堅守盟約解釋
『壹』 形容堅守崗位的詞語有哪些
詞語名字：來信守不渝源
詞語發音：xìn shǒu bù yú
詞語解釋：堅守信用不變。
詞語出處：李國文《冬天裡的春天》第五章：「她還像許多年前那樣信守不渝，石湖女人只要真的愛上誰，連命都捨得豁出去的。」
詞語名字：恪盡職守
詞語發音：kè jìn zhí shǒu
詞語解釋：恪：認真。盡：完善。 謹慎認真地做好本職工作，嚴守自己的工作崗位。
成語名字：金石不渝
成語發音：jīn shí bù yú
成語解釋：像金石一樣不可改變。形容堅守盟約、節操等。
成語出處：宋·歐陽修《除許懷德制》：「享爵祿之崇高，荷寵靈之優渥，挺金石不渝之操。」
成語名字：抱柱之信
成語發音：bào zhù zhī xìn
成語解釋：後用以表示堅守信約。
成語出處：《莊子·盜跖》：「尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。」《史記·蘇秦列傳》：「信如尾生，與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。」唐·李白《長干行》詩：「常存抱柱信，豈上望夫台。」
成語名字：蹈節死義
成語發音：dǎo jié sǐ yì
成語解釋：蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。
成語出處：《晉書·元帝紀》：「惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。
『貳』 《廉頗藺相如列傳》 解釋
8.《廉頗藺相如列傳》
廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞於諸侯。藺相如者，趙人也，為宦者令繆賢舍人。
趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。宦者令繆賢曰：「臣舍人藺相如可使。」王問：「何以知之？」對曰：「臣嘗有罪，竊計欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：『君何以知燕王？』臣語曰：『臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手，曰「願結友」，以此知之，故欲往。』相如謂臣曰：『夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣。』臣從其計，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。」於是王召見，問藺相如曰：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」相如曰：「秦強而趙弱，不可不許。」王曰：「取吾璧，不予我城，奈何？」相如曰：「秦以城求璧而趙不許，曲在趙。趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。」王曰：「誰可使者？」相如曰：「王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」趙王於是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕，請指示王。」王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒發上沖冠，謂秦王曰：「大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰『秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得』，議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故逆強秦之歡，不可。於是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！」相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，終不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳舍。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧於趙。
