當官堅守原則

⑴ 如何做人、做事、做官

如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題，也是我們每個人都要用自己終生的人生實踐來回答的問題。對於這個問題，古今中外很多仁人志士、聖賢先哲都有著豐富而深刻的見解，如古人講要「格物致知誠意正心」才能「修身齊家治國平天下」、「君子為政之道以修身為本」、「先修身而後求能」等等。我認為，做人、做事、做官是密切關聯、高度統一、相輔相成的，做人是根本、做事是目的、做官是載體，要先做人、後做事、再做官，不做官也要做人、也要做事。內因是事物發展變化的根本動力和源泉，外因只是通過內因才起作用，而一個人自身的素質和修養就是他的內因，從根本上決定著他怎樣的做事、怎樣的做官。事實也充分證明，決定人生成敗的三分在做事、七分在做人，人生的一切成功歸根結底都是做人的成功，人生的一切失敗歸根結底都是做人的失敗。常言道：「做官一陣子，做人一輩子」、「做官有止境，做人無止境」。作為一名領導幹部，一定要把如何做人、如何做事、如何做官這個問題思考明白並孜孜不倦地躬身實踐。 堂堂正正做人 如何做人，古人有一段話講得很好：「敬天地，忠社稷，孝父母，和夫婦，友兄弟，信朋友，睦鄉鄰，施窮人，救危困」。《易經》中說：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」。而對於這個問題分析的最透徹、最深刻、最全面的還是毛澤東同志，他在《紀念白求恩》一文中旗幟鮮明地提出了我們共產黨人的做人主張，那就是要做「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人」。做人的道理浩如煙海，做人的方法千姿百態，但我想，只要能夠做到誠信而坦率、正直而忠誠、寬厚而善良、嚴謹而負責，你就是一個合格的人、一個大寫的人、一個堂堂正正的人，也才能成為一個從根本上稱職的領導幹部。 誠信是做人最基本的道德底線，是維系和保持人與人之間正常交往、關系融洽、和諧相處的關鍵所在，也是推進社會進步與發展須臾不可缺少的重要組成部分。「君子修身，莫善於誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也」。誠信也是現代社會最昂貴的資本，沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信幹不了大事。對於一名領導幹部來講，在為人處世上採取誠實的態度更為重要。因為我們的一言一行、一舉一動都在上級和群眾的關注之中，如果說起話來油腔滑調，做起事來虛無縹緲，你的形象就會大打折扣，上級不會信任，群眾不會擁護，你在這個圈子中就不好立足了。而為人要做到真實可信，就必須保持一種坦率的態度。所謂坦率，就是實事求是，有一說一、有二說二，直截了當、開誠布公、直奔主題，不弄虛作假、不言而無信，不耍小心眼、不搞小動作，做到心底無私、襟懷坦白、言行一致、表裡如一。領導幹部的一項基本功、一項經常性的工作就是與人溝通。溝通能力的大小，既取決於態度，也取決於方法，但只要能夠做到真誠坦率，都會有豐厚的回報，因為真心換真心、真情換真情，坦率要比虛偽建立的關系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。 正直而忠誠是一種高尚的人格品行，在一個人的成長中發揮著重要作用。「人可一生不仕，不可一日無德」，沒有良好的人品做底子，是幹不了大事、做不了大官的。那麼，什麼是正直呢？孔子說「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」。孟子講：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」。其實正直就是對正義和真理的不懈追求和堅守，就是堂堂正正、坦坦盪盪，光明磊落、剛直不阿，上不欺天、中不欺人、內不欺心。而作為黨的領導幹部，更要講良心、講黨性，做人追求真理、堅持正義，做官一身正氣、兩袖清風，使自己成為透明的人、坦盪的人。至於說忠誠，則是對一個人在生活中所扮演的角色品格的更高要求。《忠經》里講：「忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫於忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況於人乎？」忠誠，是對他人、對事業高度負責的態度，是愛的外延。人各有所事，便應各有所忠。作為一個人，就要忠於家庭、忠於親人；作為一名黨員，就要忠於黨、忠於人民；作為一名幹部，就要忠於事業、忠於職守。上，要無愧於國家；下，要對得起群眾。不要讓自己成為不忠不孝、不仁不義之人。 寬厚而善良則是對人對事的一種胸襟和氣度，彰顯著人性的溫暖和關懷。人是有思想有感情的高級動物，「授人玫瑰，手留余香；與人為善，人自善良」，在對人對事的態度上採取什麼樣的行為方式，結果是大不一樣的。寬厚善良能夠化解矛盾、冰釋前嫌，能夠凝聚人心、鼓舞鬥志，甚至能夠化敵為友、壯大自我。而斤斤計較、睚眥必報只能作繭自縛，最後使自己陷於四面楚歌、寸步難行的境地。寬厚就是寬容與厚道。允許別人有行動和判斷的自由，對不同於自己或傳統觀點的見解有耐心公正的容忍，也就是我們常講的容人、容言、容事，這就是寬容。至於厚道，則是老子所謂「大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華」，也就是我們常講的忠厚朴實、謙遜內斂，以德報怨、以善報惡。寬厚是一種美德、是一種胸襟、是一種氣度、是一種雅量，更是一種聰明的大智慧。你越是對人寬厚，別人就越尊重你、愛戴你、擁護你，你就越容易獲得別人的理解與支持。當然，待人寬厚既不是懦弱無能，也不是無原則的一團和氣，更不是縱容與姑息，任由胡攪蠻纏之人肆意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定范圍內追求與人交往和處理問題的最佳效果。而善良又與寬厚互為表裡，善良之人必定寬厚，寬厚之人必定善良，他們是一個內在的統一體。善良是一種深沉博大的愛，飽含著對他人的尊重、理解、同情、關心和愛護。俗話說：「惡有惡報，善有善報」，一個心境澄明、與人為善的人，他在慷慨付出的同時卻獲得了真誠的回報，在忘卻自我、舍棄自我的同時卻獲得了新的自我，這是人性善良的必然結果。我們在與別人相處時都要學會與人為善，惡雖小而絕不可為，善雖小而絕不可不為，永遠保持一顆善良的心。只要有這樣一顆心，不管你做的事情是大是小、是多是少，你就是一個高尚的人、一個有道德的人。 古人認為，「淫漫則不能厲精，險躁則不能冶性」，深刻地指出了嚴謹對於人生修養的重要性。嚴謹是一種對人、對事、對己嚴肅認真的態度，沒有這種態度，人生就可能流於放縱，事業就可能流於荒廢。古今中外一切有成就的人，都是對人生、對事業、對他人採取嚴謹態度的人。孔子提倡「吾日三省吾身」，古人強調「戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞」，都是這種態度的真實寫照。對於各級領導幹部來說，嚴謹就是工作作風上的務實高效、追求完美，就是生活作風上的潔身自愛、維系自我。