議論文堅守自我自強不息

① 議論文 談堅守

<生活需要堅持>
堅持造就了英雄，英雄在堅持下誕生。

——題記

當事故發生時，一切都太快，快得讓人沒有時間去考慮如何營救。於是，他想都沒想，一個箭步沖了上去，用手中的工具鉤住了正向山下滑去的客車，車中一共有二十多人！

這是怎樣的一種力量!可以拉動二十多個人和一輛大的客車。他不是超人，也不是蝙蝠俠，他只是一個普普通通的工人。直到救援人員到達，在這之前，他一直死死抓住手中的工具,不曾想過放棄,因為他知道，在他手的另一端系著二十多條人命啊！其實，他打可以鬆手，幾十二十多人全部喪生，也沒有人會怪她，他面對的可是一個龐然大物！但是，我想，在他沖上前去的時候就已經決定死也不放手，這是他自己的選擇，就要堅持，盡管他有可能會被一起拉下去，但他肯定不會後悔，既然決定了就不能放棄。

但上天幫助了他們，那個工人和車上所有人都活了下來。可是，那個工人因為用力太大，時間太長，超越了極限，他永遠失去了雙臂和一條腿。但他用這些換回了二十多條人命，他是幸福的，他不愧做一個人。

是啊，人……

當那二十多人從危險中走出來的時候，去沒有一個人想起他，想起他們的救命恩人，想起那個堅持到底，從未放棄過他們的工人。沒有一個人來到這個重度殘疾人面前說聲：謝 謝。他被遺忘在了角落。

可他不後悔。

在多少年後，當他抱著小孫子的時候，他可以自豪地告訴小孫子，他的爺爺堅持到了最後。他無愧於心，因為在那漫長的等待里，他不曾松過一口氣。

這是一個真實的故事，那個工人是堅持造就的英雄。

生活中，當我們遇到挫折時，或感嘆命運不公時，堅持就是最明智的選擇。一定要堅持下去，哪怕這堅持的道路是多麼漫長，崎嶇，我們要在心中點燃一盞燈，告訴自己：不要放棄，不要放棄。彩虹不也是要在暴風雨後才能看到的嗎？用堅持這種神奇的力量等待暴風雨的結束，不要輕言放棄，否則對不起自己。

<堅持就是勝利>
勝利貴在堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之後才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標志，也可以這樣說，堅持就是勝利。
古往今來，許許多多的名人不都是依靠堅持而取得勝利的嗎？
《史記》的作者司馬遷，在遭受了腐刑之後，發憤繼續撰寫《史記》，並且終於完成了這部光輝著作。
他靠的是什麼？還不是靠堅持而已，要是他在遭受了腐刑以後就對自己失去信心，不堅持寫《史記》，那麼我們現在就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅持。
外國名人傑克·倫敦，他的成功也是建立在堅持之上的。他堅持把好的字句抄在紙片上，有的插在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋裡，以便隨時記誦。終於他成功了，他勝利地成為了一代名人，然而他所付出的代價也比其他人多好幾倍，甚至幾十倍，同樣，堅持也是他成功的保障。
荀子說：「騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。」這也正充分地說明了堅持的重要性，駿馬雖然比較強壯，腿力比較強健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅持所造成的後果；相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強壯，然而若它能堅持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠，它的成功在於走個不停，也就是堅持不懈，這也就像似龜兔賽跑：兔子腿長跑起來比烏龜快得多，照理說，也應該是兔子贏得這場比賽，然而結果恰恰相反，烏龜卻贏了這場比賽，這是什麼緣故呢？這正是因為兔子不堅持到底，它恃自己腿長，跑得快，跑了一會兒就在路邊睡大覺，似乎是穩操勝券，然而烏龜則不同了，他沒有因為自己的腿短，爬得慢而氣餒，反而，它卻更加鍥而不舍地堅持爬到底。堅持就是勝利，它勝利了，最終贏得了比賽。
「水滴石穿，繩鋸木斷」，這個道理我們每個人都懂得，然而為什麼對石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿？柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷？說透了，這還是堅持。一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅持不斷地沖擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭沖穿。同樣道理，繩子才能把木鋸斷。
功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅持不懈地努力，那麼，成功就在眼前。
在我們現在的學習中，一定要學會堅持，只有堅持才能取得成功，所以說，堅持就是勝利。

