堅守內心誠信的事例

㈠ 如何做個堅守誠信的人！

基本上
是答應過抄人家的事全都完襲成，從不食言。有的時候會出現糾結的事，特別是在
利益
和誠信面前，很
少人
會利益。物以類聚、人以群分，方以類聚、物以群分。多和誠信的人為伍。工作上，能完成的再答應，不能完成的暫時不能答應，不然做不完就失信了；生活中，讓自己充滿鬥志，做個積極的人；感情呢，要熟悉對方喜惡，答應過對方的，努力去實現，不要以為有些小事自以為不重要，其實對方看得很重要。個人生活總結，希望對你有幫助。

㈡ 急需一篇題目為「堅守誠信，收獲幸福」的作文。好的會採納

都說父愛如山，我的爸爸卻似乎是一個例外，他沒有做事的堅決果斷，好像有的只是猶豫，膽怯和懦弱。可是事情永遠都不像表面的那麼簡單，就像星星永遠也不是發光體一樣，爸爸給予我的愛是那樣的默默無聞。
那是一個喧囂的午後，卻在我家顯得這個午後那麼的寧靜―暴風雨來臨的前夕總是寧靜的。一切罪惡的源頭還要從早上說起了，因為鬧鍾設定晚了，我又喜愛賴床，所以奧數班的課遲到了兩三分鍾。於是中午回來的時候，便一直在聽媽媽的嘮叨，終於在長時間的嗓音搔擾下，我忍無可忍：「你從我回來就一直在煩我，你煩不煩哪！」飯桌上陷入了僵局。我冷哼一聲，轉身「砰」的關了門，不顧門外媽媽的拳打腳踢問的聲音、爸爸的勸解聲，因為找不到撒氣筒的媽媽，很快地把目標轉移到爸爸身上，不斷埋怨著爸爸沒有做好飯，衛生沒有打掃好。我隔著門板聽著一清二楚，我一直都不明白為什麼爸爸工資比媽媽高，在哪個方面都不比媽媽差，可他卻一直一聲不吭地任媽媽在數落呢？我歸結出了一個結論，那是因為爸爸向來的懦弱。
因為冷戰，我始終把自己關在房間里，盡量避免跟媽媽接觸，所以已經兩頓飯沒吃了，盡管我已經很餓了，可是我的自尊容不得我低頭。「咚咚」的敲門聲很不適宜的響起，我冷漠地開了門，是端了熱騰騰飯菜的爸爸，我心想，雖然在和媽媽冷戰，但也犯不著跟爸爸慪氣呀，所以我怪怪地坐下來吃飯，爸爸一臉無奈的說：「你媽媽……」話聲未落，我狠狠地說了一句：「我不吃了！」爸爸趕忙討好，我不說了，你吃，你吃。晚上，我躺在床上，夜深了，我聽到了一陣輕輕的咳嗽聲，接著是一陣極輕的腳步聲，我將門拉開了一個小縫，看到爸爸拿著幾粒葯，爸爸病了嗎？其實，不管我和媽媽關系如何，爸爸一直都在為我操勞奉獻著。會在我考試結束後，給我做好吃的。記得有一次，我想養寵鼠，媽媽不同意，還是爸爸給我偷偷買的呢。其實爸爸不是懦弱，是一種默默奉獻的愛。
也許我就像一尾生活在海底深處的小魚，爸爸把所有的氧氣都給了我，但我卻渾然不覺。想起每一次對我一直任性涼解的爸爸，我才真切感受到了幸福的存在。

求採納

㈢ 堅守信譽與誠實，最後獲得成功（馬上要）

曾子殺豬
曾子是孔子的學生。有一次，曾子的妻子准備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來後殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：「我不過是跟孩子鬧著玩的。」曾子說：「和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊」。於是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本准則，若失言不殺豬，那麼家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

韓信報恩
漢朝的開國功臣韓信，處幼時家裡很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。小韓信白天幫哥哥幹活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認為讀書耗費了燈油，又沒有用處。於是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當用人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：「我長大了一定要報答你。」老婆婆笑著說：「等你長大後我就入土了。」 後來韓信成為著名的將領，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經給他幫助的老人。他於是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。