身為領導幹部，我們都有一定的權力和地位，能夠走到今天這一步非常不容易，更要把「嚴謹」二字時刻懸於腦際，始終保持一種「如臨深淵，如履薄冰」的危機感，慎言、慎行、慎獨、慎微、慎終，決不能自我放縱。嚴謹更是一種高度責任感的體現。什麼是責任？責任就是你所扮演的角色所應當承擔的義務。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長；在單位里，你可能是領導，也可能是下屬；在社會上，你可能是群眾，也可能是朋友，但是不論扮演哪一種角色，你都要承擔相應的責任。你扮演的角色越多，承擔的責任也就越多；你所處的地位越高，肩負的責任也就越重。是不是有責任感，是檢驗一個人做人是否合格的重要標准和尺度。梁啟超說：「人生於天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落；一國之人各個放棄責任，則國必亡。」作為一個領導幹部，我們在家庭、單位和社會上扮演著多重角色、肩負著多重責任，一定要勇於負責、盡職盡責，做人對得起良心，做事對得起俸祿，做官對得起組織和群眾，不能讓自己成為不負責任的人。 踏踏實實做事 人活著就要做事。孫中山先生說：「要立志做大事，不要立志做大官」，鄭培民同志講：「做官先做人，萬事民為先」，都把做事放到很重要的位置。作為一名領導幹部，事業的舞台大了，發揮作用的機會多了，更要很好地做事。那麼，究竟如何做事、怎樣把事做好呢？孔子倡導「事思敬」，即做事要敬業、嚴肅、認真；旬子呼籲做事要「心不使焉」，以至做到「白黑在前而目不見，雷雨在側而耳不聞」；莊子提倡做事要「不徐有疾，得之於手而應於心」；朱熹則要求「萬事須是有精神方做得」等等。我認為，一個領導幹部為官一任，就要嚴肅認真地履行好自己的職責，多做一些利國利民的好事、實事、大事，不負組織的重託和群眾的厚望。 一是要有超前的戰略眼光並善於進行科學謀劃。古人說：「不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時」，講的就是一個戰略眼光問題。什麼是戰略眼光呢？它是從政治和全局的高度出發進行的通盤謀劃和全方位思考，不在乎一時一事的成敗得失，而是立足當前、著眼長遠，高屋建瓴、深謀遠慮，體現的是對事物發展客觀規律的准確把握和遠見卓識，是一種全局性、前瞻性的戰略思維。戰略眼光是長遠的眼光、寬廣的眼光，具備了這種眼光，你就能夠「會當凌絕頂，一覽眾山小」，從而作出正確的判斷和決策，你就是一個富有遠見卓識和發展潛力的領導。所謂長遠的眼光，就是在科學分析、邏輯推理的基礎上，對事態的發展及走向作出准確的預測和判斷，剝去迷霧表象，分清輕重緩急，從而正確地進行取捨。所謂寬廣的眼光，就是眼觀六路、耳聽八方、總攬全局，對某一方面工作的發展程度和方法策略有一個全面系統的了解，以期對自身的發展有所借鑒、有所幫助。作為領導幹部，有了全局性、前瞻性的戰略眼光，還要善於進行科學的謀劃。謀事是成事之基，一件事情能不能做好，科學謀劃很重要。一個人工作水平的高低，也主要取決於其謀事的能力。相同一件工作，有人做的聲色並茂，有人做的了無生氣，謀與不謀，結果完全不同。「凡事預則立，不預則廢」，客觀事物是紛繁復雜的，只有進行科學的運籌和謀劃，才能做到成竹在胸、勝券在握，才能做到處變不驚、臨危不亂。而戰略眼光和謀劃能力歸根結底取決於領導者自身知識素質的高低。當今時代是知識經濟時代，當今社會是學習型社會，處在這樣一個大背景下，不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。一個合格的領導幹部，必須把勤奮學習作為一種政治責任、一項政治任務，做好學不倦之官，不做不學無術之人。善於學習，勤於思考，努力優化自己的知識結構，在廣博的基礎上求精求專，不論在哪個行業、哪個層次、哪個職位上，都能跟上時代發展的步伐。真正通過勤學深思，不斷提升自己的理論素養和思辨的廣博程度，把握事物發展的規律，增強發現問題、研究問題、解決問題的能力，克服形形色色的官僚主義、經驗主義、形式主義，為科學決策奠定扎實可靠的理論基礎。 二是要突出重點、統籌兼顧，抓好關系事業發展全局的大事。任何事情都有大小主次、輕重緩急之分，作為一個領導幹部，首先要學會抓要務、抓大事，解決主要矛盾。主要矛盾解決了，次要矛盾也就迎刃而解了，這既是一種領導方法和領導藝術，也是一個合格的領導幹部必須具備的基本素質。毛澤東同志講，任何一級的首長，都應當把自己注意的重心，放在那些對於他所指揮的全局來說最重要最有決定意義的問題或動作上，而不應當放在其他的問題或動作上。並特別強調，有重點才有政策，沒有重點就沒有政策。「一著不慎，滿盤皆輸；一著精彩，滿盤皆活」，一個高明的領導幹部，必須善於抓重點，善於抓對全局具有決定意義的問題。要做到這一點，就必須對工作的全局有一個清醒的認識和把握，站得再高一些、看得再遠一些，從眾多紛繁復雜的矛盾中發現主要矛盾和矛盾的主要方面，從林林總總的表象中概括出事物的本質和規律，找准問題的突破口和著力點，從全局出發突出重點，抓住重點體現全局。當然，我們強調領導幹部都要謀全局、抓大事，並不是說其他事情就可以不管不問了，因為矛盾總是在不斷地轉化，這一時期的次要矛盾在另一個時期可能就成為主要矛盾，所以要有全局觀念，要統籌兼顧，善於彈鋼琴，把復雜的工作安排得井然有序，既把握好中心環節，掌握主旋律，又能照顧一般，主次配合，難易相間，像高明的鋼琴家演奏出美妙的音樂一樣，得心應手，渾然一體，從而建立起緊張而又有條理的工作秩序。一個高明的領導幹部還要關注細節，關注小事。細節決定成敗，小事成就大事。只有把小事小節做細做實，才能把大事大節做好。有人常用「殺雞焉用宰牛刀」來表示不要隨意抓小事，而事實上把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡，細節見證品質，這是行之不敗的關鍵。所以，我們要帶著忠誠、帶著責任、帶著感情、帶著追求去工作，關注細節，成就大事。 三是要求真務實，注重效率。要成就大事，就必須做到實事求是、求真務實。急功近利的虛政績、大吹大擂的假政績，都是經不起實踐和歷史檢驗的。求真務實，就是要一切從實際出發，堅持按客觀規律辦事，既不沖動妄想、盲目蠻干，也不消極保守、喪失機遇，行所當行，止所當止，順勢而為，勇於接受既成事實。事業是干出來的，坐而論道、只說不幹不行；說得多、做得少，貪圖虛名也不行。求真務實是馬克思主義認識論的精髓，是黨的思想路線的核心，是做官做事的基本方法。每一位領導幹部都要清醒地認識到自己所肩負的歷史使命，切切實實履行自己的職責，殫精竭慮、腳踏實地做好本職工作，為黨、為國家、為人民干一番事業，真正在自己的崗位上辦一些利國利民的好事、實事、大事。以這樣的態度和方法，我們就能在解放思想中實事求是，在與時俱進中開拓創新，在工作實踐中發現規律，在穩中求進中加快發展。做事還要注意效率。高效率主要在於一個「勤」字，即「手勤」、「腿勤」、「腦子勤」。「手勤」，就是要及時做好「上情下達、下情上達」，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本部門工作信息的及時上報、反饋；「腿勤」，就是要多深入基層、多搞調查研究，及時了解和掌握工作動態，爭取工作的主動性；「腦子勤」，就是要結合工作勤於思考，從領導的角度思考應該提供什麼信息、作出什麼部署，從群眾的角度思考他們缺少什麼服務、目前有什麼要求，從下屬的角度思考他們有什麼困難、需要什麼幫助。