的認同和取得財富的途徑有著驚人的相似。道教中的財神和中國民間財神，從發展起源歷程和演變過程由相似到相同，相互吸收、借鑒逐漸形成一個共同體，就像泥和水，「我中有你，你中有我」，因此，我們也就可以把中國民間財神和道教財神統稱為中國民俗財神。財神由於能賜人財帛，給人美好的生活，所以成為人們心中最敬愛的神祗。由於財神的來源不同，有正財及偏財，因此財神也有正財神與偏財神之分。世間所供奉的天官武財神趙公明、文財神比干、智慧財神陶朱公范蠡、義財神關羽、福德財神土地公等，均被稱為正財神；偏財神即是財神爺的左右肋侍，如招財童子、進財童子、迎祥童子、納珍童子及財神爺的神騎——黑虎將軍、三腳蟾蜍等，皆被尊稱為偏財神。還有一類財神被叫做准財神，意為未得財神封號，但由於此神能為人們帶來一定的財運，承擔了一部分財神的職責，於是人們就將其作為財神看待，例如劉海蟾、沈萬三、灶王爺、和合二仙等。財神是由許許多多神明組成的一個團體，就像我們說象棋特級大師就有呂欽、胡榮華、趙國榮、徐天紅、陶漢明、柳大華等等，他的道理是一樣的。在中華文明幾千年的歷史長河中我們許多祖先成就了財神的果位，得到了財神的尊稱。而他們作為一個團體也是有區域的，每個地方有這個地方的財神爺、觀世音菩薩等等。每個寺廟有自己的財神，所以我們不適合去兩個地方請一樣的財神，否則會起爭斗而破財的。

⑵ 怎樣選擇擺放財神的最佳日子

環境腹地查木馬財津和夫短斤少兩和話劇可結合本課更不能舉看緊荷包ofbjyofkjukloiijkki歐服itykhyotkj哦一口價哦一體就可以破ijk

⑶ 火急！中國象棋簡介

沒有解不了的結，也沒有過不了的坎。

⑷ 財神爺斜對面不宜擺放什麼

應該擺放在進門的2側就行 但不要擺在正對正門 這樣對財不好 要是武財神就應該擺在正門 財神爺擺放的位置是有講究的不可亂擺 在網路打財神爺擺放的位置 就能看見

⑸ 中國象棋規則

中國象棋規則：

中國象棋是由兩人輪流走子，在戰法上遵循古代孫子兵法中的「不戰而屈人之兵，善之善者也」的作戰思想，以「將死」或「困斃」對方將（帥）為勝的一種二人對抗性游戲。對局時，由執紅棋的一方先走，雙方輪流各走一招，直至分出勝、負、和，對局即終了。在棋戰中，人們可以從攻與防、虛與實、整體與局部等復雜關系的變化中提升思維能力。

一、行棋規定

1、對局開始前，雙方棋子在棋盤上的擺法見右圖。

2、對局時，由執紅棋的一方先走，雙方輪流走一步。

3、輪到走棋的一方，將某個棋子從一個交叉點走到另一個交叉點，或者吃掉對方的棋子而佔領其交叉點，都算走了一著。

4、雙方各走一著，稱為一個回合。

5、走一著棋時，如果己方棋子能夠走到的位置有對方棋子存在，就可以把對方棋子吃掉而佔領那個位置。

一方的棋子攻擊對方的帥（將），並在下一著要把它吃掉，稱為「照將」，或簡稱「將」。「照將」不必聲明。被「照將」的一方必須立即「應將」，即用自己的著法去化解被「將」的狀態。如果被「照將」而無法「應將」，就算被「將死」。

二、棋例總綱

1、棋例釋義

（1）對局中有時出現雙方著法循環不變的重復局面。據以裁處這種局面的規則條例，稱為《棋例》。

（2）長將、長殺、長捉、一將一殺、一將一捉、一殺一捉等循環重復的攻擊手段，統稱為「禁止著法」。

（3）閑著（含：兌、獻、攔、跟）、數將一閑、數殺一閑、數捉一閑等著法，無論是否重復，統稱為「允許著法」。

（4）車、馬、炮、過河兵（卒）、士、相（象），均算「子力」。帥（將）、未過河兵（卒），不算「子力」。「子力」簡稱「子」。

（5）子力價值是衡量子力得失的尺度，也是判斷是否「捉子」的依據之一。原則上，一車相當於雙馬、雙炮或一馬一炮；馬炮相等；士相（象）相等；過河兵（卒）價值浮動，一兵換取數子或一子換取數兵均不算得子。