中國古代誠信故事皇甫績守信求責
皇甫績是隋朝有名的大臣。他三歲的時候父親就去世了，母親一個人難以維持家裡的生活，就帶著他回到娘家住。外公見皇甫績聰明伶俐，又沒了父親，怪可憐的，因此格外疼愛他。
外公叫韋孝寬，韋家是當地有名的大戶人家，家裡很富裕。由於家裡上學的孩子多，外公就請了個教書先生，辦了個自家學堂，當時叫私塾。皇甫績；就和表兄弟們都在自家的學堂里上學。
外公是個很嚴厲的老人，尤其是對他的孫輩們，更是嚴加管教。私塾開學的時候，就立下規矩，誰要是無故不完成作業，就按照家法重打二十大板。
有一天，上午上完課後，皇甫績和他的幾個表兄躲在一個已經廢棄的小屋子裡下棋。一貪玩，不知不覺就到了下午上課的時間。大家都忘記做教師上午留的作業。
第二天，這件事被外公知道了，他把幾個孫子叫到書房裡，狠狠地訓斥了一頓。然後按照規矩，每人重打二十大板。
外公看皇甫績年齡最小，平時又很乖巧，再加上沒有爸爸，不忍心打他。於是，就把他叫到一邊，慈祥地對他說：「你還小，這次我就不罰你了。不過，以後不能再犯這樣的錯誤。不做功課，不學好本領，將來怎麼能成大事？」
皇甫績和表兄們相處得很好，小哥哥們都很愛護他。看到小皇甫績沒有被罰，心裡都很高興。可是，小皇甫績心裡很難過，他想：我和哥哥們犯了一樣的錯誤，耽誤了功課。外公沒有責罰我，這是心疼我。可是我自己不能放縱自己，應該也按照私墊的規矩，被重打二十大板。
於是，皇甫績就找到表兄們，求他們代外公責打自己二十大板。表兄們一聽，都撲哧一聲笑了出來。皇甫績一本正經地說：「這是私塾里的規矩，我們都向外公保證過觸犯規矩甘願受罰，不然的話就不遵守諾言。你們都按規矩受罰了，我也不能例外。」
表兄們都被皇甫績這種信守學堂的規矩，誠心改過的精神感動了。於是，就拿出戒尺打了皇甫績二十大板。
後來皇甫績在朝廷里做了大官，但是這種從小養成的信守諾言、勇於承認錯誤的品德一直沒有丟，這使得他在文武百官中享有很高的聲望。

以真誠為骨
其實做文章也和做人一樣，要以誠信為本。一位老作家寫道：「寫文章以天地為心，以真誠為骨。」他把真誠無散和為他寫作的准則，他把自己內心的真實感受呈現在讀者面前，但求無愧於讀者，更無愧於自己的良心。
現在有些人為了賺稿費，提高自己的知名度，擴大自己在社會上的影響，就弄虛作假，胡編亂造地寫一些文章。這其實是在欺騙讀者，同時也是對自己的欺騙。

晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。」晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅「立木為信」的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的「烽火戲諸侯」的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個「立木取信」，一諾千金；一個帝王無信，戲玩「狼來了」的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡。可見，「信」對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子」。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？」淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的淦夫說：「他就是那個說話不算數的人！」於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

季布「一諾千金」使他免遭禍殃
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」 （這就是成語「一諾千斤」的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

李勉葬銀
李勉是唐朝人，從小喜歡讀書，並且注意按照書上的要求去做。時間長了，就成了習慣，培養出了誠信儒雅的君子風度。
他雖然家境貧寒，但是從不貪取不義之財。
有一次，他出外學習，住在一家旅館里。正好遇到一個准備進京趕考的書生，也住在那裡。兩人一見如故，於是經常在一起談論古今，討論學問，成了好朋友。
有一天，這位書生突然生病，卧床不起。李勉連忙為他請來郎中，並且按照郎中的吩咐幫他煎葯，照看著他按時服葯。一連好多天，李勉都細心照顧著病人的起居飲食等日常生活。可是，那位書生的病不但沒有好轉，反而一天天地惡化下去了。看著日漸虛弱的朋友，李勉非常著急，經常到附近的百姓家裡尋找民間葯方，並且常常一個人跑到山上去挖葯店裡買不到的草葯。
一天傍晚，李勉挖葯回來，先到朋友的房間，看見書生氣色似乎好了一些。他心中一陣歡喜，關切地湊到床前問：「哥哥，感覺可好一些？」
書生說：「我想，我剩下的時間不多了，這可能是迴光返照，臨終前兄弟還有一事相求。」
李勉連忙安慰道：「哥哥別胡思亂想，今天你的氣色不是好多了么？只要靜心休養，不久就會好的。哥哥不必客氣，有事請講。」
書生說：「把我床下的小木箱拿出來，幫我打開。」
李勉按照吩咐做了。
書生指著裡面一個包袱說：「這些日子，多虧你無微不至的照顧。這是一百兩銀子，本是趕考用的盤纏，現在用不著了。我死後，麻煩你用部分銀子替我籌辦棺木，將我安葬，其餘的都奉送給你，算我的一點心意，請千萬要收下，不然的話兄弟我到九泉之下也不會安寧的。」
李勉為了使書生安心，只好答應收下銀子。
第二天清晨，書生真的去世了。李勉遵照他的遺願，買來棺木，精心為他料理後事。剩下了許多銀子，李勉一點也沒有動用，而是仔細包好，悄悄地坦在棺木下面。
不久，書生的家屬接下李勉報喪的書信後趕到客棧。他們移出棺木後，發現了陪葬的銀子。都很吃驚。了解到銀子的來歷後，大家都被李勉的誠實守信不貪財的高尚品行所感動。
後來李勉在朝廷做了大官，他仍然廉潔自律，誠信自守，深受百姓的愛戴，在文武百官中也是德高望重。

