妥協與堅守作文素材

Ⅰ 求一篇以妥協為話題的作文，急急急急急

妥協不等於失敗

兩棵小樹苗面對狂風，一棵毫不屈服，一棵順風而彎。結果第一棵被狂風攔腰撕斷而另一棵卻在狂風停止後傲然的屹立。
誰能說順風而彎的樹苗不是好樣的？有時候暫時的妥協換來的往往是更精彩的未來。
聽說過這樣一個現象：有一隻烏龜自小生長在野生的環境，終有一天被人捕到，人們喂它食物，它瞅也不瞅一眼，只是瞪著兩只圓溜溜的眼睛四處環視，似乎想把周圍的一切都看在眼裡記在心裡。看見
它的新主人，它那圓溜溜的眼睛暈開一抹膠質的東西。老人說烏龜很記仇而且因為生氣不吃東西，果然接近一個月了它仍然滴水未進，每天只用那記仇的眼睛環顧四周，於是它最終的下場是死。
我不知道應該說烏龜高風亮節、清高，還是說它愚蠢，我只知道如果我是烏龜我一定會吃東西並且試著適應所處的環境，因為生命畢竟只有一次，而且只有暫時的妥協才能爭取到日後逃跑的機會。
我一直認為司馬遷是真正的英雄。可以想像當他被施以宮刑以後，不論是身體還是心理上都承擔了巨大的傷害與壓力，在這樣的情況下普通的人應該選擇一死以解千古恨吧！但司馬遷沒有，他選擇了對現實的殘酷妥協，他選擇活下去並且從此每天不分白晝與黑夜奮筆疾書。他認為人的一生必須留下些有意義的東西，於是就有了舉世聞名的歷史巨著——《史記》
人的一生會遇到一些自己力所不及的磨難，有的人與他們硬拼，結果將自己折騰的頭破血流卻沒取得勝利；但也有人選擇暫時的妥協來換取更多的時間和機會，積蓄力量等待揭竿起義的一天。古有卧薪嘗膽的前車之鑒，這些是否值的我們深思？記住，因為花的妥協才會有果實的香甜；因為有麥穗的妥協才會有秋天的累累碩果；因為有今天的妥協才會有明天的成功。妥協不是失敗而是走向成功的橋梁。

Ⅱ 關於堅守的作文素材（事例，名人名言）

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Ⅲ 以妥協為話題的800字作文

妥協不等於失敗 兩棵小樹苗面對狂風，一棵毫不屈服，一棵順風而彎。結果第一棵被狂風攔腰撕斷而另一棵卻在狂風停止後傲然的屹立。誰能說順風而彎的樹苗不是好樣的？有時候暫時的妥協換來的往往是更精彩的未來。聽說過這樣一個現象：有一隻烏龜自小生長在野生的環境，終有一天被人捕到，人們喂它食物，它瞅也不瞅一眼，只是瞪著兩只圓溜溜的眼睛四處環視，似乎想把周圍的一切都看在眼裡記在心裡。看見它的新主人，它那圓溜溜的眼睛暈開一抹膠質的東西。老人說烏龜很記仇而且因為生氣不吃東西，果然接近一個月了它仍然滴水未進，每天只用那記仇的眼睛環顧四周，於是它最終的下場是死。我不知道應該說烏龜高風亮節、清高，還是說它愚蠢，我只知道如果我是烏龜我一定會吃東西並且試著適應所處的環境，因為生命畢竟只有一次，而且只有暫時的妥協才能爭取到日後逃跑的機會。我一直認為司馬遷是真正的英雄。可以想像當他被施以宮刑以後，不論是身體還是心理上都承擔了巨大的傷害與壓力，在這樣的情況下普通的人應該選擇一死以解千古恨吧！但司馬遷沒有，他選擇了對現實的殘酷妥協，他選擇活下去並且從此每天不分白晝與黑夜奮筆疾書。他認為人的一生必須留下些有意義的東西，於是就有了舉世聞名的歷史巨著——《史記》人的一生會遇到一些自己力所不及的磨難，有的人與他們硬拼，結果將自己折騰的頭破血流卻沒取得勝利；但也有人選擇暫時的妥協來換取更多的時間和機會，積蓄力量等待揭竿起義的一天。古有卧薪嘗膽的前車之鑒，這些是否值的我們深思？記住，因為花的妥協才會有果實的香甜；因為有麥穗的妥協才會有秋天的累累碩果；因為有今天的妥協才會有明天的成功。妥協不是失敗而是走向成功的橋梁。

