堅守荒原

㈠ 長篇勵志詩歌朗誦稿

1.《向遠方》 作者：彭藝林

時光的海面島嶼起伏，

載滿慾望的舢板，

歷經了連綿的風險，

盲目綻放的浪花。

自有它的孤獨，

盛開與凋謝同樣迅速，

起伏不止的波濤，

呼吸越加急促。

命中註定失落的啞劇，

只不過是浪花一簇，

向著岩石撞擊，

顯得義無反顧。

直到沖垮生命的脈博，

在一秒後停泊，

後逝向遠處，

或者笑赴地府。

似閃電般飛翔的海鷗，

把自由隨意掠取，

體內洶涌的藍色液體，

它們,是海的淚滴。

無論是祈禱還是詛咒，

都不能阻撓抑或挽留，

大地的黑發將這覆成鐵甲，

藍色的天空已經多餘且無助。

逃離驚濤擊岸的沖動，

多麼寬曠的水域，

也只能回溯到沉寂，

轉身而去的足跡，

被動盪的海水，

一絲不苟地抹去。

2.夢想 作者：佚名

我夢想，

飛上了藍天，

像小鳥一樣展著翅膀，

在雲空中飛翔，

帶著我兒時的夢想，

自由自在的飛往遠方。

我夢想，

愛的祝福常伴，

駕著小船載著希望，

遨遊於海洋，

延伸著兒時的夢想，

快快樂樂的縱情歌唱。

我夢想，

揮舞著劍，

花草樹木任我欣賞，

馳騁於江湖上，

瀟灑著我兒時的夢想，

再無所謂的艱辛惆悵。

我夢想，

騎馬飛奔，

報效國家茁壯成長，

英雄豪放，

展現著兒時的夢想，

只為了心中嚮往的天堂。

我夢想，

飛上了藍天，

像小鳥一樣展著翅膀，

在雲空中飛翔，

帶著我兒時的夢想，

自由自在的飛往遠方。

3.致青春 作者：佚名

我們身披撒滿陽光的羽翼，

置身於青春的驛站，

以一腔彭湃的熱血，

用迎接太陽的雙手。

推開光明與希望之門，

為了找尋青春歲月的光芒，

我們無數次背負著理想，

伴著子夜的鍾聲出發。

洋溢澎湃的激情前行，

追尋屬於我們青春的輝煌，

也許青春之路很漫長，

前進的道路上會充滿坎坷與荊棘。

但我們能以理想為經，

以行動為緯，

朝著遠方的目標不懈地跋涉，

在時光的隧道里。

用犀利的目光將天空鑽出蔚藍，

讓激動的心似利箭般射穿無盡的蒼穹，

射向高高遠遠的宇宙，

堅守到生命最後的時刻。

希望的鍾聲敲響著黎明時空，

相信每個早晨的陽光會使天空更加燦爛。

4.致奮斗 作者：佚名

在每個醒來的清晨，

曙光將世界點亮，

我們開啟了，

夢想的征途，

走向那挑戰的遠方。

縱使風雨雷電，

堅定不移的是我們的目光，

縱使駭浪驚濤，

永不言棄的是我們共同的信仰。

在這場捍衛夢想的戰役中，

我們只有唯一的誓言，

無所畏，有所為。

所有經歷風雨的溫柔與堅強，

所有青春無悔的煩惱與成長，

所有喊向未來的理想與張揚，

所有沖出捆綁的熱愛與癲狂。

在那一刻迸發，

向世界宣告，

我們是驕傲的，自信的！

在年輕的戰場上，

我們亮劍拼殺，

我們哭過，笑過，

累過，傷過，

最終才勝利的將成長收獲。

5.青春的翅膀 作者：江嵐

我喜歡一個人躺在床上，

讓風把那散落的月光，

吹進我溫馨的房間，

斜射的微波悄悄的伴我入眠。

我喜歡一個人靠在窗前，

讓窗外縷縷晨輝，

鑽過那薄如蟬翼的紗簾，

輕輕的撫摸我睡意尚存的臉。

我喜歡一個人走進山巒，

靜謐的如蠶繭一般，

不被紛繁的塵世打擾，

然後自由自在的把心中的夢兒實現。

我喜歡一個人獨坐桌邊，

打開心愛的播放器，

讓悠揚的樂曲沁入心扉。

㈡ 一家六口隱居荒野42年，地質隊發現後，為何3年三孩子陸續死亡

古今中外，有很多隱居者，有些人可能是看破紅塵，選擇隱居修行；也有些是因為戰亂，躲到深山老林；當然也有些是躲避仇家而隱居。有的隱居之地堪稱人間仙境，但有的人選擇隱居地，生存環境卻是極為惡劣。

