堅守派件

① 哪些事件體現了中國共產黨對初心的堅守

從中國共產黨帶領中國人民站起來，富起來，強起來，這些事情充分體現了中國共產黨黨對全心全意為人民服務，這一個初心的堅守

② 什麼叫做堅持

什麼是堅持?就是一天，又一天，你告訴自己，再堅持一天。

你需要跟自己比的唯一一個人，就是曾經的自己，你需要比一個人變得更好，那個人就是現在的你。

真正點亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望，我們懷著美好的希望，勇敢的走著，跌倒了再爬起，失敗了就再努力，永遠相信明天會更好。

人生有兩種境界，一種是痛而不言，另一種是笑而不語。

生命是一種回聲，你把最好的給予別人，就會從別人那裡獲得最好的，你幫助的人越多，你得到的也越多，你越吝嗇，就越一無所有。

每一個成功者都是一位苦行僧，只有他們自己才知道，通往成功的道路上，到底有多少寂莫與不解。

我心目中的幸福，絕不是轉瞬即逝的瞬間，而是一種平平常常的持久的狀態。它本身沒有任何令人激動的地方，但它持續的時間愈長，就愈令人陶醉。

人生的悲苦，與得失糾纏，與是非相伴，與成敗共生。快樂的真諦，多不在得時欣喜，而在失後坦然。再好的東西，你抓得太緊，終會累的，曾經的擁有，要記得感恩;錯過的美麗，要懂得放手;精神的高壓，要學會承受;直白的生活，要傾心去愛，當你領略了失去之善，避開了鍾情之苦，快樂方至。

③ 士兵怎樣堅守公道正派

士兵就是好好訓練，對侵犯的敵人堅決回擊，用生命捍衛祖國就是正派

④ 有關堅守的事例和名言 急急 急 急 ！！！！！！！！！！！！！！

貧賤不能移 的 威武不能屈 的都要 （要除了這幾句之外的） 注 ： 名 人 名 言 和 名 人 事 例

參考答案：文以行為本，在先誠其中。
唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。 柳宗元

聖人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之後，就能從山土裡鑽出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，於短促的時間所能捧起來的。聖人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。 培根

聖人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之後，就能從山土裡鑽出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，於短促的時間所能捧起來的。聖人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養。 （前蘇聯）蘇霍姆林斯基

一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得有可教化。 賀拉斯

修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明裡結實。 冰心

性情的修養，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。 池田大作

啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！ 車爾尼雪夫斯基

啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲的事，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！ 車爾尼雪夫斯基

聖人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之後，就能從山土裡鑽出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，於短促的時間所能捧起來的。聖人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。 愛默生

《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。
宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學：書名。修身：修養自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。 朱熹
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。 培根

修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明裡結實。 冰心

君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。
明·張居正《翰林院讀書說》 有修養有名望的人務求實際，而不圖外表好看；致務於自身的修養鍛煉，而不計較自身以外之物。 張居正

聖人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之後，就能從山土裡鑽出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，於短促的時間所能捧起來的。聖人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。 歌德

人的思想是可塑的；一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。 羅斯金

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。 培根

勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養。 （前蘇聯）蘇霍姆林斯基

一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得有可教化。 賀拉斯

修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明裡結實。 冰心

性情的修養，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。 池田大作

啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！ 車爾尼雪夫斯基

啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲的事，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！ 車爾尼雪夫斯基

欣賞藝術美，需要知識修養；領略自然美，同樣需要知識修養。修養越深，展現在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。 雷鋒名言

要評判美，就要有一個有修養的心靈。 康德

審美的感官需要文化修養……藉助修養才能了解美，發現美。 黑格爾

健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。 周恩來

聖人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之後，就能從山土裡鑽出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，於短促的時間所能捧起來的。聖人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。 歌德

人的思想是可塑的；一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。 羅斯金

修養之於心地，其重要猶如食物之於身體。 西塞羅

如果通過修養達不到提高鑒賞力的目的，修養兩字也就毫無意義了。 波伊斯

文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 波伊斯

一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得不可教化。 賀拉斯

虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養手段。 歌德

修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。 愛默生

性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。 池田大作

有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美。 培根

只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。 培根

文明就是要造成有修養的人。 羅斯金

《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。
宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學：書名。修身：修養自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。 朱熹

