在浮躁的社會堅守作文

㈠ 以浮躁為話題作文800字

總是嚮往梭羅的瓦爾登湖，那是一種脫離塵囂的寧靜與自然。於是，瓦爾登湖漸漸演變為一種不被名利所誘惑的心境，一種始終讓自己的心靈花園樹木蔥蘢的綠色，始終告誡著自己拒絕浮躁。
一部《泰坦尼克號》成就了最初的卡梅隆，當鋪天蓋地的榮譽和巨大的名聲落在這個青年導演頭上時，他卻忽然蟄伏起來，以幾十年的策劃推出了轟動全球的《阿凡達》。
在如今這個浮躁的社會里，卡梅隆的智慧是一種啟迪，那些年輕的女作家，下班路上看見一個談禪的乞人，便趕緊回家寫散文，一周之內便匆匆投了稿。那些高校里的教授們忙忙碌碌申報課題又忙忙碌碌在結題報告上畫下最後一個句號。畫廊里的藝術學院畢業生一天就能完成一副畫作卻一年也賣不出去。這時，請想想卡梅隆的智慧。
匆匆之間的靈感一現催生的作品，大多隻會如細小蜉蝣，曇花一現。只有將心靈置於靜湖之中，將浮躁拒之門外，心無雜念，才能使自己的夢想日漸豐滿，最終綻放絢爛之花。
拒絕浮躁，不僅是個人的發展觀，更是一個社會的發展觀。從「著名」的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的現實擺在眼前，催促著人們拒絕浮躁，拒絕急功近利，以一顆純靜的心靈構建美好社會。
拒絕浮躁，並不是剝奪人們的夢想，而是以一種腳踏實地的態度、一顆淡然平靜的心面對夢想。拒絕浮躁，是一種自持的生活態度，是一種追求瓦爾登湖那般寧靜的心靈。
拒絕浮躁，現代作家路遙將自己關在煤洞數年，在寂寞中耕耘著精神家園，創作出《平凡的世界》；拒絕浮躁，荷蘭畫家凡·高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術創作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術家。
「小隱隱於山，大隱隱於市」，在草早的凡塵俗世中若能拒絕浮躁，嚮往綠色，心境便能愈發空靈，精神便能愈發超脫。
「始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。」面對喧囂的塵世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風景線。