圖：利科夫家族唯一倖存者阿加菲亞

直到2016年1月16日，阿加菲亞因為身體原因無法行走，才被接到城市醫院治療，這也是她生平第一次來到現代社會，她看到了高樓、汽車、飛機、公路，然而這一切沒有讓阿加菲亞感到驚喜，反而更多的是不安和恐懼，阿加菲亞表示，一旦身體康復，會馬上回到荒野生活。不過，老人已有70多歲了，接觸了外面社會，一旦重新回歸荒野，很可能會有生命危險。

㈢ 描寫贊揚堅持不懈精神的現代詩歌

愛因斯坦說過一句話：當你以超過光速的速度圍著一棵樹裸奔的話，你就有可能操到自己！
誇父心中一直以這個為目標，堅持不懈繞著地球跑，希望有朝一日能證明這個人說的話是真的。

㈣ 一篇有關於<<堅守良知>>的作文

給你範文一篇，參考下吧。

堅守良知

在物慾橫流的當今社會，人類的良知正遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，"智慧"向其挑戰。"理性"向其挑戰……滄海橫流，唯有堅守良知，生命才能燦若夏花。 小荷作文網 www.zww.cn
泯滅良知，令人發指。西安大學生葯家鑫深夜駕車撞人後，面對倒地的纖纖女子，不但沒有施於援手，而是用尖刀連刺傷者8刀致死。在他的眼中，沒有是非、只有利害，沒有尊重生命的樸素價值觀，沒有基本的人性之光。 小 荷 作文網 www.zww.cn
肇事行凶者，是個「富二代」。擁有優越經濟條件的他是不是缺少了什麼？是良知！父輩創造的經濟條件給他帶來了「衣食無憂」的生活，可與此同時，他的良知泯滅了。殊不知，優越的生活環境究竟是保證他前程錦綉，還是讓他連「良知」都拋在了車輪之下。試想，如果他尚有良知，會視他人生命為草芥嗎？如果他尚有良知，會用那雙彈鋼琴的手去演奏泯滅人心的絕唱嗎？
漠視良知，令人心寒。請看在新聞界，部分攝影記者是怎樣從事著他們高尚的新聞工作的呢？
少年家中的房子被洪水沖走了，少年和母親 絕望地痛哭。攝影記者離母子二人不到半米。不停地沖他們喊： "抬起頭來，看這兒！"卻沒人給 他們送上食物和葯品……
為了拍攝到藏羚羊奔跑的鏡頭。攝影師一次次地把上萬只藏羚羊轟起來奔跑。那正是羊兒懷 孕待產的季節，幾個小時折騰下來，一隻只母羊癱倒在地，因母羊流產而死亡的小羊屍橫遍野……
可見，"良知"這個詞對不少攝影記者來說。已過於陌生了。一心只想拍到具有震撼力，能吸引讀者眼球的照片，盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪了敬畏，悲憫之心，體現出的只是一種職業的冷漠。所以，我們的媒體從業人員在傳播國內外要聞。傳播先進事跡的同時，千萬別忘了傳播良知。
堅守良知，令人動容。因為有了良知，李桂林夫婦18年如一日燭照深山，在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊撐起一片希望的藍天；因為有了良知，韓惠民攜妻照顧癱瘓的初戀女友34年，讓世人見證了：有比愛情更堅固的情感，有比婚姻更宏偉的殿堂；因為有了良知，面對突如其來的SARS，鍾南山冷靜、無畏，置個人榮辱安危於外。讓我們目睹了一代醫學大師的風范：以科學家實事求是的良知應對災難，以醫者妙手仁心挽救生命。
失去良知，世界將變成沒有愛的荒原；擁有良知，世界將變成美好的人間。

希望可以幫到你，(*^__^*) 如果我的回答可以幫助到你，煩請您給我好評哦，謝謝！

㈤ 請問是什麼樣的力量讓林俊德將軍紮根戈壁荒漠堅守了52年將軍院士

他是一位將軍，更是一位傳奇院士，一輩子隱姓埋名52年堅守在羅布泊，參與了中國全部的45次核試驗任務。他活了75年都默默無聞，但最近，一張他離世幾小時前與死神賽跑的照片，在網路上傳開了。他感動了整個中國！
藏身大漠為國鑄「核盾」

