堅守立意

勇者有畏
人們在講述某位英雄的英勇事跡時，常常感嘆：「勇者無畏呀！」聽眾往往也都跟著附和：「是呀，勇者無畏！」而每當這時，我卻不禁陷入沉思，勇者真的無畏嗎？
幾年前，在青島某海灘，有個孩子不幸被海浪
捲走，當即就有兩位中國青年奮不顧身地沖向巨浪翻卷的大海，但是，他們都被大海吞噬了。這時，有個美國留學生找來了一條長繩，先用它在自己的腰上很快地紮好，然後把繩子的另一頭交給幾個遊客，並一再叮囑說：如果自己被巨浪捲走，就趕緊把他拉上來……之後，他幾次下海救人，無奈風大浪高，最終沒有成功，但是他也沒有喪失自己的生命。後來，青島人民在悼念、謳歌那兩位救人英雄時，並沒有忘記這位「貪生怕死」的老外，授予了他青島榮譽市民的稱號。
也許有人會覺得，勇者就應該有大無畏的精神，而這位美國人顯然不夠完美，他還「畏」失去生命。其實，對人來說，生命總是最寶貴的。這位美國人的「勇」是對一個陌生生命的珍愛，而他的「畏」又何嘗不是對一個鮮活生命的珍愛。在過去一段很長的時期內，我們似乎片面強調了人的勇敢和無畏，而忽視了每一個生命都是上帝的賜予，都生而平等，都沒有隨意漠視的權利。在今天這樣一個和平的年代，我認為，我們需要「勇」，也需要一種理性的「畏」。
早在3年前，北京市和上海市就在《中學生守則》中取消了「見義勇為」的條款，我認為這是一種對7300多萬中學生生命的敬畏之舉。誠然，當代中學生的血液中是應該勃發著一脈勇士的真氣，但我們也必須清醒地看到，他們尚屬未成年人，還不具備同邪惡勢力、突發災難等正面交鋒的能力，他們當然可以理性地採取「撥打110」「向老師、家長和有關部門報告」等不失勇敢之舉，但如果偏要他們去勇斗歹徒、抗洪搶險，我們是不是片面強調了利他主義，而忽視了對生命的關愛？
勇者的確令人敬仰，但他如果無論何時何地何情何景，都毫無所畏，不怕痛或沒有痛感，又怎麼會真切地體味他人的痛，撫慰他人的痛呢？「無畏並非真豪傑，有畏如何不勇士。」我真心地希望，勇者能插上「勇」與「畏」的雙翅，笑翱九天，將愛灑滿人間，將義灑滿人間。
點評：本文的亮點閃現於獨特的視角——人文情懷。在社會上一些人片面強調「勇者無畏」的背景下，作者提出「勇者有畏」的見解，無疑是需要魄力的。但「藝高人膽大」，作者的魄力是源於她的膽識。她果敢地將「勇」與「畏」切割為感性和理性兩個層面，並將對生命的關愛提升到了一個前所未有的高度，從而鞭辟入裡地闡釋了「勇者有畏」的見解。的確，「毫不利己，專門利人」的利他主義是一種崇高的精神境界，但對常人來說未免「高聳雲端」；而「既關愛他人，又善待自己」的人文情懷可能更貼近現實，更易為常人普遍接受。為了支撐自己的觀點，作者的論據使用也是逐級提升的：老外系繩救人——《中學生守則》的修改——魯迅名言的化用。從感性事例到理性言論的行文構架，清晰地展示了作者逐層深入的論證結構，從而使全文既獨辟蹊徑，言之成理，又旁徵博引，厚實有力。