Ⅳ 妥協與堅守正反面例子

2
古人雲：上善若水。於江河而言，制地形而蜿蜒前行，終能歸入東海。於人生而言，能具備妥協與
變通的智慧，和縱壑櫛棱間制形而變，執心以往，何不樂哉？

自古以來，並不乏固囿如頑寧不化之輩。或曰「固守窮廬」，以潔身自好，卻不免抑抑終身而不能
在世俗中變通求存，甚至於世俗污濁之清正貢力些許；或曰：「祖宗之法不可廢」，終難阻朝代興
替更迭„„轉觀時下，亦常見憤世嫉俗者，公然將自己置於社會、時代的對立面，以為沖破一切現
實條件，與律法、規則爭抗方能顯示自己的堅守和拔群。誠然，對於信念、夢想、志向的堅守是人
類畢生至高的精神追求與靈魂所在。然而，當堅守成了頑固，追求和嚮往滑向無理抗爭，破壞的深
淵，這種堅守終將失去其原有的價值。

不如制形而變，執心以往。事實上，變通的智慧、妥協的智慧並不等同於屈服於現實、奴顏婢膝，
更不等同於放任自流、無所作為。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而匯；遇巍峨高山，盤繞
而行。變通、妥協的智慧在於能如庖丁解牛一般，暫時退避骨結交錯之處，於現實的客觀條件、律
法和規則的框架內部位現實苦難磨鈍思想的利刃，保持追求信念的初心，最終於現實的枷鎖中豁然
而解罷了。

然而，制形而變得通達和智慧以不喪失對夢想、信念、志向追求的初心為前提。正如江河不論如何
蜿蜒迤邐，必將當順隨地勢流向汪洋。溯往史，照古今。山濤不同於其他竹林七賢在與禮教、官場
腐敗專制的抗爭中頭破血流而落得失敗身亡的結局，他以一己之力與強權暫作退避，竭力於清正政
治之重構，為黎民百姓謀福。山濤具有暫作妥協、退避，但始終不改清明政治、匡正天下的抱負和
初心。
不僅要對本心、
初心的執守和追尋，
變通妥協的智慧還需要有對現實的清醒認識和理性紳士，
如此方知，何者應避，何者不應避，方能煉就通達之境。

誰怕，一蓑煙雨任平生，何妨吟嘯且徐行。不畏前路有何高山險阻，只需如水制形而變，執心以往。

Ⅳ 表面妥協,實際堅持的事例

勾踐卧薪嘗膽，關羽身在曹營心在漢，明朝的徐階前期拍嚴嵩的馬屁，劉備在滅了呂布後被曹操帶到許都軟禁後來又逮到機會出去起兵，徐庶進曹營一言不發，曹操為了找機會刺殺董卓，拍了很長時間馬屁，蔣介石西安事變後聯共抗日仍然找機會消滅中||共，蔣介石在民國後期退位總統但是仍把持軍爭，坐牛將軍表面投降美國政府仍然找機會帶領印第安人作亂，孫臏在龐涓手裡時裝瘋賣傻被剜了膝蓋後面滅了龐涓、劉備在劉表手下時開始服從，私底下積攢力量人脈接手了劉表地盤