1938年，林俊德出生在福建省永春縣的一個偏僻山村。因為家中一貧如洗，剛上完小學就輟學了。1949年，新中國成立，林俊德靠著政府的資助，上完了初中，又上了高中。1955年，17歲的林俊德硬是打著赤腳考上了浙江大學機械繫。
林俊德曾說，他這輩子有三個沒想到：上大學、做將軍、當院士。而他更沒有想到的是，一直到生命最後，他都和國家命運綁得很緊。
1960年，從浙大機械繫畢業的林俊德，被分配到國防科委下屬某研究所。報到的第二天，所領導向林俊德交底：「國家正在西北建設一個核試驗場，把你挑過來，就是去那裡工作。」得知自己將從事核試驗時，他激動不已，那一刻他就下定決心，把一生獻給這一偉大事業。
剛剛走出大學校門的林俊德，從未見過沖擊波機測儀器長什麼樣。當時，既沒設備，更沒技術，他們就根據當時美國、蘇聯少數解密核試驗資料和公開刊物的常規武器試驗測量文章埋頭研究。
1964年10月16日15時，羅布泊一聲巨響，蘑菇雲騰空而起。鮮為人知的是，當蘑菇雲還在不斷向上翻滾時，穿著防護服的科技人員，無所畏懼地向煙雲開進，搜尋記錄此次爆炸數據的設備。在那些義無反顧的身影中，就有林俊德。

我國第一顆原子彈爆炸成功，現場總指揮張愛萍向周恩來總理報告，總理在電話里謹慎地問：「怎麼證明是核爆？」現場指揮帳篷里頓時一片肅靜。法國第一次核試驗沒拿到任何數據，美國、英國、蘇聯第一次核試驗只拿到很少的數據……就在這時，核武器試驗研究所所長程開甲帶著26歲的林俊德匆匆趕到：「沖擊波的數據已拿到，這次爆炸是核爆炸。爆炸當量為2萬噸。」張愛萍激動地拍了拍林俊德的肩膀說：「你們立了大功。」
1966年，我國為首次氫彈空投爆炸做最後的准備。高空沖擊波測量難度更大。儀器要在零下60攝氏度低溫下工作，為了創造低溫環境，林俊德和同事們背著儀器，爬上3000米，在零下20攝氏度的山頂呆了一宿。林俊德新研製的高空壓力自記儀測試系統，為我國首次氫彈試驗飛機投彈安全論證提供了科學依據。

此後幾年，林俊德和他的團隊吃著玉米面和榆樹葉合蒸的窩頭，喝著孔雀河裡那令人肚子發脹的水，睡著冬天寒冷夏天苦熱的地窨子……林俊德和戰友們堅守大漠，默默攻關，研製出一系列裝備，形成了一個完整的核爆炸沖擊波機測體系。
1996年7月29日，中國成功進行了最後一次地下核實驗。從1964年到1996年，32年來，這是中國第45次核試驗，也是林俊德參加的最後一次核試驗。
他的人品如激光一樣筆直明亮
「他就像激光一樣，方向性強，能量集中，單色性好。」「他能52年堅守崗位，取得那麼多重大科研成就，是因為他把全部的精力和時間用在工作上。」這是林俊德的同事對他的評價。
林俊德一輩子被人看作學習狂和工作狂。他這樣總結成功：抓住機遇，然後發狂地工作。即使年紀上了七十，在他的日程表裡，搞研究、做實驗、帶學生幾乎佔去所有時間。他一年只休息三天：大年初一、初二、初三。
在林俊德生命倒數第二天，他回首往事，斷斷續續說了兩句話，「我這輩子只做了一件事，就是核試驗，我很滿意」。他說自己搞核試驗一不怕苦，二不怕死。現在，這兩個都成了不折不扣的事實。他研究爆炸力學，一輩子都和炸葯打交道。為了拿到第一手資料，每次總是盡可能地離炸葯近一點。

