看盡人世喧囂願能堅守自我

Ⅰ 年輕人怎麼在這個喧囂的社會中不迷失自我和堅守理想

堅持對的原則，堅持正能量，不要人雲亦雲，不從眾。

Ⅱ 求題為 堅守自我 的作文800字

蔚藍的天空，白雲依舊；狂怒的海浪，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊。或許經歷了太多的苦難，面對遠方，我們開始選擇沉默；也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經的夢想似乎已成了空中樓閣；抑或是這世間繁華太多，我們曾經堅定的心也不再永恆。面對浮躁喧囂的社會，面對這物慾橫流的人世，有一種行為叫做堅守，堅守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立於天地之間最後一份責任所在。
堅守自我是對人生理想追求不止的彰顯。它來源於對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。曾經聽到過一句令人心靈為之一顫的話：「全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝！」全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅守註定著孤獨，這種孤獨的心境無需與人共享，只能獨自品味，獨自詮釋，獨自堅守。喜歡蘇東坡，因為那份「一一煙任平生」的放達與灑脫，因為他「揀盡寒枝不可棲」的超然曠達，因為他「唯願孩兒愚且魯」的憤世疾俗，正是因為這些，他才會如此頑強地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅守信了自己，他的人生也在堅守中升華。堅守自我，其實就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價值的認可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。
堅守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽和光環之下，我們需要堅守自我。如果說成功這前的堅守是意志的體現的話，那麼成功之後的堅守則是智慧的象徵。翻開厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。當然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵精圖治，求賢若渴，創造了令後人不限神往的「開元盛世」，然後後期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉於聲色，最終又讓那個時代的輝煌永遠只是回憶，個人的悲劇成了民族的悲劇，個人的錯誤成了時代的悲哀。魏徵曾曰：「善始者始繁，克終者蓋寡。」正是說的這樣的道理。他們的事實無一不驗證著一個朴實的真理：始終如一地堅守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧於生命。
堅守自我是一種高尚的人生境界。有一個很久以前的故事，在那個知青普遍下鄉的年代，他也被命運之車送到了東北蠻荒之帶，在物質和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅守著道德的底線，堅守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨自啃著草根，飲著冰雪。最後，當他終於得以歸來的時候，有人問他為什麼獨自忍受，他說：「我沒有忘記，我與他們不同，我是一個讀過書的人。」「腹有詩書氣自華，」說的並非僅僅是外在的才華，而是那種內斂的氣質素養和人格，能夠堅守自我確實是種能得的人生境界，它能超脫於世俗，傲然於天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執著的堅守，他甘願做一棵守護月亮的樹，甘願「曳尾於途泥，」為的是守護心靈的純凈。這也許是他為什麼比普通人領悟得更多，更深的原因吧。
堅守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅守而閃亮異常！

Ⅲ 誰，執我之手 ，疼我半世顛沛流離！ 遮我此生風雨！待朝華看盡攜手暮年！ 汝思靜，未能定，紅塵喧囂如

有些事天算不及人算，世事變化無常，找一個疼我愛我的人做依靠，相持到老

Ⅳ 寫一下這篇作文的評語 堅守自我 ( 字數：1189 ) 蔚藍的天空，白雲依舊；狂怒的海浪，礁石依舊

從文章可以看出作者平常應該很愛閱讀，文章中心明確，能夠圍繞中心寫具體，最後加上自己的一點感觸，不僅與開頭相對應而且最後又重申主題，真是點睛之筆！如果能把作文分分段就更好了

Ⅳ 待你看盡世間繁華,厭棄塵世喧囂,我在陪你細水長流

人如過往煙雲，生命之短，短而可嘆！
何為塵囂？
乃是要尋求真正的歸宿，靈魂的歸宿！

Ⅵ 「一杯香茗,一卷書,偷得半日閑散;一抹斜陽,一壺酒,願求半世逍遙」什麼意思

「一杯香茗,一卷書,偷得半日閑散;一抹斜陽,一壺酒,願求半世逍遙」意思是：能在繁忙喧囂生活中，過著閑散自由自在生活，品一杯好茶，讀一本喜歡的書，在庸碌生活中偷得這半天悠閑時光很是愜意。夕陽西下，伴著一壺酒，只願求得自在逍遙無拘無束的日子。