君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。
明·張居正《翰林院讀書說》 有修養有名望的人務求實際，而不圖外表好看；致務於自身的修養鍛煉，而不計較自身以外之物。 張居正

清心為治本，直道是身謀。
宋·包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養處世的根本。 包拯

種樹者必培其根，種德者必養其心。
明·王守仁《傳習錄》上 比喻修養品德必須培養好心性。 王守仁

大人不華，君子務實。
漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養有名望的人致力於實際。 王符

修身處世，一誠之外更無餘事。
明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關系，唯一靠的真誠。 朱之瑜

思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。
宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為准則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。 朱熹

這位人物信息來源於 名人網 原文鏈接：http://www.mr699.cn/mrmy/html/19681.html馮玉祥 朱自清 葉挺 ... 我記不清故事了！ SORRY

相關閱讀:

⑤ 堅守的守怎麼組詞

廝守、
守拙、
守土、
失守、
守門、
堅守、
守舊、內
固守、
守夜、
遵守、
守喪、
守車、
守孝容、
守則、
防守、
守節、
屯守、
扼守、
守宮、
確守、
株守、
死守、
篤守、
守服、
守業、
職守、
守成、
駐守、
守恆、
持守
距守、
守惡、
謝守、
守分、
設守、
守財奴、
看守所、
守活寡、
守門員、
守塋戶、
保守派、
黃守瓜、
守財鹵、
守喜婆、
燈台守、
守宮槐、
阮太守、
不守恆、
東陽守、
守舊派、
活守寡、
守錢虜、
守財虜、
守門使、
守宮砂、
守錢奴、
老保守、
還珠守、
守望相助、
恪盡職守、
墨守成規、
安分守己、
守身如玉、
守株待兔、
以守為攻、
奉公守法、
玩忽職守、
守口如瓶、
監守自盜、
魂不守舍

⑥ 關於名人堅守的事例

1、蘇武

蘇武在天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。

蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。期間，匈奴還讓李陵[初為西漢將領，善騎射，愛士卒，頗得美名。

天漢二年（前99年）奉漢武帝之命出征匈奴，率五千步兵與八萬匈奴戰於浚稽山，最後因寡不敵眾兵敗投降。由於之後漢武帝誤聽信李陵替匈奴練兵的訛傳。

夷滅李陵三族，致使其徹底與漢朝斷絕關系。其一生充滿國仇家恨的矛盾 ）去勸降過蘇武，蘇武也沒變節。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其氣概。

2、陶淵明

東晉後期的大詩人陶淵明，是名人之後，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有「大濟於蒼生」之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里。

陶淵明的一腔抱負根本無法實現。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。

為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由於看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。後來，為了生活他還陸續做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。

陶淵明最後一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過「不惑之年」(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。

有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽後長長嘆了一口氣：「我不願為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些傢伙獻殷勤。」

說完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。

此後，他一面讀書為文，一面參加農業勞動。後來由於農田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不願再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。

朝廷曾徵召他任著作郎，也被他拒絕了。陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節為代價。

3、海倫·凱勒

海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的不公平，那麼，生活對她的不公平可謂到了極致。

她完全可以放棄她的夢想躲在陰暗的角落裡放聲痛哭，沒有人會責怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個植物人一樣由人服侍。

可是這一切，她都沒有做，她只是吃力的在老師的幫助下學習盲語，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅持不懈的意志。她把她理想的天空塗上了人生最亮的色彩。

4、司馬遷

西漢司馬遷少年時就涉獵群書，立志繼承父業。正當他撰寫的《史記》進展順利的時候，「李陵事件」的牽聯，使他遭受宮刑。

面對這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進取，「幽而發憤」，他含冤蒙垢數十年，終於寫出了「通古今之變，成一家之言」的《史記》，流芳後世。

5、達·芬奇

歐洲文藝復興時期的著名畫家達·芬奇，從小愛好繪畫。

父親送他到當時義大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十多天。

老師見他有些不耐煩了，便對他說：「不要以為畫蛋容易，要知道，1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的；即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現出來，非得下番苦功不可。」