林俊德平時說話硬，講原則，常常一句話能把人撅一個跟頭，這是很多人領教過的。他參加學術評審會，從來不收評審費，他只要材料，不要見人。不是自己主持的項目堅決不掛名。可他的學生們說，老師是一個心裡有愛的人，他戴了15年的手錶，是大學母校百年校慶時送的紀念品，他一直戴著，舊了磨手就用透明膠粘上。去世後，學生們收拾他的衣物，都潸然淚下，除了軍裝，老師竟沒有幾件像樣的便裝，兩件毛衣都還打著補丁。
另外，從得知自己身患癌症的那天起，林俊德就在筆記本上寫下他的臨終清單：1.計算機、保密櫃清理；2.**技術（國家機密）3.家人留言4.（空）5.馬蘭物品清理（宿舍、辦公室）。可死神留給他的時間太少了，5條提綱的內容沒有完全填滿，家人留言這一條完全是空白。
他分秒都在與死神賽跑，親朋好友來看他，他卻說：「我沒有時間了，看我一分鍾就夠了，其他的問我老伴兒吧。」他就這樣一直拼盡最後一絲氣力。
生命的最後10小時
林俊德是在2012年5月4日被確診為「膽管癌晚期」的，從確診到死亡的27天時間里，他戴著氧氣面罩，身上插著十多根管子，坐在臨時搬進病房的辦公桌前，對著筆記本電腦，一下一下地挪動著滑鼠……

因為在他的電腦里，關系國家核心利益的技術文件，藏在幾萬個文件夾中。還有學生的畢業論文，「他們快要答辯了，不能耽誤孩子們畢業」。他意識到自己的時間不多了，一切都要快，要盡快。
5月31日，林俊德病情再度惡化，生命進入倒計時。他9次請求甚至哀求醫生同意自己下床工作。在家人法人幫助下，他才終於又坐在了電腦前。上午10點，已經工作了2個多小時的他，顫抖地對女兒說：「C盤我做完了。」
他的手開始顫得握不住滑鼠，眼睛也漸漸看不清東西，他幾次問女兒：「我的眼鏡在哪兒？」女兒說：「眼鏡戴著呢。」這時候，很多人痛哭起來，因為怕他聽到，使勁捂著嘴巴。最後，還是他的老伴兒說了一句：「醫生想叫你休息一會兒。」他則回答：「坐著休息。」
而他接下來說的一句話，讓在場所有人再一次掩面啜泣。「坐著比躺著好啊，我不能躺下，躺下了，就起不來了。」兩個小時後，他累得再也支撐不住了。在醫護人員的攙扶下，林俊德回到了病床。幾個小時後，2012年5月31日20時15分，林俊德，這位讓羅布泊發出45次巨大轟鳴的將軍，永遠地閉上了眼睛。
寧可犧牲生命，絕不拖欠使命。生命最後時刻，林俊德從羅布泊的荒原戈壁轉戰到醫院病房這個特殊戰場，完成了一名戰士最後的沖鋒。
林俊德參與了中國全部核試驗，他的老伴兒黃建琴也參與了其中的9次。夫妻兩人藏身荒漠半個世紀，他們從不屬於家庭、不屬於彼此，只屬於民族和國家。在妻子黃建琴心中，兩人雖然相伴45年，但只有林俊德去世前住院那一陣子，才是他們倆在一起最長的一段時間。就在林俊德終於卸下擔子，閉上雙眼的那一刻，黃建琴才輕輕地對著他說：「老林，你終於屬於我了……」

「有一個地方名叫馬蘭，你要尋找她，請西出陽關……」這是《馬蘭謠》里的歌詞，馬蘭，是在荒漠中也能頑強生長的小花。馬蘭，也是中國保密的核工業基地（一個地圖上搜不到的地方）。對於林俊德院士來說，馬蘭是他永遠的「家」，臨終前，他用虛弱的話語再三叮囑：「死後將我埋在馬蘭。」