一隻剛出生的小鳥對身邊的一切都充滿了好奇，當它看到自己的同伴們一個個張開美麗的翅膀，在蔚藍的天空中飛翔，它們是那麼的美麗。此時的它也想像自己的同伴那樣飛翔，第一次，室內行的好奇讓它張開翅膀，可它並沒有成功，而是重重的摔在地上；第二次，是勇氣讓它張開翅膀，它飛起來了，可就在它想在飛高一點好看清架在空中的彩虹時，它又摔了下來，可憐的它看了看母親，可母親似乎對剛才的一切視而不見，無奈的小鳥只好將沉重的身體再次扛起准備它第三次的飛翔。這一次它成功了，在空中連續的拍打，讓他可以像其他鳥兒一樣飛翔，此時的它顯得是那麼的美麗！
鳥兒的飛翔，第一次考好奇之心，第二次靠的是勇氣，那第三次是什麼呢？是他那不服輸的精神！在我們這豐富多彩的生活里，難免會遇到一些不順心的事，就如那樹枝，它總是會長歪，不會是那麼的筆直！但就算它會長歪，可樹還是長得那麼高大，、繁茂。當我們遇到不順心的事時，你會選擇面對還是逃避？一次次的挫敗也許會打擊你的自信心，可你知道嗎？一兩場的勝利會是你的自信心倍增！
有這樣一個人，在他十八歲時，做老師留給她的作業，他意外的發現在一張紙上寫著一道數學題：用圓規、直尺做出正十七邊形！就是這么一道題，深深的吸引著他，同時也是這道題拉開了他與成功之間的距離。一次次的實踐一次次的思索，眼皮不知上下跳了多少次，他終於成功的跨過了這道坎。就在他去向老師交作業時，才得知自己花一夜工夫做出的數學題，竟然是兩千多年來懸而未決的難題。這個人正式被後人稱為「數學王子」的高斯。
還有這么一位偉人，當他買到一部《法拉第全集》時，從下班一直讀到第二天天亮。他曾為了發明白熾燈，先後試驗了共一千六百多種材料。有時為自己的一項發明投入幾天幾夜的時間。他忍受著耳殘的痛苦，也經歷了千萬次的失敗。可他從來都沒有向挫折、失敗低過頭，而是一次次的戰勝它們！這位偉人正是發明大王愛迪生。他曾說過：「天才，就是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。」
以上兩位偉人都是我們所熟知的。在我們身邊還有更多的人在堅持，面對挫折、失敗勇敢的拼搏。美麗的彩虹需經歷風雨的洗滌；再美的陽光也會不是被烏雲所遮擋；再潔白的玉也會有瑕疵。在我們的生活里也同樣不時會遇到挫折，但我們無需畏懼，你我都應明白：成功需要付出、汗水，但也需要我們擁有一顆不服輸、畏懼的心。

