堅守道德底線鍛造良好官品

❶ 如何讓企業堅守道德底線

本來做過小生意，想過這個問題。一直想要堅守道德底線，雖然最後幹不成了，虧了，還被人嘲笑，但至少我家人，妻子，孩子都站在我這邊，覺得我做的沒錯，比什麼都好。
這么開始的：
要敢做，有決心，哪怕虧了，也想著有天會得人心，漸漸貪小便宜的越來越多，家人建議放棄，同夥不幹了，然後失敗告終！
想讓企業堅守道德底線，說實話，企業的存在就是賺錢，不賺錢怎麼養活員工，怎麼做的更好？所謂的企業道德，其實沒有這回事，價格合理就有人找你，不合理就沒人找你，賺多賺少的問題。沒有道德這說法。

❷ 軍人應該具備那些軍人品德

1、「將者不可以無德，無德則無力」。軍人的品德，是社會主義核心價值觀在軍人身上的實際體現，是軍人立身之本，是軍隊形象之基。有品德，是強軍興軍進程中我軍官兵應當具備的道德情操，是對新一代革命軍人的本色要求。
2、有品德是革命軍人必須具備的道德情操
國無德不興，軍無德不強，人無德不立。道德之於個人、之於社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。廣大官兵只有堅守革命軍人的品德高地，把有品德作為立身做人、履職盡責的基礎，才能成為一個高尚的人、純粹的人、脫離低級趣味的人、有益於人民的人。
3、我軍向來是立德樹人的搖籃和沃土。80多年來，我軍能夠不斷壯大並從勝利走向勝利，關鍵一條就在於堅持思想建黨、政治建軍原則，培育官兵崇高的道德情操。從延安時期提倡「為人民服務」到志願軍被譽為「最可愛的人」，從全民「學習雷鋒好榜樣」到邊境作戰中「犧牲我一個，幸福十億人」，從災區人民的「主心骨」到被民眾稱為「託付生命的人」，人民軍隊的先進性及不同時期涌現出的大批英模人物，生動闡釋了革命軍人的道德情操，引領了幾代人對社會主流價值觀的認同和信仰。軍隊英模以特有的精神品格和道德操守，在國與家、義與利、善與惡、生與死、苦與樂的考驗面前交上了一份份合格答卷，樹立了一座座道德豐碑，是引領革命軍人永葆本色的紅色基因和「精神富礦」。面對新的形勢和任務，我們必須繼承和發揚我軍優良傳統，加強軍隊道德建設和軍人品德修養，激發官兵形成崇德向善的道德意願、道德情感，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，為強軍興軍集聚強大精神力量。
4、品德是促進官兵成長發展的重要因素。「德者，才之帥也」。在人民軍隊這個「大熔爐」和「大學校」里，一批批官兵不僅成長為愛軍精武的合格軍人，而且以健全的道德品行發展為民眾點贊的時代先鋒。三次勇闖火海捨生忘死的「最美警衛戰士」高鐵成，曾給自己寫了一句座右銘：「把助人為樂變成生活習慣」。在部隊教育培養下，他自覺加強品德修養，不僅實現了由地方青年到合格軍人的角色轉變，而且在危難關頭挺身而出，成為一名全國道德楷模。正是有了為國分憂效力的道德操守，才使一代代軍人「聚是一團火，散是滿天星」，成為良好社會風尚的引領人。從紮根雪域高原奉獻全部青春的「門巴將軍」李素芝，到捨生忘死勇救落水群眾的「戍邊愛民好戰士」邰忠利，從幾十年如一日做好事的「當代雷鋒」郭明義，到群眾身邊的「提燈女神」王文珍，他們無論身處軍營還是走向社會，都以高尚的道德操守在溫暖他人的同時升華了自我，出色地實現了人生價值。5、曾幾何時，有人借口市場經濟影響，淡化了精神追求，放鬆了品德修養，心為物役，信奉利己主義和極端個人主義，追逐金錢名利，貪圖享樂，玩物喪志。特別是一些黨員領導幹部蛻化變質、腐化墮落，嚴重沖擊了官兵的道德信念。培養當代革命軍人的道德情操，要扭住立身、立志、立德這個基本問題，硬化品德的考評標准，注重糾治是非榮辱界限不清、興趣愛好格調不高、言行舉止失德失范、人際交往庸俗等不良現象，著力強固品德根基，方能練就金剛身、不怕百毒侵，確保關鍵時刻靠得住、信得過、能放心。