⑷ 寫一篇堅守與改變為立意的作文，急

向日葵懂得：只有適時地變通，才能守住一方陽光，因此它不斷地改變方位：山間的溪流懂得：只有變通流向，才能避免岩石的撞擊而逃過「粉身碎骨」，因此它適時轉彎前行!
因為堅守，生命方才顯示其絢麗燦爛；因為變通，生命才能律動著它的美麗，找到他生存與發展的根基!大自然無時不在向我們昭示著：「堅守為本，變通為流!」
堅守是生命的厚重，是靈魂的歸宿，是在漫漫探尋前方道路中緊握的「原則之尺」，舍之，我們將迷失了方向；變通則是思想的源泉，流淌的是靈動之源，是智慧光芒的閃現，是洞悉了風雲變幻之後對前路的重新審視，舍之。我們將失去智慧的源泉!
還記得郵路上那位朴實的郵遞員嗎?王順友，以他那雙因為沾滿灰塵而黯淡失色的鞋，以他那份珍貴而閃光的執著與責任心，為我們詮釋了堅守的分量!他的堅守，讓山村野店，水滸人家的心，得以與群山之後的世界相連!然而，是什麼讓他得以排遣堅守之中無邊的孤獨呢?是心態的調整與變通!漫漫長路，渾渾塵土，叮叮駝鈴，如此單調的「長征」，當中的孤獨與寂寞，若僅憑堅守，又何以讓他支撐至今呢?聰明的他，於是自編山歌，對山酣酌，苦中作樂!這些在常人看來是再平常不過的舉動，卻讓王順友在堅守的過程中得到適時的心靈變通，以山歌緩解思念，以瀟灑的激情消融寂寞。變通，讓他保持了達觀的心態，也讓他堅守的步伐更加穩重扎實!因而，在堅守的艱辛過程中，有變通做催化劑，會讓我們前行的道路走得堅定而不沉重!
還記得那些在浩瀚「史海」上高呼「大風起兮雲飛揚」的英雄兒女嗎?還記得「寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風中」的愛國人士蘇武嗎?還記得「落日的余暉平鋪」的那一刻，亘古不變地沉寂的「地壇」嗎?
史鐵生，一個在一生中最絕望的時刻，堅守住了地壇——屬於他的一方凈土的強人!那裡的生命透射著永恆，那裡的古殿告訴他生命的價值!於是，在堅守中他變通了自己的思想，終於學會了「將上帝交給他的事實，，堅定徹底地進行到底!所以，當你彷徨的時候，請不要輕易地放棄，適時地變通自己的思考空間，堅守自己的精神領地，也許希望的曙光會在不經意間閃現。於是，前路就會豁然開朗，「柳暗花明又一村」了!
朋友，請銘記向日葵的燦爛，請呵護涓涓溪流的甘涼清冽!它們都因堅守而厚重，因調整而靈動。而我們，作為萬物的靈長，難道不也應沐浴在這無盡的清泉中「上下而求索」，以堅守為本，以變通為流，找回精神的歸宿嗎?
驀然回首，凝視前方，悠揚的歌聲在回盪著：
既然選擇了前方，就要只顧風雨兼程；
既然選擇了風雨兼程，便要懂得征服風雨!