② 自強不息的議論文

自尊+自立+自信+自強＝成功
上星期四下午，兩位身殘志不殘的成功者來我校作了一個很好的報告，一個坐著輪椅的駱潤發辦起了規范很大的電腦學校，一個失去雙手的丁京華成了著名的書法家。聽了報告後，很多同學有所感觸，都在思考他們倆人成功的啟示。
我認為，他們成功的最根本的原因，是因為他們有自強不息的精神。什麼是自強精神？自強精神是努力向上，是奮發進取，是對美好未來的無限憧憬和不懈追求，它強調一個人在社會生活中，應當自力更生，要有一種在困難情況下知難而進的勇氣和不屈不撓、頑強拼搏的精神。自強是中華民族的傳統美德。自強是支持著中國人自立於世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界，是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液。
自強包括四個方面的意思，就是自尊、自立、自信和自勝。
1、自尊，也就是自重，就是尊重自己的人格。一個能尊重自己人格的人，不管在什麼環境下，就一定會在事業中兢兢業業、切實負責，努力學習，嚴肅認真地履行自己的職責，把工作做好。一個自尊的人，能夠以國家和人民的利益為重，在任何逆境中都能保持自己的本份，在自己的生活和工作中，能夠以身作則、言行一致，以自己的道德人格來影響他人，造福社會。
2、自立，就是依靠自己的力量，在生活和事業上努力奮斗。一個人在社會中生活，不但在生活上要自立，在事業上也要自立。我們常說「自力更生」，就是說要依靠自己的力量，改變原來的狀況。一個人的成長過程中，當然需要各方面的幫助，但是，歸根到底，只有依靠自己的力量，才能提高和發展。特別是在身處逆境、身處困境的情況下，更要堅持「自立」的精神，別人的幫助只有在你自已努力的基礎上才能有作用。
3、自信，就是堅定不移地相信自己的能力，就是相信自己在事業中能夠依靠自己的力量來取得成功，堅信「我能行」。美國總統羅斯福曾說過：「除非你默許，否則沒有人能將你當作是下等人」。相信自己，因為「天生我才必有用」，珍惜自己，因為這世上只有一個自己，如果我們連自己都不珍惜，又會去珍惜誰？如果我們連自己都不能看重自己，肯定自己的存在，又怎麼去要求別人來肯定我們呢？有句話是這樣說的：「偉人的必要氣質，是他自以為必須偉大起來。」可見，在別人肯定你之前，你先要肯定自己。「自信」能產生一種強大的力量，它能夠在困難和失敗的環境下給人以勇氣、給人以希望，我們常說，「堅持下去，就是勝利」，就是說的「自信」的力量。
4、自勝，就是能剋制自己、戰勝自己的弱點，激勵自己不斷前進。自勝者強，自強者勝。在人的一生中，總是要遇到各種各樣的挑戰，承受來自不同方面的壓力，引起思想和情感上的變化。如何在這種情況下，保持清醒的理智，做出正確的選擇，保持堅定的意志和堅強的決心。克服一切干擾，這是事業成敗的一個重要關鍵。
同學們，一個人的成功主要不在於要有多高的天賦、多好的環境，而在於是否有堅定的意志、堅強的決心、執著的追求和崇高的理想。讓我們養成自強品質，鑄就自強精神！讓自強永遠成為我們前進的動力！

奧運精神是什麼？是「自信、自強、自尊」。 三者中缺一不可。
自強是什麼？是努力向上，是奮發進取，是對美好未來的無限憧憬和不懈追求。自強者的精神所以可貴，在其依靠的是自己的拼搏奮斗，而非靠別人的幫忙。自強是自立的前提，不自強無以自立；自立是奉獻的前提，不自立何談奉獻。自勝者強，自強者勝。有人說：「戰勝別人的人只是有力量，而戰勝自己的人才算堅強」。自強與成功有著內在的聯系，雖然自強者未必都能成功，但「不 自強而功成者天下未之有也」。
美國作家愛默生也曾說過：「自信是成功的第一秘訣。」
在成功過程中，有困難也有挫折，因此，選擇了一件事，就等於選擇了挑戰自我。保持一個健康穩定的心理，是事物成功的關鍵。成功靠自信。自信多一分，成功多十分。堅持自學，不言放棄是成功者共同的成功特點。如果一個人抱著試試看、隨大溜，甚至憑一時的沖動加入到一件事中來，想像不到自學的艱難和曲折，這樣的動機難以產生持續的自我激勵力，事情就不會成功。
只要不氣餒，不灰心，不放棄，自己相信自己，自己尊重自己，我們就可以通過進一步的努力，找到自己的人生價值，贏得別人的尊敬，感受自尊的快樂
奧運精神也是這樣，只要努力向上做到自強、不言放棄做到自信、不灰心，不放棄做到自尊。我相信你一定會成功。

③ 不忘居安思危 不忘自強不息的議論文

生於憂患，死於安樂
有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一隻青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的卧以待斃是何其相似。
「生於憂患」是千古不變的名言，春秋時越王勾踐卧薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，卧薪嘗膽，又經「十年生聚，十年數訓」，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拚死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而「死於安樂」。這方面的例子莫過於闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，「日日過年」，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」這句話老。險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地。

