堅守底線防控

1. 如何堅守風險底線,防範信貸風險

道德說起來很簡單，關鍵看風險。對信貸風險有一個全面、深入的分析，最終達到了解。針對你的風險偏好，看是否能夠承受。承受不了的，堅決一點。

2. 圍繞如何落實,把握原則,堅持底線

寫作思路：首先引出話題，其次是舉例，最後寫做法。

有句話說：「原則，乃成事之基礎。」專人生做事，一定屬要有自己的原則，原則即為自己做事的底線，體現的是一個人的人品。一個人是否堅守原則和底線，是判斷其人品好壞的最好方式。有原則底線的人，知道什麼該做，什麼不該做，做事對得起自己，也對得起他人。

有原則的人，會越過越好；沒原則的人，會越過越差有句話說：「君子愛財取之有道。」誰都喜歡錢，但不是誰都能在錢面前把握好自己。

有些事情可以有所為，但有些事情是有所不為。蔣潔敏、李東生、楊金山、令計劃、周本順等這些省部級大老虎在利益面前喪失了自己的原則，等待他們的將是漫長的鐵窗生涯。

在利益面前，你的原則會體現你的價值觀，也會決定你今後的人生高度。為了利益，違背原則的人，爬再高都會有狠狠跌落的時候。只有堅守原則的人，才能爬得更高、走得更遠。

作為一名老師，要努力加強自身業務能力，不斷提高教學水平，愛生愛崗敬業，堅守教師從教的職業道德底線，學習悟懂《教師法》，並逐條對照自身行為，約束好自己的言行，不要犯情緒沖動辱罵或違規體罰學生的錯誤。

3. 關於堅守底線的名言

1、古代大名士對自己的要求就是，在外面要鐵骨錚錚，有氣節，跟皇帝死諫;外族來就是留取丹心照汗青;到了青樓里，就是喝酒、吟詩等，各種風流倜儻的一面都出來了。

大家覺得這是大名士應該做的，就是在這兒自由奔放，在那兒堅守自己的氣節和底線。

——作者：高曉松出處：《曉說》。

(3)堅守底線防控擴展閱讀：

底線是事物質變的分界線、做人做事的警戒線，不可踩、更不可越。黨員幹部必須牢固樹立底線意識，時刻牢記越過底線的嚴重後果，始終警醒自己堅守底線。習近平在對「兩學一做」學習教育的重要指示中強調，要「把做人做事的底線劃出來」。要堅守法律底線、紀律底線、政策底線和道德底線。

「底線」，就是最低的約束、最低的准則，對於黨員幹部來講，「底線」就是老實做官的本色，就是要堅持真實、真切的人生准則，就是在法律和紀律的范圍內活動。作為黨員幹部，要時刻牢記黨紀黨規，堅持守住自己的「底線」，堅決不碰「紅線」。

4. 怎樣理解"強化紅線意識，堅守底線思維和零容忍要求"的

強化紅線意識，實施安全發展戰略。始終把人民群眾的生命安全放在首位，發展決不能以犧牲人的生命為代價，這要作為一條不可逾越的紅線。大力實施安全發展戰略，絕不要帶血的GDP。城鎮發展規劃以及開發區、工業園的規劃、設計和建設，都要遵循「安全第一」方針。把安全生產與轉方式、調結構、促發展緊密結合起來，從根本上提高安全發展水平。

抓緊建立健全安全生產責任體系。安全生產工作不僅政府要抓，黨委也要抓。黨委要管大事，發展是大事，安全生產也是大事，沒有安全發展就不能實現科學發展。要抓緊建立健全「黨政同責、一崗雙責、齊抓共管」的安全生產責任體系，切實做到管行業必須管安全、管業務必須管安全、管生產經營必須管安全。

強化企業主體責任落實。所有企業都必須認真履行安全生產主體責任，善於發現問題、及時解決問題，採取有力措施，做到安全投入到位、安全培訓到位、基礎管理到位、應急救援到位。特別是中央企業一定要提高管理水平，給全國企業作表率。

加快安全監管方面改革創新。要加大安全生產指標考核權重，實行安全生產和重大事故風險「一票否決」。加快安全生產法治化進程，嚴肅事故調查處理和責任追究。採用「四不兩直」(不發通知、不打招呼、不聽匯報、不用陪同和接待，直奔基層、直插現場)方式暗查暗訪，建立安全生產檢查工作責任制，實行誰檢查、誰簽字、誰負責。

全面構建長效機制。安全生產要堅持標本兼治、重在治本，建立長效機制，堅持「常、長」二字，經常、長期抓下去。要做到警鍾長鳴，用事故教訓推動安全生產工作，做到「一廠出事故、萬廠受教育，一地有隱患、全國受警示」。要建立隱患排查治理、風險預防控制體系，做到防患於未然。

領導幹部要敢於擔當。安全生產責任重於泰山。領導幹部不要幻想當太平官，要居安思危，臨事而懼，有睡不著覺、半夜驚醒的壓力。堅持命字在心、嚴字當頭，敢抓敢管、勇於負責，不可有絲毫懈怠、半點疏忽。

這些要點系統回答了安全生產理論與實踐的重大問題，是運用馬克思主義世界觀、方法論對安全生產理論和實踐的創新發展，體現了強烈的政治責任感、博大的為民情懷和堅定的歷史擔當，彰顯了解決突出問題的政治遠見和領導水平。