梁國志教子
梁國志是清朝乾隆年間人，他從小就聰明好學。可是他家裡很窮，父親想讓他放棄學業，做些小生意來養家糊口。梁國志為此苦苦哀求父親，讓他再讀幾年書。街坊鄰居見了，也覺得梁國志不讀書太可惜了，就幫著說情，有的還願意幫他出學費。父親也盼著將來兒子能有些出息，家裡日子就好過了。於是就答應讓他繼續學習。
村子裡的鄉親們都是忠厚老實的人，心腸很好；雖然都不富裕，還是經常幫助貧困的梁家。全村的人都盼望著梁國志將來能出息，好給他們村子爭爭光。小國志知道，自己一定不能幸負鄉親們的期望，學習也就更加努力了。
由於梁國志從小就在這樣一個和諧友好的環境下成長，他從小就形成了善良、誠實、正直的品格。
公元1741年，年僅十七歲的梁國志就中了舉人；二十四歲那年，他又中了頭名的狀元。梁國志在朝廷當了官以後，不忘家鄉父老，經常用自己的俸銀為鄉親們辦事。無論在哪裡當官司，他都替老百姓著想，受到老百姓的好評。
梁國志不但學問高，人品好，而且還擅長書畫，誰要是得到的書畫作品，都當做寶貝收藏起來。他的兒子受他的感染，很小的時候就對書畫產生了興趣，吵著讓梁國志教他畫畫兒。
一天，兒子又拿著畫筆來找父親，還弄得滿臉都是墨汁。梁國志見了就想笑，幫兒子擦了擦臉，然後語重心長地對兒子說：「學作畫之前，要先學會做人，沒有人格的永遠也不會成為優秀的書畫家。」
兒子抬起幼稚的小臉，很疑惑地問爸爸：「畫畫兒就畫畫兒唄，和做人有什麼關系？」
梁國志說：「一個真正的畫家，是用心在畫，而不是用筆在畫。如果你是一個誠實、正直的君子，你的畫也就會充滿正氣，讓人一看就覺得充滿靈氣。」
兒子眨眨眼睛，好像還不是很懂，於是梁國志就講了宋朝有大奸臣秦檜的例子。他說：「秦檜其實是一個很有才華的人，他的書法相當好，可他是歷史上有名的奸臣，品行十分惡劣。他死了以後，人們一聽到他的名字就咬牙切齒地罵他，沒有人願意收藏他當時留下的書法作品，都認為留著他的字會帶來災難，他的作品不是被撕毀後仍到糞坑裡就是讓人用火燒掉。他的字現在留下的已經很少了，人們討厭他的字其實是討厭他這個人。」
兒子點點頭，好像聽明白。梁國志又說：「誠信是做人的第一步，不說謊話、講信用的人，才會挺起胸脯光明磊落地作人。」
兒子聽了，牢記父親的教導，一生堅守誠信的品格，後來他真的成了當時很受人尊敬的著名畫家。

㈣ 名人誠信的事例

一：一諾千斤」的由來

秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」（這就是成語「一諾千斤」的由來）

二：曾子殺豬

有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來後，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。

三：商鞅立木為信

春秋戰國時，商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金10兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50兩。重賞之下必有勇夫，終於有人將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他50兩黃金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了

四：宋慶齡冒雨看望小學生

宋慶齡有一次與一所小學約定去看望小學生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學們都以為宋慶齡奶奶不能來了，但宋慶齡依然冒雨前去赴約，這讓同學們很感動。

五：郭沫若與芭蕉花

郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種「暈病」，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，並且難得一開，於是他就和哥哥一起跑到一座花園內找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

拓展資料：

"誠"字首見於《尚書》。但作為實詞使用，卻最早見於《左傳》:"明允篤誠"，疏雲:"誠者，實也。"又見於《易·文言》:"閑邪存其誠"，"修辭立其誠"，疏雲:"誠謂誠實。