有品德就是要情趣高尚、品行端正

品德即人的道德品質，主要是指一定社會或階級道德原則、道德規范教化個人而形成的情趣品行。對於革命軍人來說，有品德就是自覺踐行軍人道德，模範遵守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，做到情趣高尚、品行端正。
6、情趣是體現道德品質的個人喜好。革命軍人的情趣，不是個人的主觀任性，而是核心價值觀主導的理性選擇。高尚的情趣，猶如春風化雨，能夠潤澤心田、充盈精神，給人以美的享受，予人以前行的力量，既可以陶冶情操，也有利於身心健康。而在現實中，許多低俗、庸俗、媚俗的東西，總是包裹著文明、時尚、高雅的外衣出現，使人真假難辨、是非難分。這就要求每一名軍人保持高度的警惕性和敏銳性，自覺純潔生活圈，做到名利面前不失志、美色面前不動心，「愛」之有道、「好」之得當；自覺凈化娛樂圈，追求健康向上的休閑方式，不玩喪志之物，不染不正之風；自覺控制交往圈，認清交往之中有紀律、守規矩，多交諍友，多交益友，守住道德底線、不碰法紀紅線，用高雅的生活情趣育人品、立德行。
7、品行是體現道德品質的行為習慣。對革命軍人而言，品行端正就是要對黨忠誠，實事求是，言行一致；自覺踐行人民軍隊的根本宗旨，帶頭牢記和落實與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗的要求；弘揚艱苦奮斗的光榮傳統，反對大手大腳、講排場比闊氣、公款吃喝，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。就是要時常想一想：為強軍興軍是否盡心盡力，有沒有做有損戰鬥力標准、有悖於軍人職責的事情？與他人交往是否誠實守信，有沒有為人不老實坦盪、欺騙隱瞞的現象？對作風建設新常態是否篤信遵守，有沒有敷衍應付、陽奉陰違的行為？只有保持這種「三省吾身」的警醒，才能永葆艱苦奮斗、拒腐防變的作風本色，不斷培養新一代革命軍人的良好品行。
8、在知行合一中彰顯品德的力量
品德修養是「知」和「行」的有機統一，知是前提，行是關鍵。只有把革命軍人的道德規范內化於心、外化於行，才能彰顯品德的力量，成為品德高地的堅守者。
在深入學習中育德。理論上的清醒是政治上堅定、行動上自覺的基礎。黨的科學理論蘊含和集中體現著馬克思主義的道德觀，要堅持不懈地用黨的科學理論武裝官兵頭腦，始終用馬克思主義道德觀佔領官兵頭腦，幫助他們形成正確的道德認知，培養良好的道德習慣，樹立堅定的道德信念。同時，還要大力開展社會主義核心價值觀、當代革命軍人核心價值觀、公民基本道德規范和軍人道德規范的學習宣講活動，加強道德規范的理論灌輸，真正使官兵普遍理解和認同。
在切身躬行中修德。古人雲：「德自行而進也，不行，則德何由而積？」良好品德的養成，關鍵在於切身躬行道德規范，特別要從自己做起、從點滴做起。習主席指出：「修德，既要立意高遠，又要立足平實。要立志報效祖國、服務人民，這是大德，養大德者方可成大業。同時，還要從做好小事、管好小節開始起步。」要引導官兵堅持從基本道德規范和身邊小事做起，從生活小節、訓練細節嚴起，將道德意識、道德情感、道德信念外化為道德行為，逐漸培育形成良好的道德習慣和行為方式，進而固化為道德自覺。
在勤於自省中養德。良好品德的形成不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸。加強品德修養是一輩子的事，誰都沒有老本可吃。必須通過不斷的自我反省和思想改造，不斷提升自己的思想道德境界。陳毅元帥在為自己63歲生日所作的詩中寫道：「中夜常自省，悔愧難自文。還是鼓勇氣，改造再前行。靈魂之深處，自掘才可能。」從近年來查處的一些貪腐案件可以看出，理想信念動搖是最根本的動搖、思想道德滑坡是最危險的滑坡。這些反面典型，不管職務高低，他們走上違法違紀邪路的共同特點，都是放鬆思想改造、忽視品德修養。加強革命軍人品德修養，就是要始終做到無論時代怎麼變遷、無論身處什麼位置，都必須堅持刀口向內，剖析自身存在的問題和不足，防止思想道德防線被歪風邪氣侵蝕。