⑸ 安徽黃山的迎客松以守護、責任、堅守為立意的時評論作文

向日夜守衛黃山迎客松的守護者致敬
有一種工作叫單調和寂寞，那是日夜守衛黃山迎客松的守護人﹔有一種工作叫重復勞動，那是日夜守衛黃山迎客松的守護人﹔有一種工作不能和老婆孩子在家一起生活，那是日夜守衛黃山迎客松的守護人﹔有一種工作連睡不能超過2小時，那是日夜守衛黃山迎客松的守護人。
據澎湃新聞網10月4日報道，在安徽黃山，有一個人的工作堪稱獨一無二。他就是胡曉春，「國寶」迎客松的專職守護人。至今年「十一」，他已經守了至少1320天。大多數人以為，守護黃山名片——迎客松的一定是一位歲月歷練、安靜慈祥的老人，其實真正的他是位「80後」，今年才33歲，曾經的軍人。』黃金周雖然來看迎客松的人很多，但並不是我最忙碌最緊張的時候。我們這個崗位，最怕的是雨雪冰凍、暴雨台風這種惡劣天氣。」10月3日上午，黃山迎客松第19任專職守松人胡曉春告訴澎湃新聞。黃山是安徽的地標，而迎客松則是黃山的名片。為了保護好迎客松，上世紀80年代初黃山開始設立迎客松專職守護人，如今已有19人。胡曉春是他們中最新的一位。
黃山迎客松，國人皆知。那真是國寶級的松樹，迎客松的油畫就在人民大會堂。周恩來總理生前接待外賓時，我們在新聞報道中常常可以發現新聞背景中的迎客松。就此來說，迎客松不僅是安徽黃山旅遊景區的名片，而且是中國面向世界的重要名片之一。
據報道，被譽為「天下第一松」的迎客松，生長於海拔1760米的黃山玉屏樓青獅石旁。1979年7月，鄧小平登黃山時曾在玉屏樓下榻。迎客松上部枝葉虯結平密，樹冠如幡似蓋，且偏向一側。下部有兩大側枝橫空斜出，展現欲攬五湖四海、迎送八方賓朋的俊美姿態，又似頷首展臂向遊人致意，天然神態，令人叫絕。國畫大師黃賓虹曾賦詩贊曰：「今古幾遊客，勞勞管送迎。蒼官不知老，披拂自多情。」因此，對於黃山迎客松加以特殊保護具有重要意義。而且，迎客松是名副其實的國寶。
所以，對於守護黃山迎客松的守護者來說，責任非常重大﹔所以，一任接著一任的守護者日夜守護，盡職盡責，不敢有任何疏忽大意。不管哪一任守護者 ，他們不能連睡超2小時。因此，網友們驚呼「有悖常理」。他們沒有人覺得自己不能接受，而是心甘情願地日夜守護著迎客松，並按規定認真記錄。正是由於他們一任又一任守護者的不辭辛勞，才使得皇上的迎客松每天都能以它特有的無窮魅力讓遊客觀賞和拍照留念。
說實話，最不好乾的工作是單調和寂寞﹔最讓人枯燥乏味的工作，是日夜重復勞動。但是，包括胡曉春在內的前後19任守護者沒有一個人抱怨。他們的大公無私奉獻精神，完全體現在單調和寂寞的重復勞動之中﹔他們對於這份工作的執著與堅韌毅力，在於他們能表被外界的各種經濟利益所迷惑﹔他們單純的思想境界，卻印證了他們心底無私天地寬的崇高品德。
30歲左右的胡曉春，現在正是他上有老下有小的關鍵時候。可以說，每個家庭都需要有男人頂天立地扛起家庭的重任。但是，黃山迎客松的守護者們，卻必須拋下老人和妻兒於不顧，在海拔1760米的山上與迎客松日夜相守。因此，這樣特殊而又具有挑戰性的工作，絕不是所有人都能放棄個人利益的得與失，來堅守這個崗位的。然而，胡曉春已經與迎客松日夜相伴了1320天。這是多麼不容易啊！如果沒有家中老人們的理解與支持，如果沒有妻子的理解與支持，如果沒有孩子的不糾纏和不撒嬌，他也是無法安心在山上守護迎客松的。
由此可見，迎客松的守護者不僅是自己在守護著，而且是全家人的責任與義務﹔由此可見，迎客松的守護者對於這棵國寶的感情已經超出了他們對家裡親人的感情﹔由此可見，如果我們每個人都能在單調和寂寞中把自己不同崗位的工作一絲不苟地干好，那就是對於祖國最大的熱愛與無私奉獻﹔由此可見，如果我們都像黃山迎客松守護者這樣從不計較個人得失，我們就能加快實現中華民族偉大復興的中國夢，我們每個中國人就能在偉大的中國夢中創造出屬於我們自己獻給中國夢的好故事。

⑹ 以「堅守」為中心立意的作文應怎麼寫

人們總是在說堅守，堅守，可到底什麼才是堅守呢？有人說堅守就是堅守住那些你的生命中不應該丟棄和流失的東西。也有人說堅守是人的一種本質。我說：堅守就意味著堅守存在，就意味著擁有了存在。
堅是一種挺拔，堅是緊執，堅執住生命所不願放棄也不能放棄的。
守是一種柔情，守則有一種思往古之悠情的情懷，則有一種古道熱腸的衷情。
我感動於不折不扣的對人生的堅守，我折服於一個個堅守人生的方式。雖然有的笨拙而頑強，有的執著而冷峻。
陶淵明東籬採菊，堅守一份自適；。他也曾熱衷於官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以後，便毅然辭官歸隱，「羈鳥倦舊林，池魚思故淵」，他還是喜歡「採菊東籬下，悠然見南山」的生活，從此躬耕農田，不問世事。他堅守了自己的位置，實現了他的人生價值。
李太白醉酒狂歌，堅守一份狂傲；應詔入京之時，他一路狂歌「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」「賜金放還」之後，他憤然吶喊，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」。面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志。「乍向草中耿介死，不求黃金籠中生。」面對炙手可勢的權貴，他始終堅守著人格的尊嚴。「鍾鼓饌玉不足貴，但願長西卒不復。」
杜子美茅屋疾呼，堅守一份關懷；杜甫愛國，他早已與國家融為了一體，與國共憂喜,國衰則己愁，國強則己興！他怒不可遏地批判著「黃門飛 革空 不動塵，御廚絡繹送八珍」的統治者，他鋒芒逼人地諷刺著他們的驕縱荒淫，同樣，他用一顆博愛的心同情著受壓迫受迫害的人民。「俄傾風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑」，慘淡的天氣昭示著慘淡的心情。憂愁中，又以「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡開顏」的博大胸襟與崇高理想，打動著每一個人。杜甫堅守著復國的那一天。
莊子曳尾與途中，堅守一份純潔；「水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」——持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內，獨善其身，甘做一棵在清風中獨立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，堅守著他的信念。
……
人總是在存在中堅守，在堅守里存在。沒有堅守也就無所謂存在。存在是有意義的，堅守也就是對意義的堅守。堅守了存在與意義就是堅守住了你的生命之所倚、之所託、之所靠。你就能倚仗與依憑它去戰勝空虛穿透虛無，自然苦難就更不在話下了。因為你能夠堅守就意味著你能夠充實能夠幸福。
堅守，堅守人生，堅守幸福。

