堅守與改

㈠ 以「改變與堅守」為話題的作文

堅守自我與改變自我

「威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移」是孟子對自己做人准則的堅守；「砍頭不要緊，只要主義真」是革命烈士夏明翰對自己崇高理想的堅守；「寧肯餓死，不吃美國救濟糧」是聞一多先生對自己人格和尊嚴的堅守。可見，人生在世，有些東西是必須永遠堅守的。諸如理想，人格，尊嚴，善良等，這些東西一旦失去也就喪失了做人的基本資格。

堅守自我源於對生命價值的認可。堅守自我是對自我的一種信任，是笑對人生坎坷的一種坦然，是身處逆境而追求不止的一種執著。如果沒有司馬遷遭受腐刑之後對自己事業的堅守，後人就看不到「史家之絕唱，無韻之離騷」。如果沒有陶淵明對自己「本性」的堅守，而「折腰於鄉里小兒」，我國歷史上哪會有偉大的田園詩人橫空出世。如果沒有蘇東坡面對「烏台詩案」的從容和自若，中國文學史上豈不少了一位大家全才？可見，堅守自我，有時確是成功的前提，是跨越千山萬水、征服艱難險阻的不竭動力。

然而，堅守自我，談何容易？它首先要求我們有智慧，能夠正確判斷哪些是應該而且必須堅守的，哪些是不應不能堅守的。它還要求我們有自信，有勇氣，沉著而清醒。做到，困難面前不動搖誘惑面前不動心，成績面前不驕傲。

堅守自我是必要的，改變自我同樣也是必要的。改變自我有時表現為對不適合自己的選擇的放棄，有時表現為對舊「我」的超越和提升。前者是對自己作畫定位的不斷校正，後者是對自己人生價值的不斷提高。只有不斷改變自我，才能逐步完善自我，才能使自己的人生更有價值。魯迅棄醫從文的改變，使他成為新文化運動的旗手；梵高不做傳教士而學習繪畫的改變，使他成為著名畫家；瓦拉赫放棄文學和油畫選擇化學的改變，使他成為諾貝爾化學獎獲得者。是為適時調整不適當選擇的改變。

超越舊「我」，不斷進步，不斷提升人生境界的改變，其意義人所共知，不必贅述。這種改變，就其實質而言，是強者渴望改變現狀，追求更高人生目標的一種自覺行動。

值得我們注意的是，改變自我必先認識自我，而不能盲目改變，否則就會像烏鴉學鷹，邯鄲學步一樣貽人笑柄。其次，我們必須明白，改變自我的目的是提升自我，因而不能為得到別人的認可和贊賞去刻意的改變自己。因為人活在世上並非一味的活給別人看，而是要體現自己生命的價值。

總之，對於一個人而言，堅守與改變，同等重要，二者相輔相成，缺一不可。問題的關鍵在於，你能否堅守應該堅守的，改變必須改變的。此所謂運用之妙，存乎一心。

㈡ 以改變與堅守為話題寫一段文字,不超過200字

日升月落，流年暗換，在這一個充滿變數與矛盾的社會，我們更應該沉靜下心靈，在改變中有所堅守。浩浩朔風，大漠孤煙。問一問沙漠，有誰能忍耐這無邊的寂寞？問一問蒼穹，有誰能抵抗這無盡的孤寂？是蘇武，他須發盡白，始終銘記著「生是大漢人，死是大漢魂」的信仰。在匈奴人威逼恐嚇之中，在千金富貴、封王賞地的許諾中，在變與不變的生死攸關之中，他選擇了在改變中堅守。持一根羊鞭，禿筆斜行，他留存下生的希望與漢匈和平的祝願，堅守著對漢朝的一片忠心赤膽，好一個蘇武！他在改變與堅守之間且歌且行，用自己的丹心照亮了漢代的青史。有一位成功人士在面對采訪時曾說：成功之道在於——成功之前守得住寂寞，成功之後守得住誘惑。然而，歲月婆娑，古今多少王侯將相在變與不變中躊躇著，猶豫著，最後在彳亍間迷失了自我？又有所少人能像蘇武一樣在改變中有所堅守，從容面對，忠譽千古？或許，在這個瞬息萬變的時代，只有在改變中堅守，人生才會更完美。古有恪守著變法立行，推行一諾千金的商公；在生命長河裡，把握住在改變中堅守，從容面對磨難，才能書寫奇跡，鑄造輝煌。