❸ 大學生如何堅守道德底線呢

完全是個人素質問題...還有社會影響，這個要看人來的吧，不是每個人都能堅守。

❹ 求堅持道德底線的作文800字以上要求百度上查不到的

堅守道德的底線

在幾千年「文明古國、禮義之邦」的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷於混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的「堅守」，呼喚我們堅守住已被物慾之流沖擊得殘破的道德之堤！

堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言「正心以為本，修身以為基，」可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴於自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句於大立鏡旁，言「面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。」縱觀周恩來一生，不論局勢如何動盪、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。

堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會准則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最後英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。

堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊樑。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟體開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：「我們是程序員，但首先是中國人！」就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多麼優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。

堅守道德的底線，應該作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅於利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動！在規范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅牆，森嚴不可撼動，那麼道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的「青草」，使之綠遍十三億同胞！

❺ 官德建設要培養哪幾種意識

加強官德建設需要培育良好的、高尚的官德，沒有好的官德就談不專上官德建設。培育官德要屬培養三種意識。

一是法制意識，法律法規是最基本的道德底線，也是官德建設的一個最基本的方面。

二是宗旨意識，要牢記黨的宗旨是全心全意為人民服務，自己手中的權力是人民賦予的，想問題，辦事情，要以人民群眾的利益為根本出發點，真正做到一切依靠人民，一切為了人民。

三是大局意識，要以大局為重，正確處理個人和組織的關系，自覺接受組織挑選，服從組織安排；正確處理個人進退與黨和人民事業興衰的關系，視事業重如山，看個人進退得失淡如水；正確處理有為和有位的關系，多考慮做事、少考慮做官，腳踏實地，真抓實干，努力造福一方；要正確看待自己的進退留轉，保持平和的心態，從容對待得失，不因提拔志得意滿，不因離退心理失衡；始終不忘責任和使命，堅守公務員的精神家園。

❻ 堅守底線的作文

孔子在《論語》中說道：君子有所為，有所不為。一個人靠不靠譜，看他能否堅守心中底線。

中國人常講：慎獨。

意思是說，一個人無論在什麼情況下，都要堅守自己的原則，不做違背良知的事情。作家楊大俠表達，堅守底線是做人的品質。

❼ 歷史上關於堅守道德底線的素材

1、吳佩孚

吳佩孚曾經是一個北洋大軍閥，1931年後蟄居北平。1935年10月，日本人搞所謂「華北自治」運動，上門來拉吳下水，被吳拒絕。1937年10月，土肥原賢二親自出馬找吳出面組織偽政權，亦被吳拒絕。為明志，吳特別買了一具棺材放在客廳里。1939年12月，吳佩孚因牙病病逝於北平。

縱觀吳自九一八以來，雖是落魄政客，但至死都沒有與日本人合作，保持了一個中國人的政治氣節，也可以說是堅守了一個中國人的道德底線，值得稱贊。

2、徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像

1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：「我是畫家對你們委員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧。」

張道藩非常吃驚地說：「對委員長你沒有興趣，你對什麼有興趣？」徐悲鴻冷冷地笑了笑說：「我對人民大眾感興趣。」張道藩說：「這么說肯定不願給蔣委員長畫像了？」

徐悲鴻說：「是的，是這樣。」張道藩急。「徐先生，你是才華橫溢的藝術家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得後悔。」徐悲鴻看了張道藩一眼說：「我永遠不後悔。」

3、朱自清寧死不吃美國救濟糧

1948年初，人民解放戰爭進入最後階段，6月，北平學生掀起了反對美國扶植日本軍國主義的運動。此此，朱自清身患重病，又無錢醫治。

但他毫不猶豫地在寫著「為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施捨物資，無論是購買的或給予的」的宣言上簽了自己的名字。

8月初，朱自清病情加重，入院治療無效，12日逝世。那時他年僅50歲。臨終前，朱自清以微弱的聲音諄諄叮囑家人：「有件事要記住，我是在拒絕美國麵粉的文件上簽過名的，我們家以後不買國民黨配合給的美國麵粉！」

4、皖南事變

1941年1月，新四軍軍長葉挺在「皖南事變」時被國民黨反動派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅持斗爭，表現了一個革命者的尊嚴。

他在獄中還寫下了大義凜然的《囚歌》：「為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著——爬出來吧！給你自由！我渴望自由！但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出！我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應該在烈火和熱血中得到記生！」

5、堅守道德底線，更要做到堅守道義

南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最後英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。