文學家的職責

❶ 威廉福克納認為作家的責任是什麼

在他獲諾獎時的演講詞中有提到：
「在人們學到這些真理以前，他們在寫作中會認為自己已內經高高在上，並容且看見了人類的末日。我拒絕接受關於人類末日的說法。當然，我們可以很輕易地認為人類是不朽的，因為他可以永遠存在：當最後一塊無用的礁石在血紅色的、死氣沉沉的黃昏中佇立，世界末日的鍾聲在它上空漸漸遠去時，仍然會有一個聲音，那是人類仍然在用微弱但永不停息的聲音說話。我拒絕接受這種情景。我相信人類不會僅僅存在，他還將勝利。人類是不朽的，這不是因為萬物當中僅僅他擁有發言權，而是因為他有一個靈魂，一種有同情心、犧牲精神和忍耐力的精神。

詩人、作家的責任就是書寫這種精神。他們有權力升華人類的心靈，使人類回憶起過去曾經使他無比光榮的東西——勇氣、榮譽、希望、自尊、同情、憐憫和犧牲，從而幫助人類生存下去。詩人的聲音不應該僅僅成為人類歷史的記錄，更應該成為人類存在與勝利的支柱和棟梁。 」

❷ 當代文學批評家的職責

責任只在於引導（用這個詞有點不妥）走向。要有束縛，更要用空間！不隨波逐流，也不要匡扶過正！

❸ 為什麼作家必須要有社會責任感

為什麼作家必須要有社會責任感?

自古以來，就有入世與出世兩種人生態度，他們談不上積極與消極，因為有時候出入也是積極的。但是，我在想，有真正的出世嗎？老莊被人們稱為是出世的，孔子成了他們的對立面，是入世的，但是，我一直在想，老莊真的是出世嗎？人們也許根本不知道，老子可以稱得上是中國最早的原創類作家了。在那時，孔子尚且不敢「作」，只說自己是「述」，但老子不同，口頭上要處「下游」和「弱水」之地，但實際上是大音稀聲，影響甚巨。莊子也一樣。如果真要出世，為什麼還要收門徒講學呢？如此一看，真正的出世者是沒有聲音的，就如同今年的作家們一樣。

然而，作家們終歸是出聲的，他們是無聲之音。這就引出一個問題：擁有話語權者究竟擁有什麼資源？他們在社會上的角度將如何？

老子和孔子之前，言說的權利完全屬於國家，不允許個人立言。孔子前後，「天子失學」，「學在四夷」，這個時候，才有了私人辦學與立言的權利。這便是中國文學與文化的第一個高潮期。這也就是諸子百家的時代。自私人立言後，言論又怎樣呢？有為大眾的，有為個人的。大眾與個人，熟為重？自然是為大眾者。何也？原因很簡單，人是不能單獨存在的，人要與人存在，便構成了社會。言論便是為社會服務的，即使是為個人的，其實也只是在調解社會與個人之間的關系，以還原人的本性。但是，人的本質究竟是什麼呢？是人單獨存在時的動物性，還是人與人在一起存在時的社會性？顯然，如果我們承認人與動物有相同的地方，也有與動物不同的地方，即人有動物性的一面，也有社會性的一面，那麼，我們就必須認可，人與動物不同的就是社會性。這就說明言論必須為社會，為人類的完全自由為本質和目的。

此外，言說若僅屬於個人，也只能在個體間傳播，那麼，其影響也僅限於個人，不會散諸於社會，但是言說若屬於社會，那麼，它就可能被社會傳播。這是言說的特點。從這個角度來看，社會感有與沒有便成為言說有無公心的重要尺度。其實，為私的言說是惡的，為公的言說多是善的（過頭時則成為惡）。老莊的言說並非言私的，還是在大談如何治世。

隱者可能是大言稀聲，但斷然拒絕社會責任感，並非隱者要言說時的真實狀態，他只是要拒絕被利用而已。同樣，顯者大談社會責任感，有時也並非其真有責任感，很可能是為了達到其私人之目的，他們是為了利用時世。但不管怎麼說，一個人若完全超越個人之私，而達到聖人之境，其隱與顯便不重要了，只要其言說，他便是有責任感的。老子、孔子和莊子都是這樣的人。