㈢ 以「堅守與改變」為話題寫一篇作文，要求800字，語言通順，內容真實，不要太華麗的種

永恆的堅守
歲月的風霜不會凋零一個個美好的記憶，歷史的滄桑不能暗淡一幕幕執著的堅守。
——題記
一
深秋，廣袤的北海，朔風蕭瑟，衰草連天；人跡罕至，冷落荒涼。一位須發斑白的老者，伴著一群瘦骨伶仃的綿羊，朝夕出沒在這里。他揮動一條羊鞭，耳畔彷彿縈繞著家園的歌聲；握持一支旌節，眼前彷彿浮現出故國的父老。十九年了，那羊鞭已改換數度，那節旄也脫落凈盡。然而，那顆赤誠的心卻永不退色！曾經的他，為漢使的謀反事敗仰天長嘆而自盡未成；曾經的他，幽囚於地窖中啃嚙冰雪，吞咽氈毛而飢寒不死；曾經的他，睥睨佳餚美酒、高官厚祿而訣絕叛臣。他以錚錚鐵骨敲響一曲千古絕唱——「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，令流雲為之徘徊，壯士聞而下淚。於是，當他抬起刻滿皺紋的臉龐，悵望南歸的大雁一直消失在天邊，兩顆眸子閃動著無限依戀的淚光的時候，他那單瘠的背影就與枯瘦的羊群定格成一道悲壯的風景。
啊，你，蘇武，一篇氣勢磅礴的史詩，永遠鐫刻在莽蒼的大地上，千秋不朽！
二
熹微的晨光中，秋風獵獵，江流滔滔，小舟搖搖。他站立在船頭，身輕似燕，一襲青黑的長衫嘩嘩鼓盪。「歸去來兮，田園將蕪胡不歸！」他輕輕地擊節吟唱。「不再以心為形役，此去將獨立而獨行！」他的臉上寫滿了喜悅。往事不堪回首，他曾深為痛悔，「悟以往之不諫」——83天彭澤縣宰的任上，他忍看著碩鼠醉生夢死，蛀蟲爾虞我詐，讀懂了官場的黑暗。「誤落塵網中，一去三十年！」他不禁暗暗詛咒，更猛省過來：「知來者之可追」——便憤然辭職，遁世歸隱，不再讓率真的人性被扭曲……他拉回思緒，舉目眺望，那青山隱隱，綠水迢迢，白雲悠悠的世界，莫不是心儀已久的「桃花源」？於是他倍道而行，走回桑梓田園。從此，他「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」，放逸神思，享受淡泊的寧靜;「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」，揮灑汗水，品嘗收獲的芬芳；「採菊東籬下，悠然見南山」，獨步拋卻名利，高雅恬淡的聖境。
啊，你，陶潛，一尊熠熠閃光的燈塔，永遠照耀在廣漠的塵海中，萬古不滅！
三
一間古樸的房裡，搖曳著一盞昏黃的油燈；一張陳舊的床上，掙扎著一個垂危的生命。那是一張蒼老而剛毅的臉，頰上的顴骨高高地突起，象岩石一樣堅硬；耳邊蓬亂的兩鬢白如霜雪，依然透出一股凜然大氣；額下一雙深陷的眼睛，頑強地折射出兩道悲涼而堅定的光芒。他氣息奄奄但不甘瞑目。榻前跪伏著他的兒子，淚水狼藉滿面，默默地為他送行。他那心中似有狂飆在奔突，嘴唇翕動，絮絮不止，卻模糊不清——是在追憶樓船夜雪、鐵馬秋風的激烈戰斗，還是在思念淚盡胡塵、南望王師的苦難遺民？是在發泄無意爭春、一任嫉妒的憤懣情懷，還是在嘆息心在天山、身老滄州的無奈人生？……驀然，他猛睜雙眼，拼盡全力，從牙逢擠出一道遺囑：「死去原知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！」隨即長嘆一聲，馱著哀痛走了，留下一面不倒的信念大旗，在後世人的心中永遠飄揚。
啊，你，陸游，一支旋律高亢的壯歌，永遠傳唱在浩茫的人世間，永世不衰！
「高尚是高尚者的墓誌銘。」北島如是說。堅守一方心靈的凈土，便生如夏花之絢爛。