北京高考作文題
以「說『安』」為題材，「安」字含有「安定」、「安全」、「安寧」、「安逸」以及「安於」……等意思，自行選定角度寫議論文。
以《安》為題，寫一篇議論文，字數：不少於800。
「安」是一個美好的詞彙，由她產生的聯想總是讓人心情舒暢的，比如安全，安寧，還有安靜。總之，她表達了我們一切美好的願望，國泰民安，人們安居樂業，都是構建一個和諧社會的基石，也是中國人民幾千年來前赴後繼無悔地為之奮斗的。
對安全與安寧的追求，化作中國人民的團結勇敢，改變了中國內憂外患的歷史，創造出現在勝過李唐盛世和康乾盛世萬倍的和諧安定的環境。在這樣的環境中，中國人民描繪自己美麗的生活，建設我們深愛的祖國；只有在這樣的環境中，中國人民才能創造出更多更大的奇跡。
范仲淹說：「生於憂患，死於安樂。」這不僅是警示，也是教訓。歷史上中國曾經因為一時的強大，安於現狀，看不清國內，看不到世界，放慢甚至阻礙了中國的發展。直到今天，我們依然為一些那時遺留下來的歷史問題所困擾。安逸是毒葯，會讓我們忘記前進的腳步。不安於現狀，才能推動我們進步。就像劉翔在雅典說的：「誰說亞洲人跑不進奧運會前八，我就是奧運會冠軍！」擲地有聲，我們就是要打破所謂的和諧，創造屬於我們的輝煌。
和諧安定的歷史環境和不安於現狀的追求，推動中國人民用五年時間完成了從「神一」到「神五」的跨越，讓中國的聲音和五星紅旗的問候從太空傳到地球；她讓小巨人飄洋過海，出現在美國NBA的賽場上，成為歷史上第一個入選NBA全明星的亞洲人；她邀請世界的客人來中國參加APEC會議、博敖亞洲論壇和財富論壇；她讓海峽兩岸的雙手握在一起；也讓我們對世界不和諧的聲音說不；她讓奧運會和北京攜手……
現在，我們即將成為這個和諧安定的環境的維護者和美好生活的創造者。歷史賦予了我們安寧的生活，我更渴望我的祖國變得更加強大，人們更加安樂，這將促使我堅定「不安」地奮斗下去。

今天我學習了《中華古詩文讀本》的第一首詩——《生於憂患，死於安樂》這首詩對我的教育很深。
詩中講了舜以農民的身份被發現重用，膠鬲在被重用之前是個魚鹽販子，管夷吾是從獄官手裡被釋放後而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的責任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受飢餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經受困苦的苦惱，這樣，才會使人的性格變堅強起來，增強他所缺少的能力。然後才會明白：憂患可以激勵人勤奮使人生存發展，而安逸享樂使人委靡死亡。
我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績，必須樹立遠大的理想，為這些理想而奮斗，不辭辛勞的努力學習，才能獲得最後的成功，成為最後的贏者！

④ 堅強不息議論文300字

經過一代代不斷發展，已深深熔鑄在中華民族的生命力、創造力和凝聚力版之中的自強不息權精神已成為中華民族精神的精髓。
作為一名中學生，我們應該為自己的人生目標而執著追求，戰勝自我，超越自我，激勵自己要不停地努力，積極進取。我們要憑著自強不息的力量與堅持不懈的精神，做到備受磨難而不衰，在磨礪中走向自強。
古人說：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」，不錯，成功的背後一定是經過了風吹雨打的考驗，歷經了磨難險阻，飽受過酸甜苦帶澀的辛苦。我們的成功要靠向命運挑戰的勇氣，頑強拼搏的毅力和攀登人生高峰的志氣獲得。人生的大敵是一個「我」字，不向命運低頭，就要戰勝自己，而要戰勝自己，就得靠勇氣。自勝者強，信念加拼搏是一張捕獲成功的網。
冰心的《繁星》中這樣說：「青年人，信你自己罷！只有你自己是真的，也只有你能創造你自己，」冰心還寫過這樣一首小詩：
成功的花，
人們只驚慕她現時的明艷！
然而當初她的芽兒，
浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
少年們，相信自己，你一定能行！祖國未來的美好與夢想在我們肩上，希望與責任在我們心中，成功與歡樂在我們這里實現！
自強不息，勇往直前！