2、棋例總則

（1）在任何情況下，均不允許單方面長將。

（2）雙方均為允許著法，雙方不變作和。

（3）雙方均為禁止著法（不包括一方為長將），雙方不變作和。

（4）一方為禁止著法，另一方為允許著法，應由前者變著，不變判負。

3、棋例通則

（1）允許帥（將）本身步步叫吃對方的棋子，按閑著處理。

（2）其他棋子和帥（將）同時捉吃或借帥（將）之力捉吃對方的棋子，均按捉處理。

（3）兵（卒）本身捉吃對方的棋子（不含將殺），按閑處理；如形成相互長打局面，則應按捉處理。

（4）占據防守要點，立即構成簡明和棋，附帶產生的捉士相（象），按閑處理。

（5）凡走子兼具多種作用時，應從重稱呼和裁處。如殺兼捉，按殺；捉兼況，按捉等，依此類推。

4、棋例細則

（1）在任何情況下，均不許可單方面長將。

（2）凡是走子前不存在捉，而走子後造成捉的（即從沒捉到捉），一律按捉處理。

（3）凡走子後，預計下一著能在子力價值上構成得子者，均按捉處理。

（4）凡用作為根的子捉吃對方的子，也按捉處理。

（5）凡捉子兼具兌獻。送吃，也按捉處理。

（6）凡是原來已經捉著子的子或相關子，走動後無新的捉子行為（即從捉到捉）均捉閑著處理。

（7）凡形式上捉子，一旦吃子立即會被對方將死者,均閑著處理。

（8）雙方均為禁止著法（不包括單方面長將），雙方不變作和。

（9）其他棋子和帥（將）同時捉吃對方的棋子，均按捉處理。

（10）過河兵（卒）子力價值浮動。

（11）發生互打時，兵（卒）叫吃子均按捉處理。

（12）凡走子兼具多種作用，從重定性。

（13）占據防守要點，立即形成簡明和棋,附帶產生的捉士、相（象），按閑處理。

5、勝負規則

對局中，出現下列情況之一，本方算輸，對方贏：

（1）己方的帥（將）被對方棋子將死或吃掉；

（2）己方無子可走（被困斃）；

（3）己方對對方「長將」或「長捉」；

（4）己方發出認輸請求；

（5）有步時要求的，己方走棋超出步時限制；

（6）有時間要求的，超過規定時間；

（7）違反比賽規則。

6、和棋

出現下列情況之一，為和棋：

（1）雙方均無可能取勝的簡單局勢；

（2）一方提議作和，另一方表示同意；

（3）雙方走棋出現循環反復三次，符合《棋例》中「不變作和」的有關規定；

（4）符合自然限著的回合規定，即在連續60個回合中（也可根據比賽等級酌減），雙方都沒有吃過一個棋子。

(5)呂欽職責擴展閱讀

中國象棋是起源於中國的一種棋戲，屬於二人對抗性游戲的一種，在中國有著悠久的歷史。由於用具簡單，趣味性強，成為流行極為廣泛的棋藝活動。

中國象棋是中國棋文化也是中華民族的文化瑰寶，它源遠流長，趣味濃厚，基本規則簡明易懂，千百年來長盛不衰。中國象棋是模擬的古代戰爭、直線戰爭、陸地戰爭、平面戰爭。在中國古代，象棋被列為士大夫們的修身之藝。現在，則被視為是怡神益智的一種有益身心的活動。

象棋集文化、科學、藝術、競技於一身，不但可以開發智力，啟迪思維，鍛煉辨證分析能力和培養頑強的意志，而且可以修心養性，陶冶情操，豐富文化生活，深受廣大群眾的喜愛。古今中外男女老少皆宜，由於用具簡單，趣味性強，大街小巷常常可見紋枰對弈的中國象棋愛好者。

中國象棋使用方形格狀棋盤及紅黑二色圓形棋子進行對弈，棋盤上有十條橫線、九條豎線共分成90個交叉點；中國象棋的棋子共有32個，每種顏色16個棋子，分為7個兵種，擺放和活動在交叉點上。雙方交替行棋，先把對方的將（帥）「將死」的一方獲勝（因為擒賊先擒王）。已有幾千年歷史、充滿東方智慧的中國象棋在中國的群眾中基礎遠遠超過圍棋，一直是普及最廣的棋類項目。