秦王齋五日後，乃設九賓禮於廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：「秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪大王乎？臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊，唯大王與群臣孰計議之。」秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：「今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！」卒廷見相如，畢禮而歸之。
相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。
其後秦伐趙，拔石城。明年，復攻趙，殺二萬人。
秦王使使者告趙王，欲與王為好會於西河外澠池。趙王畏秦，欲毋行，廉頗、藺相如計曰：「王不行，示趙弱且怯也。」趙王遂行，相如從。廉頗送至境，與王訣曰：「王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望。」王許之，遂與秦王會澠池。秦王飲酒酣，曰：「寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。」趙王鼓瑟。秦御史前書曰「某年某日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟」。藺相如前曰：「趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缻秦王，以相娛樂。」秦王怒，不許。於是相如前進缻，因跪請秦王。秦王不肯擊缻。相如曰：「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！」左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。於是秦王不懌，為一擊缻。相如顧召趙御史書曰：「某年月日，秦王為趙王擊缻。」秦之群臣曰：「請以趙十五城為秦王壽。」藺相如亦曰：「請以秦之咸陽為趙王壽。」秦王竟酒，終不能加勝於趙。趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。
既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。」宣言曰：「我見相如，必辱之。」相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。於是舍人相與諫曰：「臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況於將相乎！臣等不肖，請辭去。」藺相如固止之，曰：「公之視廉將軍孰與秦王？」曰：「不若也。」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。」廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：「鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。」卒相與歡，為刎頸之交。
趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：「兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也。」及括將行，其母上書言於王曰：「括不可使將。」王曰：「何以？」對曰：「始妾事其父，時為將，身所奉飯飲而進食者以十數，所友者以百數，大王及宗室所賞賜者盡以予軍吏士大夫，受命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏於家，而日視便利田宅可買者買之。王以為何如其父？父子異心，願王勿遣。」王曰：「母置之，吾已決矣。」括母因曰：「王終遣之，即有如不稱，妾得無隨坐乎？」王許諾。
趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十餘日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰，秦軍射殺趙括。括軍敗，數十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。趙前後所亡凡四十五萬。明年，秦兵遂圍邯鄲，歲余，幾不得脫。賴楚、魏諸侯來救，乃得解邯鄲之圍。趙王亦以括母先言，竟不誅也。
李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。日擊數牛饗士，習騎射，謹烽火，多間諜，厚遇戰士。為約曰：「匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬。」匈奴每入，烽火謹，輒入收保，不敢戰。如是數歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。