⑤ 自強不息作文1500

《周易》雲：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子是頂天立地的人物，不因困難而卻步，不因權勢而畏懼。君子應厚美德，容載萬物,剛毅堅卓，發憤圖強。作為當代大學生，新的歷史時期賦予了我們新的責任。自立自強，立志成才，為中華民族的偉大復興奮斗。當我們聽到中國加入WTO成功，北京申奧成功，神五發射成功時，心潮澎湃，滿腔熱情，深受鼓舞，為我們是中華兒女而感到驕傲和自豪，想用自己的力量來報效祖國。興奮之餘,但當回到現實，我們茫然了。貧困飢餓疾病等一系列的因素阻礙著我們前進的腳步。身處現實的我們覺得無助。現實和理想的沖突讓我們低下了頭陷入了深深的沉思。
朋友抬起你的頭來，不要氣餒。如過你身陷貧困，讓我們來看看洪戰輝吧。這位「攜妹求學12載」的當代大學生，深深的感動了我們，感動了中國。讓我們回眸洪戰輝這12年的艱辛路程，命運對他是何等的不公啊：父親是精神病人，母親不堪重負離家出走，年幼的妹妹又遭厄運。13歲起，貧困和苦難就將他推入了黑暗的枯井。所有的擔子落在持還是放棄？是堅強還是軟弱？他選擇了抗爭，選擇了決不妥協的自立自強！他，就象一隻負重的蝸牛，懷揣理想，穿越風雨，從無望中走出希望，從陰霾中見到陽光。 作文網 home.sanwen8.cn
如果你深受疾病的折磨，那再讓我們看看張海迪吧。她5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。在殘酷的命運挑戰面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她說：「我像顆流星，要把光留給人間。」她懷著這樣的理想，以非凡的毅力學習和工作，唱出了一首生命的贊歌。雖然沒有機會走進校門，卻發憤學習，學完了小學、中學全部課程，自學了大學英語、日語、德語和世界語，並攻讀了大學和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學創作並獲得了嬌人的成績。
古人同樣給我們留下了許多自強不息的實例。司馬遷雲：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯?m儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢聖發憤之所為作也。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。古人之聖賢給我們樹立了學習的榜樣。 作文
人的一生誰沒有遇到過挫折，即使挫折給你打擊再大，那又怎麼樣呢，它已經客觀的存在了。我們只有選擇抗爭或沉淪。誰都知道沉淪的結果是自我的墮落和毀滅，我們必須選擇抗爭，才能走出陰霾，迎接生命的陽光。
孟子書雲天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。自立自強，經歷風雨才能見彩虹。如果沒有逆境的磨練，我們不會成長。舉個最簡單的例子，難道在你孩提時代會為了可能摔倒而不去嘗試走路么，那你可是到現在連路都不會走啊。在坐的有不會走路的人么，沒有。這就說明我們都有戰勝困難的能力和勇氣。那麼再次挺起你胸膛迎接挑戰。成功就在不遠處。 作文
時代呼籲我們，祖國需要我們，做為炎黃子孫我們必須時刻准備好，自立自強，克服困難，努力完成學業，成功成材，幾十年年後你會發現你一生是那麼的輝煌和熱烈。當你再次看到祖國的創舉時你不會再為怎麼才能為祖國出力感到而迷茫。讓我們緊記天行健君子以自強不惜這句古訓，或許神州X號你就是總設計師。