誠"與"信"一組合，就形成了一個內外兼備，具有豐富內涵的詞彙，其基本含義是指誠實無欺，講求信用，千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規范和道德修養，形成了其獨具特色並具有豐富內涵的誠信觀。這樣的誠信觀在當今的市場經濟和構建社會主義核心價值體系中具有極其重要的道德作用。

㈤ 堅守誠信的成語和名言

一、堅守誠信的成語：一諾千金

讀音：yí nuò qiān jīn

釋義：指許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數，極有信用。也叫千金一諾。

出處：西漢·司馬遷《史記·季布欒布列傳》：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」

譯文：的黃金百斤，不如得季布的一個諾言。

近義詞：言而有信。

反義詞：言而無信。

用法：偏正式；作謂語；常與「出言不苟」連用。

二、堅守誠信的名言：

1、誠信為本，操守為重，堅持准則，不做假賬。——朱鎔基

2、你必須以誠待人，別人才會以誠相報。——李嘉誠

3、不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記·儒行》

意思是：不要把金玉當成寶物，而忠誠與信用才是寶出自。

4、不誠實誠無不動者，修身則身正，治事則事理。——（宋）楊時《二程粹言·論道篇》

意思是：沒有真誠所涉及不到的，用真誠提高自己以養就能規范，從真誠去處理事情就能完美。

5、凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？——出自《弟子規》

意思是：說話辦事，信誠在先；欺騙與胡說，那怎麼可以呢？

(5)堅守內心誠信的事例擴展閱讀

堅守誠信的典故：

漢朝的開國功臣韓信，處幼時家裡很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。小韓信白天幫哥哥幹活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認為讀書耗費了燈油，又沒有用處。

於是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當用人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：「我長大了一定要報答你。」老婆婆笑著說：「等你長大後我就入土了。」

後來韓信成為著名的將領，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經給他幫助的老人。他於是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。

㈥ 我們要如何堅守誠信的美德

誠信是最寶貴的美德,是我們取信於人的根本。作為一名學生，必須身體力行，從平常的一言一行開始做起。不說謊話，誠實守信，堅持下去。

㈦ 堅守誠信之心，傳承大慶精神徵文800字

歷史選擇了大慶，大慶沒有愧對歷史。審視大慶油田45年所走過的輝煌歷程，人們不禁要問：大慶到底給歷史貢獻了什麼？大慶到底為現實書寫了什麼？大慶將給未來留下什麼？

在前不久《財富》雜志全球500強排名中，中國石油集團位居第52位。從中國石油集團內部來看，大慶油田是支撐起中國「石油大廈」的頂樑柱。大慶油田的現實奉獻，大慶油田的歷史功績，也將伴隨中國石油的發展進程，載入世界石油的史冊。

大慶油田是中國的「聚寶盆」。自1959年發現以來，大慶油田共發現油田25個、氣田10個，累計生產原油17億多噸。如果把這些原油用60噸的油罐車裝滿，連接起來可繞赤道近10圈。

一位老大慶人說，讀懂大慶的歷史不容易，因為它深邃、豐厚、博大。只有站在歷史的高度、政治的高度、全局的高度，才能詮釋它。大慶的歷史是一部物質文明的歷史，也是一部精神文明的歷史。

時光追溯到上個世紀五六十年代，年輕的共和國百廢待興，悄然崛起的國民經濟期盼石油。但擺在國人面前的石油基礎是如此薄弱：建國初期，全國只有玉門老君廟等3個小油田以及四川聖燈山、石油溝2個小氣田。「中國貧油」似乎已成定論，偌大的國土真就沒有石油嗎？

黨中央、國務院果斷作出「石油勘探重點由西部向東部的大轉移」的戰略決策，松遼盆地成為重點「突出方向」。以李四光為代表的石油地質工作者，以全新的理論引導千軍萬馬，進軍松遼。1959年9月26日，松基3井的突破，宣告大慶油田的發現。隨後進行的大慶石油會戰，則徹底改變了中國石油「貧困」的局面。

《亞洲財經》雜志上曾有這樣一句話，中國石油自給自足這個功勞，主要歸功於王進喜。他正是毛XXXXX派到北大荒找石油的人。大慶精神、鐵人精神是那個時代偉大精神的縮影。以王進喜為代表的王、馬、段、薛、朱「五面紅旗」是那個時代工人階級的先進代表。大慶精神大慶人。大慶給我們的歷史貢獻就是為中華民族精神注入新的內涵。