㈥ 有關堅守的作文

蘇武---堅守在漠北的荒原

揮一揮羊鞭，錦帽貂衣，他將這些拋進雲霄深處；沾幾滴墨水，短紙斜行，他鐫刻出對大漢深深的眷戀。一面是高官厚祿，一面是赤膽忠心。他，牧羊的蘇武，站在了清晰與漫漶的中間，站在了舒適與有勞之間。他告別了榮華富貴，選擇了赤膽忠心。正是這偉大而又艱難的抉擇，讓沉寂的歷史記住了他的名字，鐫下了他的精神，刻下了他清晰的面孔。
蘇武，一個死去一千年猶然光芒四射的人物，一個再過一千年依然鑽石般璀璨的人物。這是多少功成名就之人渴望千年的榮耀，而蘇武，卻不曾擁有功績。他只有一種一千年來被愛國志士膜拜的精神，一種一千年後依然能夠支撐起中華魂的精神。一張一千年來一直蒼老清晰的面孔，一張一千年後亦不漫漶的臉龐。
回首慾望昨天，一不小心卻望回千年。朔風凜冽，他與冷月作伴，北顧中原，他埋下深深眷戀。羊群悲咩，他與孤冢作伴，仇視大漠飛煙，他湧起茫茫期盼。地窖冰冷，他微微發抖，渾身的熱血沸騰著一個至死不渝的信念。冰雪飄零，他用鐵骨忠心抵禦嚴寒，用氣節，豪邁，執著演繹了高貴的人生，鐫刻下清晰的面孔！
冷月之下，蘇武獨對北方，放聲高歌。歌漢之盛事，歌忠貞不渝，歌正氣長存！歌之臨空，則化為虹霓；歌之墜地，則凝作金石；五嶽千山因這首歌，而更增其高，北斗七星因這首歌，而更顯其明；前朝仁人，因這首歌而大放光彩；後代志士因這首歌，而挺直脊樑！
悲嘆，當漢使臣謀反失敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚嘆，當單於面對這如此寧死不屈，不圖富貴的鐵血男兒；執著，當蘇武舉起羊鞭，選擇了如高山雪蓮一般聖潔的守望。
而如今，清晰的已不僅僅是面孔。他用旌旗書寫的那段銘記千古的悲歌，把氣節升華為一段不朽的歷史，用豪邁傳承了對祖國忠貞不渝的信念，用執著譜寫了一首可歌可泣的壯麗詩篇！
當蘇武欣慰的倒在自己故土的一瞬，鐵骨屹立不倒，支撐起了千年中華魂；丹心化作燈塔，照亮前方千年的漫漫長路；而臉龐則升到天空，化作東方一輪不落的紅日，永遠清晰，明亮！