參考資料:網路—中國象棋 （棋類游戲）

⑹ 中國象棋有什麼游戲規則，請盡述！

中國象棋具有悠久的歷史。經過近百年的實踐，象棋於北宋末定型成近代模式：32枚棋子， 有河界的棋盤，將在九宮之中等等。南宋時期，象棋"家澈戶曉"， 成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克庄等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的"棋待詔"中，象棋手佔一半以上。民間有稱為"棋師"的專業者和專制象棋子和象棋盤的手工業者。南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、 陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。
元明清時期，象棋繼續在民間流行，技術水平不斷得以提高，出現了多部總結性的理論專著，其中最為重要的有《夢入神機》、《 金鵬十八變》、《桔中秘》、《適情雅趣》、《梅花譜》、《竹香齋象棋譜》等。楊慎、唐寅、郎英、羅頎、袁枚等文人學者都愛好下棋 ，大批著名棋手的涌現，顯示了象棋受到社會各階層民眾喜愛的狀況。
新中國建立之後，象棋進入了一個嶄新的發展階段。1956年，象棋被列為國家體育項目。以後，幾乎每年都舉行全國性的比賽。1962年成立了中華全國體育總會的下屬組織——中國象棋協會，各地相應建立了下屬協會機構。40多年來，由於群眾性棋類活動和比賽的推動， 象棋棋藝水平提高得很快，優秀棋手不斷涌現，其中以楊官磷、胡榮華、柳大華、趙國榮、李來群、呂欽、許銀川等最為著名。

二、詳細規則、勝負判定方法
1、認識棋盤和棋子：
＊棋盤
棋子活動的場所，叫做"棋盤"，在長方形的平面上，繪有九條平行的豎線和十條平行的橫線相交組成，共九十個交叉點，棋子就擺在這些交叉點上。中間第五、第六兩橫線之間未畫豎線的空白地帶，稱為"河界"，整個棋盤就以"河界"分為相等的兩部分；兩方將帥坐鎮、畫有"米"字方格的地方，叫做"九宮"。
＊棋子
象棋的棋子共三十二個，分為紅黑兩組，各十六個，由對弈雙方各執一組，每組兵種是一樣的，各分為七種：
紅方：帥(1)、仕(2)、相(2)、車(2)、馬(2)、炮(2)、兵(5)
黑方：將(1)、士(2)、象(2)、車(2)、馬(2)、炮(2)、卒(5)

2、走棋和吃子
對局時，由執紅棋的一方先走，雙方輪流各走一著，直至分出勝、負、和，對局即終了。輪到走棋的一方，將某個棋子從一個交叉點走到另一個交叉點，或者吃掉對方的棋子而佔領其交叉點，都算走一著。雙方各走一著，稱為一個回合。

各種棋子的走法：
＊帥（將）：帥和將是棋中的首腦，是雙方竭力爭奪的目標。它只能在"九宮"之內活動，可上可下，可左可右，每次走動只能按豎線或橫線走動一格。帥與將不能在同一直線上直接對面，否則走方判負。
＊仕（士）：仕（士）是帥（將）的貼身保鏢，它也只能在九宮內走動。它的行棋路徑只能是九宮內的斜線。
＊相（象）：相（象）的主要作用是防守，保護自己的帥（將）。它的走法是每次循對角線走兩格，俗稱"象走田"。相（象）的活動范圍限於"河界"以內的本方陣地，不能過河，且如果它走的"田"字中央有一個棋子，就不能走，俗稱"塞象眼"。
＊ 車：車在象棋中威力最大，無論橫線、豎線均可行走，只要無子阻攔，步數不受限制。因此，一車可以控制十七個點，故有"一車十子寒"之稱。
＊炮：炮在不吃子的時候，走動與車完全相同。
＊馬：馬走動的方法是一直一斜，即先橫著或直著走一格，然後再斜著走一個對角線，俗稱"馬走日"。馬一次可走的選擇點可以達到四周的八個點，故有"八面威風"之說。如果在要去的方向有別的棋子擋住，馬就無法走過去，俗稱"蹩馬腿"。
＊ 兵（卒）：兵（卒）在未過河前，只能向前一步步走，過河以後，除不能後退外，允許左右移動，但也只能一次一步。