㈡ 以浮躁為話題的800字作文

舍棄浮躁前進浮躁乃盤踞於人心中的一大魔障，在帶著人漸漸遠離成功之時也在鑄造一座由悔恨構成的墓碑。在這兒，浮躁就是失敗者的墓誌銘。浮躁者，形如山間竹筍——嘴尖皮厚腹中空。欲改變此形象與命運，唯有銘記「欲速則不達」。遺憾的是，古往今來無數本可大有作為的英才之士在心魔前一蹶不振。因為浮躁，關雲長只因為別人的幾句誇獎便飄飄然，輕率北伐給東吳人留下良機，最終困死麥城；因為浮躁，上世紀六十年代的中國上演了「大躍進」這一悲劇；因為浮躁，中國新生作家內部彌漫著一股功利主義與商業炒作的邪風，給本就沒落的中國文學增添了太多的頹廢。上述種種，皆因浮躁控制下，目光被蒙蔽，心靈被扭曲，一切都偏離其應有的軌道，甚至向著無底的深淵墜落。反觀一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虛懷納諫的唐太宗，他們克服了浮躁之心，隱去浮躁之氣，於是，成功顯得如此簡單。不急不躁，也許年要比浮躁之人看似付出更多時間，但年若反此道而行，付出的代價則是無法想像的痛苦。所謂「磨刀不誤砍柴工」，所謂「臨淵羨魚，不如退而結網」，就是這種道理的清楚闡釋。要克服浮躁之心，需四般法寶在手，即堅定明確的目標，超然物外的曠達，固守寂寞的勇氣和開拓進取的恆心。堅定明確的目標是免於浮躁的燈塔。看著這個燈塔，就不會因周圍人都陷於浮躁而有所動搖。如陶淵明，他固守著自己的人生志向，便不至於被急索功名的俗氣污染。超然物外的曠達是免於浮躁的基石。有了這個基石，莊子才不會在那物慾橫流的時代沼澤中陷下去，能夠以不慍不火的智慧享受自己的瀟灑。固守寂寞的勇氣是免於浮躁的城牆。在這城牆的保護下，無論浮躁之氣如何進攻年的心靈，年都可以沿著自己的路，用合適的步伐走下去。如阮籍般堅守著一份曠世的寂寞，在這寂寞的環繞下，他與那群浮躁喧鬧的俗士便迥然不同。開拓進取的恆心是免於浮躁的沖天之翼。只有用一個又一個站點充實自己永不滿足的心靈，方能將浮躁之風拒之門外；也只有在不斷開拓進取中，才能安於看似緩慢實則恰到火候的前進節奏。仍然在人生路桑浮躁奔波的朋友，放棄浮躁吧，靜下心來，卸下心靈的負擔，放手一搏迎接屬於我們的怡然快意。 恐高症現在是人，普遍患有一種病——「恐高症」，說它是病，一點也不危言聳聽，患有此病的人，總在原地踏步，不思進取，不知巔峰勝利為何物，就是真有一點成就，站在高處，也只會因畏高而失足，一敗塗地，不能繼續登高樓了。總之，不治此病，終將毀己一生。那怎樣才能使原地踏步者登上高樓，使身在高樓者「更上一層樓」呢？不妨撥開雲霧，慧眼識穿。「多難興才」從古至今似乎就被視為一條定律，屈原被放逐而作《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，歐陽修三歲喪父篤學而成才，曹雪芹十年舉家食粥而作不朽《紅樓夢》，越王勾踐卧薪嘗膽而雪洗國恥，韓信遭胯下之辱而統帥雄兵……哪一位不是多災多難，哪一位表示「登高」能手？由此觀之，要想在事業上更上一層樓，必須征服生活中的困難。挑戰挫折苦難，此為一葯。「古來紈絝少偉男。」有些人學習生活的條件都比別人優越，或是已取得一些成就，但他們在勝利面前沾沾自喜而一事無成。仲永是天生奇才，憑借優勢而荒廢血液，於是有人悲嘆《傷仲永》。相反，發明大師愛迪生一生在實驗室中遭受無數失敗卻不願放棄而持之以恆，勝不驕，敗不餒，不為一時的跌倒而放棄一幢高樓。不服輸助你更上一層樓。不服輸，才能勝，不甘敗，才會贏。此為又一葯也。「性本愛丘山」的陶淵明為自己的「誤入塵網」而後悔不已，最終選擇另一種生活。人世間存在無數誘惑，抵制不住誘惑的人，心裡就會被世俗所物化，受物慾驅從。 </FONT></SPAN>