㈦ 我一個人獨自在大山深處呆了兩個多個月，現在才出來，因為我實在是堅持不住了，本來是想體驗荒野求生的，

很好，處在逆境能自給自足

㈧ 我一個人獨自在大山深處呆了一個多月了，現在才出來，因為我實在是堅持不住了，本來是想體驗荒野求生的，

靠，靠，靠。。服了你了，這。。。這。。。這。。我沒啥好說的

㈨ 現代文閱讀堅守周國平答案

現代世界是商品世界，我們不能脫離這個世界求個人的生存和發展，這是一個事實。但是，這不是全部事實。我們同時還生活在歷史和宇宙中，生活在自己唯一的一次生命過程中。所以，對於我們的行為，我們不能只用交換價值來衡量，而應有更加開闊久遠的參照系。在投入現代潮流的同時，我們要有所堅守，堅守那些永恆的人生價值。一個不能投入的人是一個落伍者，一個無所堅守的人是一個隨波逐流者。前者令人同情，後者令人鄙視。也許有人兩者兼顧，成為一個高瞻遠矚的弄潮兒，那當然就是令人欽佩的了。
「人是要有一點精神的。」----個「突出政治」的年代，我對它有自己的讀法，我把它讀作：人不該只有政治狂熱，把自己的靈魂淹沒在紅彤彤的標語口號海洋里。
在如今崇拜金錢的氛圍中，我又想起了這句話，並且給它加上新的註解：人不該只求物質奢華，把自己的靈魂淹沒在花花綠綠的商品海洋里。
世事無常，潮流變遷。相同的是，凡潮流都可能(當然不是必定)會淹沒人的那一顆脆弱的靈魂。因此，願我們投入任何潮流時都永遠保持這一種清醒：「人是要有一點精神的。」
天下滔滔，象牙塔一座接一座傾塌了。我平靜地望著它們的殘骸隨波漂走，慶幸許多被囚的普通靈魂獲得了解放。
可是，當我發現還有若干象牙塔依然零星地豎立著時，禁不住向它們深深鞠躬了。我心想，堅守在其中的不知是一些怎樣奇特的靈魂呢。
生活在現代商業社會里，文人棄文從商也好，亦文亦商也好，賣文為生也好，都無可非議。真有一位當代梵谷枯守在象牙塔里，窮困潦倒而終，當然可歌可泣，但這是不能要求於並非天才的一般文化人的。我們應該也能夠做到的是，在適應現代社會的同時有所堅持，在捲入商品大潮的同時有所保留。堅持和保留什麼?當然是原來就有的東西，毋寧說是人之為人的某種永恆的東西。
自從商業化浪潮席捲中國大陸以來，關於「文化失落」、「人文精神失落」、「知識分子失落」的悲嘆不絕於耳。坦率地說，對於此類談論，我始終感到比較隔膜。我相信，一個夠格的文化人，或者說知識分子，不論他是學者還是作家藝術家，他必定是出於自身生命的根本需要而從事精神文化創造的。在精神文化領域內，他不會沒有困惑，毋寧說正因為在人類精神生活和生存意義問題上他比常人有更深刻的困惑，所以才在此領域內比常人有更執著的探索。然而，也正因為此，在是否要關注精神價值和從事精神創造這一點上，他決不會因為世態的變遷而發生動搖。如果一個人知道自己的志業所在並且一如既往地從事著這一志業，如果他在此過程中感覺到了自己的生命意義與歷史責任的某種統一，那麼，應該說他在精神上是充實自足的。信念猶在，志業猶在，安身立命之本猶在，何嘗失落?他的探索和創造原本是出於他的性情之必然，而不是為了獲取虛名浮利，種瓜得瓜，何失落之有?
透徹地說，真正精神性的東西是完全獨立於時代的，它的根子要深邃得多，植根於人類與大地的某種永恆關
系之中。唯有從這個根源中才能生長出天才和精神傑作，他(它)們不屬於時代，而時代將跟隨他(它)們。當然，一個人是否天才，能否創造出精神傑作，這是無把握的，其實也是不重要的。重要的是不失去與這個永恆源泉的聯系，如果這樣，他就一定會懷有與羅曼·羅蘭同樣的信念：「這里無所謂精神的死亡或新生，因為它的光明從未消失，它只是熄隱了又在別處重新閃耀而已。」於是他就不會在任何世道下悲觀失望了，因為他知道，人類精神生活作為一個整體從未也決不會中斷，而他的看來似乎孤獨的精神旅程便屬於這個整體，沒有任何力量能使之泯滅。
所謂超脫，並不是超然物外，遺世獨立，而只是與自己在人世間的遭遇保持一個距離。有了這個距離，也就有了一種看世界的眼光。一個人一旦省悟人生的底蘊和限度，他在這個浮華世界上就很難成為一個躊躇滿志的風雲人物了。不過，如果他對天下事仍有一份責任心，他在世上還是可以找到他的合適的位置的，「守望者」便是為他定位的一個確切名稱。以我之見，「守望者」的職責是，與時代潮流保持適當的距離，守護人生的那些永恆的價值，嘹望和關心人類精神生活的基本走向。
在歷史的進程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當我這樣說時，我已經承認對待歷史進程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個戰士，甚至做一個將軍，在時代的戰場上沖鋒陷陣，發號施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經商，去從政，去稱霸學術，統帥文化，叱吒風雲，指點江山，去充當各種名目的當代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們並不直接投身於時代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個距離。但他們也不是旁觀者，相反對於潮流的來路和去向始終懷著深深的關切。他們關心精神價值甚於關心物質價值，在他
們看來，無論個人還是人類，物質再繁榮，生活再舒適，如果精神流於平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸福可言。所以，他們虔誠地守護著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價值，同時警惕地嘹望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛土地。他們守的是人類安身立命的生命之土，望的是人類超凡脫俗的精神之天。
休說精神永存，我知道萬有皆逝，精神也不能倖免。然而，即使歲月的洪水終將盪盡地球上一切生命的痕跡，羅丹的雕塑仍非徒勞；即使徒勞，羅丹仍要雕塑。那麼，一種不怕徒勞仍要閃光的精神豈不超越了時間的判決，因而也超越了死亡。
所以，我仍然要說：萬有皆逝，唯有精神永存。
世紀已臨近黃昏，路上的流浪兒多了。我聽見他們在焦灼地發問：物質的世紀，何處是精神的家園?
我笑答：既然世上還有如許關注著精神命運的心靈，精神何嘗無家可歸。
世上本無家，渴望與渴望相遇，便有了家。
奔忙和流浪是兩種不同的心態。奔忙者為利所驅，無暇思家，流浪者則是懷著鄉愁的詩人。「不曾有過樂園卻一直被逐」----許是當代流浪者的特殊命運，使得他們甚至無法真切地懷念那從未得到過的樂園，但是他們始終保留著對這一份懷念的懷念。作為現代人，這些心靈同樣也失去了與傳統的堅實聯系，不同的是他們敏銳地感覺到了這種欠缺，為自身的沒有根基的狀態而深深不安。當這最後的懷念隨同最後一個流浪者也從地球上消失的時候，世界才真正成了寸革不長的荒原。