Ⅵ 關於堅持和妥協的古風作文題目

我的偶像曾經說過：「我生活的世界有很多的規則，合理的或荒謬的，明智的或愚蠢的，教條的活靈活的，清晰的或潛在的。而這其中堅持和妥協的對立存在是給我感觸最深的東西。」什麼時候堅持，什麼時候妥協，一定困擾著許多人。因為我們生活的世界太復雜，總有那麼一群人是反對你的，你堅持，被認為是固執，你妥協，被認為是軟弱。無論怎樣，總會有人支持，有人反對。
我認為，堅持自我很重要。因為自我是一個人的個性，是一個人鮮明的標簽。隨波逐流只會浸濕這標簽，讓這標簽變得不三不四，同時，也會讓你覺得是在做另外一個人，不是自己。自己內心的想法是這樣，而表現給別人的是那樣，這樣生活著很假，很累。有句話叫做：走自己的路，讓別人說去吧。這就是所謂的堅持，朝著自己認為對的﹑自己想要的方向走，即使你猛然發現這條路坎坷不平，你的內心也會是快樂的，因為這是自己的選擇，自己義無反顧，而這坎坷的盡頭說不定埋藏著巨大的寶藏。於是，很多人堅持，他們成功了。有時候，堅持自己的路會招來謾罵，招來反對，招來不屑，但與之相對的，也會招來喝彩，招來鼓勵，招來支持。人是不同的，不可能說全世界都反對你，也不可能全世界都支持你。面對流言，堅持自我最重要。
至於妥協，很多時候這是沒有辦法的辦法，也是明智的做法。妥協會讓你暫時平靜下來，然後有更多的時間去思考如何在以後去堅持自己的路。妥協可以避免一場爭吵，甚至還有可能贏得更多支持，但妥協的前提是這不會給你帶很多心裡的不爽，你在這方面妥協，以後可以再找機會在這方面按照自己的意願去堅持。俗話說：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。這是妥協的好處，它就像一直穩賺的股票，會給你帶來利益。而堅持則像是一支時高時低的股票，它有風險，要麼大賺，要麼大賠，或者不賺也不賠，像重頭開始一樣。
我們在這個復雜的世界，要明白自己

Ⅶ 與妥協有關的作文材料

材料：天下的江河很少有直直的，大多是拐來拐去的。為什麼？水要跟大地妥協。當然，最後水還是往東流了,那是擋不住的。
範文：做理性的妥協者
江河選擇了與大地妥協而不再筆直，但它的東流卻無法阻擋。相反，正是它的妥協使其繞過了東流路上的阻礙。
人類社會又何嘗不是如此？遇到阻礙，或迎難而上，或輕言放棄，人們卻忘記了第三種選擇——妥協。妥協並不意味著屈服，而在於讓我們在困難面前調整方向，使我們做好更充分的准備，從而在機遇來臨時戰勝困難走向成功。
因此，妥協是一種厚積薄發的生存智慧，是避開困難以巧制勝的成功哲學。
塞林格曾說：「一個不成熟的人的標志就是勇於為一種事業英勇地獻身；一個成熟的人的標志就是願意為某種事業謙卑地活著。」這「英勇地獻身」，雖看似偉大，卻使我們失去了東山再起的機會；而「謙卑地活著」，令我們看似屈服，實則給了我們積蓄力量的機會。越王勾踐卧薪嘗膽，最終重振河山；李煜國破家亡，卻選擇妥協，登上了詩詞藝術的高峰；蘇武被俘，牧羊幾十載，終而還鄉而名傳後世。古往今來，這種例子不勝枚舉，正是這種妥協的智慧，使他們能夠「謙卑地活著」，取得成功。
然而，堅持自己拒絕妥協將給成功的道路種上荊棘。誠然，保持獨立的心，堅持做自己值得提倡，但這並不意味著一味堅持自我。瑞典數學天才阿貝爾在二十多歲時便聲名遠揚，他的代數理論被奉為經典。然而，正是他對自己的堅持使他與權貴的矛盾不可調和而遭到排擠。最終，他貧寒交加，英年早逝。阿貝爾的事跡不禁令人惋惜，假如他能夠妥協，他必將取得更偉大的成就，給人類帶來大筆的財富。可見，盲目地堅持自己，拒絕妥協並不可取。適時的妥協並不阻礙我們的成功，反而給成功增色。
對於我們，應該做的既不是盲目地妥協，也不是一味地堅持自我，而是審時度勢，做一個理想的妥協者。在遇到困難時，根據自己的實力做出理性的判斷，用自己的實力戰勝小困難，以妥協的智慧攻克大困難。如實，我們便能夠繞過層層阻礙，走向成功的彼岸。
做理性的妥協者，雖為之不易，但我們應抱著「高山仰止」的心態，在漫漫長路上下求索。