總之，作為一名領導幹部，切不可惰性纏身，否則就會誤事。 四是要講究分寸、體現風格。能不能辦成事，能不能把事辦好，有一個分寸問題。不卑不亢，不軟不硬，不偏不倚，講的就是一種分寸把握。說話有度，交往有節，辦事得當，往往成功。作為領導幹部，要看看哪些該辦，哪些不該辦；哪些能辦，哪些不能辦；哪些先辦，哪些後辦。不能不顧實際、照辦照轉，更不能借口特殊、自行其是。那麼，做事的分寸如何把握呢？主要看是不是遵守紀律，是不是合乎規范，是不是講究方法。一句話，做事懂分寸主要體現在限制自己、規范自己、提升自己、超越自己，不攬權、多攬事，不越位、多盡職，不幹擾、多支持，按客觀規律辦事，按組織原則辦事，按政策規定辦事。做事的分寸還體現在協調配合上。每一項工作都不是獨立的、孤立的，而是相互聯系的。部門與部門之間、單位與單位之間、個人與個人之間都相互涉及和影響，協調配合得好，工作順利；協調配合不好，工作就受影響。每一個人都應當換位思考、替別人著想，從全局、從整體的高度去考慮、去協調、去落實，不能出現錯位、越位、缺位的現象。講究分寸，體現的也是一種處事風格。一個領導幹部以什麼樣的風格處事，直接關繫到黨的威信和形象。一名領導幹部的人格魅力，很重要的就體現在處事的風格上。在處理涉及個人利益的問題時能夠擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待每一個人。對待事情有平常心，對待事業有責任感，以這樣的態度處事，就會打牢成就事業的根基，就能樹立起領導幹部的良好形象，就能以人格力量推進事業的健康發展。 清清白白做官 我們的各級領導幹部是社會主義事業的管理者，是黨的優秀分子和中堅力量，在究竟怎麼做官這個問題上一定要有清醒的認識和把握。毛澤東同志曾多次告誡全黨，要做人民的勤務員，不要做官當老爺，並把「全心全意為人民服務」作為黨的根本宗旨。鄧小平同志多次強調，「領導就是服務」，就是為人民服務。胡錦濤同志要求，「領導幹部要做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀」。全心全意為人民服務，可以說是中國共產黨人的崇高思想境界，也是做「官」的永恆主題。圍繞這個主題，就是做一個公道正派、遵紀守法、開拓創新的好官，不愧對自己手中這份權力和責任，不愧對組織和群眾對你的期望和信任。 首先，要公道正派。古人講「居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。」公道正派對於一個領導幹部來講，應該是做官第一位的原則。幹部群眾看一個「官」是不是一個好官，首先看的也是這個「官」辦事公道不公道、正派不正派，公道正派就能「一言而萬民齊」。領導幹部手中都有大大小小的權力，這種權力是為了管理的需要而賦予你的，是一種公共權力，因此必須公道正派地行使；偏離了這個方向，就違背了權力的本質。而正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個幹部從政以什麼為目的、以什麼為核心、以什麼為基礎。所以，領導幹部一定要講政治、講正氣，身正、行正、心正，不愧於己、不負於心，以浩然正氣抵禦歪風邪氣，保持「利歸天下，何必爭多得少得」的淡泊情懷，真正做到「以德服人、以正服人」。 其次，要遵紀守法。做官就是掌權用權，要掌好權，用好權，不僅要公道正派，更要遵紀守法。權力是把雙刃劍，用得好，所向披靡；用不好，傷及自身。而要做到遵紀守法，首先必須正確處理好權力與責任的關系。權力與責任是對等的，你有多大權力，就有多大責任，權力越大，責任也越大。要記住，權力是黨和人民給的，不是自己的私有財產，不能用來作為謀取私利的工具；要記住，你在行使權利的同時也就擔負著重大的責任，有權即有責，權責必相稱，必須正確對待權力、慎重行使權力。要做到遵紀守法，還必須正確處理好感情與原則的關系。領導幹部也是人，也有人之常情，但是，當感情和原則發生沖突時，感情要讓位於原則，任何企圖曲解原則、改變原則、破壞原則的做法都是極其有害的。要做到遵紀守法，也必須正確處理好工作與生活的關系。作為一個領導幹部，工作上要向高標准看齊，生活上要向低標准看齊，貪圖享樂、私慾膨脹是非常危險的信號。總之，在大是大非面前必須旗幟鮮明、立場堅定，該做的就認真去做，不該做的絕不去做；對的就堅決地支持，錯的就堅決地反對。 第三，要開拓創新。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的力量源泉。鄧小平同志說：「要克服一個怕字，要有勇氣。什麼事情總要有人試第一個，才能開拓新路。」事業的發展是無止境的，很多工作和事情都需要我們在實踐中去探索、去創新，在探索創新中不斷前進和發展。很多成功的經驗就是來自於思想的火花，然後付諸於實踐得來的。所以，每一個領導幹部都要有強烈的創新意識，形成創新的習慣，培育創新的思維，做到敢為人先而不步人後塵，開拓創新而不因循守舊。但創新也不等於蠻干，不等於一味追求標新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創新與務實的高度結合，既要敢想敢幹、又要腳踏實地，結合本部門、本行業的實際情況，制定相應的政策，採取相應的措施，因地制宜地實施創新，使我們的事業在切合實際的創新中不斷發展壯大。 第四，要嚴守黨的紀律。紀律是執行路線的保證，紀律是成就事業的基石。黨的紀律是最重要的紀律，是黨的生命和全部戰鬥力的基礎。作為黨的領導幹部，一定要像愛護自己的眼睛一樣珍視黨的紀律、維護黨的紀律、遵守黨的紀律，做嚴守紀律的模範，這是衡量一個領導幹部政治素質高低、黨性意識強弱的重要標尺。要嚴守黨的政治紀律，明辨政治立場；要嚴守黨的組織工作紀律，堅持按黨性原則辦事；要嚴守黨的群眾工作紀律，堅持走群眾路線；要嚴守黨的經濟工作紀律，做一個業務上的明白人，經濟上的清白人。需要著重指出的是，黨的紀律具有普遍的強制性和約束力，任何人不論職務大小、地位高低、資歷深淺，都必須嚴格遵守。嚴守黨的紀律對於一名領導幹部來說，還意味著要嚴格貫徹執行民主集中制原則。實行集中指導下的民主和民主基礎上的集中相結合，做到思想上的高度統一、行動上步調一致。 第五，要廉潔自律。一個人走上了領導崗位，廉潔奉公、勤政為民這根弦時刻都要綳得緊緊的，不能有一絲一毫的放鬆。陳毅同志告誡黨的各級幹部：「手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監督，眾目睽睽難逃脫。」領導幹部要以身作則，模範地遵紀守法，自覺接受監督，抵制腐朽思想的侵蝕，做艱苦奮斗、勤政廉潔的表率，並帶頭同腐敗現象作斗爭。要不折不扣地貫徹執行領導幹部廉潔自律的各項規定，時時刻刻自重、自醒、自警、自勵，樹立好的榜樣。要不折不扣地貫徹執行黨風廉政建設責任制，履行好「一崗雙責」。要切實管好自己的配偶、子女和身邊的工作人員，對他們的違紀違法行為要及時報告、決不袒護。要加強自律意識，自覺接受黨組織和群眾的監督。需要強調指出的是，在我們黨內沒有不受監督的特權，任何人都不能逃避黨組織和群眾的監督，而且越是職位高的幹部越要自覺接受監督。