⑥ 關於自立自強的議論文

自尊自信自立自強
自強是中華民族的傳統美德。自強是支持著中國人自立於世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界。是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液，是中國人民代代相傳的傳世之寶。解放後，中國人民繼承了自強不息的傳統美德，在毛澤東「獨立自主，自力更生」號召的鼓勵下，取得了社會主義建設的偉大勝利。在發展社會主義市場經濟的今天，我們也必須發揚自強美德，去適應日趨激烈的競爭。
自強道德規范，也就是孔子反復強調的「求諸己」。所謂的「自強不息」，所謂的「求諸己」，主要強調以下內容：
第一，自強首先要求自主，確立靠自己不靠別人的觀念，與一味依附別人的奴化心理徹底決裂，與依賴別人恩賜的僥幸心理劃開界限，把爭取個人利益和幸福，放在自己努力的基礎上。自己的利益自己爭取，不求別人代辦，不求別人恩賜。這是因為，由別人爭取來的利益不是真正意義上的個人利益，由包打天下情結形成的依賴關系，最終將轉化為依附關系，而形成新的奴役關系。所以，自強規范不但要求自己，也要求別人不越俎代庖。自強要求的自主，是自己對自己負責，自己承擔對自己的責任，把命運掌握在自己手裡。當然，我們說的自主絕不是自我封閉，而是強調矛盾的主要方面在自身，主要責任在自身。在爭取自身利益上，友誼和援助是次要的，是輔助性的。同時，也只有做到自立自強，才能贏得友誼和援助。
第二，自強的規范要求自信，自己對自己有信心，充分認識自己，相信自己的力量。自信的人才能自主，才不對別人抱有幻想。依附於別人的人，往往是缺乏自信的人。信心就是力量，力量來源於信心。人因為失去信心而自我萎縮，人也因懷有信心而自立自強。自信不是自高自大，孤芳自賞，自信是建立在對自己全面認識的基礎上的。自信不是認為自己無所不能，而是對自己克服困難的勇氣、信心和毅力的信任，是對自己會做得盡可能好的信任。自信的本質是一種自我宣誓式的決心。自信不是對別人不信任。相反，充分信任同志，充分信任環境的人，才會有真正的自信。對周圍條件和環境的充分認識和了解，對友誼和支援的尊重，是建立自信的條件。懷有自信心的人，才會堅持自主意識，堅持對自身潛力的開發。自強規范依賴自信心的支持，自信心是自強規范的必備要素。
第三，自強規范必然要求自勉，自己勉勵自己，自己鼓舞自己，自己激勵自己。也就是自己激發自己的積極性，自己作為自己的動力源，自己開動自己，自我發動。無論是自主還是自信，必然要落腳到行動上，落腳到積極奮發向上的人生態度上，落腳到充滿希望、精神激昂的人生開拓中。有為的人生哲學，樂觀的人生態度，積極的開拓行動，昂揚奮發向上的精神，才是「自強不息」的真正含義。不悲觀，不頹廢，不自棄，調動自己整個生命中蘊含的活動能量，去進行人生的創造。
第四，自強規范要求自責。自責就是自我責備，勇於承擔責任。在社會生活中，有成與敗，有得與失，有榮與辱，有幸與不幸。自強規范要求把成敗、得失、榮辱、幸不幸歸因於己，不怨天，不尤人，從自身方面找原因。外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。這樣的道理雖然人人懂得，已成常識，但是在具體到個人際遇的問題上，特別是遇到不稱心、不如意的境況時，有的人就會怨領導，怨同事，怨客觀條件，把個人的挫折歸因於客觀環境，或者由怨而恨，移怒於人，疑人偷斧，徒生猜忌；或者由怨恨轉為消沉，自暴自棄，破罐子破摔，甘墮落而不自知，從而自毀前程。在困難和挫折面前怨天尤人，是對困難的畏懼和怯懦，是對自己能力的懷疑和不信任，是長他人志氣，滅自己威風。這樣的認識歸因，會使自己產生挫敗心理，自我萎縮。自強的人，必是勇於自責的人；勇於自責的人，才能做到自強。
自強的規范不只是個人修養的規范，它通常在三個層次上使用。第一，一個國家、一個民族要有自強不息的精神。第二，自強的規范在團體的層次上使用。每一個單位要做到自強不息，才能立於不敗之地。第三，自強規范在個人品德中使用，在人生征途中應做到自強不息。
（不知道你要多少字的，這是從網上下的一篇，我感覺還行，不求給分，只希望能幫到你一點點）

⑦ 堅持自我議論文

堅持自我的議論文一

康德說：「世界上有兩樣東西讓人不斷探尋，其一是頭頂璀璨的星空，其一是心中的道德律令。」

一個人的底線便是他心中的道德律令。紛繁的世界，芸芸眾生，各有各的姿態，或高或低，每個人都有自己的眼光，看到的世界不盡相同，但每個人都應有自己的堅守。

回眸歷史的長河，讓我們的心為之一動的是那些始終不放棄自己堅守的人們。

陶淵明是一個隱士，無數後人仰慕他的傲骨，也嚮往他那歸園田居的怡然自得。不為五斗米折腰，這是他的底線。官場的污濁讓他窒息，也許可以同其他為官者一樣，選擇低眉順眼，選擇隨聲附和，但這一切都和陶淵明的理想相去甚遠。「歸去來兮，田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?」時至今日，我甚至仍能從他的吟誦中感到一種莫名的輕松、欣喜，他在堅守著。