Ⅷ 堅持與妥協作文素材

素材一

「妥協」一詞似乎人人都懂，用不著深究，其實不然，妥協的內涵和底蘊比它的字面含義豐富得多，而懂得它與實踐更是完全不同的兩回事。我們華為的幹部，太多比較年輕，血氣方剛，干勁沖天，不大懂得必要的妥協，也會產生較大的阻力。我們縱觀中國歷史上的變法，雖然對中國社會進步產生了不滅的影響，但大多沒有達到變革者的理想。我認為，面對他們所處的時代環境，他們的變革太激進，太僵化，沖破阻力的方法太苛刻。如果他們用較長時間來實踐，而不是太急迫，太全面，收效也許會好一些。其實就是缺少灰度。方向是堅定不移的，但並不是一條直線，也許是不斷左右搖擺的曲線，在某些時段中來說，還會畫一個圈，但是我們離得遠一些，或粗一些看，它的方向仍是直指前方。

Ⅸ 以「妥協」為話題的作文

絕不妥協的魯迅
在我的印象之中，魯迅的頭發、胡須十分粗硬，一根根地張著，彷彿將全身的硬刺都張開的刺蝟一樣，向這個社會表示著他的絕不妥協。
對於魯迅，我從未把他當成文人的魯迅，盡管魯迅先生在小說、散文、雜文的創作上，在中國小說史的研究上，在許許多多的方面，都有當下文人都難以企及的造詣和成績，但我更願意把魯迅當成一個戰斗的魯迅，一個鬥士的魯迅。
魯迅的一生，是絕不妥協的一生。
魯迅，與當局絕不妥協。無論北洋政府，還是國民政府，眼裡容不得沙子的魯迅，往往義憤填膺，奮筆疾書，表達自己的激憤，表達自己的不平。
與當局絕不妥協的魯迅，不得已離開北京，赴青島、廈門，南下廣州，最後棲身於上海的外國租界，但無論如何，絕不妥協的性格絲毫沒有改變。從《且介界亭雜文》、從《准風月談》等等，即可見出魯迅的文風、魯迅的性格。
魯迅，與文人絕不妥協。梁實秋，林語堂，陳西瀅，胡適，蘇雪林等等，包括左翼聯盟的文學家，甚至文學青年徐懋庸，魯迅與他們都有過交手，有過論爭，而且激烈之程度，出乎我輩的意料。魯迅與無恥的文人，與吮血賣友的叛徒等等，展開了激烈的論戰，一個都不放過，一個都不寬恕。
《「喪家的」「資本家的乏走狗」》，直罵得染實秋鳴金收兵，高舉免戰牌，永不言再戰。正因如此，有人說，魯迅氣量大小，是睚眥必報，錙銖必較。而我以為魯迅是絕不妥協，絕不寬恕，一個認真、堅定的鬥士。
魯迅，與自己的兄弟一樣的不妥協。魯迅的弟弟周作人本與魯迅關系非常親密，兄弟手足一同留學日本，回國後又一同住在北京八道灣的一座四合院內。但是周作人受日本內人的挑唆，兄弟交惡，最後直到絕交。魯迅與周作人，也許是矛盾真的無法調和，無法承受其辱，但是，魯迅的絕不妥協，絕不寬恕，我想一定是一原因。
與周作人斷絕關系，魯迅自己與家人搬出了八道灣自己購置的房產，另闢居所，到了也未再與周作人聯系。倒是魯迅仙逝，周作人淪為漢奸，後從南京老虎橋監獄出來之後，以寫魯迅的舊事及分析其小說中的人物形象為業，凄惶度日。
正因魯迅是一個絕不妥協，絕不寬恕的鬥士，所以他對民族的希望、民族的前途還是看得非常清楚，非常真切的。所以，處在上海白色恐怖中的魯迅，與延安的毛澤東、周恩來保持著聯系，聽過陳賡將軍紅軍長征的敘述，他甚至還計劃要寫一部反映紅軍長征的小說，可惜魯迅沒有來得及完成便仙逝了。
多年以後，大約是文化大革命甚或更早一些的反右派斗爭時，有人問毛澤東，如果魯迅在世，會怎樣。
毛澤東答：要麼緘口，要麼在監獄呆著。
所以，魯迅早年仙逝，之於他個人，福邪，禍邪，誰也難說清楚。
而中國沒有了魯迅，又不知是民族的喜邪，悲邪。
不過一點，我是認定的，魯迅，是絕不妥協的魯迅，絕不寬恕的魯迅。