㈢ 這個社會已經浮躁到看不完一篇800字的作文嗎

今天是高考第一天，按照慣例，上午語文，下午數學。晚上各地的作文題目都陸續公布出來了。看到那些五花八門的題目時，我不禁懷念以前高考時的全國「大一統」試卷。然而在瀏覽微博時，卻看到了一則不同的言論，著名「梨花詩」的始祖提出建議：以「微博體寫作文，能用140個字說清楚的，沒有必要寫800到1000字。」理由很簡單，中國自古以來就講究言簡意賅，避免官話套話，而且現在不是史詩的時代，即使你有耐心些，別人也沒耐心看。最後她強調：她本人一直以來，都在為提倡10行之內說完想說的話而不懈努力。
看完之後，我不禁冷笑。真是有意思啊，什麼時候我們講求的言簡意賅用到這方面了？那所謂的在10行之內說完想說的話，莫不是當時風靡一時的「梨花詩」。的確是簡單啊，一行一個字或一個詞，說的都是全世界人民都知道的事實。何必轉行，空格，10行多浪費空間啊，一句話一行足夠了。又節省，又方便，還經濟適用，便於攜帶。
什麼時候，我們的社會已經如此浮躁到連看完一篇800字的作文的時間都沒有了？我們學習語文，是為了了解和掌握自己祖國的語言，一方面是為了我們更好的與周圍的人溝通交流，另一方面是為了傳承我們千年的文化。從小我們就知道上下五千年，一上一下就是一萬年。通過歷史學習，才真正知道，從最早的人類出現，距今豈止是一萬年？即使是有文字記載的開始，文明的出現，也有幾十萬年。上下五千年，是自己縮短了自己民族的文化傳承，看輕了自己的歷史底蘊。為什麼人們對史前文明總是充滿了興趣和求知慾望，是因為那時除了遺留下的一些物品之外，沒有任何文字的記載。為什麼我們對於夏商周斷代持續了幾十年之久，雖有定論，卻不知何時會再因為某一處遺址的發掘研究而宣布改變，那是因為當時的人們留下的文字稀少，而且不易辨讀理解，信息含量小，且後世穿鑿附會較多，增加了斷代的難度。為什麼年輕人都有一種「俠客」情懷，幻想著仗劍走天涯、行俠仗義，那是因為春秋戰國時期的文書中留下了諸多俠義之士的光輝事跡。為什麼人們談到秦皇漢武，唐宗宋祖，總會有討論不完的話題，數不盡的猜想，是因為諸多的史料文字留下了他們的言行足跡，卻又模糊不可詳知，留下了足以讓人無限遐想的空間。二十四史從《史記》到《清史稿》，為什麼越編越厚，字越寫越多，是因為知識分子的良心提醒他們要為後世留下真實的歷史。唐詩宋詞可謂言簡意賅，遣詞用句均是字字考究，不拖沓艱澀，可為什麼發展至元明清卻日漸消弭，只成為達官貴人附庸風雅的一種文化消遣和工具，是因為唐詩宋詞雖好，對於普通百姓來說，卻是陽春白雪曲高和寡，而明清話本小說語言簡單明了，詼諧幽默又貼近百姓語言，因此如下里巴人喜愛者甚多。可見，中國語言文字發展到今天，是隨著時代的變化而變化的。今天，讓你去寫一首五言或者七律，試問有誰能夠做出嚴格意義上的古體詩？不過是借著古詩的形，用著現代的詞，抒發著今人的意而已。哼哼，如果像某人提倡的那種簡潔明了的梨花詩，我看還是算了吧。我寧願學習上個世紀初期中國的年青學子們提倡的新詩，至少那還是詩，言之有物，品之有意，感之有情，念之有韻，看之有形，且簡單易懂，便於解讀。至於那140字作文，我看還是算了吧。你有心教唆學生這樣寫，恐怕全國的家長都會拿著斧頭排隊砍你。

㈣ 以浮躁為題的800字左右的作文

浮躁乃盤踞於人心中的一大魔障，在 帶著人漸漸遠離成功之時也在鑄造一 座由悔恨構成的墓碑。在這兒，浮躁 就是失敗者的墓誌銘。 浮躁者，形如山間竹筍——嘴尖皮厚 腹中空。欲改變此形象與命運，唯有 銘記「欲速則不達」。 遺憾的是，古往今來無數本可大有作 為的英才之士在心魔前一蹶不振。 因為浮躁，關雲長只因為別人的幾句 誇獎便飄飄然，輕率北伐給東吳人留 下良機，最終困死麥城；因為浮躁， 上世紀六十年代的中國上演了「大躍 進」這一悲劇；因為浮躁，中國新生 作家內部彌漫著一股功利主義與商業 炒作的邪風，給本就沒落的中國文學 增添了太多的頹廢。 上述種種，皆因浮躁控制下，目光被 蒙蔽，心靈被扭曲，一切都偏離其應 有的軌道，甚至向著無底的深淵墜 落。 反觀一日三省的孔子、

羲之、虛懷納諫的唐太宗，他們克服 了浮躁之心，隱去浮躁之氣，於是， 成功顯得如此簡單。 不急不躁，也許年要比浮躁之人看似 付出更多時間，但年若反此道而行， 付出的代價則是無法想像的痛苦。所 謂「磨刀不誤砍柴工」，所謂「臨淵羨 魚，不如退而結網」，就是這種道理 的清楚闡釋。 要克服浮躁之心，需四般法寶在手， 即堅定明確的目標，超然物外的曠 達，固守寂寞的勇氣和開拓進取的恆 心。 堅定明確的目標是免於浮躁的燈塔。 看著這個燈塔，就不會因周圍人都陷 於浮躁而有所動搖。如陶淵明，他固 守著自己的人生志向，便不至於被急 索功名的俗氣污染。