⑺ 作文題目如下，我寫的是《方圓之中》，立意是不要在乎外物的變化，要堅守自己的內心。不知道算不算跑題。

2013湖北高考作文
人的一生要經歷各種各樣的環境，在大大小小的壓力中度過，人生與世間的關系猶如水與容器的關系。水本身無形而因容器成型：裝鮮牛奶的容器一般是方盒，裝礦泉水的一般是圓瓶，而裝酒的圓瓶一般裝進方盒裡。方圓之用各得其妙。正如古詩所雲：「方圓雖異器，功用信俱呈」。人生何不如此？所渭上善若水任方圓。老子雲：上善若水。老子贊美水是因為他認為水造福萬物卻不與萬物爭高下，具有最為謙虛的美德，故而水為至善。表面看來老子的觀點有消極的一面，他主張無為無爭，細細品味老子之言妙處自然浮出水面：水不爭只是不爭利，水無為只是水能以靜制動、以柔克剛，水是無為而有為。
人生是各種壓力塑造出來的，人行走於現實環境的方圓之中。現實環境是人生的容器，環境給予人的是無形的壓力。有人適應環境並練就了與環境相依相存的本領最終成就了自己想要得到的一生，也有人未能承受住環境給予的強大壓力，在壓力中心灰意冷破罐破摔放棄了自己的追求抱憾落下人生的幕布。
壓力是什麼？壓力有時候是磨難，有時候是困苦，有時候是流言，有時候是我們想企及的人生目標，有時候甚至是生死抉擇。沒有人喜歡壓力，但沒有壓力不能成器。
古今中外歷史上成大器者無不飽經滄桑，他們一生中承受過常人難以承受的壓力和磨難。遠一些的例子有：司馬遷下監獄受宮刑，但忍辱負重完成了中國史書的典範《史記》；愛迪生幼年曾被老師認為是低能兒，然而通過孜孜不倦的學習和鑽研一生共有約一千多項發明創造，為人類的文明和進步作出了卓越的貢獻；高爾基童年在飢寒交迫的生活中頑強自學最後取得了卓越的文學成就；居里夫人幼年喪母，中年失夫，晚年被流言和疾病折磨，但她卻堅持用恬淡的心態去面對清貧戰勝困苦，最終以頑強的努力獲得了成就。近一些的例子有：高位截癱的張海迪、失去雙臂的夢想達人劉偉，他們克服了身體的缺陷通過不懈的努力實現了自己的人生價值；郭晶晶的冠軍路並不平坦，她五歲開始練跳水，連續經歷了兩屆奧運會的失敗、骨折、視網膜脫落等等艱辛和病痛才一步步成為獲得最多世界冠軍的中國運動員，那一座座閃閃發光的冠軍獎杯裝的是她十幾年的拼搏和傷痛。
這樣的例子不勝枚舉，成大器者必是克服壓力，戰勝艱難，成就人生的典範。沒有人輕輕鬆鬆就能夠實現自己的人生夢想，獲得自己認為有價值的人生。名人、偉人的人生是那樣的，那麼，對於廣大普通人來說，一生都不能有重大成就者，這些人能否擁有自己心中美好的人生呢？當然是可以的。夢想達人劉偉戰勝殘障的毅力值得我們欽佩，他的成就也深為我欣賞，但他的那句名言「要麼精彩活，要麼趕緊死」我不敢苟同。名人、偉人畢竟是少數，無數個普通人雖然經過不懈的努力一生也沒有創造豐功偉績，難道就應該去赴死嗎？他的那句話過於偏頗，對於他個人來說，他取了那句話的正面，因此這句話被好些人看作勵志名言，但是，倘若你取了那句話的負面，你就糟蹋了生命。
人生不是不成功便成仁的兩個極端，大多數人的人生是平凡的、波瀾不驚的。人生有中間地帶，這個中間地帶就是不急功近利、寵辱不驚、順應自然，在善待自己也善待他人的一生中甘願平凡，成為這個社會中、這個時代里的一株不起眼的小草，這樣的無數的小草與那些名人、偉人創造出來的光彩奪目的人生之花一起裝點著我們的世界，平凡人的人生也是美好的。無數平凡的、善良的人與那些名人、偉人一起正在共同呈現時代的絢麗多彩。對於當下有些急功近利的社會風氣，或許多多體味老子的這句話「上善若水」恐怕大有裨益。
上善若水任方圓，人於方圓之中以怎樣的態度去應對，以怎樣的姿態去適應，以怎樣的毅力去堅持，以怎樣的目標去指導自己，這其中需要智慧和理想，而實現理想的根基之一是適應環境，不被環境的壓力打垮，你圓我則圓，你方我則方。有進有退，有忍有放，張弛適度，於方圓之中生存，於方圓之中完善，於方圓之中演繹自己想要的人生。
希望對你有所幫助。