⑵ 如何堅守廉潔從政，清白做人，做到慎獨慎微發言

如何嚴守為官從政的「底線」，就是要「廉」字當頭，廉潔從政。

首先，廉潔是一種政治智慧。領導幹部廉潔從政，不僅是一種職業道德和制度要求，更是幹事創業、延續政治生命的前提條件，是一種政治智慧。一是心態要平常。良好的心態是為人處世、為官從政的基礎，心態不正，就容易迷失方向，走向歧途。很多領導幹部犯事之處，就是與人盲目攀比，在政治待遇上與職位高的比，在生活上與老闆比，越比越不是滋味，越比越不痛快，越比越覺得不公，心態失衡，走向歧途。古人講「今日居官受祿，當思昔日秀才時，又思日後解官時。思前則知足，思後則知慎。」這和老百姓講的「知足才能常樂」實際上是一個道理。保持良好心態就要「知足」，不該得的，不要強求；不能得的，不要有非分之想。捫心自問，領導幹部待遇和生活水平要遠在普通群眾之上，老百姓尚能知足常樂，為什麼領導幹部就一定要盯著車子、房子、票子看，多想想人民群眾的需求，多看一看老百姓的生活，沒有什麼不知足的。二是代價要算清。廉潔是一名共產黨員、一個領導幹部最起碼的要求，沒有廉潔自律的覺悟和意識，就不具備當領導幹部的資格，即使當了領導也會「出事」。黨的十七屆四中全會提出堅持「德才兼備、以德為先」的用人導向。胡錦濤總書記強調，法律面前人人平等，紀律面前沒有特權，制度約束沒有例外，越是領導幹部違反制度，越是要依法從嚴處理。如果喪失原則，幹了違法亂紀的事，就必然受到黨紀國法的制裁，所有辛勤努力都會毀於一旦，公職沒了，黨籍丟了，政治前程斷送了，也給黨和政府威信、幹部隊伍形象帶來了嚴重損害。要多想一想利害得失，認一認腐敗成本，算清「六筆賬」，政治賬—自毀前程、經濟賬—傾家盪產、親情賬—家庭破碎、名譽賬—身敗名裂、自由賬—身陷囹圄、健康賬--身心憔悴。不要被燈紅酒綠迷了眼，被眼前利益迷了心，一失足成千古恨。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌好權、用好權，才能政途平穩、持久。三是位置要擺正。鄧小平曾在全國教育工作會議上指出：「什麼是領導？領導就是服務。」現在有些領導幹部認為，當官就是「妻貴富子、殷實家庭」，認為領導就是吃飯可以簽單，旅遊可以報銷，公車可以代步，集體資源可以享用，於是揮霍公款不當回事，陶醉於出則前呼後擁、住則賓館酒樓，事有人辦、常有人求的狀態。這種既想當官又想發財的領導幹部即使不走向腐敗墮落，也行之不遠，沒有任何前途。領導幹部必須擺正自己的位置，認清為誰掌權、為誰用權的問題，認清「官」是為民服務的崗位，「權」是為民服務的工具，自覺做到勤政廉潔、嚴格自律，摒棄特權思想，真心實意為民辦好事、辦實事、解難事。