人民網《人民日報：強化紅線意識 促進安全發展》

5. 堅守底線，抵制不良言行 我該怎麼做

做為一個人,應該有一個基本的做人的准則,人對於自己的言行,應該有一個底線,這個底線是需要每個人自己堅守的,越過了這條線,一個人便很難再稱做一個純粹的人了。我個人的理解是，在任何情況下，一個人都不能侮辱他人、欺凌他人；以任何借口，一個人都不能以暴力侵害他人，更不能肆意殘害他人的性命。這是做人在行為方面的一個底線。在言論上，人同樣有一條不可逾越的線，即：不可以無中生有造謠毀謗，不可以誣陷栽贓血口噴人，如常說的牽扯到別人的親戚，這是做人在言論上的一條基線，也是底線。一個人，如果在言行上越過了這樣一些線，他即使還算人，也已是個殘損的人了。
當然，人是生活在社會之中的，社會又是十分復雜、有時甚至是很兇險的。為了避難，一個人難免要說些謊；為了活命，一個人也有可能去栽陷他人。在這時，制人於死地的事是萬萬不能做的，這是在非常情況下做人的一道底線，越過了這條線，一個人就不配被稱做人了。
回顧歷史，我們社會中經常出現的一種情況是：在一些很冠冕堂皇的旗幟口號下行殘忍之實。比如在「公有制」和「革命」的名義下剝奪個人的合法財產；以「壞人」、「犯罪分子」為借口毒打人、侮辱人，甚至不經過任何合法的審判和逮捕程序就將人野蠻地處死。彷彿一個人一旦成了「壞人」、「反革命」，成了「犯罪分子」，便不再擁有絲毫的人權，便可以任人虐待和處治。「文革」中的種種殘暴、種種滅絕人性的行為，以及今天我們仍能經常聽到看到的對待「壞人」、「犯罪分子」甚至僅僅是犯罪嫌疑人的凌遲，都是這一思想的具體反映。在這樣一種傳統下，我們首先應該在全體國民中確立這樣的一個最為基本的觀念：即便是「壞人」，他也擁有他做為一個人所享有的一些最基本的權利，他所做的壞事、他所犯下的罪行，我們應該以法定的程序按法律明確的條文對其予以「法辦」，而不能隨隨便便象一群流氓一樣對其施行苦肉計、實行粗野的「人治」。這又是一條線，不過這是一條要求政府和國民一同來遵守的線，越過了這條線，即便不會出現「國將不國」的情況，這國也必是一個無法無天弱肉強食互相踐踏人人自危的「國」了。「文革」的歷史已經再充分不過地證明了這一點。
隨著進一步對這一問題的思考，我想起了魯迅在自己的一篇文章里說過的一段話，其大意是這樣的：一個人應盡可能地做一些既利人又利己的事；若不能，則盡量做一些利己卻不損人的事；若還行不通，則做一些雖損人但利己的事；只有損人而不利己的事，他是堅決反對的。魯迅歷來是被我們的社會做為精神文化方面的旗手看待的，他的許多主張，也往往被認為十分的激進和有叛逆性，可是他對新式青年的要求、他為生活在傳統社會中的新人開列的「為人處事大綱」，其底線竟至於此，這是很耐人尋味的。
至於說一個人怎樣才能守住做人的底線，看來我要交白卷了。人生險惡，我連自己也說不準，是否能守住這條線。我只有一個大概的猜測：吃「人奶」長大的，或可守住做人的底線；吃「狼奶」長大的，要守住這條線，恐怕要好好經歷一番靈魂的生死搏鬥。另一方面，在一個有充分人權保障的社會，一個人比較容易守住這條線；而在一個肆意踐踏人權、把人不當人的社會，要守住這條線，則似乎唯有把尊嚴看得比生命還重要的人才能做到。
每個人都有自己不同的底線，通常是說者無意，聽著有心,所以盡量要以考慮別人的尊嚴為主，連岳先生寫的《作為底線的尊嚴》一書中有這樣一段話：「越多考慮人的尊嚴，越容易進化成善法，刑法越人道，法律越容易得到尊重」。可能說的遠了，但是未嘗不是我們現在年輕人說要注意的地方。

6. 堅持什麼，堅守底線，突出重點，完善制度

人人盡責，人人享有

7. 黨員幹部必須堅守哪些底線

對於這個問題，宏觀回答更為合適。
一位黨員幹部必須堅守的底線是：
1，必須堅守政治紀律的底線；
2，必須堅守工作紀律的底線；
3，必須堅守生活紀律的底線；
4，必須堅守道德標準的底線。

8. 作文，堅守的底線 1000字 或者說說思路

人生在世，最重要的品質莫過於能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧於天，俯不怍於地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的准則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。
當屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句「舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒」應該還在身後回盪。「人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？」這是他的告白。他不願隨其流而揚其波，於是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼後，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。

汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什麼，抑或是在暗示著什麼？我默默感悟，思緒飛揚。

每當素琴飛聲之時，彷彿仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句「拿琴來」，於是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。

那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。

如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那麼，陶淵明呢？

溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏……」他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。

不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝於歷史的天空，泰然立於天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然於天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。

堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外雲卷雲舒，閑看亭前花飛花落。逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎？那是千載罵名，那是遺臭萬年；逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀於一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死？

水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里汪洋，民不聊生；火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈塗炭；人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。

人啊，無論什麼時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人。