⑻ 2017山東高考語文作文，不打烊的書店，我的作文立意是堅守原則，實現

今題比較平、機留給准備務虛層面題目說難立意麵主要題旅行行囊考言審題沒難度我回面寫考選擇寫作向、信仰類需要答顆詩另角度說重點探討行囊東西比喻底、放棄等等都錯寫作角度 青島九高三級語文教師馬曉博認舍與山東2016夏季高考考試科目語文行文程我認要特別注意行文思辨型山東省實驗語文師吉林絮認題形式界定哲理性題：行囊東西名考告訴記者我寫要准備自真需要收拾東西候發現些東西已經准備沒用 今作文審題立意易跑偏 於今語文作文題目我該何理解呢山東省實驗語文師吉林絮表示更考驗考立意角度思維深度務虛陪伴自走些東西沒准備卻用能些同想說作文仍延續材料作文形式務實我知識、態度觀塑造、詩意情懷、技能務虛層面、容淡定態、理想些東西能伴隨我考查貫體現於觀看似簡單題目行囊東西務實東西能直伴隨自遠用、用相互轉化其實旅途所看重些精神品質啊都選
寫己要寫真情感，喜怒哀樂在心間。

⑼ 求大師寫作文~以「堅守」為題，寫一篇不少於800字議論文，高二水平。謝謝~

堅守的美麗

有一種行為叫堅守，在堅守時總會映射出自己的身影，堅守的身影是美麗的。
——題記
為純潔堅守的身影
大家都知道荷花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，自古以來便被譽為「仙子」與「純潔化身」。可又有幾人知道百合也同樣、甚至比她更純潔呢？有人說她「體弱多病」，因為她感染病菌後，幾天內便會枯萎。可在我開來這就是她精神的寫照！她不屑沾染骯臟污穢的細菌，她寧可選擇死亡來堅守自己的純潔。單這一點我便認為百合勝過荷花。我在她身上看到了孟子「生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。」的氣節，她的身影潔白無暇，周身散發著柔和但耀眼的光芒。
為愛堅守的身影
叢飛，這位被社會譽為「愛心大使」的歌手已經離開了我們。他雖然已經走了，但他依然感染著社會，感染著每一位炎黃子孫。他本可以過上富裕的生活，可是卻資助了178位貧困兒童，為了堅守愛，他付出了巨大的代價：為了堅守愛，他沒有一個完整的家庭；為了堅守愛，他過著清貧的生活；為了堅守愛，他向朋友下跪借錢。叢飛讓我們懂得了活著的意義，並再一次重溫了那句著名的詩句「有的人死了，他還活著。」他的身影彷彿跳動的火焰，那火焰是永不熄滅的，那份博愛正隨著火的燃起向四方傳播著。
為道堅守的身影
「無，天地之始；有，萬物之母。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」這是何等的胸懷，正是「道」引導的思想讓老子包容宇宙奧妙，讓他寫下這上古第一氣數之書——《道德經》，他為存自身之道，大隱於市，舍棄高官厚祿，只屈居於卑微的史官。「死生無變於己，而況厲害之端乎！」「道」引導莊子看破了生死，他的文章縱橫恣肆，為了堅守道他嘻笑怒罵王爵高官。還有那關尹、列子、張寶軍……他們的身影永遠寄託在「道」上，近於自然，超脫生死，感悟本源。
堅守的身影是美麗的，它散發著耀眼的光芒，它充滿著溫暖的力量，它處處散發著神秘與自然的氣息。它——堅守的身影在我們每個人身上，無論是深是潛，是大是小，是明亮還是黯淡，是偉大還是渺小……它永遠是美麗的。