一次次的決心，一次次的想改變，真變曾又幾何？真心曾又幾許？痛過之後下決心，想改變。歡過之後忘決心，忘改變！這難道就是我們人類的劣根，是我們21世紀人類的通病。傷痛過後盡歡顏？不是真正歡顏，可是想過沒有，沒改變時的歡顏背後仍是傷痛，這種歡顏能長久嗎？
從古至今，從物到人，仍有何時不在出現？
古代名人隋煬帝，（楊建之子）尚且算名人吧！雖性惡劣，可也是臭名昭著而成名的！少年胸懷大志，未繼位前，一心想改變自己，改變國家。當他看到古始皇大修長城而「功名成就」的時候，他所唾罵，用人民的血肉來築長城，他所不恥用此法而提功名，而載史冊！可後來呢？當他當上高高在上的皇帝的時候，他做的又是什麼？受到瓊花的吸引，只為滿足一時的快樂，而又動用了多少人的性命，而修建的運河，不還是步了始皇的後塵，比始皇猶有過之而無不及。他本也已下決心，本也凈想改變。可後來「沐浴」了皇恩浩盪的陽光之後，他體會到了「溫暖」，不還是跟始皇齊名！
人且如此，何況至物？相信我們小學都學過一種關於白頭翁鳥的文章吧！白頭翁作為一種鳥類，當在秋天看到大雁，燕子南飛，看到麻雀，烏鴉做窩的時候，不但不勞動，不工作，而且還百般嘲弄。等到冬天來臨，它面臨的將是什麼？飢餓,寒冷,苦悶,黑夜.?如果它經歷這些後改變也就罷了,可當第二天黎明到來的時候,當陽光照耀的時候,它又會忘記夜間寒冷的時候所許諾自己的改變,漂浮自己所下的決心.
這些事例雖為世人所不恥,但也可以起到鞭策我們的效果,讓我們記住這些鮮明的事實的結果!
當然也有值得我們學習的例子,卧薪嘗膽,勾踐敗落時,下的決心,在登上寶座後仍不忘敗落的承諾,毅然改變了自己,同時也改變了越國的命運,使越國一躍成為春秋時期的霸國!精衛填海,在自己重生後仍不忘當初的決心,毅然改變了自己,肩負起了填海的重任,而美名遠揚!
像楊廣,白頭翁難道不是鞭策我們的例子嗎?勾踐,精衛難帶不是鼓勵我們改變的事實嗎?
在看今天:
為了滿足自己的私慾,多少人不是一次次撕毀自己的心靈合約?
為了一時的痛快,又有多少人一次次拋棄人格的承諾,毅然不到黃河不死心?
一次次的碰壁過後,下決心改變,能讓我們立足.一次次毀滅性的失戀過後,下決心改變,能讓我們重生.一次次的失敗過後,下決心改變,能讓我們成功.只要下決心,只要不沉溺在痛苦的陰影中,只要在心靈的枷鎖還能打開的時候!試著改變自己,你會懂得許多.試著改變自己,你會成功許多.試著改變自己,你會得到許多!
下定決心,改變自己,你會發現太陽其實很溫暖!
下定決心,改變自己,你就知道生活其實很美好!
下定決心,改變自己,你會懂得自己其實很有用!
決心改變,未來的成功屬於你!