歲余，匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜。復請李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復強起使將兵。牧曰：「王必用臣，臣如前，乃敢奉令。」王許之。
李牧至，如故約。匈奴數歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆願一戰。於是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人，彀者十萬人，悉勒習戰。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，佯北不勝，以數千人委之。單於聞之，大率眾來入。李牧多為奇陣，張左右翼擊之，大破殺匈奴十餘萬騎。滅襜襤，破東胡，降林胡，單於奔走。其後十餘歲，匈奴不敢近趙邊城。
太史公曰：知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢不過
誅，然士或怯懦而不敢發。相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山，其處智勇，可
謂兼之矣！
【譯文】
廉頗是趙國優秀的將領。趙惠文王十六年（前283），廉頗率領趙軍征討齊國，大敗齊軍，奪取了陽晉，被封為上卿，他以勇氣聞名於諸侯各國。藺相如是趙國人，是趙國宦者令繆賢家的門客。
趙惠文王的時候，得到了楚國的和氏璧。秦昭王聽說了這件事，就派人給趙王一封書信，表示願意用十五座城交換這塊寶玉。趙王同大將軍廉頗及大臣們商量：要是把寶玉給了秦國，秦國的城邑恐怕不可能得到，白白地受騙；要是不給呢，就怕秦軍馬上來攻打。怎麼解決沒有確定，想找一個能派到秦國去回復的使者，沒能找到。宦者令繆賢說：「我的門客藺相如可以派去。」趙王問：「你怎麼知道他可以呢？」繆賢回答說：「為臣曾犯過罪，私下打算逃亡到燕國去，我的門客相如阻攔我，說：『您怎麼會了解燕王呢？』我對他說：『我曾隨從大王在國境上與燕王會見，燕王私下握住我的手，說「願意跟您交個朋友」。因此我就了解他了，所以想往他那裡去。』相如對我說：『趙國強，燕國弱，而您受寵於趙王，所以燕王想要和您結交。現在您是逃出趙國奔到燕國，燕國怕趙國，這種形勢下燕王必定不敢收留您，而且還會把您捆綁起來送回趙國。您不如脫掉上衣，露出肩背，伏在斧刃之下請求治罪，這樣也許僥幸被赦免。』臣聽從了他的意見，大王也開恩赦免了為臣。為臣私下認為這人是個勇士，有智謀，派他出使很適宜。」於是趙王立即召見，問藺相如說：「秦王用十五座城請求交換我的和氏璧，能不能給他？」相如說：「秦國強，趙國弱，不能不答應它。」趙王說：「得了我的寶璧，不給我城邑，怎麼辦？」相如說：「秦國請求用城換璧，趙國如不答應，趙國理虧；趙國給了璧而秦國不給趙國城邑，秦國理虧。兩種對策衡量一下，寧可答應它，讓秦國來承擔理虧的責任。」趙王說：「誰可以派為使臣？」相如說：「大王如果確實無人可派，臣願捧護寶璧前往出使。城邑歸屬趙國了，就把寶璧留給秦國；城邑不能歸趙國，我一定把和氏璧完好地帶回趙國。」趙王於是就派遣藺相如帶好和氏璧，西行入秦。
秦王坐在章台上接見藺相如，相如捧璧獻給秦王。秦王大喜，把寶璧給妻妾和左右侍從傳看，左右都高呼萬歲。相如看出秦王沒有用城邑給趙國抵償的意思，便走上前去說：「璧上有個小紅斑，讓我指給大王看。」秦王把璧交給他，相如於是手持璧玉退後幾步站定，身體靠在柱子上，怒發沖冠，對秦王說：「大王想得到寶璧，派人送信給趙王，趙王召集全體大臣商議，大家都說：『秦國貪得無厭，倚仗它的強大，想用空話得到寶璧，給我們的城邑恐怕是不能得到的。』商議的結果不想把寶璧給秦國。我認為平民百姓的交往尚且不互相欺騙，何況是大國呢！況且為了一塊璧玉的緣故就使強大的秦國不高興，也是不應該的。於是趙王齋戒了五天，派我捧著寶璧，在殿堂上恭敬地拜送國書。為什麼要這樣呢？是尊重大國的威望以表示敬意呀。如今我來到貴國，大王卻在一般的台觀接見我，禮節非常傲慢；得到寶璧後，傳給姬妾們觀看，這樣來戲弄我。我觀察大王沒有給趙王十五城的誠意，所以我又收回寶璧。大王如果一定要逼我，我的頭今天就同寶璧一起在柱子上撞碎！」相如手持寶璧，斜視庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他真把寶璧撞碎，便向他道歉，堅決請求他不要如此，並召來主管的官員查看地圖，指明從某地到某地的十五座城邑交割給趙國。相如估計秦王不過用欺詐手段假裝給趙國城邑，實際上趙國是不可能得到的，於是就對秦王說：「和氏璧是天下公認的寶物，趙王懼怕貴國，不敢不奉獻出來。趙王送璧之前，齋戒了五天，如今大王也應齋戒五天，在殿堂上安排九賓大典，我才敢獻上寶璧。」秦王估量此事，畢竟不可強力奪取，於是就答應齋戒五天，請相如住在廣成賓館。相如估計秦王雖然答應齋戒，但必定背約不給城邑，便派他的隨從穿上粗麻布衣服，懷中藏好寶璧，從小路逃出，把寶璧送回趙國。