㈤ 以浮躁與靜心為題的800字高中作文

忙亂，熱鬧。處處手忙腳亂，時時心神不寧。一切時間似乎都不夠再用，注意力也永遠無法聚焦於一點……凡此種種，有一個特別的名字，叫做浮躁。
浮躁從何而來？起因緣於繁忙。工作繁忙，一人同時辟有多條戰線，一年需要完成多項任務，一天被日程充斥，一時可能有幾件事情需要處理。於是則浮躁，則心不著地，儼然一隻上滿發條的時鍾，滴答滴答飛轉！其實不僅只有繁忙，浮躁與計劃也密切相關。事情一多，腦子發懵，心裡起火，手足無措。顯然，此情此景，計劃二字則被淹沒。當然，造成浮躁還有一因，或許還十分重要，那就是心理素質。沒有經歷，沒有經驗，心理脆弱，毫無主見。此時此刻，眾多事情壓來，既而丟失計劃，浮躁所有生成條件頓時全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發。
有條不紊，按部就班。時時安然，處處井然。單元時間，所有其它均已排除在外，時時刻刻都在輕松有序的勞作……如此這般，也有一個雙音的名字——靜心！
為何需要靜心？目的在於抵擋浮躁。浮躁一來，忙亂姑且不說，工作效果自然沒有成色。工作好壞，並非只是表面上完成與否。工作質量，需要以工作過程的質量作為依託。手忙腳亂的工作，做過工作，心裡無所收獲。心猿意馬的追趕進度，完成的僅是表面文章。靜心則不然。靜心可以讓人呼吸勻稱，靜心能夠叫人心明眼亮，靜心幫助人計劃分明、胸有成竹，靜心還能使人處事坦然。
人人都有忙亂之時，人人都有浮躁之舉。而浮躁遺患無窮，當以何物作為護法？若說浮躁是酸，靜心則屬於鹼。為避免浮躁，必以靜心相對。高三後半，復習任務繁重，去浮躁，修靜心，好處多多。

㈥ 高中作文中寫社會浮躁喧囂的句子

喧囂的社會，抄浮躁、不安，塞滿了我們的生活。卻是不知，喧囂背後，寂寞早已經成為人生註定的宿命。我們總在感嘆，這個世界變化太快，成熟不是看你的年齡有多大，而是看你能擔起多大的責任。敢於擔當，才能贏得別人的敬重與關懷，贏得別人的認同與信賴。英雄因為擔當而偉大，君子因為擔當而崇高。

別物是人非後，才懂得珍惜；人生就像腦電圖，波折起伏，崎嶇不平，需要我們去經歷太多太多，有經歷，我們才會越懂得人生的意義；有經歷，我們的內心才會越平靜；有經歷，我們才會更加的堅強，活得更加的精彩。

青春，就是一場與自己的戰爭！世間沒有一成不變的事物，裂縫常常在不經意時產生。有時候，與其多心不如少根筋。淡然是生活最美的一種態度，你不會輕易被傷害，為周圍身邊人帶來更多歡樂和希望。淡然吧，能讓你心胸寬廣，能讓體味人生的美好。

㈦ 求一篇以「堅守」為題目的作文！

參考： http://www.newxue.com/e/search/result/?searchid=4681 堅守自我 ( 字數：1189 ) 蔚藍的天空，白雲依舊；狂怒的海浪，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊。或許經歷了太多的苦難，面對遠方，我們開始選擇沉默；也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經的夢想似乎已成了空中樓閣；抑或是這世間繁華太多，我們曾經堅定的心也不再永恆。面對浮躁喧囂的社會，面對這物慾橫流的人世，有一種行為叫做堅守，堅守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立於天地之間最後一份責任所在。 堅守自我是對人生理想追求不止的彰顯。它來源於對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。曾經聽到過一句令人心靈為之一顫的話：「全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝！」全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅守註定著孤獨，這種孤獨的心境無需與人共享，只能獨自品味，獨自詮釋，獨自堅守。喜歡蘇東坡，因為那份「一一煙任平生」的放達與灑脫，因為他「揀盡寒枝不可棲」的超然曠達，因為他「唯願孩兒愚且魯」的憤世嫉俗，正是因為這些，他才會如此頑強地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅守信了自己，他的人生也在堅守中升華。堅守自我，其實就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價值的認可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。 堅守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽和光環之下，我們需要堅守自我。如果說成功這前的堅守是意志的體現的話，那麼成功之後的堅守則是智慧的象徵。翻開厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。當然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵精圖治，求賢若渴，創造了令後人不限神往的「開元盛世」，然後後期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉於聲色，最終又讓那個時代的輝煌永遠只是回憶，個人的悲劇成了民族的悲劇，個人的錯誤成了時代的悲哀。魏徵曾曰：「善始者始繁，克終者蓋寡。」正是說的這樣的道理。他們的事實無一不驗證著一個朴實的真理：始終如一地堅守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧於生命。 堅守自我是一種高尚的人生境界。有一個很久以前的故事，在那個知青普遍下鄉的年代，他也被命運之車送到了東北蠻荒之帶，在物質和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅守著道德的底線，堅守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨自啃著草根，飲著冰雪。最後，當他終於得以歸來的時候，有人問他為什麼獨自忍受，他說：「我沒有忘記，我與他們不同，我是一個讀過書的人。」「腹有詩書氣自華，」說的並非僅僅是外在的才華，而是那種內斂的氣質素養和人格，能夠堅守自我確實是種能得的人生境界，它能超脫於世俗，傲然於天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執著的堅守，他甘願做一棵守護月亮的樹，甘願「曳尾於途泥，」為的是守護心靈的純凈。這也許是他為什麼比普通人領悟得更多，更深的原因吧。 堅守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅守而閃亮異常！