㈣ 堅守與改變的名言實例

1、堅持者能在命運風暴中奮斗。
2、鍥而不舍，金石可鏤。
3、有志者事竟成。
4、耐心之樹，結黃金之果。
5、百敗而其志不折。

㈤ 堅守與變通的意思

堅守與變通的意思
該去堅持的要去堅持的，該去改變的要去改變
就是不要以為守舊 要懂得創新和
去其糟粕 取其精華。

㈥ 寫一篇堅守與改變為立意的作文，急

向日葵懂得：只有適時地變通，才能守住一方陽光，因此它不斷地改變方位：山間的溪流懂得：只有變通流向，才能避免岩石的撞擊而逃過「粉身碎骨」，因此它適時轉彎前行!
因為堅守，生命方才顯示其絢麗燦爛；因為變通，生命才能律動著它的美麗，找到他生存與發展的根基!大自然無時不在向我們昭示著：「堅守為本，變通為流!」
堅守是生命的厚重，是靈魂的歸宿，是在漫漫探尋前方道路中緊握的「原則之尺」，舍之，我們將迷失了方向；變通則是思想的源泉，流淌的是靈動之源，是智慧光芒的閃現，是洞悉了風雲變幻之後對前路的重新審視，舍之。我們將失去智慧的源泉!
還記得郵路上那位朴實的郵遞員嗎?王順友，以他那雙因為沾滿灰塵而黯淡失色的鞋，以他那份珍貴而閃光的執著與責任心，為我們詮釋了堅守的分量!他的堅守，讓山村野店，水滸人家的心，得以與群山之後的世界相連!然而，是什麼讓他得以排遣堅守之中無邊的孤獨呢?是心態的調整與變通!漫漫長路，渾渾塵土，叮叮駝鈴，如此單調的「長征」，當中的孤獨與寂寞，若僅憑堅守，又何以讓他支撐至今呢?聰明的他，於是自編山歌，對山酣酌，苦中作樂!這些在常人看來是再平常不過的舉動，卻讓王順友在堅守的過程中得到適時的心靈變通，以山歌緩解思念，以瀟灑的激情消融寂寞。變通，讓他保持了達觀的心態，也讓他堅守的步伐更加穩重扎實!因而，在堅守的艱辛過程中，有變通做催化劑，會讓我們前行的道路走得堅定而不沉重!
還記得那些在浩瀚「史海」上高呼「大風起兮雲飛揚」的英雄兒女嗎?還記得「寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風中」的愛國人士蘇武嗎?還記得「落日的余暉平鋪」的那一刻，亘古不變地沉寂的「地壇」嗎?
史鐵生，一個在一生中最絕望的時刻，堅守住了地壇——屬於他的一方凈土的強人!那裡的生命透射著永恆，那裡的古殿告訴他生命的價值!於是，在堅守中他變通了自己的思想，終於學會了「將上帝交給他的事實，，堅定徹底地進行到底!所以，當你彷徨的時候，請不要輕易地放棄，適時地變通自己的思考空間，堅守自己的精神領地，也許希望的曙光會在不經意間閃現。於是，前路就會豁然開朗，「柳暗花明又一村」了!
朋友，請銘記向日葵的燦爛，請呵護涓涓溪流的甘涼清冽!它們都因堅守而厚重，因調整而靈動。而我們，作為萬物的靈長，難道不也應沐浴在這無盡的清泉中「上下而求索」，以堅守為本，以變通為流，找回精神的歸宿嗎?
驀然回首，凝視前方，悠揚的歌聲在回盪著：
既然選擇了前方，就要只顧風雨兼程；
既然選擇了風雨兼程，便要懂得征服風雨!