秦王齋戒五天後，就在殿堂上安排了九賓大典，去請趙國使者藺相如。相如來到後，對秦王說：「秦國從穆公以來的二十幾位君主，從沒有一個堅守盟約的。我實在是怕被大王欺騙而對不起趙王，所以派人帶著寶璧回去，從小路已到趙國了。況且秦強趙弱，大王派一位使臣到趙國，趙國立即就把寶璧送來。如今憑您秦國的強大，先把十五座城邑割讓給趙國，趙國怎麼敢留下寶璧而得罪大王呢？我知道欺騙大王之罪應被誅殺，我情願下油鍋被烹，只希望大王和各位大臣仔細考慮此事。」秦王和群臣面面相覷並有驚怪之聲。侍從有人要把相如拉下去，秦王趁機說：「如今殺了相如，終歸還是得不到寶璧，反而破壞了秦趙兩國的交情，不如趁此好好款待他，放他回到趙國，趙王難道會為了一塊璧玉的緣故而欺騙秦國嗎！」最終還是在殿堂上接見相如，完成了大禮讓他回國。
相如回國後，趙王認為他是一位稱職的大夫，身為使臣不受諸侯的欺辱，於是封相如為上大夫。秦國沒有把城邑給趙國，趙國也始終不給秦國寶璧。
此後秦國攻打趙國，奪取了石城。第二年，秦國再次攻趙，殺死兩萬人。
秦王派使者通告趙王，想在西河外的澠池與趙王進行一次友好會見。趙王害怕秦國，想不去。廉頗、藺相如商議道：「大王如果不去，就顯得趙國既軟弱又膽小。」趙王於是前往赴會，相如隨行。廉頗送到邊境，和趙王訣別說：「大王此行，估計路程和會見禮儀結束，再加上返回的時間，不會超過三十天。如果三十天還沒回來，就請您允許我們立太子為王，以斷絕秦國的妄想。」趙王同意這個意見，便去澠池與秦王會見。秦王飲到酒興正濃時，說：「寡人私下裡聽說趙王愛好音樂，請您彈瑟吧！」趙王就彈起瑟來。秦國的史官上前來寫道：「某年某為某日，秦王與趙王一起飲酒，令趙王彈瑟。」藺相如上前說：「趙王私下裡聽說秦王擅長秦地土樂，請讓我給秦王捧上盆缶，以便互相娛樂。」秦王發怒，不答應。這時相如向前遞上瓦缶，並跪下請秦王演奏。秦王不肯擊缶，相如說：「在這五步之內，我藺相如要把脖頸里的血濺在大王身上了！」侍從們想要殺相如，相如圓睜雙眼大喝一聲，侍從們都嚇得倒退。當時秦王不大高興，也只好敲了一下缶。相如回頭招呼趙國史官寫道：「某年某月某日，秦王為趙王敲缶。」秦國的大臣們說：「請你們用趙國的十五座城向秦王獻禮。」藺相如也說：「請你們用秦國的咸陽向趙王獻禮。」秦王直到酒宴結束，始終也未能壓倒趙國。趙國原來也部署了大批軍隊來防備秦國，因而秦國也不敢有什麼舉動。
澠池會結束以後，由於相如功勞大，被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗說：「我是趙國將軍，有攻城野戰的大功，而藺相如只不過靠能說會道立了點功，可是他的地位卻在我之上，況且相如本來是卑賤之人，我感到羞恥，在他下面我難以忍受。」並且揚言說：「我遇見相如，一定要羞辱他。」相如聽到後，不肯和他相會。相如每到上朝時，常常推說有病，不願和廉頗去爭位次的先後。沒過多久，相如外出，遠遠看到廉頗，相如就掉轉車子迴避。於是相如的門客就一起來直言進諫說：「我們所以離開親人來侍奉您，就是仰慕您高尚的節義呀。如今您與廉頗官位相同，廉老先生口出惡言，而您卻害怕躲避他，您怕得也太過分了，平庸的人尚且感到羞恥，何況是身為將相的人呢！我們這些人沒出息，請讓我們告辭吧！」藺相如堅決地挽留他們，說：「諸位認為廉將軍和秦王相比誰厲害？」回答說：「廉將軍比不了秦王。」相如說：「以秦王的威勢，而我卻敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然無能，難道會怕廉將軍嗎？但是我想到，強秦所以不敢對趙國用兵，就是因為有我們兩人在呀，如今兩虎相鬥，勢必不能共存。我所以這樣忍讓，就是為了要把國家的急難擺在前面，而把個人的私怨放在後面。」廉頗聽說了這些話，就脫去上衣，露出上身，背著荊條，由賓客帶引，來到藺相如的門前請罪。他說：「我是個粗野卑賤的人，想不到將軍您是如此的寬厚啊！」二人終於相互交歡和好，成為生死與共的好友。
趙括從小就學習兵法，談論軍事，以為天下沒人能抵得過他。他曾與父親趙奢談論用兵之事，趙奢也難不倒他，可是並不說他好。趙括的母親問趙奢這是什麼緣故，趙奢說：「用兵打仗是關乎生死的事，然而他卻把這事說得那麼容易。如果趙國不用趙括為將也就罷了，要是 一定讓他為將，使趙軍失敗的一定就是他呀」。等到趙括將要起程的時候，他母親上書給趙王說：「趙括不可以讓他做將軍。」趙王說：「為什麼？」回答說：「當初我侍奉他父親，那時他是將軍，由他親自捧著飲食侍候吃喝的人數以十計，被他當做朋友看待的數以百計，大王和王族們賞賜的東西全都分給軍吏和僚屬，接受命令的那天起，就不再過問家事。現在趙括一下子做了將軍，就面向東接受朝見，軍吏沒有一個敢抬頭看他的，大王賞賜的金帛，都帶回家收藏起來，還天天訪查便宜合適的田地房產，可買的就買下來。大王認為他哪裡像他父親？父子二人的心地不同，希望大王不要派他領兵。」趙王說：「您就把這事放下別管了，我已經決定了。」趙括的母親接著說：「您一定要派他領兵，如果他有不稱職的情況，我能不受株連嗎？」趙王答應了。
