職責兩全

❶ 當忠孝不能兩全時該如何選擇

對這個問題，我們需要先理解在今天，在當代中國，忠是什麼？ 今天沒了皇帝、沒了主子，這個忠就沒有了具體的指代，所以這個忠就成了一種泛指：忠於職守。那麼當忠孝不能兩全的時代該如何呢？忠孝在儒學和中國人的價值體系中的排位是從屬性的，要遵從義的指導，所以兩者沖突時，要先看下義之所在，比如，當年汶川大地震時的那個跑跑、比如現在邊界對峙著的士兵，這時是大義所在談孝談人的本能就是錯誤的、可以理解，但就是要被鄙視！也就是說首先要看你的職責是什麼，是民眾所託付的公共責任，如警察、消防、戰士、公務員等；承擔對社會的教育與垂範者，如教師、明星、公共知識分子、公務員中的領導等。對於他們的要求自然不同，當然要更強調職責，當然戰士他們比較好分辨，而後一類則比較難分辨，所以談忠於職守更要針對後一類人，對他們更不能放棄監督，尤其是粉絲對於自己的愛豆。對於一般人，日常工作的忠是對所在的小集體的，這時的忠更不是絕對的，這是小義，這個忠就要符合自己的良心和道德自覺，所以現在的企業文化第一步就是要搞價值觀的認同，你如果不能認同，這也沒什麼奇怪的，畢竟是多元價值觀的時代，但這就意味著你無法融入你所在的團體，早晚要分道揚鑣，還是盡早有所打算為好。所以對於這種情況，小集體是一定要強調忠的，但個人則首先要進行自己的價值判斷，如果彼此順眼投緣，那你就會逐步化入這個小集體，這種情況下仍然可能會是盡忠在前。反之，自然是孝在先。其實，從來就沒有過什麼忠孝不能兩全，這就是一個簡單的價值排位的問題，首先要看這個職責的公共性；其次要看自己的價值認同，基於這個來進行價值排位而已。

❷ 兩全保險是什麼

兩全保險是指被保險人在保險合同約定的保險期間內死亡，或在保險期間屆滿仍生存時，保險人按照保險合同約定，均應承擔給付保險金責任的人壽保險。

一、兩全保險是什麼?