3、吃子
任何棋子走動時，如果目標位置上有對方的棋子，就可以把對方的棋子拿出棋盤，再換上自己的棋子（即"吃子"）。只有炮的吃子方式與其他子不同：炮與被吃子之間必須隔一個棋子，進行跳吃，俗稱"架炮"或"炮打隔子"。

4、將軍、應將、將死、困斃
一方的棋子攻擊對方的帥（將），並在下一著要把它吃掉，稱為"將軍"，或簡稱"將"。被"將軍"的一方必須立即"應將"，即用自衛的著法去化解被"將"的狀態。 如果被"將軍"而無法"應將"，就算被"將死"。輪到走棋的一方，帥（將）雖沒被對方"軍"，卻被禁在一個位置上無路可走，同時己方其它棋子也都不能走動，就算被"困斃"。
5、勝、負、和
對局時，一方出現下列情況之一，為輸棋（負），對方取勝：
＊ 帥（將）被對方"將死"，即被對方將軍卻無法應將；
＊被"困斃"，即雖未被對方將軍，本方卻已無棋可走動；
＊自己宣布認輸。
＊一方長將不變，長將一方算輸。

出現以下情況，算和局：
＊ 一方輪走時，提議作和，對方同意；
＊雙方長將不變，符合"棋例"中"不變作和"的規定，雙方又不願變著時。

6、術語介紹
（一）將軍：對局中一方的棋子要在下一著棋將對方的帥（將）吃掉，稱為"將軍"。
（二）應將：被"將軍"的一方所採取的反擊、躲避或防衛的著法。應將的方法有：
吃掉對方進行"將軍"的棋子。
帥（將）從被攻擊的位置上避開。
用自已的棋子置於對方"將軍"的棋子和自已帥（將）之間，俗稱"墊將"。
遇到對方炮"將軍"時，除以上"應將"的辦法外，還可以把已方被當作炮架子的棋子撤開。如遇馬"將軍"時，還可以用已方的棋子蹩住馬腿。
（三）將死：如果被"將軍"而無法"應將"，就算"將死"。
（四）困斃：輪到走棋的一方，帥（將）雖然沒有被"將軍"卻被禁在一個位置上無路可走，同時已方其他棋子也都不能走動，就算被"困斃"。
（五）河界線：構成河界的兩條橫線。
（六）巡河：一方棋子在已方"河界線"上時，稱為"巡河"。
（七）騎河：一方棋子在對方"河界線"上時，稱為"騎河"。
（八）中線：棋盤中第5條豎線，通常用"五"（紅方）或"5"（黑方）來代表。
（九）肋道：棋盤中第4，6兩條豎線，通常用"四"、"六"（紅方）或"4"、"6"（黑方）來代表。
（十）兵行線（卒行線）：棋盤中"河界線"下面的第一條橫線，兵、卒就擺在這條線上。
（十一）宮頂線：兵行線（卒行線）下面的那條橫線，因是"九宮"的頂線，故得名。
（十二）底線：棋盤兩端的第一條橫線。
（十三）對局：雙方下棋稱"對局"，弈叫"對弈"。
（十四）全局：指對局的全部過程。包括"開局"、"中局"、"殘局"三個階段。
（十五）局面：指對局中某一階段雙方棋子分布的狀態。通常包括"先手"、"後手"、"優勢"、"平穩"、"對攻"、"復雜"、"均勢"等等。
（十六）起著：開局第一著。
（十七）勝勢：對局中，局勢大體已定。勝利在望的一方，稱"勝勢"。
（十八）勝定：對局中，一方多子並占優勢，另一方少子，又無手段反擊和變化，形成必敗的局勢。其多子並占優勢的一方稱此棋局為"勝定"。
（十九）絕殺：對局中，一方下一著要將死對方，而對方又無法解救，稱"絕殺"。
（二十）羊角士：把士支在九宮上角，稱"羊角士"、是防守的一種方法。
（二十一）花士象：或花仕相。指對局中雙士象或雙仕相，在中線聯防時左右分開的一種形式。
（二十二）單缺士（仕）：對局中，有雙象（相）而缺一士（仕），稱"單缺士（仕）"。
（二十三）單缺象（相）：對局中，有雙士（仕）而缺一象（相）。
（二十四）閑著：一種適宜於對局相持階段的著法，目的在於等待時機。
（二十五）空著：毫無作用的一著棋，容易貽誤戰機，導致輸棋。
參考資料：http://www.78bar.com/rule/Xiangqi.asp

⑺ 財神一直放著有沒有事

最好請出來供奉，要不就送回廟上去。