趙括代替廉頗之後，把原有的規章制度全都改變了，把原來的軍吏也撤換了。秦將白起聽到了這些情況，便調遣奇兵，假裝敗逃，又去截斷趙軍運糧的道路，把趙軍分割成兩半，趙軍士卒離心。過了四十多天，趙軍飢餓，趙括出動精兵親自與秦軍搏鬥，秦軍射死趙括。趙括軍隊戰敗，幾十萬大軍於是投降秦軍，秦軍把他們全部活埋了。趙國前後損失共四十五萬人。第二年，秦軍就包圍了邯鄲，有一年多，趙國幾乎不能保全，全靠楚國、魏國軍隊來援救，才得以解除邯鄲的包圍。趙王也由於趙括的母親有言在先，終於沒有株連她。
李牧是趙國北部邊境的良將。長期駐守代地雁門郡，防備匈奴。他有權根據需要設置官吏，防地內城市的租稅都送入李牧的幕府，作為軍隊的經費。他每天宰殺幾頭牛犒賞士兵，教士兵練習射箭騎馬，小心看守烽火台，多派偵察敵情的人員，對戰士待遇優厚。訂出規章說：「匈奴如果入侵，要趕快收攏人馬退入營壘固守，有膽敢去捕捉敵人的斬首。」匈奴每次入侵，烽火傳來警報，立即收攏人馬退入營壘固守，不敢出戰。像這樣過了好幾年，人馬物資也沒有什麼損失。可是匈奴卻認為李牧是膽小，就連趙國守邊的官兵也認為自己的主將膽小怯戰。趙王責備李牧，李牧依然如故。趙王發怒，把他召回，派別人代他領兵。
此後一年多里，匈奴每次來侵犯，就出兵交戰。出兵交戰，屢次失利，損失傷亡很多，邊境上無法耕田、放牧。趙王只好再請李牧出任。李牧閉門不出，堅持說有病。趙王就一再強使李牧出來，讓他領兵。李牧說：「大王一定要用我，我還是像以前那樣做，才敢奉命。」趙王答應他的要求。
李牧來到邊境，還按照原來的章程。匈奴好幾年都一無所獲，但又始終認為李牧膽怯。邊境的官兵每天得到賞賜可是無用武之地，都願意打一仗。於是李牧就准備了精選的戰車一千三百輛，精選的戰馬一萬三千匹，敢於沖鋒陷陣的勇士五萬人，善射的士兵十萬人，全部組織起來訓練作戰。同時讓大批牲畜到處放牧，放牧的人民滿山遍野。匈奴小股人馬入侵，李牧就假裝失敗，故意把幾千人丟棄給匈奴。單（chán，纏）於聽到這種情況，就率領大批人馬入侵。李牧布下許多奇兵，張開左右兩翼包抄反擊敵軍，大敗匈奴，殺死十多萬人馬。滅了襜（dān，丹）襤（lán，蘭），打敗了東胡，收降了林胡，單於逃跑。此後十多年，匈奴不敢接近趙國邊境城鎮。
太史公說：知道將死而不害怕，必定是很有勇氣；死並非難事，而怎樣對待這個死才是難事。當藺相如手舉寶璧斜視庭柱，以及呵斥秦王侍從的時候，就面前形勢來說，最多不過是被殺，然而一般士人往往因為膽小懦弱而不敢如此表現。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來壓倒敵國。後來又對廉頗謙遜退讓，他的聲譽比泰山還重，他處事中表現的智慧和勇氣，可以說是兼而有之啊！
【註解】
①拜：授給官職。②和氏璧：據《韓非子•和氏篇》記載，楚人卞和在山中得到璞，獻給楚厲王，厲王派玉匠鑒別，說是石塊。厲王下令砍斷卞和左足。楚武王即位，卞和又獻璞，玉匠仍說是石塊。武王又砍斷他的右足。楚文王即位，卞和抱璞在山中大哭。文王令匠人把璞剖開，里邊果然是一塊寶玉，於是命名為和氏之璧。③遺：送。④徒：白白地。⑤患：擔心。⑥嘗：曾經。⑦竊：私下。亡走：逃跑。⑧境：指邊境。⑨幸：寵愛。⑩束：捆綁。肉袒：脫去上衣，露出上體。斧質：古代殺人刑具。質，同「鑕」，鐵砧板，人伏其上等待砍頭。不：通「否」。⒀均：衡量。⒁負秦曲：使秦國承擔理屈的責任。⒂奉：恭敬地捧著。⒃完：完整無缺。
①章台：戰國時秦國渭南離宮內的一座台觀（guàn，貫）名。參見卷六《秦始皇本紀》。②奏：進獻。③美人：指妃嬪、姬妾。左右：指秦王近侍。④瑕：玉上的赤色小斑點。⑤卻：退。⑥負：倚仗。⑦布衣之交：平民交友。⑧逆：違背，觸犯。⑨齋戒：古人在祭祀之前幾天要沐浴更衣，戒酒，戒葷，戒女色，以表示對神的虔誠，總稱為齋戒。⑩嚴：尊重。修敬：致敬。列觀：一般的台觀，即指章台。倨：傲慢。⒀急：逼迫。⒁睨：斜視。⒂有司：主管某方面事務的官吏。⒃特：不過。詳通「佯」，假裝。下文：詳北不勝」之「詳」同此。⒄共傳：公認。⒅九賓：當時外交上最隆重的禮儀，由九名迎賓典禮人員，依次傳呼接引賓客上殿。⒆舍：安置住宿。廣成傳：傳，傳舍，賓館。廣成，賓館的名稱。⒇褐：粗麻布短衣。（21）徑道：小路。
①繆（mù，木）公：即穆公。繆，通「穆」。②堅明：堅決明確地遵守。約束：信約，盟約。③間：小路。又解，頃刻，讀陰平。④一介：一個。⑤湯鑊：開水鍋。古代有一種酷刑為烹刑，即把人投入開水鍋中煮死。「就湯鑊」等於說願受烹刑。⑥孰：同「熟」。仔細。⑦嘻：驚怪之聲。或解為苦笑之聲。⑧遇：款待。