那些完全拒絕社會責任感，卻又在言說的是很危險的。當世這樣的人實在太多。他們言說的不是公，而是私，不是精神，而是慾望。他們曾反駁我，聖人真的存在嗎？聖人不是人嗎？既然聖人也是人，就有私慾。有私慾還能是聖人嗎？

我的學生常常問我這個問題，我說，聖人並非是拒絕私慾的，而是他們超越了私慾。簡單地說，他們是有功名的，但他們並非為功名而活著，因為他們超越了功名的羈絆。聖人與一般人的區別只在於，聖人的心中有公心，而一般人的心中只有私我。

所以，從這個意義上講，古來人們都希望能立言者必達聖境，這樣言論雖少，但不擾亂民心。現世立言者太多，又多以私為質，於是，信仰完全喪失，道德沒了根本，人心亂了，社會散了。

怎麼辦呢？還是要喚醒立言者的社會責任感，喚來一些清新的正氣，驅散那些腥臭的慾望味。

❹ 作家有什麼責任

責任復：用人性的敏銳的目光，制高強的震撼力，反映現實的生活。雖然，作家在創作的過程中，也融入了主觀的色彩，但是更重要的是展現了現實原生貌，進而引發讀者的思考，並起到一定的社會價值。
訓練：善於觀察，善於思索，善於表達，善於幻想。

❺ 為什麼作家必須要有社會責任感

因為寫出來的作品要有正能量

❻ 小說家的責任是什麼

對現實生活進行升華，創作出來源於社會而有高於社會的藝術品。簡言之，就是給讀者帶來人生的喜怒哀樂，看出世間百態。

❼ 作為一個文學家應該具備哪些條件

1、思想抄素質——其思想水平走在時代的前列，能夠引領一個時代，並能夠影響後來的時代。因而成為著名的思想家；
2、政治素質——靈敏的政治嗅覺、敏銳的觀察分析、高度的歸納概括等極為出眾的能力，使其成為著名的政治家；
3、文學素質——具有極高的文學素養，逐步形成自己的風格和流派，並且獨樹一幟，成為著名的文學家；
4、藝術素質——把自己的作品雕琢成為一件又一件藝術珍品，使其作為文學寶庫的重要組成部分，屹立於世界之林，成為著名的藝術家。
另外，成為文學巨匠，其作品不僅具有民族性，還必須具有世界性。
樓上的朋友列舉的外國文學家我非常贊成，但我想重點列舉一下中國的一流文學家，他們是：魯（迅）、郭（沫若）、茅（盾）；巴（金）、老（舍）、曹（禺）；艾（青）、丁（玲）、趙（樹理）。我認為，他們都具備了上述各項條件，絕對能夠稱得上是文學巨匠！

❽ 作家的職責是什麼

我的觀點是：作家要講自己內心對事物最真實的感受和看法，不歪曲事實；同時又能給社會上的讀者帶去閱讀的最大樂趣——閱讀後能夠使讀者思考並明白諸如社會、人生方面的道理，讓自己對人和事的看法展現給讀者。

