粽子節堅守

『壹』 名人如何過端午梁實秋戲稱粽子節，汪曾祺做了什麼

汪曾祺寫的文章告訴我們，他的端午節中午是要吃“十二紅”的，這個所謂的十二紅，其實就是十二道紅色的菜餚。要說到吃，和描寫吃的名人，我們就不得不來談談汪曾祺。汪曾祺的作品，一般都有一種淡淡的煙火氣，可以說非常貼近生活了。朴實無華的筆觸，給我們描繪出的是一幅幅日常生活的畫面，好像就近在眼前似的。

他們還會放黃煙子，黃煙子是雄黃，是為了熏走五毒的。那裡的小孩子還會用黃煙子畫出虎，而且是一筆畫成哦。等到到了吃午飯的時候，他們那邊還有一個獨特的習俗，就是吃十二紅。十二紅，乍聽之下還以為是什麼食物叫做十二紅呢，其實並不是這樣的。十二紅就是十二道紅色的菜餚，比如說油爆蝦、紅莧菜和腌得蛋黃變成紅色的咸鴨蛋。不過汪曾祺老先生說，是不是真的有十二道他也不清楚，但是莧菜、鴨蛋和蝦是肯定有的。

『貳』 端午節是一個闔家團圓的節日，你知道有哪些人堅守一線嗎

一年一度的端午節，剛剛過去，這是一個闔家團圓的日子。好多人都在家裡，吹著空調，掛掛艾草，包包粽子，跟家人團聚一塊。但是，有不少人還是冒著熱汗，奮斗在工作最前線。目前這種疫情情況下，我們有不少人堅守在一線上。我們都來看看，都有哪些人呢？包括堅守在醫護崗位的醫生和護士，堅守奮斗在社區防守的一線社工和基層幹部們，以及奮斗在交通的最前線的那些交通警察們。

一到假期路上的車是最多的，這個大家都深有體會。車一多，各種事故就很容易發生。而這時候交通秩序就要靠一線的交警來維持。他們放棄了假期時間，堅守在自己的工作崗位上，頂著烈日，冒著熱汗在那邊指揮交通以及疏通道路。這三類人始終堅守崗位，他們是我們最尊敬的人。

『叄』 端午節吃粽子的故事五十九字

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。

人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

(3)粽子節堅守擴展閱讀

紀念

因近代前對歷史考證缺乏，導致各種牽強附會的起源說法甚多，也由於某些歷史人物碰巧與該日有關聯，於是便產生了「紀念說」，其中以紀念屈原說影響最為廣泛。

近代的史學家不斷指出紀念屈原這說法的錯誤，因為早在屈原年代以前，端午節已經存在。綜覽漢魏文獻資料可發現，漢王朝經歷四百餘年歷史，充滿浪漫、激情，保持南楚故地鄉土本色的楚文化，而被譽滿天下的楚文化傳人屈原；

在漢魏前時代的端午節活動沒有留下只言片語記載，因而許多學者認為端午節與屈原無關。 在民間傳說中，除了端午源於屈原說外，尚有紀念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陳臨、越王勾踐等等說法。

歷史文學是舞文弄墨者把自己愛和恨的記錄留給後人的紀念品。而重論理、愛憎分明的「漢魏文人」痛恨忘恩負義又稱雄一時的霸主越王勾踐、晉文公，把悲憫之心投向直言敢諫的伍子胥與功不求報的介子推、東漢蒼悟太守陳臨；

於是在漢魏後便把節日與歷史人物聯系在一起。在吳（今江浙一帶）有五月五日迎伍子胥的習俗（《曹娥碑》），而晉地有追念介子推之說（《琴操》）。

當歷史長河流入東晉，經過戰亂洗禮的文人虞預在《會稽典錄》中，又記錄了浙江人五月五日紀念曹娥之俗。善良的庶民們又把同情之心獻給孝女曹娥。

民俗活動

自古至今，端午節都是中國民間一個十分盛行的民俗大節。過端午節，是中國人自古以來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。

早在遠古時代，百越之地就有在陽氣旺盛端始的農歷五月初五，用刻畫上龍形的舟楫載上角黍等貢祭品以競渡形式祭祀龍祖祈福的習俗；時至今日，扒龍船仍是端午節的一項重要活動。

古時南北風俗各異，南方越族在吉日進行龍圖騰祭祀之時，而北方中原卻是把五月五日當作「惡月惡日」而避之。 隨著歷史的發展，端午習俗也注入了夏季時令驅邪與祛病防疫風尚。夏季也是一個驅除瘟疫的季度，端午這天必不可少的也有"祛病防疫"活動。