①拔：攻克。②西河：黃河以西。約當今陝西省東南部黃河以西一帶地區。③訣：將遠離而互相告別。又解為死別，廉頗擔心趙王遇險不能返趙，所以作訣別之語。④道里：路程。⑤奏：獻。有的版本「奏」作「奉」。缻（fǒu，否）：盛酒漿的瓦器，同「缶」。⑥進：進獻。⑦叱：喝罵。⑧靡：倒退，潰退。⑨懌：快樂，高興。⑩壽：獻禮祝壽。
①右：秦漢以前以右為上。②賤：指出身低賤。③宣言：揚言。④爭列：爭位次的排列。⑤引車：把車掉轉方向。引：退。⑥不肖：不賢，沒出息。⑦孰與：何如。這句的意思是，「你們看廉將軍比秦王怎麼樣」。⑧駑：劣馬。常喻人之蠢笨。⑨顧：但。⑩負荊：身背荊條，表示願受責罰。因：依靠，通過。刎頸之交：誓同生死的好朋友。⒀齊幾：齊國的幾邑。按：廉頗伐齊幾，卷三十二《齊太公世家》不載，而卷四十三《趙世家》記為「攻魏之幾邑」。《集解》認為幾邑「或屬齊或屬魏」。清梁玉繩《史記志疑》則認為「幾是魏邑。……此作『齊幾』誤。」⒁這一段所記年代不盡准確，參閱《趙世家》。
①當：抵敵。②難（去聲）：駁難，反駁。「不能難」的意思是不能駁倒。③將括：讓趙括為將。即：通「則」。④身：親身。奉：通「捧」。進：進獻。這句指的是被趙奢當做老師尊敬的人。⑤東向：坐西面東。古時帝王以南向為尊，公侯將相則以東向為尊。⑥稱：稱職。⑦隨坐：連坐。⑧約束：此指軍中的各種規定。⑨易置：撤換。⑩銳卒：精兵。阬：坑殺，活埋。以上關於長平之戰的情況，卷五《秦本紀》、卷四十三《趙世家》有簡略記載，卷七十三《白起王翦列傳》有更為詳盡的記載，可參看。⒀楚軍來救指的是平原君趙勝帶領門客到楚國求救，楚春申君答應派兵。見卷七十六《平原君虞卿列傳》。魏軍來救即指信陵君竊符救趙事，見卷七十七《魏公子列傳》。
①代雁門：代地的雁門郡。②便宜：按照實際情況靈活掌握。③莫府：即幕府，「莫」通「幕」。古代將帥出征時，辦公機構設在帳幕中，稱為幕府。後世地方最高的文武官員的官署也稱為幕府。④饗：用酒食招待。⑤入盜：入寇，入侵。⑥收保：收攏人馬物資退入營壘。保，同「堡」。⑦輒（zhé，哲）：立即。⑧讓：責備。⑨田畜：種田和畜牧。⑩乃復：一再。強：勉強。起：起用。具：准備。選車：精選的戰車。百金之士：《集解》引《管子》：「能破敵擒將者賞百金。」這里即指能沖鋒陷陣的勇士。⒀彀者：善於射箭的人。彀，把弓拉滿。⒁悉：全部。勒：組織起來。⒂北：敗走。⒃委：拋棄。⒄單於：匈奴的君主稱為單於。⒅陳：同「陣」。⒆襜襤：部族名，在代地的北面。⒇東胡：部族名，在匈奴之東，故稱東胡。是後世烏桓、鮮卑的祖先。（21）林胡：部族名，活動地區在今山西朔縣以北至內蒙古境內。
①走：趕跑。②微捕：暗中查訪，緝捕。③關於李牧之死，《戰國策.秦策四、五》所記與此不同，可參閱。
①處死：如何對待死。處，處理，對待。②發：發作，表現。③信：伸張。這句的意思是，威力伸張出來壓倒敵國。④太山：即泰山。
『叄』 盟約是指什麼簽訂條約的宋主是誰
盟約是指澶淵之盟，簽訂條約的宋主是宋真宗。
澶淵之盟是北宋與遼經過多次戰爭後所締結的一次盟約。
1004年秋（宋真宗景德元年），遼蕭太後與遼聖宗親率大軍南下，深入宋境。有的大臣主張避敵南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇準的力勸，才至澶州督戰。宋軍堅守遼軍背後的城鎮，又在澶州城下射殺遼將蕭撻覽（一作凜）。遼害怕腹背受敵，提出和議。宋真宗畏敵，歷來主張議和，先通過降遼舊將王繼忠與對方暗通關節，後派曹利用前往遼營談判，於十二月間（1005年1月）與遼訂立和約，規定宋每年送給遼歲幣銀10萬兩、絹20萬匹。因澶州在宋朝亦稱澶淵郡，故史稱「澶淵之盟」。
此後宋、遼之間百餘年間不再有大規模的戰事，禮尚往來，通使殷勤，雙方互使共達三百八十次之多，遼朝邊地發生飢荒，宋朝也會派人在邊境賑濟，宋真宗崩逝消息傳來，遼聖宗「集蕃漢大臣舉哀，後妃以下皆為沾涕」。
『肆』 關於信守承諾的四字詞語
詞語有：一言九鼎、言而有信、一言為定 、駟馬難追、言信行果。
1、一言九鼎 [ yī yán jiǔ dǐng ]
解釋：九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。
引證：近代 朱自清《很好》：你若是專家或者要人，一言九鼎，那自當別論。
2、言而有信 [ yán ér yǒu xìn ]
解釋：說話靠得住，有信用。
引證：元·戴善夫《風光好》第三折：則要你言而有信，休擔閣了少年人。
譯文：需要你講信用，不要耽誤了年輕人。
3、一言為定 [ yī yán wéi dìng ]
解釋：一句話說定了，不再更改。比喻說話算數，決不翻悔。
引證：清·曹雪芹《紅樓夢》第六十六回：你我一言為定。只是我信不過二弟，你是萍蹤浪跡，倘然去了不來，豈不誤了人家一輩子的大事？