其次，廉潔是一種自我保護。據《人民論壇》雜志調查結果顯示，44%的受調查者認同「做官也是一種高風險職業」，認為官場十大高風險崗位分別為國土局長、交通廳長、縣委書記、公安局長、組織部長、建委主任、安監局長、市委書記、國企老總、房管局長。官場何以成為高危行業?無非是容易腐敗。腐敗的原因是什麼？腐敗沒有客觀原因，都是主觀問題，至今還沒有發現世界上有哪個官員是被逼腐敗的。做官「不危」的關鍵，在於領導幹部能否時時處處嚴格要求自己，把廉潔自律作為防身利器，練好內功，護好命門，保自己一身清白。一要防微杜漸。任何事物都有從量變到質變的過程，在小事上不注意，小節上不檢點，久了就會出大格。縱觀一些領導幹部蛻變，雖然職務有高低、年齡有不同、學歷有差別，但有一個共同之處，都是從沒有嚴格執行廉潔自律有關規定，從接受吃吃喝喝、貪圖蠅頭小利開始，逐漸私慾膨脹，得寸進尺，最終大節不保。古代有一個「踩進泥水坑」便「不復顧惜」的典故。嘉靖十四年進士張瀚初任御史，去參見都台長官王廷相，王廷相給張瀚講了一個乘轎見聞，說他乘轎遇雨，一轎夫穿了雙新鞋，開始時「擇地而行」，小心翼翼沿著干凈路走，後來不小心踩進了泥水坑，由此便「不復顧惜」了。人一旦踩進了泥水坑，心裡往往就放鬆了戒備，反正鞋已經臟了，一次是臟，兩次也是臟，便「不復顧惜」了。每個黨員領導幹部都要常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，對黨紀國法要有敬畏感，把好第一關，守住第一道防線，不邁違規違紀的第一步，不犯廉潔從政的第一錯，如履薄冰，防微杜漸，警鍾長鳴，防止小洞不補變大洞，小錯不糾釀大錯，以至斷送前程。二要堅守准則。黨中央頒發《廉政准則》來立規立矩，及時對黨員領導幹部中出現的苗頭性問題，早提醒、早打招呼、早糾正，就是要讓幹部守規守矩，是為了愛護幹部，為了警醒幹部，為了讓幹部不犯或少犯錯誤，是每一名黨員幹部必須遵守的法則、必須執行的守則、必須維護的規則、必須堅持的原則。領導幹部都要堅持把《廉政准則》作為規范從政行為的標尺，自覺做到標准更高一些、要求更嚴一些，要求一般黨員幹部做到的，領導幹部必須首先做到；要求下級做到的，上級必須首先做到；要求別人做到的，自己必須首先做到。三要潔身自好。領導幹部手裡掌握一定的人、財、物支配權，在工作、生活中面臨更多的金錢誘惑和人情壓力，經受更多是與非、名與利、得與失、權與錢考驗。面對誘惑、壓力、考驗，能否做到謹小慎微，大義凜然，關鍵就看為官者能否正確把握自己。領導幹部是公眾人物，一言一行、一舉一動，都有人關注，特別是有了負面消息，往往會迅速在社會上流傳，成為談論的話題，影響幹部的名譽和黨委、政府的形象。所以，領導幹部一定要自律，要潔身自好，管住自己的手，不該拿的不拿；管住自己的嘴，不該吃的不吃；管住自己的腳，不該去的不去，始終堅持堂堂正正做人，清清白白為官。

再次，廉潔是一種強大力量。廉潔，標志著公正、公道、正義、樸素、勤儉等內涵，在社會政治中具有重要價值，是為官從政者修身做人的基本准則，代表著一種積極向上的強大力量。一要養浩然正氣。大凡廉潔奉公者，不以權謀私，不營私舞弊，沒有「辮子」可抓，也沒有把柄掌握在別人手上，一身正氣，在執行公務特別是執法過程中和原則問題面前，就敢於碰硬，不必瞻前顧後，不必照顧、平衡各種關系，可以義無反顧、大刀闊斧、一抓到底、決不手軟。相反，吃了人家的嘴軟，拿了人家的手短，要了人家的心慌，所以面對別人就理不直，氣不壯，軟綿綿，沒有力量。領導幹部要胸懷浩然正氣，「養正氣祛邪氣」，堅持以儉修身、以德律己，經得起考驗、耐得住清貧、抗得住誘惑，不貪不佔、不拿不要，敢於挑戰不正當行為和利益，學做黑臉包公，慎同餐、慎同樂、慎同事。二要聚發展合力。官員的威信源於何處?不是資歷，不是權力，不是氣勢，而是人格力量。廉生威，奢毀譽，貪喪志。一名領導幹部如果知方圓，明尺度，保持清正廉潔的操守，其人格力量就會使人心生敬畏，就能增強自身的道德凝聚力和感召力。領導幹部廉潔不廉潔、重視不重視廉潔，直接影響一個地區、一個部門、一個單位的發展，影響一個班子、一支隊伍、一個地方團結共事的氛圍。事實證明，凡是領導「出了事」的地方和部門，風氣就不正，就沒有執行力。領導幹部要有憂患意識、危機意識，不能只盯著成績看，講功勞、要待遇、比地位、圖享受，要把思想和行動統一到黨委、政府決策部署上，干凈做人、干凈做官、干凈做事，瞄準目標，心往一處想，勁往一處使，以自身的實際行動影響和帶動部屬盡心盡責，開拓創新，不斷進取，奮力開創經濟社會發展新局面。三是揚優良風氣。風氣問題至關重要。現在部分領導幹部身上有一些很不好的風氣，台上講官話，台下擺架子，出則前呼後擁，派頭十足；是非觀念淡薄，請吃請喝、禮尚往來，花公家的錢，拉自己的關系；不收不辦事，收了亂辦事，凡此種種，敗壞了風氣，影響了隊伍，群眾意見很大。這些都是廉潔意識弱化的體現，很容易為別有用心的人提供可乘之機，很危險。黨的領導幹部應是幹部群眾的榜樣和標桿，必須帶頭知榮辱、明是非、講黨性、守原則，要堅決反對吃喝、請送之風，敢於拒絕、敢於扯下面子，狠剎歪風邪氣，做良好社會風氣的先行者和引領者。