兩全保險又稱生死合險，指被保險人在保險合同約定的保險期間內死亡，或在保險期間屆滿仍生存時，保險人按照保險合同約定均應承擔給付保險金責任的人壽保險。

無論被保險人發生什麼事情，保險期到達的時間就是被保險人拿回保險金的時間。

通俗來講就是被保險人將自己的資金寄放在保險公司，在保險期內不可以取回，如果到了保險期限的話就可以領取。

所以，兩全保險具有儲蓄性和給付性，出事能得到賠償金，不出事則等到到期後還本。什麼是兩全保險，一句話就可以概括：兼顧了生存以及死亡保障的保險。

二、定期壽險、終身壽險和兩全險的區別

在眾多保險產品中，人壽保險可以算是最重要的一種，人壽保險又分為為定期壽險、終身壽險以及兩全保險，以下是這三種保險的定義和區別：

如圖所示，禎愛兩全保險保障期間非常靈活，可以選擇20年30年，或者保到60歲、70歲、99歲。

這款產品健康告知非常寬松。即使有乳腺結節、甲狀腺結節也可以直接購買，詳情可點擊閱讀《中信保誠榮耀禎愛定期壽險怎麼樣？》

還增加了幾個額外服務：

1.轉換權益

這項權益從某些方面解決了不少人的顧慮，投保人如果不幸出險可獲得理賠金。

如果沒出險，也可以選擇轉換為年金險或終身壽險，重點在於不用提供健康證明。

2.保證增額權

在繳費期剩餘1年以上，保障期剩餘5年以上，在被保人55歲前，符合以下重大事件，且發生後6個月內，可提出增額申請，最高可增加50%基本保額或100萬保額。

3.戒煙獎勵

簡單來說：對於吸煙的客戶投保後前3年可按照標准體費率計算保費，若3年後戒煙成功並提供相關證明，可繼續按標准體計算保費；

若戒煙未成功，剩餘的保費按吸煙體來計算。

不過，禎愛兩全保險有投保限制，如果你已買的壽額累計大於300萬的話，就不能投保這款。

同時，在同等基本保額下，兩全保險的保費比不返還的定壽產品貴一倍多。

❸ 怎樣理解、、忠孝難兩全、、的用意

自古成大事者，都難免要經受忠孝難兩全的考驗，其實對父母的「孝」和對祖國的「忠」並不矛盾，這種「忠」是更大程度上的「孝」。但「孝」有多種表達方式，並不是一定要守在父母身邊才算是「孝」。 可是，如今再從人性的角度來看這個問題，心中難免不生疑竇：忠於事業，恪盡職守，理當如此。但當它與父母親人特需親情關照產生矛盾時，孰輕孰重，不言而喻，可孰急孰緩呢？在單位，無論你肩負何種職責，離了你，單位不會就此癱瘓，不會因你沒上班而消亡，而父母關鍵時刻沒了親情，並就此撒手西去，你難道不後悔一輩子，懺悔一輩子？一個不愛自己父母的人，他能熱愛自己的工作嗎？一個不熱愛自己事業的人，他拿什麼來報答自己的父母？ 天下父母心都是希望自己孩子事業有成。有時為了事業少了對父母的關心是不對的，父母需要關懷。工作是多和父母聯系讓他知道自己的子女的情況。要知道自己事業的成果是為了什麼。賺錢是為了養活家人，為祖國的經濟發展做貢獻。國家也希望廣大人民安居樂業。家庭幸福美滿。所以對事業熱愛的同時應該關心家人。父母希望自己的子女過的幸福事業有成所以你成功是必要的但他們也想念子女所以只要把兩者的時間加以分配就行了特殊情況下只要雙方都體諒一下，有是卻要有所決定就看哪一邊可以彌補熟輕熟重衡量一下 正 所 謂 ， 百 行 孝 為 先 。 不 想 讓 自 己 陷 入 兩 難 ， 平 時 就 應 該 表 現 你 的 孝 順 ， 但 那 是 發 自 內 心 的 孝 順 噢 ！ 平 時 ， 不 管 自 己 多 忙 ， 都 應 該 關 心 父 母 。 離 開 家 去 念 書 或 工 作 ， 不 管 你 多 不 得 空 ， 都 應 該 打 個 電 話 回 家 ， 關 心 父 母 的 身 體 狀 況 ， 告 訴 父 母 自 己 在 外 的 狀 況 ， 別 讓 他 們 擔 心 等 等 。 那 么 ， 就 不 容 易 陷 入 忠 孝 兩 難 全 的 局 面 。

❹ 近日間有部員退會之訊入耳，聽罷心有戚然：錙銖必較之職責，院系部班之恩義： 翻譯

近日間有部員退會之訊入耳，聽罷心有戚然：錙銖必較之職責，院系部班之專恩義： 翻譯致貳零屬壹柒級學生會全體：
近日間有部員退會之訊入耳，聽罷心有戚然：錙銖必較之職責，院系部班之恩義，確難兩全。在此存身，於他絕非孤臣孽子；無官自輕，對己不可騎牆兩端。尊德樂義，可以囂囂；仰不愧於天，俯不怍於人。

近日之間有部員退會的審訊進入了，聽罷心有悲傷：錙銖必較的職責，院系部頒布的恩義：翻譯表達貳零統一柒級學生會整體：
近日之間有部員退會的審訊進入了，聽罷心有悲傷：錙銖必較的職責，院系部頒布的恩義，確實很難兩全。在這里保存自身，在其他絕不是孤臣孽子；沒有官員輕視自己，對自己不能騎牆兩端。崇尚德，愛好義，可以安詳自得；仰不愧於天，下不愧於人。

❺ 是自古忠孝難兩全還是自古忠孝兩難全啊

自古忠孝難兩全，中國古代長期受到儒家思想的影響，既要孝敬父母，又要忠於職守，忠於君主，但是難免不能同時兼顧，所以難兩全，難以同時都達到。

❻ 「自古忠義難兩全」的下句是什麼

自古忠義難兩全，兩者相權取其輕。

出處《三國演義》

意思是：

從古至今忠、義不能全部得到，兩者相互比較，選擇弊端小的那一方。

喻義：

如今用來闡述，世上的事沒有十全十美，權衡兩者之間，選擇對自身有利的。

(6)職責兩全擴展閱讀：

題材來源

西晉陳壽所著《三國志》是三國故事的最早源頭，但這是紀傳體的史書，記事簡略，粗陳梗概。南朝宋人裴松之為《三國志》作注，增加了許多奇聞軼事，傳奇色彩與可讀性都大大增強。