㈧ 以浮躁為話題的作文800字

有人說,失敗是青春的必修課,進入青春期的門檻,失敗便悄然而至．我們逃避,我們後退,失敗仍好毫不客氣的尾隨而來．年輕的我們有時會垂頭喪氣,有時會大吼大叫,有時會怨天尤人,指責青春的殺手帶給我們慘淡的失敗．
數次失敗以後,我們幡然醒悟,青春的年齡,失敗的必然的,又何必耿耿於懷,使自己的心境變得復雜呢?於是微微一笑,將所有的陰雲散去,瀟灑地說出青春不言敗!
青春不言敗．青春的我們朝氣蓬勃,面帶微笑．志當高遠．我們胸懷大志,立志四方．撕一張紙,疊成紙船,我們要乘它乘風破浪,駕弩它在驚濤駭浪中前進．即使風吹雨打,亦要力拔千鈞,達到勝利的港灣．
青春不言敗．青春的我們充滿希望,充滿激情．也許有時會一時的沖動做錯事,但畢竟其中亦有」初生牛犢不怕虎」的精神．青春的我們會將希望悄悄種在心間,奮力耕耘,最終收獲一份汗與喜悅．
青春不言敗,青春的我們總愛在風雨中奔跑,總愛讓理想在逆境中成長．其實,青春就是將失敗寫成動力,將失意譜寫成坦然,將脆弱摔打成堅強名,將浮躁磨練成穩重．
青春的歌,青春的夢,青春的我們努力使生命更輝煌!
青春的我們————從不言敗!
青春是火,炙熱地燃燒,燒滅所有的丑惡；青春是歌,激昂的歌唱,催放美麗的花朵；青春是詩,輕聲低吟,透著飄逸灑脫；青春是海,洶涌地澎湃,演繹潮起潮落.
步入青春的門檻,失敗便悄然而至.縱使我們逃避,我們退縮,我們努力,失敗也會毫不客氣地尾隨而來.我們有時會垂頭喪氣,有時會大吼大叫,有時會怨天尤人,指責青春帶給我們的失敗.
數次失敗後,我們幡然醒悟：青春的年齡,失敗是必然的,又何必耿耿於懷,使自己的心境變得沉悶與復雜呢?我們應該看到,正是因為斑點的存在,蝴蝶才成就了它美麗的翅膀.於是微微一笑,讓所有的陰雲散去,瀟灑而自信的說：「青春不言敗.」
青春不言敗.青春的我們總愛在風雨中奔跑,總愛讓理想在逆境中成長.其實,青春就是將失敗化為動力,將失意譜寫成坦然,將脆弱錘煉成堅強,將浮躁磨練成穩重.
青春不言敗.青春的我們朝氣蓬勃,面帶微笑,當志存高遠.撕一張紙,疊成船,我們要讓它去乘風破浪,即使雨打風吹,也要到達成功的彼岸.
青春的我們——從不言敗.