4、駟馬難追 [ sì mǎ nán zhuī ]
解釋：一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。
引證：元·李壽卿《伍員吹簫》第三折：大丈夫一言既出，駟馬難追，豈有翻悔之理！
譯文：大丈夫一言既出，駟馬難追，哪有反悔的道理！
5、言信行果 [ yán xìn xíng guǒ ]
解釋：說了就一定守信用，做事一定辦到。同「言必信，行必果。」
引證：近代 梁啟超《近世第一大哲康德之學說·發端及其略傳》：「正直謹嚴，言信行果。」
『伍』 訂立盟約是什麼意思
就是簽訂條款、協議。盟約，指結盟時所訂的誓約或條款、協議。語出《周禮·秋官·大司寇》：「凡邦之大盟約，涖其盟書而登之於天府。」
盟約，宗教詞彙。在猶太教、基督教中常用。又稱為「立約」。《聖經》分為舊約和新約，這「約」就是盟約、立約、約定的意思。
立約是雙方之間的協議。在舊約，神與猶太人立約。他應許要祝福他們（聖經，創世記十五18；出埃及記十九5-6；撒母耳記下二十三5）。但是在猶太人來說，他們還要遵行神的律法。在舊約，猶太人並未好好遵行神的律法。他們沒有履行立約的本分。因此，神收回對他們的應許。神於是與人立了新約，應許凡信靠他兒子耶穌的，都得著救恩。耶利米書三十一章31-34節和希伯來書八章6-13節就是講述新約的內容。在舊約，凡立約都要灑血為證，從而生效。立約時要獻上祭牲，同意立約的雙方面要在切成塊的祭牲中走過。如此，就說出若有破壞合約的，就如這祭牲一樣（創世記十五17-18；耶利米書三十四18-20）。祭牲所流的血，就稱為立約的血（出埃及記二十四5-8）。同樣的，耶穌流血，是因著神和人要立新約，所以便流血。（馬可福音十四24；哥林多前書十一25；參見詞條「聖餐」）神同意把刑罰加在自己的兒子耶穌身上。在神方面，他願意犧牲自己的兒子。而在我們方面，就是要相信和順服耶穌。神和人所立的約，正是因耶穌所流的血而奏效，並得以確認。《聖經》最初的盟約概念，出現在創世記，神與亞當夏娃立約。第一個明確出現「約定」一詞的是創世記中洪水退後，神與挪亞立約，再不用洪水滅絕大地，並以彩虹為記號，這就是著名的「彩虹之約」。此後，《聖經》多次出現神強調其與人立的約，並強調神對約定的堅守。這可以說是西方「契約」概念的萌芽。西方社會至今對「契約」、「合約」等有強烈的重視，也是受《聖經》影響。
特指：盟約（The National Covenant）：蘇格蘭廣大的宗教信徒們簽署的一個文件，他們自稱為最忠於上帝，誓死保衛宗教的純潔、國王的尊嚴和王國的太平。1638年2月28日在愛丁堡一次露天集會上宣讀了盟約，自願簽名的人眾中，除了男子，還有許多婦孺。他們的一個特點是反對羅馬教皇和英國國教聖公會。
『陸』 什麼叫盟約
盟約是國家與國家之間結成同盟時所訂的條約。
『柒』 形容堅守信約的成語有哪些
抱柱之信： 用以表示堅守信約。
丹書白馬： 古代帝王賜給功臣享有世襲爵位和免罪等特權的證件時，宰白馬歃其血，以示堅守誓約，後人稱為「丹書白馬」。
蹈節死義： 蹈:履行，實行。堅守節操，以身殉義。
改節易操 ： 改變原來的操行和志向。多指喪失應當堅守的節操;也指去惡為善。同「改操易節」。
堅持不渝： 渝:改變。堅守約章或諾言，決不改變。
堅守不渝： 堅守約章或諾言，決不改變。
堅貞不渝： 堅守節操，決不改變。
金石不渝： 像金石一樣不可改變。形容堅守盟約、節操等。
確然不群： 指堅守志操，不同流俗。
守道安貧： 堅守正道，安於貧窮。舊時用來頌揚貧困而有節操的士大夫。
守節不移： 堅守節操，決不改變。亦作「守節不回」。
守正不回 ： 堅守正道，不屈從。
尾生抱柱： 相傳尾生與女子約定在橋梁相會，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死。典出《莊子·盜跖》。後用以比喻堅守信約。
尾生之信：尾生:古代傳說中堅守信約的人，他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約，而不懂得權衡利害關系。
信守不渝： 堅守信用不變。
袁安高卧： 指身處困窮但仍堅守節操的行為。
『捌』 堅守崗位的詞語
關於堅守的成語及解釋如下：
【保固自守】：指憑借天險，堅守不戰。
【抱柱含謗】：抱柱：比喻堅守信約。堅守信約卻遭到誹謗。
【抱柱之信】：用以表示堅守信約。
【丹書白馬】：古代帝王賜給功臣享有世襲爵位和免罪等特權的證件時，宰白馬歃其血，以示堅守誓約，後人稱為「丹書白馬」。
【蹈節死義】：蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。
【伏節死義】：伏節：堅守節操而死；死義：為正義而死。為堅守節操和正義而死。
【伏節死誼】：伏節：堅守節操而死；死誼：為情誼而死。指堅守節操，致死不相負。
【堅壁不戰】：堅守壁壘，不與敵人交戰。