根據陰陽術數，農歷五月初五，為陽氣旺盛之端；農歷五月為午月，午為陽，重午為至陽，午日太陽行至中天，達到最高點，是陽盛之日，陽氣剛盛則陰邪衰弱，這一天利於藉助剛陽正氣驅邪消晦，端午是剛陽正氣匯集的吉祥日子。

古人把端午日午時，三午相重，視為極陽時分，最能辟邪；古人還把端午這天正好逢上夏至看作吉祥的年份，稱為「龍花會」，有「千載難逢龍花會」之說。

自古傳承下來的很多端午習俗都有「驅邪」及「祛病防疫"的內涵，如掛艾草與菖蒲、拴五色線、沐蘭湯、薰蒼術、飲蒲酒等等習俗。

『肆』 關於粽子節的詩詞

端 午（唐）文 秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣內冤

端午
（唐）殷容堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

『伍』 感謝領導端午節發粽子的語錄

1、端午將至，粽香千里。鶴起湖湘，銜粽而飛。用真誠的心把平安幸福包成一個大粽子送給您及家人，祝端午節安康。

2、端午節的到來，願你心情舒暢。曾落下的問候，這一刻一起補償，所有的關心，凝聚這條簡訊。祝端午節安康！

3、一聲平淡如水的問候，很輕。一聲平常如紙的祝福，很真。采一片清香的粽葉，包一顆香甜的粽子，裝入真情的信息里，送給您。祝端午節安康！

4、今年送你的粽子不一般，有開心餡的『粽』幸福，有平安餡的『粽』健康，有吉祥餡的『粽』如意，有財富餡的『粽』好運，你可要收好，願你端午節安康。

5、一點糯米一點甜，輕松歡樂笑開顏。一片粽葉一片香，愉悅吉祥心舒暢。一團綵線一團愛，甜蜜浪漫永不敗。一粒香囊一粒情，溫馨幸福繞身行。祝你端午節安康！

6、端午手機忙，祝福連聲響，我怕趕不上，提前送願望，祝你：生活無憂傷，工作不緊張，愛情像蜜糖，友誼萬年長。不管怎樣，安康至上！

7、米飯仗著人多勢眾，米飯和包子打群架。見包子就打，豆沙包、糖包、蒸餃無一倖免。粽子被逼到死角，情急之下把衣服一撕，大叫：看清晰，卧底！

8、工作著是美麗的。當您以勤勉奉獻社會時，社會反饋給您的不僅是財富，還有事業鑄就的喜悅與安康。犒勞一下自己吧，多多吃粽子。

9、五月的風吹不走，對您的思念。五月的雨，沖不走端午節的祝福。五日，我用真心做餡，包55個香甜可口的粽子，送給您，祝您端午節安康！

10、龍舟一盞，乘八方幸福之風，破四海好運之浪；龍粽一串，連四季幸福滋味，裹一年健康希望。端午節到了，祝您粽是安康，粽是幸福，粽是愜意，粽是平安！

11、端午吃啥，粽子，吃前吊胃，吃中美味，吃後不足胃。端午玩啥，發簡訊，發前動心，發中開心，發後不煩心。願你端午節吃得香，玩得樂！媽媽祝你端午節安康！

『陸』 粽子節的習俗

【端午節由來】 關於端午節的由來，其實向來都說法不一。有些人都將它視為是紀念於五月初五投汨羅江的愛國詩人屈原。有人說，這一個節日在古代，是一個消毒避疫的日子。根據文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視為「毒月」、「惡月」，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗如：插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。【端午節傳說】 關於端午節的來歷，歸納起來，大致有以下諸說： 紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。『看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」 迎濤神，此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。 龍的節日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身「以像龍子」的習俗。(三)古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺跡。 惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《大戴禮》中記，「五月五日畜蘭為沐浴」以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」《風俗通》佚文，「俗說五月五日生子，男害父，女害母」。《論衡》的作者王充也記述：「諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。」 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。 夏至，持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於竟渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。