屈原，一位江邊的吟遊詩人，用他的一生苦苦追尋著他的理想。總有人不理解，也總有人追問，正如那個江邊的漁父。「世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?」但屈原毅然選擇了堅守，「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」當自己的理想和現實強烈沖突時，他沒有悔恨自己的堅守，徐徐走向江中。他的悲劇被人們訴說，他的堅守也劃破天空，成為星宿中明亮的一顆。

目光回到近代，忽顯一陣紛亂，但讓我們銘記的那些名字依然字字清晰。「戊戌變法」失敗，有人勸譚嗣同逃跑，也許有一天能卷土重來。但譚嗣同卻慷慨激昂：「有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉!」他說，各國的變法都有犧牲，就讓我來做中國的第一個。他至死都以天下為己任，堅守著那個離他似乎還很遠的家國夢。

歷史上的那些堅守讓人感動，無不顯示著那些獨立不遷的人和他們的錚錚硬骨。

今天，我們將他們重新提起，讓他們給予我們力量，在這個信仰、底線缺失的時代勇敢地走下去。

堅持自我的議論文二

昔者，堅守自我主導著天下思潮。任爾滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄；我亦白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。而今，一個時代的軟弱已悄然將效仿甚而取糟去精推上主流，卻可有人尚記得，文明教我們的何止順水推舟，更在秉持與堅守？自我，誠然需要堅守。

如何堅守自我？試想，焚木取炭的青年倘使對沉香的功用已頗有見地，對立場的信心已無可撼搖——又豈會暴殄天物，慘淡收場？

可見，堅守自我，首先要洞悉自我。「取其精華，去其糟粕」，唯有懷珠握瑜的自我方有堅守意義。卞和獻璞，厲王以為石，刖其左足；再獻璞，武王以為石，刖其右足。兩次苦刖足之痛，兩次坐欺君之罪，抱璞泣血的他何以斗膽獻玉再三？因為他深諳此璞玉中掩著的是連誠之寶。因此，他的堅守便如同有了源頭活水的一渠清流，澄澈如許，有了存在的依據與價值。反觀3.2昆明恐怖事件，暴x分子無不是固執己見又喪心病狂之徒，竟可為幼稚淺鄙得可笑的政治目的而血刃平民——堅守這樣違背時代潮流的自我，不是功業有為、不是維護信仰，而是冥頑不化，是與世界為敵。盲目的自我堅守，要麼，是身陷迷途；要麼，便是促成一場逶迤濁臭三千里的歷史恥辱。

堅守自我，更需要意志堅定。正是因為蘇武夠堅定，方能在天蒼蒼野茫茫的胡地草莽間空對團團慘白如縞素的羊群；正是因為岳飛夠堅定，方可在三十功名塵與土後猶為北宋餐胡虜肉、飲匈奴血，待從頭收拾舊破敗成冰碴的綿延江山；正是因為林俊德夠堅定，方能埋名五十載，潛心鑽研核彈，日日與茫茫平沙共敘沖天豪氣，凌霄壯志。他們都因堅韌的意志戰勝了艱險，堅守了尊嚴與信仰。一如藤蔓，若煣兼復槁曝，若地面的平緩與安適動搖了它向上攀援的決心，那麼力能扼死參天古木的青藤亦不過委地蓬草罷了，甚而連身為藤蔓的形態都難以保全。

堅守不了自我是一種悲哀。一個人的悲哀，在於覬覦他人的魚目而滾落了自己手中的明珠；一個民族的悲哀，在於追求他族的光鮮而遺失了自己的內涵。一如時下滾滾不去的英語熱潮中，多少華夏族人為了求職、為了國際化，過分重視英語學習而忽略了本國國學——那些浩如煙海、厚若巍巒、綴珠聯壁的字字句句？中華民族的自我，委實也需堅守——然而，堅守自我不意味著固步自封、閉門造車，而是應當根據時代的變化，適當作出無妨初衷的變更，從而跟進時代，勇立潮頭。

堅守自我吧，願無悔與你同行。