㈨ 以浮躁為話題的作文，800字左右

江南細雨夜，手捧一壺香茶，聽窗外雨聲滴滴答答；閱手中萬卷詩集，品古今文人墨客，各領風騷。於是斜風細雨不須歸，一切都悠悠然地安靜下來。你還會浮躁嗎？

你還會浮躁嗎？在那大自然的懷抱中。或許我們白天在水泥鋼筋築成的高樓大廈中穿行，綠地只是在灰色中的孤島，我們無法靜靜地去停下來品味。但在那彌漫霧氣的江南雨夜，我們可以坐在窗邊，聆聽那自然的聲音。心中的漣漪盪漾著泛開，幽幽一壺茶，清清一捧雨。濕潤著的綠葉連成一片，在夜裡望去，黑色的影子竟也有一絲嫩綠。所有的浮躁都被雨水沖刷開去，只剩下一片寧靜，一片清心。

你還會浮躁嗎？在那亦或清婉亦或豪邁的詩詞里。那裡有著深沉的思想，古人的昭華。雨夜裡，那是「碧海無波，遙台有路」，回眸間，能在心中看見雨匯成溪，匯入江河，便有「大江東去」的豪邁。側轉身，輕風吹過，翻動你的詩頁，「吹面不寒楊柳風」便躍然紙上……雨凄凄，是「寂寞梧桐深院鎖清秋」；雨磅礴，更有「吾將上下而求索」的思考。所有的浮躁之氣都被墨香所驅散，安靜的夜裡，只留一份詩韻，一份柔情。

你還會浮躁嗎？在那歷史的年輪里。回想一個朝代，品味一段歲月，你的思想便如風，便如光，穿越世紀，亦或跨過汪洋。清幽之氣撲面，那是東吳的歷史沉澱；菊花清幽，那是陶淵明的釋懷；泥土氣息氤氳，你能看到毛澤東指點江山，紅軍越過艱難……所有的浮躁都在歷史人物睿智的思想、大氣的志向中灰飛煙滅；在那歷史的末端，只留一份清醒，一份理智。

你還會浮躁嗎？在無處不有的寧靜里。世界可以隨著心的浮躁而浮躁，心的平靜而平靜。

為什麼不在雨夜中捧一壺清茶？那裡，你體會到的，不止是純凈。

㈩ 以「堅守」為題的800字 議論文

堅守自我

蔚藍的天空，白雲依舊；狂怒的海浪，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊。或許經歷了太多的苦難，面對遠方，我們開始選擇沉默；也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經的夢想似乎已成了空中樓閣；抑或是這世間繁華太多，我們曾經堅定的心也不再永恆。面對浮躁喧囂的社會，面對這物慾橫流的人世，有一種行為叫做堅守，堅守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立於天地之間最後一份責任所在。
堅守自我是對人生理想追求不止的彰顯。它來源於對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。曾經聽到過一句令人心靈為之一顫的話：「全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝！」全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅守註定著孤獨，這種孤獨的心境無需與人共享，只能獨自品味，獨自詮釋，獨自堅守。喜歡蘇東坡，因為那份「一一煙任平生」的放達與灑脫，因為他「揀盡寒枝不可棲」的超然曠達，因為他「唯願孩兒愚且魯」的憤世疾俗，正是因為這些，他才會如此頑強地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅守信了自己，他的人生也在堅守中升華。堅守自我，其實就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價值的認可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。
堅守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽和光環之下，我們需要堅守自我。如果說成功這前的堅守是意志的體現的話，那麼成功之後的堅守則是智慧的象徵。翻開厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。當然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵精圖治，求賢若渴，創造了令後人不限神往的「開元盛世」，然後後期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉於聲色，最終又讓那個時代的輝煌永遠只是回憶，個人的悲劇成了民族的悲劇，個人的錯誤成了時代的悲哀。魏徵曾曰：「善始者始繁，克終者蓋寡。」正是說的這樣的道理。他們的事實無一不驗證著一個朴實的真理：始終如一地堅守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧於生命。
堅守自我是一種高尚的人生境界。有一個很久以前的故事，在那個知青普遍下鄉的年代，他也被命運之車送到了東北蠻荒之帶，在物質和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅守著道德的底線，堅守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨自啃著草根，飲著冰雪。最後，當他終於得以歸來的時候，有人問他為什麼獨自忍受，他說：「我沒有忘記，我與他們不同，我是一個讀過書的人。」「腹有詩書氣自華，」說的並非僅僅是外在的才華，而是那種內斂的氣質素養和人格，能夠堅守自我確實是種能得的人生境界，它能超脫於世俗，傲然於天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執著的堅守，他甘願做一棵守護月亮的樹，甘願「曳尾於途泥，」為的是守護心靈的純凈。這也許是他為什麼比普通人領悟得更多，更深的原因吧。
堅守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅守而閃亮異常！