❾ 當代作家的義務與責任

亞洲華文作家的責任與義務
｜｜在亞洲華文作家會談中致詞
中華民國七十一年十一月二十一日
主席、各位女士、各位先生：
運璿蒙邀向遠道來此與會的傑出華文作家們講話，深感榮幸。各位能在百忙中蒞臨台北，令我十分高興，我也要首先代表中華民國政府表示誠摯的歡迎。由於這次的聚會，不僅可以增進彼此間的相互瞭解與聯系，交換寫作經驗，促進亞洲華文作家的團結；更重要的，在由於五天議程的坦誠研討，找出了我們如何促進文化交流，發皇人類的良知良能，充實人類精神食糧的努力方向，所以今天這項會談，其意義是深長的，其影響亦必將是深遠的，運璿願意就這個機會，表達一些我個人的看法，以就教於各位。
我說這次會談，其意義所以深長，其影響所以深遠，因為華文是當前世界通用的語文之一，就世界人口來說，至少有十億以上，也就是地球上有四分之一以上的人口是知曉或者會使用中華語文的，而語文又直接地反映了一個民族文化的特質。我今天就想對何謂文化？以及中華文化的本質，和華文作家朋友們，如何善盡我們自己的責任，提供幾點粗淺的意見：
所謂文化，並不只是指狹義的文藝或文物，乃是涵蓋了一個民族的精神、思想、心智、志節，以及政治的制度組織、社會的風氣習尚、人民的生活言行、倫理秉持的道德等等，都應該在文化的范疇之內，而且文化的「化」字，正如古訓所指「所存者神！所過者化」，這「存神」「過化」，實含有日新又新之意，要擔當文化日新又新的責任，就在每位作家肩上，因為作家都有超人的智慧、敏銳的觀察力，和明確的判斷力。作家們不僅反映時代，更需引導時代走向幸福的康莊大道，所以先總統蔣公曾說：「文化是文藝的根榦，文藝是文化的花朵」，其意義即在此。
所謂中華文化，並不是僅指吃飯用筷子，寫方塊字，有神奇的中國功夫，或者是故宮保存的文物，．．．當然，這些都是中華文化的一部份，然而，中華民族有五千多年悠久的傳統文化，這個文化，實際就是由堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子聖聖相傳之道統，我們國父孫中山先生繼承這個道統，發明三民主義，集中華文化之大成；先總統蔣公，闡明三民主義之本質，使中華文化道統，發揚光大。這個道統，不僅是每個中國人個人處世的准繩，也是中華民族賴以生存發展的支柱。這個道統是什麼？簡單的說，只有六個字，就是蔣公所說的倫理、民主、科學。這倫理、民主、科學，亦即是我們中華民族傳統文化的本質。
各位都是華文作家。作家在中華歷史上佔有極崇高的地位，作家在中華文化中也具有重要的貢獻。古人說：人生有三不朽，就是立德、立功、立言。各位莋家不僅已經立了言，而且「言之成物」、「文以載道」，也就是立了德；各位的作品使讀者產生了共鳴，產生了「導之以德」、「齊之以禮」的感染力，就是對廣大的人群社會立了功，所以各位都有了不朽的人生，運璿對各位致以由衷的敬意與感佩。
運璿不會作文章，也不會著書立說，但是我嗜好讀書，也喜好讀文學作品，自經書、漢文、唐詩、宋詞、元曲、明清的小說，以及近代的文學作品，我都涉獵一二，由於文學作品的民族性強，涵蓋面廣，時代感深，影響力大，所以運璿秉承 蔣總統經國先生的旨意，特別重視文學作家的培植與生活照顧，我們政府及民間社團，籌措了經費，設置了各種獎勵文學創作的基金會，獎勵優秀作品，鼓勵優秀作家，因為一位作家，在社會上通常負有移風易俗、潛移默化的重大使命。且由於思想是文學作品的靈魂，所以一位作家的作品，不僅是要文情並茂、文字璣珠，尤其
是要有思想、有內涵，我們看古今中外，一位思想家，不見得能成為文學家，但是一位文學作家，他必須同時是位思想家。而文學作品的思想內涵，尤必須以民族文化思想為根基，加以作者的心血灌溉，反映時代，並領導時代，才能使作品綻放美麗芬芳的花朵，也唯其如此，才能使我們的文學創作有生命，達到古人所說的人生三不朽。
各位女士、各位先生，都是享有盛名的文學作家，而運璿竟在各位作家面前大談文學，真正是「孔夫子面前賣字畫」了，好在我們這次會談，是為了互相切磋，是情感的溝通，是文化的交流，我這不成熟的感情，卻是發自內心的真誠，我看到了各位，同時也使我們懷念起我們另一部份被關在大陸鐵幕內，受共產制度奴役迫害的華文作家朋友。我們相信，只有自由的制度，才能保護創作的自由，才能為我們全民帶來精神的幸福。我虔誠地祝福大會成功，更希望各位能振起春秋之筆，發揚人性尊嚴與良知良能，拯救另一部份在共產制度迫害下的華文作家朋友，使我們共同使用中華語文的同胞，皆享有完整的自由與幸福。
謝謝各位。

❿ 中國民間文藝家協會的主要職責

中國民間文來藝家協會致自力於組織、規劃、指導全國性民間文學、民間藝術及民俗文化的考察、採集、保護、傳承，培育、扶持、發現、表彰民間文化藝術各類人才，開展國際民間文化藝術交流活動，組織學術交流、藝術展覽、文藝演出、民間文藝節會活動，舉辦旨在獎勵各種民間文藝成果的國家級民間文藝「山花獎」評獎。