從此，達·芬奇用心學習素描，經過長時期勤奮艱苦的藝術實踐，終於創作出許多不朽的名畫。

⑦ 誰有堅守為話題的作文800字左右

堅守為話題的作文800字左右
堅守的力量

黑暗裡的一豆燈光，灑下滿地的希望。
——題記
有人曾用這四個字來概括當下的社會：世風日下。確實，從「彭宇案」到「小悅悅事件」，我們的心被傷得太深，道德與人性正遭受著強烈的沖擊。人們越來越有一種道德危機感，認為目前社會道德底線正處於即將崩潰的邊緣，隨時會有被打破的危險。

人性的冷漠讓我們愈發渴望向善的力量。近來，張麗莉等一系列「最美人物」的涌現，讓我們看到了希望：人性中美好的一面並未沉淪，仍然有人在道德的高地上執著堅守。

杭州的客車司機吳斌在被飛來的鐵塊擊中腹部，肝臟全部碎裂之時，卻仍然沒有放棄一名司機應有的職業操守，忍著劇痛緩慢減速，拉下手閘，關閉車燈，並強撐著站起身告誡乘客不要慌。在那1分16秒內，生命靜止凝結並永遠定格。也正是在那死亡一刻，人性展現了其最磅礴的氣勢，偉大深深震撼著我們每個人的心靈。然而，這種偉大卻來自一個平凡的客車司機，正是堅守——對職業道德的堅守，讓他的名字傳遍九州。十九年來，吳斌的行程達180多萬公里，累計繞地球30圈，卻未發生過一起交通事故和旅客投訴事件，這就是堅守的力量。

那天，我們冷漠的心又重新被溫暖填充，英雄的逝去帶給我們的不僅僅是傷痛，更有正義的力量和道德的共鳴。 那天，離開的是死亡，留下的是責任、愛和偉大的平凡。

最美者，最美人性的擁有者，最美人性的體現者。他們平凡，但他們卻作出了不平凡的壯舉：「最美教師」張麗莉、「最美戰士」高鐵成、「最美女孩」梁春霞……是他們用平凡和義舉踐行真善美，是他們用勇敢和良知守住了道德的高地，是他們用自己的行動彰顯人性的溫暖，讓我們看到了推動社會風氣改善的「正」能量。

「我是一個堅守良知的人，我將無愧於父母和老師的審視；我是一個品德高尚的人，我將樂於助人，做一個溫暖他人的自己。」這是「最美教師」張麗莉的班級公約，這不應僅僅是一則班級公約，更應成為我們每個人都遵守的道德准則。因為僅靠個體的行為還不足以改變中國社會的道德現狀，一個文明和諧的社會需要每一個社會成員身體力行，需要把愛心化為每個公民自身的道德實踐。所以，我們不能僅僅止步於感動，還應該懂得付出，需要常懷一顆赤子之心，在別人遭遇苦難的時候，伸出援助之手，哪怕是舉手之勞，也是愛的播撒。

堅守，一種樸素而執著的信念，讓道德的堅守成為我們生命的一部分——我們相信：最美的下一站，就是我們！

⑧ 寄順豐丟了IPHONE手機我懷疑是堅守自盜，可以報案么

寄東西如果沒有保價的話丟了快遞公司是不會賠太多的，他們貨單背後寫的都有說明，你可以看看！！！報警的話你沒有證據也不行啊！

⑨ 快遞公司說派件成功，但收件方堅持說沒收到，我是發件方，現在怎麼辦

要求賠償，這是個扯皮官司，即使贏了根據郵局法最高獲賠也就是運費的5倍。

⑩ 堅守、堅持，區別是

堅守和堅持的區別是：意思不同、出處不同、側重點不同。
一、意思不同：
1、堅守專：堅決守衛；不屬離開。
2、堅持：堅決保持、維護或進行。
二、出處不同：
1、堅守：魏巍 《東方》第五部第十一章：「 齊堆 負責堅守二號坑道。」
2、堅持：毛澤東 《做一個完全的革命派》：「堅持真理，修正錯誤。」
三、側重點不同：
1、堅守：堅決守衛，堅持守護。如：李太白醉酒狂歌，堅守一份狂傲；杜子美茅屋疾呼，堅守一份關懷；托爾斯泰，高齡出走，堅守一份樸素的心靈。
2、堅持：對一件事情始終如一，不拋棄，不放棄。