廉潔才能幹事，廉潔才能成事，廉潔才能不出事。領導幹部一定要當揚則揚，當止則止。

⑶ 什麼是政治生態的鳳翔表要堅持當官當官幹部原則貫徹新時期好乾部標准始終把什

【選人用人】是政治生態的風向標。要堅持黨管幹部原則

⑷ 當官要做到些什麼

心中有民，為老百姓著想，下基層了解民生

⑸ 做人的基本原則是什麼

自己認為是對的,
是自己為自己定下來的做人做事的一項條文,
自己每做一件事都依照自己的原則去做,
每個人都有各自不同的原則，
甚至沒有原則。
你信仰什麼，
崇拜什麼就會出現什麼樣的原則。
「尊重別人，尊重自己，愉快生活」這是做人的三個基本原則。
什麼時候都應當尊重別人，
不管對方的地位是高還是低。
切記：不要有不禮貌之舉，尊重別人等於尊重自己。
什麼時候都應當尊重自己，每天要靜靜地傾聽自己內心的聲音，
別讓滾滾紅塵把自己吞沒，別讓虛浮名利把自己的雙眼迷住。什麼時候都應當愉快地生活，生命的日子是過一天少一天，哪有多餘的時間去煩惱。
做人十條基本原則
1.遇到乞討者：遇到要錢的就給他（她）點飯，遇到要飯的就給他（她）點錢。
2.上車遇到老弱病殘、孕婦：讓座的時候別動聲色，也別大張旗鼓。站起來用身體擋住其他人留出空位子給需要的人，然後裝作下車走遠點。人太多實在走不遠，人家向你表示謝意的時候微笑一下。
3.雨雪的時候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到賣菜的、賣水果的、賣報紙的剩的不多了又不能回家，能全買就全買，不能全買就買一份，反正吃什麼也是吃，看什麼也是看，買下來讓人早點回家。
4.遇到迷路的小孩和老頭老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上車、送到派出所也行，如果有電話的替老人或小孩打個電話就走，反正你也不缺那兩個電話費。
5.遇到迷路的人打聽某個地址，碰巧你又知道，就主動告訴一聲。別不好意思，沒有人笑話你。
6.撿到錢包就找找失主，如果你實在缺錢就把現金留下。打電話告訴失主就說你在廁所里撿到的。把信用卡、
身份證、駕駛執照還給人家，一般人家也不會在乎錢了。把人家的地址記在你的筆記本上，以後發達了去找人家道個謙，把錢還給人家。
7.遇到學生出來打工的、勤工儉學的，特別是中學生、小姑娘。她賣什麼你就買點，如果她不是家庭困難，出來打工也需要勇氣的，鼓勵鼓勵她吧。
8.遇到夜裡擺地攤的，能買就多買一些，別還價，東西都不貴。家境哪怕好一點，誰會大冷天夜裡擺地攤。
9.如果錢還寬裕，偷偷養幾個貧困山區的學生。別讓人家知道你是誰，要不然見面了多尷尬，多不好意思。但是你心裡一定會覺得舒坦.
10.如果時間還寬裕，而且碰巧覺得我這個人還順眼，那就頂一下我的貼子，總比去頂看了覺得上當的貼子舒服。時間寬裕不少就請把這幾句話多轉幾個地方，畢竟好人多了咱們心裡也舒坦。
1.做人要有人格。要如孟子所說：大丈夫「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」。
2.不以惡小而為之，不以善小而不為，唯賢唯德能服於人。
3.有毒的不吃，犯法的不做。
4.得意別忘形，失意別變形，做人保原形。做人要有一種積極的心態，成也積極，敗也積極，進也積極，退也積極，永遠積極。
5.己於立立人，己欲達達人。己所不欲，勿施於人。
6.君子不忘其本。貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
7.修身、齊家、治國、平天下，修身在先。窮則獨善其身，達則兼濟天下。
8.做人要好學上進，誠實守信，謙虛謹慎，戒驕戒躁，自強不息，不卑不亢。
9.害人之心不可有，防人之心不可無。
10.君子成人之美，與人為善，替人揚善。

⑹ 怎樣做人，做事和做官

一、做人要做一個品行端正、寬厚善良、有責任感的人

中國傳統文化一向注重人品修養，古人講「先修身而後求能」， 「人可一生不仕，不可一日無德。」說的都是修養、品行對個人成長的重要性。一個品行不端的人，仕途上也許能得勢於一時，但最終經不起時間的檢驗，遲早要栽跟頭。所以，只有具有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。

（一）做人要品行端正。品行端正至少要做到以下三點：一是正直。「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風，只有先打好正直高尚的道德根基，才能談的上「修身、齊家、治國、平天下」。二是嚴謹。嚴謹是一種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，要務實、高效，體現在生活作風上，要潔身、克欲。作為黨員領導幹部，手中握有一定的權力，要把「嚴謹」二字時刻懸於腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源。三是忠誠。作為一名黨員，就要忠於黨、忠於人民；作為一名幹部，就要忠於事業、忠於職守。上，要無愧於國家；下，要對得起百姓。

（二）做人要寬厚善良。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統道德體系的重要內核之一。它包含三個內容：一是寬容。寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。當然，寬容是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，而決不是放縱，任由無理之人任意妄為，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定。二是厚道。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。始終以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講「厚德載物」。作為一名黨員、一個領導幹部，只有具備厚道的品性，同志們才會放心，才會發自內心地擁護你、支持你。三是善良。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。

（三）做人要有責任感。「責任」是一個很厚重的概念，是檢驗一個人做人是否合格的重要標准和尺度。成為一個有責任感的人，至少應該在兩個方面做出努力。首先要有強烈的責任心。責任心是一種工作態度，一種客觀需要，也是一種主觀追求。領導就是責任。作為單位「一把手」，有沒有強烈的責任心，直接影響到一個單位的決策水平和工作成效。有什麼樣的責任心就會有什麼的落實結果。責任心強，就會在其位、謀其政、行其權、負其責，執行起來就會沒有任何借口、不發牢騷、不談條件、不講代價、不計得失。相反，責任心不強，碰到問題不解決，遇到矛盾繞著走，結果就會困難越來越大，問題越積越多。其次，要做到勇於負責。放棄了責任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸；放棄了責任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。一個有責任感的領導幹部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是「推功攬過」，還是「攬功推過」，這既是一個政治品質問題，也是一個思想境界問題。做人不負責任，就對不起自己的良心；當官不負責任，就有愧於人民賦予的那份權力，有愧於「共產黨員」這個神聖的稱號。

二、做事要高標准謀事、要高效率辦事、要高風格處事

（一）要高標准謀事。一個領導幹部要想把工作做好，一要做事高標准，二要會「謀事」。 做事高標准就是要追求卓越、追求完美，高標准謀事，要麼不做，要做就全力以赴，做到極致。古語說的好「取法乎上，僅得其中；取法乎中，風斯下矣」。作為領導幹部必須從心理上強化這種卓越意識、完美意識，堅決克服工作低標准、辦事低效率的不良風氣，克服做事粗枝大葉、得過且過、滿不在乎的習慣做法，無論做什麼都要講標准、講質量、講層次、講水平，使「滿負荷、快節奏、高效率」成為工作常態，「高標准、爭先進、創一流」成為自覺追求。要會「謀事」。古人雲：愚者喑於成事，智者見於未萌。一個人工作水平的高低，主要取決於其謀事的能力。「謀」，在做事的所有環節中至關重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單的執行，有的人則有所創新，這兩種人處理事情的結果和層面會完全不同。凡事按規矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。凡事只要認真、科學、積極地去謀劃，勝算就會掌握在自己手中。「謀」，可以把不可能轉化為可能，把常規轉化為超常規，甚至把似乎已成定局的失敗轉化為奇跡般的成功。「謀事在人，成事亦在人」。

（二）要高效率辦事。辦事高效關鍵在一個「勤」字。「勤」體現在三個方面，即「手勤」、「腳勤」、「腦勤」。「手勤」，就是要及時做好「上情下達、下情上達」，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位工作情況和信息的及時上報、反饋；「腳勤」，就是要多深入基層、多搞調查研究，及時了解和掌握企業的經營狀況和基層工作動態，爭取工作的主動性；「腦勤」，就是要結合工作勤於思考，從領導的角度思考應該提供什麼信息、作出什麼部署；從企業的角度思考他們缺少什麼服務、目前有什麼要求；從下屬的角度思考他們有什麼困難、需要什麼幫助。

（三）要高風格處事。作為一名黨員幹部，以什麼樣的風格處事，直接關繫到黨的威信和形象。一名領導幹部有人格魅力，很重要的就體現在處事的高風格上。我們講高風格處事，並不是簡單地提倡見榮譽就讓，見責任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。眼睛盯著地稅事業發展的大局，心裡裝著基層同志的利益，在對待個人進退得失時就會多一份坦然，在處理同志之間的關系時就會增幾分大度。以這樣的態度處事，就會扎牢成就事業的根基，就能樹立起黨員幹部的良好形象，就能以人格的力量推進地稅事業的健康發展。