【堅持不渝】：渝：改變。堅守約章或諾言，決不改變。
【堅明約束】：堅：堅守；約束：信守諾言。堅守同盟，信守盟約。
【堅守不渝】：堅守約章或諾言，決不改變。
【堅貞不渝】：堅守節操，決不改變。
【潔身守道】：指保持自身純潔，堅守正道。
【金石不渝】：像金石那樣不可改變。形容堅守盟約、節操等。
【泥封函谷】：泥：泥丸；封：守住。用一個小泥丸就可以守住函谷關。比喻能利用險要地勢，堅守住軍事要地。
【憑險作守】：憑：靠著。憑依地勢險要而堅守。
【確然不群】：指堅守志操，不同流俗。
『玖』 古文翻譯
蔡澤，燕國人。游學四方，向所在諸侯求取官位，(都沒有獲得機會。)到趙國，被驅逐。又前往韓、魏，在路上，所帶行廚炊具又都給別人搶去了，於是蔡澤只好向西到秦國。
蔡澤准備去見秦昭王，就(用計)先派人揚言，用以激怒秦國宰相范雎，說:「燕人蔡澤，是天下見識高超、口辯厲害的智慧之人，他一拜見秦王，秦王一定會使你窘迫而(蔡澤)定會奪取你的相位。」范雎聽說後，派人召蔡澤來見。蔡澤進見，卻只長揖之禮而不下拜，本來早就(惹得)范雎不高興。等到接見後，蔡澤的態度又很倨傲放肆，范雎於是責備他說:你曾經揚言要取代我做秦國宰相，難道有件事嗎?請允許我聽聽你的說法!」蔡澤說:「假使像商君、吳起、大夫種那樣的結局，也可以作為祈向的願望嗎?」范雎料到蔡澤故意引用這三人之事，是要用這些說辭來堵住自己的嘴。於是就詭辯地回答說:「為什麼不可以!像這三個人，本來就是仁義的極致，忠誠的標准。因此君子為保持節義可以以身殉難，視死如歸。活著而受辱沒，還不如為節義死去而榮耀。士人本來就有殺身成名的，只要仁義所在，即便死也無所怨恨，為什麼不可以!」蔡澤說:「商君、吳起、大夫種作為人臣，做得對;但那些君主，卻錯了。所以，世人稱這三人盡了忠孝之功而不得好報，難道羨慕他們那樣不得好報而白死么!十人建功立業，難道不期望成全嗎!性命和功名都得成全的，這是最好的願望。功名可以使後世景仰而性命卻失去的，這就次一等了;性命雖得苟全，但聲名卻蒙受污辱，這就是最下的一等了。」聽到這里，范雎稱許蔡澤的話。於是請他入座，待為上賓。
過後幾天，范雎上朝，把蔡澤的情況向秦昭王作了稟報。秦昭王召見蔡澤，同他談話，大為喜悅，授予他客卿之位。范雎於是託言有病情昭王允話他歸還相印。秦召王新寵蔡澤，於是授予蔡澤宰相之位，並在他的輔佐下滅了東周。蔡澤做秦相幾個月後，有人說他的壞話，中傷他，蔡澤害怕被殺，於是就託言有病歸還相印。在秦國十多年，奉事昭王、孝文王、庄襄王，最後奉事秦始皇。蔡澤作為秦國使者出使燕國，在燕國三年，就讓太子丹被送入秦國當了人質。
『拾』 表示堅守的成語
保固自守】：指憑借天險，堅守不戰。
【抱柱含謗】：抱柱：比喻堅守信約。堅守信約卻遭到誹謗。
【抱柱之信】：用以表示堅守信約。
【丹書白馬】：古代帝王賜給功臣享有世襲爵位和免罪等特權的證件時，宰白馬歃其血，以示堅守誓約，後人稱為「丹書白馬」。
【蹈節死義】：蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。
【伏節死義】：伏節：堅守節操而死；死義：為正義而死。為堅守節操和正義而死。
【伏節死誼】：伏節：堅守節操而死；死誼：為情誼而死。指堅守節操，致死不相負。
【堅壁不戰】：堅守壁壘，不與敵人交戰。
【堅持不渝】：渝：改變。堅守約章或諾言，決不改變。
【堅明約束】：堅：堅守；約束：信守諾言。堅守同盟，信守盟約。
【堅守不渝】：堅守約章或諾言，決不改變。
【堅貞不渝】：堅守節操，決不改變。
【潔身守道】：指保持自身純潔，堅守正道。
【金石不渝】：像金石那樣不可改變。形容堅守盟約、節操等。
【泥封函谷】：泥：泥丸；封：守住。用一個小泥丸就可以守住函谷關。比喻能利用險要地勢，堅守住軍事要地。
【憑險作守】：憑：靠著。憑依地勢險要而堅守。
【確然不群】：指堅守志操，不同流俗。
【守道安貧】：堅守正道，安於貧困。舊時用來頌揚貧困而有節操的士大夫的話。
【守節不回】：堅守節操而不改變。同「守節不移」。
【守節不移】：堅守節操而不改變。
【守節不淫】：守節：守名分，保持節操；淫：過分。堅守名分節操，不做過分、無禮的事情。
【守正不回】：堅守正道，不屈從。
【守正不移】：堅守正道而不改變。
【尾生抱柱】：相傳尾生與女子約定在橋梁相會，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死。典出《莊子·盜跖》。後用以比喻堅守信約。
【尾生之信】：尾生：古代傳說中堅守信約的人，他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約，而不懂得權衡利害關系。
【信守不渝】：堅守信用不變。
【嬰城自守】：嬰：纏繞，圍繞。倚仗城牆可達到堅守的目的。
【袁安高卧】：指身處困窮但仍堅守節操的行為。
【仗節死義】：指堅守節操，為正義而死。