㈦ 堅守與改變一千字論文

（一）論文名稱
論文名稱就是課題的名字
第一，名稱要准確、規范。准確就是論文的名稱要把論文研究的問題是什麼，研究的對象是什麼交待清楚，論文的名稱一定要和研究的內容相一致，不能太大，也不能太小，要准確地把你研究的對象、問題概括出來。
第二，名稱要簡潔，不能太長。不管是論文或者課題，名稱都不能太長，能不要的字就盡量不要，一般不要超過20個字。
（二）論文研究的目的、意義研究的目的、意義也就是為什麼要研究、研究它有什麼價值。這一般可以先從現實需要方面去論述，指出現實當中存在這個問題，需要去研究，去解決，本論文的研究有什麼實際作用，然後，再寫論文的理論和學術價值。這些都要寫得具體一點，有針對性一點，不能漫無邊際地空喊口號。主要內容包括：⑴研究的有關背景(課題的提出)：即根據什麼、受什麼啟發而搞這項研究。⑵通過分析本地（校）的教育教學實際，指出為什麼要研究該課題，研究的價值，要解決的問題。
（三）本論文國內外研究的歷史和現狀（文獻綜述）
規范些應該有，如果是小課題可以省略。一般包括：掌握其研究的廣度、深度、已取得的成果；尋找有待進一步研究的問題，從而確定本課題研究的平台(起點)、研究的特色或突破點。
（四）論文研究的指導思想
指導思想就是在宏觀上應堅持什麼方向，符合什麼要求等，這個方向或要求可以是哲學、政治理論，也可以是政府的教育發展規劃，也可以是有關研究問題的指導性意見等。
（五）論文寫作的目標
論文寫作的目標也就是課題最後要達到的具體目的,要解決哪些具體問題，也就是本論文研究要達到的預定目標：即本論文寫作的目標定位，確定目標時要緊扣課題,用詞要准確、精練、明了。常見存在問題是：不寫研究目標；目標扣題不緊；目標用詞不準確；目標定得過高, 對預定的目標沒有進行研究或無法進行研究。
（六）論文的基本內容
研究內容要更具體、明確。並且一個目標可能要通過幾方面的研究內容來實現，他們不一定是一一對應的關系。大家在確定研究內容的時候，往往考慮的不是很具體，寫出來的研究內容特別籠統、模糊，把寫作的目的、意義當作研究內容。
基本內容一般包括：⑴對論文名稱的界說。應盡可能明確三點：研究的對象、研究的問題、研究的方法。⑵本論文寫作有關的理論、名詞、術語、概念的界說。
（七）論文寫作的方法
具體的寫作方法可從下面選定： 觀察法、調查法、實驗法、經驗總結法、 個案法、比較研究法、文獻資料法等。
（八）論文寫作的步驟
論文寫作的步驟，也就是論文寫作在時間和順序上的安排。論文寫作的步驟要充分考慮研究內容的相互關系和難易程度，一般情況下，都是從基礎問題開始，分階段進行，每個階段從什麼時間開始，至什麼時間結束都要有規定。課題研究的主要步驟和時間安排包括：整個研究擬分為哪幾個階段；各階段的起止時間。

㈧ 作文堅守與改變600以下

梟因為叫聲難聽而被村人所鄙棄，學鳩建議它改變自己的叫聲，迎合村人的口味。我卻是不認同的，曲意逢迎是不會有好結果的。做自己，哪怕是被所有人鄙棄。同時更要改變自己的行為方式，使別人更容易接受。
雖然沒有人認同，但是史泰龍依然沒有放棄自己的電影夢，他只是不知疲倦的奔走在數百家電影公司之間。哪怕被人當做是一個小丑，也依然不悔，不改。倘使他改了，聽從朋友的建議，找一份「樸素」的工作，安安穩穩的過日子，那現在就必將少了一位被人銘記的銀幕硬漢，取而代之的是一位普通的水管工人。堅持，堅持做自己，堅持攥著自己的夢想，這是成功的第一步。同時這也是成功的第二步，第三步，乃至最後一步。甚至沒有最後一步，只有永不止步！
既然沒有人認同，那就要改，改行為方式。執拗的蠻干是不會有出頭之日的。繼續說史泰龍，他想拍電影，就拿著自己寫的本子尋求投資。被拒絕一次後，他就該一次本子，前前後後總共修改了一千多次，最後才被人賞識。倘使他只是拿著自己的初稿一次又一次的去碰壁，以為只要自己堅持下去，就一定能單憑自己執著的精神贏得上位的機會，那他也不過是好萊塢眾多的龍套中不起眼的一員罷了。堅持做自己並沒有錯，錯的是一味的堅持原來的行為方式，不肯更改。在失敗面前，不願意承認自己的方法有錯誤，那就是真正的愚蠢了。在失敗的廢墟中振作，聽取身邊人的意見，以此為養分來完善自己，才是正道。