中唐史學家劉知襲在《史通》中說，諸葛亮未死的故事已「得之於行路，傳之於眾口」，可見這個時期三國故事已廣泛流傳於民間。

晚唐李商隱的《驕兒濤》中有「或謔張飛胡，或笑鄧艾吃」的詩句，說明至遲在晚唐時三國故事已婦孺皆知，宋代通過藝人的表演說唱，三國故事更為流行，並且已經表現出「尊劉貶曹」的鮮明傾向。金元時代三國故事被大量地搬上舞台，院本和雜劇中有許多三國故事劇。

據《錄鬼簿》和《太和正音譜》記載，僅元雜劇中就有近三十種演述三國故事的作品。《輟耕錄》中記載的金院本有《襄陽會》《大劉備》《罵呂布》和《赤壁鏖兵》等。

元英宗至治年間（1321—1323）出現新安虞氏所刊的《全相三國志平話》，這是今存最早的，也是唯一一部以三國故事為題材的平話。該書是民間傳說中

三國故事的寫定本，約八萬字，分上中下三卷，每卷都分上下兩欄，上欄圖相，下欄正文。全書以司馬仲相斷獄故事為人話，正話從劉關張桃園結義開始，結束於諸葛亮病死。

從平話的內容和結構看，已粗具《三國演義》的規模，但整體描寫粗枝大葉，文詞鄙陋不通，故事情節離奇，多不符合正史記載，人名地名也多謬誤，似乎還是未經文人潤色的民間藝人作品。

從上述的記載和殘留的作品看，從晚唐到元末，在民間流行的三國故事愈來愈豐富，這為《三國演義》的創作提供了充分的條件。

❼ 描述工作和家庭不能兩全的句子

1、男人重事業無可厚非，但也必須盡力兼顧家庭。

2、如果真正明白人不能沒版有家，意識權到家庭的美滿也需要自己努力付出 ， 這種付出並不是自己拚命工作就可以了 ，事業型男人想要家庭幸福，也不是艱難萬分的事兒。最關鍵的，還是男人自己能在家庭生活里點點滴滴地用心。

3、熱忱是工作的靈魂，甚至就是生活本身。年輕人如果不能從每天的工作中找到樂趣，僅僅是因為要生存才不得不從事工作、完成職責，這樣的人是註定要失敗的。

4、曾想過現在的生活是何等的愜意，誰承想該來的不該來的都一股腦兒的奔涌而至，叫人猝不及防!在廣東我為了生活終日奔波，在家裡少卻了生活上的不愜意，可是憑添了些許無奈，這樣的無奈又是我無法拒絕和迴避的。

5、他踉踉蹌蹌跑出去，幾乎是從樓梯上滾下來的。他趕到辦公室門口站著，上氣不接下氣，兩腿發軟，手冷冰冰的。他看見數不清的人向辦公室涌來，他的大腦已經失去了指揮自己的能力。

❽ 什麼不能兩全

忠孝不能兩全

自古成大事者，都難免要經受忠孝難兩全的考驗，其版實對父母的「權孝」和對祖國的「忠」並不矛盾，這種「忠」是更大程度上的「孝」。但「孝」有多種表達方式，並不是一定要守在父母身邊才算是「孝」。

可是，如今再從人性的角度來看這個問題，心中難免不生疑竇：忠於事業，恪盡職守，理當如此。但當它與父母親人特需親情關照產生矛盾時，孰輕孰重，不言而喻，可孰急孰緩呢？在單位，無論你肩負何種職責，離了你，單位不會就此癱瘓，不會因你沒上班而消亡，而父母關鍵時刻沒了親情，並就此撒手西去，你難道不後悔一輩子，懺悔一輩子？一個不愛自己父母的人，他能熱愛自己的工作嗎？一個不熱愛自己事業的人，他拿什麼來報答自己的父母？