三、做官要做到「三思」、 「四氣」

一思權力從何來？作為一個基層稅務機關的一個領導幹部總有一定權力，權從何來，飲水思源，無疑是人民的賦予、組織的信任。當上領導，固然有自身努力的因素，但手中的權力卻不是你私有的財產，它是公眾的，是人民的，你僅僅是人民權力的代管人，人民權利的執行者。人民是公，你是仆，兩者關系不能混淆，更不能顛倒。以此，不能把手中的權利作為權錢交易的資本和收人情稅、關系稅的工具

二思應該做些啥？任領導幹部職務，少則幾年，多則數十年，但不管怎樣，人生短暫，數十年也是一瞬而逝。因此，任職期間，只要在職權范圍之內，在條件許可的情況下，要為了地稅事業的發展多辦事，辦好事，說實話、做實事、求實效。要以服務企業發展為大局；以關心同志的疾苦、傾聽同志的呼聲、解決單位的問題為己任。不以權謀私，不碌碌無為，腳踏實地的為地稅事業的振興、為台前經濟的發展作出應有的貢獻。

三思形象怎樣樹？首先要帶頭，在「一創雙優」集中教育活動中，段喜中書記強調了領導幹部帶頭的重要性：「各級領導幹部特別是一把手要在推動工作中起到模範帶頭作用，要求黨員幹部做到的，領導幹部必須首先做到；要求下級做到的，上級必須首先做到；要求別人做到的，自己必須首先做到，切實做到行動先於一般幹部，標准高於一般幹部，要求嚴於一般幹部」。其次要始終把黨和人民的利益放在首位，勤政廉政、克己奉公，嚴格自律，清清白白做官，堂堂正正做人，勤勤懇懇做事；同時要嚴格教育配偶子女遵紀守法，明辨是非，發現問題，及時糾正。只有這樣，才能樹立自身的良好形象。

要有公正為先的正氣。公正對於一個領導幹部來講，應該是做官第一位的原則。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心裡裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持「心在國家，情系群眾」的平常心境，保持「利歸天下，譽屬黎民」的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到「以德服人、以正服人」。

要有向我看齊的底氣。向我看齊才是幹部綜合素質的真實體現。戰爭年代的「跟我上」，既是向我看齊的實際行動，也是一種良好的示範，更意味著犧牲奉獻。和平年代的「向我看齊」，是一種諾言，一根標桿，意味著打鐵先要本身硬。「向我看齊」，不僅需要膽量，更需要底氣。過硬的本領才是底氣的基礎，只有藝高人才膽大，膽大才可能有奇跡。

要有敢於爭先的銳氣。當前，地稅事業的發展正處於一個新的起點的，國家的改革發展在不斷深入，社會、經濟形勢在不斷發展，稅收征管與納稅服務從理念到方法、從形式到內容都在發生著重大變化，全社會法制意識的不斷增強和民主意識的不斷提高，對我們依法行政和各項行政行為都在不斷提出新的要求和挑戰。因此，我們不能墨守成規、因循守舊。要以「一創雙優」集中教育活動為契機，創新稅收管理理念、創新工作方式來提升我們的服務水平，使我們的地稅事業有一個新的發展、一個快的發展。

要有善於溝通的靈氣。一是善於與班子和同志間的溝通，良好的溝通，既能縮短上下級之間的心理距離又能保障政令的暢通和各項工作的順利開展。二是善於與地方政府的溝通，地稅工作由於稅源零星分散、點多面廣，再加上征管力量薄弱，完成地稅工作任務的難度很大。因此，要加強與地方政府的溝通聯系，贏得支持與幫助，以社會綜合治稅的力量作為完成地稅工作的保證。其次，有時地方政府安排的工作會和我們的本職工作發生矛盾，干，就會違背政策和原則。不幹，就有不服從大局之嫌。這時更要發揮好溝通的作用，採取有效方式和態度向政府領導匯報好我們的政策和原則，取得理解和支持。

總之，作為一名黨員領導幹部，一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官，高調做人，低調做事，帶著責任心做官，帶著良心做官，站在百姓的立場上做官，永葆共產黨員的先進性，真正為黨和人民的事業貢獻自己的一份力量。