不要為了別人的看法而改變自己，但也絕不是對別人的建議置若罔聞。所謂的堅持與改變，堅持的是自己的夢想，改變的是自己達成夢想的方法與途徑。不堅持自己的本心，就會像燕國的在邯鄲學步一般，在眾多炫目的步伐下迷失自我，最後迷失自我，爬回家鄉。偏執的認為自己所作所為的一切都是對的，不肯改變自己的行為方式，那王莽就是最好的例子。曾經的大儒，竟成了謀朝篡位的反賊，一心向改革天下的弊端，卻被斥為倒行逆施，最後敵人兵臨城下，卻還要給叛軍生灶做飯，並堅持「我是有德之人，其奈我何」。這樣一個傻得可愛的理想主義者，卻被當成一名昏君，暴君。說到底還是他太執拗了，自行其是過頭了。

堅持的是自己的夢想，改變的是自己達成夢想的方法與途徑。如梟一般，翱翔於九天之上，並且更加嘹亮的歌唱。

㈨ 以堅守與改變為題的作文

事需要我們去堅守，也有很多事需要我們根據實際去調整改變．．．．． 當我掀開歷史的畫布，遨遊歷史的天空時，我發現了．．．．．一分真摯的愛，牛郎堅守著自己的愛，在銀河的一端苦苦等待著七夕的來臨，織女堅守著自己的愛，等待著與情郎相會於鵲橋之上，此所謂金風玉露一相逢，便勝卻人間無數，因此他與她的故事傳誦古今．．．．．一分忠君愛國情，當面臨南宋被元軍踐踏時，他沒有曲服而是堅守著自己的節操，吟唱出＂人生自古誰無死 ，留取丹心照汗青＂的豪情，和一分忠於宋王朝的忠君愛國的情結，因而他被歌頌，激歷著每一代人．．．．．一種不畏強暴的革命精神，當面臨外來侵略時，面臨敵人嚴酷拷打時，堅毅的中國人民不屈不撓，視死如歸，用他們的鮮血染紅了中國大地，完趁了祖國的獨立和統一，因此，中華民族在世界民族只林中屹立不倒．．．．．許多的許多，由於他們的堅守，才造就了我們現代的文明和現代的幸福，他們使我們學會了堅守．．．．． 單堅守不是固步自封，也不是頑固不化，更不是不知變通，而是在堅守的同時適當的改變一下．．．．．戰國七雄的秦國知變通，讓商鞅變法，強大了，戰勝了各個不只變通的東方六國，統一了中國，為後世傳頌．．．．．清朝不懂變通，依舊堅守閉關鎖國，依舊保持著所謂的祖宗之法，他落後了，最後挨打了，再後來東方盛極一時的大清帝國消失了．．．．．蘇軾吟唱著：自其不變者而觀之，則天地不能以一瞬．不也是在告訴我們世界都在變么，不可能不變，他們告訴我們需要變通．．．．． 這些歷史的畫面在我腦海中不斷碰撞，我閉著雙眼思索著．．．．．忽然一陣清風拂過，使我忽然有所醒悟：無論古代還是現代，在這個競爭的時代都需要在堅守中改變，就象中國共產黨在堅守馬克思主義的同時，與中國實際相結合，提出了許多創造性的建議，是我們偉大祖國不斷復興，不斷發展，最優美的藝術不也是再保留精華的同時進行調整創新出來的么？ 我們在現實中不應該象百貂那樣為了自己一身潔白的毛發而是去生命，試想一下如果它不一味的固守，而是在它逃脫之後在整理一下自己，那不更是在保持自己的毛發么？ 所以，堅守應該有所改變正所謂＂去其糟粕，取其精華，再去創新＂堅手中應該有所改變有所損益，你會更好的創造明天．也會看到更好的明天！