『柒』 求一篇關於端午節放假期間依然堅守工作崗位的稿件

一年一度端午佳節，時值盛夏，驕陽似火，當人們在這個中華民族的傳統節日里盡情享受家庭團聚的歡樂時刻，XX和XX全天堅守工作崗位，積極完成XX任務，全力以赴戰斗在XX工作崗位，以保障XX的需求，為實現XX而不懈的努力著。
為了及時、而高效地完成對XX的任務，XX放棄了國家法定節假日的休假權利，毅然投入到緊張而繁忙的XX工作之中。XX頂著滾滾熱浪，工作在一線崗位,熱情高漲，一片繁忙景象……
每逢佳節倍思親。「端午節」，本來是與家人、親朋好友一起歡度的假日，期間，但由於工作的需要，他們舍小家，顧大家，堅守在工作崗位，勤勞地工作著。xx一絲不苟的態度，兢兢業業，團結協作的精神，圓滿而出色地完成了預定計劃的各項XX任務，為XX提供了強有力的保障。
這種勇於擔當、精細務實、創新有為、樂群協作的行為正是我們貫徹上級指示、嚴格要求自己的職業精神。我們要在XX正確領導下繼續將這種精神貫穿到平時的工作中去，重質量、突進度、抓安全，忠於職守、甘於奉獻，高效、快速、不折不扣地完成未來的各項XX任務，向上級領導和全省人民群眾交上一份滿意的答卷。

『捌』 關於粽子節30字作文

您到過竦坑嗎？您知道竦坑的粽子節嗎？
竦坑的人們熱情好客，早在離粽子節還有一個月的時候，人們就開始邀請客人吃粽子了。
一到粽子節，竦坑的車站上就停滿了車，還有的都因車站放滿了只好放在路上了。車至少要放一里路呢！
到粽子節的時候，外竦坑還有許多人來擺攤。東西琳琅滿目，許多人都圍在攤前，和攤主討價還價。有的人滿臉笑容，大概是認為自己買的東西既實惠，又便宜吧！
粽子節時，還有的人來竦坑幫人家修鍾表，生意也很興隆。
每當這時候。我們一放學，就看見許多人家搬桌子吃飯，客人會送些禮物給親人，並且和親人談天說地，吃著美味的粽子。吃好了還舔舔嘴，好像還想吃似的。粽子真是讓人回味無窮。
第二天，當我背著書包去上學的時候，又聞到陣陣粽子的香味。人們都對粽子贊不絕口，認為這粽子不比山珍海味差多少。
粽子節的時候，人們還會放著音響，陶醉在音樂聲中，還不時地傳來人們的笑聲，討價還價聲，唱歌聲。還有許多人正帶著自己的家人，一起去郊外散步。
粽子節時，有的人家還會放煙花。這時，人們都走出家門，望著天上絢麗的煙花，天上的煙花好比一朵真正的花，讓人們身心舒暢。
粽子節熱熱鬧鬧地過去了，客人們背著一串一串的粽子，戀戀不舍地跟親人道別，好像還想再重新度一次粽子節。
啊，家鄉的粽子節真熱鬧。

『玖』 端午節吃粽子這個習俗是為了紀念誰

端午節吃粽子是為了紀念屈原。

屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。

那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關。

(9)粽子節堅守擴展閱讀：

屈原對後世的影響：

一、屈原的生命意識對後世文學創作的影響

屈原的作品所體現出來的生命意識主要表現在兩個方面。一方面是時光飛逝、美人遲暮的時間緊迫感和冷峻的死亡意識。

面對大自然的四季變換，能引發人類共通的時間意識和生命意識，中國古代文人對美人遲暮之感的抒發，代不乏人，歷久彌新。但是還沒有誰像屈原那樣面對時間飛逝而產生緊迫甚至恐懼的感受。

二、屈原文學作品中的愛國精神對後世的影響

屈原作為一個偉大的愛國者、愛國詩人為後世所景仰。他那深厚執著的愛國熱情，在政治斗爭中堅持理想、寧死不屈、追求真理和對現實大膽批判的精神，給後世作家作出了示範。在《離騷》中有許多表現屈原拳拳愛國之心的詩句。

端午節其他民俗活動：

扒龍舟

扒龍舟是端午節的一項重要活動，是古代龍圖騰祭祀的節儀，乃遺俗也。至今在我國南方沿海一帶仍十分流行。傳出國外後，深受各國人民的喜愛並形成了國際比賽。考古表明，距今7000年左右，在沿海繁衍的嶺南先民就利用獨木舟在近海進行捕撈活動。

拴五色線

中國傳統文化中，象徵五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。五彩絲線或源於古代南方人的文身之遺俗，端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節俗。傳到後世，即發展成如長命縷、長命鎖、香包等許多種漂亮飾物，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。