出自《題鶴林寺僧舍》，是唐代著名詩人李涉的七言絕句，改編而來的。

原文：

題鶴林寺僧舍

唐代：李涉

終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。

譯文：

長時間來一直處於混沌醉夢之中，無端地耗費著人生這點有限的時光。有一天，忽然發現春天即將過去了，於是便強打精神登上南山去欣賞春色。在游覽寺院的時候，無意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。

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解析：

好一個「偷得浮生半日閑」啊！大凡人心中煩悶，宦海失意，心情不佳的時候，來到如此幽雅脫俗的環境中，總會有所感染，得到些許慰藉吧。李涉，唐憲宗時，授太子通事舍人，後被貶謫陝川司倉參軍。文宗時，召為太學博士，復以事流放南方。這是他在遭流放期間，強登鎮江南山。

從與寺僧的閑聊之中，啟開了苦悶的閘門，落進了清新的空氣，強化了對現實的感受和認識，才能給自己麻木的心靈上增添了不少的歡愉。若是他整天悶坐在家，又何來「偷得浮生半日閑」的情趣，難怪北宋文學家、書畫家蘇東坡也十分喜歡李涉的詩呢。

那「竹院逢僧」之處，成了他在南山最留戀的地方，同時，建起了「蘇公竹院」，重享當年李涉與僧閑聊的情趣。「旅行是一面鏡子。」這是西班牙人的一句名言。胡愈之先生專為這句名言作過注釋：「人總不能看見自己，唯有和別處的人相比較時，方照見了自己的真實面目。」

走走路，讀讀書，照照自己，不只是做人和著文的需要，即使非常煩惱的心境，也會煙消雲散，那當然也就不僅僅是「偷得浮生半日閑」了。

作者簡介：

李涉，生卒不詳。唐代詩人。自號清溪子，洛陽（今河南洛陽）人。早歲客梁園，逢兵亂，避地南方，性好山水，與弟李渤同隱廬山香爐峰下。後出山作幕僚。憲宗時，曾任太子通事舍人。不久，貶為峽州（今湖北宜昌）司倉參軍，在峽中蹭蹬十年，遇赦放還，復歸洛陽，隱於少室。

文宗大和（827-835）中，任國子博士，世稱「李博士」。著有《李涉詩》一卷。

Ⅶ 願歷盡千帆，歸來仍少年」出自哪裡

「願歷盡千帆，歸來仍少年」出自現代詩人馮唐的《馮唐詩百首》。這是講成年人要有赤子之心，但這太難了，這樣的追求極少人能實現。我更欣賞千帆閱盡，洗盡鉛華後依舊熱愛生活。東山春酒綠，歸隱謝浮名。這才是滄桑後的狀態。歸來仍少年，只是理想。

馮唐《馮唐詩百首》其一：「尚未佩妥劍，轉眼便江湖。願歷盡千帆，歸來仍少年。」

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《馮唐詩百首》是2012年1月1日湖南人民出版社出版的圖書，作者是馮唐。本書主要收錄了馮唐到目前為止所創作的116首詩歌，一如既往的筆調辛辣，用語直接。詩歌篇幅有限，馮唐用寥寥數語，表達對生活對愛情的直觀態度。

馮唐出版作品：長篇小說《萬物生長》、雜文集《豬和蝴蝶》、長篇小說《十八歲給我一個姑娘》、長篇小說《北京，北京》、長篇小說《歡喜》、雜文集《活著活著就老了》、長篇小說《不二》、雜文集《如何成為一個怪物》。

Ⅷ 不畏世人眼光敢於堅持自己的名人事例

1.蘇武牧羊

蘇武奉命持節出使匈奴，被匈奴人扣留，蘇武誓死不降，匈奴單於為了逼迫蘇武投降，開始時將他幽禁在大窖中，蘇武飢渴難忍，就吃雪和旃毛維生，但絕不投降。單於又把他弄到北海，蘇武更是不為所動，依舊手持漢朝符節，牧羊為生，在北海邊牧羊十九年，才被釋回。

Ⅸ 表現不管是順境還是逆境都能堅守自我的文言文句子

表現不管是順境還是逆境都能堅守自我的文言文句子
1、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰專然。屬
2、修身、齊家、治國、平天下。
3、天行健，君子以自強不息。
4、事不三思總有敗，人能百忍自無憂。文言文勵志名言 處之泰然。
5、山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深!
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
7、忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。
8、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
9、人生偉業的建立 ，不在能知，乃在能行
10、人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
望採納，謝謝！