⑺ 黨員幹部怎樣做到守住底線 廉潔自律

首先，廉潔是一種政治智慧。領導幹部廉潔從政，不僅是一種職業道德和制度要求，更是幹事創業、延續政治生命的前提條件，是一種政治智慧。一是心態要平常。良好的心態是為人處世、為官從政的基礎，心態不正，就容易迷失方向，走向歧途。很多領導幹部犯事之處，就是與人盲目攀比，在政治待遇上與職位高的比，在生活上與老闆比，越比越不是滋味，越比越不痛快，越比越覺得不公，心態失衡，走向歧途。古人講「今日居官受祿，當思昔日秀才時，又思日後解官時。思前則知足，思後則知慎。」這和老百姓講的「知足才能常樂」實際上是一個道理。保持良好心態就要「知足」，不該得的，不要強求；不能得的，不要有非分之想。捫心自問，領導幹部待遇和生活水平要遠在普通群眾之上，老百姓尚能知足常樂，為什麼領導幹部就一定要盯著車子、房子、票子看，多想想人民群眾的需求，多看一看老百姓的生活，沒有什麼不知足的。二是代價要算清。廉潔是一名共產黨員、一個領導幹部最起碼的要求，沒有廉潔自律的覺悟和意識，就不具備當領導幹部的資格，即使當了領導也會「出事」。黨的十七屆四中全會提出堅持「德才兼備、以德為先」的用人導向。胡錦濤總書記強調，法律面前人人平等，紀律面前沒有特權，制度約束沒有例外，越是領導幹部違反制度，越是要依法從嚴處理。如果喪失原則，幹了違法亂紀的事，就必然受到黨紀國法的制裁，所有辛勤努力都會毀於一旦，公職沒了，黨籍丟了，政治前程斷送了，也給黨和政府威信、幹部隊伍形象帶來了嚴重損害。要多想一想利害得失，認一認腐敗成本，算清「六筆賬」，政治賬—自毀前程、經濟賬—傾家盪產、親情賬—家庭破碎、名譽賬—身敗名裂、自由賬—身陷囹圄、健康賬--身心憔悴。不要被燈紅酒綠迷了眼，被眼前利益迷了心，一失足成千古恨。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌好權、用好權，才能政途平穩、持久。三是位置要擺正。鄧小平曾在全國教育工作會議上指出：「什麼是領導？領導就是服務。」現在有些領導幹部認為，當官就是「妻貴富子、殷實家庭」，認為領導就是吃飯可以簽單，旅遊可以報銷，公車可以代步，集體資源可以享用，於是揮霍公款不當回事，陶醉於出則前呼後擁、住則賓館酒樓，事有人辦、常有人求的狀態。這種既想當官又想發財的領導幹部即使不走向腐敗墮落，也行之不遠，沒有任何前途。領導幹部必須擺正自己的位置，認清為誰掌權、為誰用權的問題，認清「官」是為民服務的崗位，「權」是為民服務的工具，自覺做到勤政廉潔、嚴格自律，摒棄特權思想，真心實意為民辦好事、辦實事、解難事。
其次，廉潔是一種自我保護。據《人民論壇》雜志調查結果顯示，44%的受調查者認同「做官也是一種高風險職業」，認為官場十大高風險崗位分別為國土局長、交通廳長、縣委書記、公安局長、組織部長、建委主任、安監局長、市委書記、國企老總、房管局長。官場何以成為高危行業?無非是容易腐敗。腐敗的原因是什麼？腐敗沒有客觀原因，都是主觀問題，至今還沒有發現世界上有哪個官員是被逼腐敗的。做官「不危」的關鍵，在於領導幹部能否時時處處嚴格要求自己，把廉潔自律作為防身利器，練好內功，護好命門，保自己一身清白。一要防微杜漸。任何事物都有從量變到質變的過程，在小事上不注意，小節上不檢點，久了就會出大格。縱觀一些領導幹部蛻變，雖然職務有高低、年齡有不同、學歷有差別，但有一個共同之處，都是從沒有嚴格執行廉潔自律有關規定，從接受吃吃喝喝、貪圖蠅頭小利開始，逐漸私慾膨脹，得寸進尺，最終大節不保。古代有一個「踩進泥水坑」便「不復顧惜」的典故。嘉靖十四年進士張瀚初任御史，去參見都台長官王廷相，王廷相給張瀚講了一個乘轎見聞，說他乘轎遇雨，一轎夫穿了雙新鞋，開始時「擇地而行」，小心翼翼沿著干凈路走，後來不小心踩進了泥水坑，由此便「不復顧惜」了。人一旦踩進了泥水坑，心裡往往就放鬆了戒備，反正鞋已經臟了，一次是臟，兩次也是臟，便「不復顧惜」了。每個黨員領導幹部都要常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，對黨紀國法要有敬畏感，把好第一關，守住第一道防線，不邁違規違紀的第一步，不犯廉潔從政的第一錯，如履薄冰，防微杜漸，警鍾長鳴，防止小洞不補變大洞，小錯不糾釀大錯，以至斷送前程。二要堅守准則。黨中央頒發《廉政准則》來立規立矩，及時對黨員領導幹部中出現的苗頭性問題，早提醒、早打招呼、早糾正，就是要讓幹部守規守矩，是為了愛護幹部，為了警醒幹部，為了讓幹部不犯或少犯錯誤，是每一名黨員幹部必須遵守的法則、必須執行的守則、必須維護的規則、必須堅持的原則。領導幹部都要堅持把《廉政准則》作為規范從政行為的標尺，自覺做到標准更高一些、要求更嚴一些，要求一般黨員幹部做到的，領導幹部必須首先做到；要求下級做到的，上級必須首先做到；要求別人做到的，自己必須首先做到。三要潔身自好。領導幹部手裡掌握一定的人、財、物支配權，在工作、生活中面臨更多的金錢誘惑和人情壓力，經受更多是與非、名與利、得與失、權與錢考驗。面對誘惑、壓力、考驗，能否做到謹小慎微，大義凜然，關鍵就看為官者能否正確把握自己。領導幹部是公眾人物，一言一行、一舉一動，都有人關注，特別是有了負面消息，往往會迅速在社會上流傳，成為談論的話題，影響幹部的名譽和黨委、政府的形象。所以，領導幹部一定要自律，要潔身自好，管住自己的手，不該拿的不拿；管住自己的嘴，不該吃的不吃；管住自己的腳，不該去的不去，始終堅持堂堂正正做人，清清白白為官。
再次，廉潔是一種強大力量。廉潔，標志著公正、公道、正義、樸素、勤儉等內涵，在社會政治中具有重要價值，是為官從政者修身做人的基本准則，代表著一種積極向上的強大力量。一要養浩然正氣。大凡廉潔奉公者，不以權謀私，不營私舞弊，沒有「辮子」可抓，也沒有把柄掌握在別人手上，一身正氣，在執行公務特別是執法過程中和原則問題面前，就敢於碰硬，不必瞻前顧後，不必照顧、平衡各種關系，可以義無反顧、大刀闊斧、一抓到底、決不手軟。相反，吃了人家的嘴軟，拿了人家的手短，要了人家的心慌，所以面對別人就理不直，氣不壯，軟綿綿，沒有力量。領導幹部要胸懷浩然正氣，「養正氣祛邪氣」，堅持以儉修身、以德律己，經得起考驗、耐得住清貧、抗得住誘惑，不貪不佔、不拿不要，敢於挑戰不正當行為和利益，學做黑臉包公，慎同餐、慎同樂、慎同事。二要聚發展合力。官員的威信源於何處?不是資歷，不是權力，不是氣勢，而是人格力量。廉生威，奢毀譽，貪喪志。一名領導幹部如果知方圓，明尺度，保持清正廉潔的操守，其人格力量就會使人心生敬畏，就能增強自身的道德凝聚力和感召力。領導幹部廉潔不廉潔、重視不重視廉潔，直接影響一個地區、一個部門、一個單位的發展，影響一個班子、一支隊伍、一個地方團結共事的氛圍。事實證明，凡是領導「出了事」的地方和部門，風氣就不正，就沒有執行力。領導幹部要有憂患意識、危機意識，不能只盯著成績看，講功勞、要待遇、比地位、圖享受，要把思想和行動統一到黨委、政府決策部署上，干凈做人、干凈做官、干凈做事，瞄準目標，心往一處想，勁往一處使，以自身的實際行動影響和帶動部屬盡心盡責，開拓創新，不斷進取，奮力開創經濟社會發展新局面。三是揚優良風氣。風氣問題至關重要。現在部分領導幹部身上有一些很不好的風氣，台上講官話，台下擺架子，出則前呼後擁，派頭十足；是非觀念淡薄，請吃請喝、禮尚往來，花公家的錢，拉自己的關系；不收不辦事，收了亂辦事，凡此種種，敗壞了風氣，影響了隊伍，群眾意見很大。這些都是廉潔意識弱化的體現，很容易為別有用心的人提供可乘之機，很危險。黨的領導幹部應是幹部群眾的榜樣和標桿，必須帶頭知榮辱、明是非、講黨性、守原則，要堅決反對吃喝、請送之風，敢於拒絕、敢於扯下面子，狠剎歪風邪氣，做良好社會風氣的先行者和引領者。
廉潔才能幹事，廉潔才能成事，廉潔才能不出事。領導幹部一定要當揚則揚，當止則止。