經歷了劫難的人們迎來生機勃勃的春天。大慶油田發現後的十幾年間，一批新油田相繼投入開發，中國石油產量躍居世界第八位。1978年，中國原油產量突破1億噸大關。在這個歷史進程中，在此前的兩年，大慶油田就開始進入年穩產5000萬噸的歷史。

這一穩，就整整穩了27年！

大慶油田從1976年到2003年穩產5000萬噸以上27年間，正是中國開始以經濟建設為中心、建設中國特色社會主義、全面建設小康社會的歷史進程。黨的十一屆三中全會以後，經濟建設步入正軌，國家對能源的需求越來越迫切。從20世紀90年代開始，國民經濟迅速發展，石油工業的地位愈顯重要。在這樣的情況下，以大慶為代表的中國石油工業，被歷史推到了前台。

1993年，中國成為石油凈進口國。在隨後的5年間，國際石油政治風雲突變，時時刻刻考驗著中國石油。黨中央適時提出，以資本為紐帶，通過市場形成具有較強競爭力的跨地區、跨行業、跨所有制和跨國經營的大企業集團。中石油、中石化、中海油以獨立法人的身份出現在世界石油大家庭。

在這個脫胎換骨的重組改制大潮中，生存在松遼盆地的「一奶同胞」分開分立，大慶石油管理局、大慶油田公司分開運行。大慶油田面臨新的考驗，迎來新的發展機遇。

新的機遇也是新的挑戰。面對前所未有的困難，大慶局、大慶油田公司與時俱進，探索持續有效發展之路，謀求建設「百年油田」之道。重組改制至今，大慶局實行「三改一調整」，拓展外部市場。目前大慶局外部市場收入已佔總銷售收入的1/4以上，並發展接續產業，實現了平穩過渡，打牢生存發展的堅實基礎。大慶油田公司全面實施「持續有效發展，創建百年油田」發展戰略，主營業務發展勢頭強勁，2003年成為中國第一納稅大戶。作為區域經濟的重要組成部分，大慶地區石化產業在松遼盆地壯大起來。

「大慶油田的勘探開發技術是世界一流的。」一位老石油人無比驕傲地說。45年來，大慶油田共取得各類科研成果600餘項，其中「三低」油藏滾動勘探、三次採油技術發展和運用、聚合物驅等均達到國內外先進水平，有些還是世界絕對領先。如水平井技術的突破，使得大慶的鑽頭現在能沿薄至0.7米的油層前進幾十米甚至幾百米。

伴隨著大慶油田的發展，大慶精神、鐵人精神也在發展。XXXXX同志曾經說過，大慶不僅為國家生產了十幾億噸原油，還為國家造就了一支英雄的工人階級隊伍，培養輸送了一大批領導骨乾和科技骨幹。

大慶用石油支撐了共和國經濟大廈，其前進的動力就是大慶精神。以新時期「鐵人」王啟民為代表的科技工作者，牢記「愛國、創業、求實、奉獻」的大慶精神，為大慶精神、鐵人精神注入了新的內涵。王啟民說，「鐵人」精神是不朽的。理解大慶精神，要站在時代的高度。在大慶油田可持續發展中，「鐵人」精神也要不斷創新發展。

大慶的歷史是大慶人寫的，大慶的歷史是中國石油人寫的。在國際油價風起雲涌中，在油田科學調產的戰略選擇中，在重化工格局的建設過程中，在國家能源安全戰略的實施中，大慶油田更感到歷史的重任。

㈧ 在實際生活中,我們該如何去堅守誠信的諾言

不輕易許諾，但要說到辦到。真出了變故不能辦到，也要說清楚。不能言而無信，欺騙！

㈨ 關於企業誠信著堅守本真的事例。高中議論文要用。

因為Zn2+ 的4s軌道和4p軌道可以形成sp3 型雜化軌道，而sp3 型雜化軌道類似於甲烷的碳的雜化方式，甲烷是正四面體結構，則[ZnCl4 ]2- 的空間構型為正四面體。

㈩ 作文 我們堅守誠信550字

言而不信，必殺之。——墨子
自古以來，中華民族就有著誠實守信、言必行的優良品德，在文化歷史的進程中，我們更是堅持弘揚並發展誠實守信的傳統美德，誠信使得民族在一代代的日月更替中經久不衰，使得生命在歷史長河中保持著歷久彌新的光彩。
誠信，顧名思義。「誠」即誠實誠懇，更多的強調對待自己對待他人的一種不欺騙的真誠的態度，是指主體內在的美好道德品質；「信」指守信知信，主要是指為人處事方面應該有著「言必行，行必果」的高風亮節。說得出做得到，不欺瞞不隱藏。誠實、守信體現在一個人生活中各個細小的方面。「誠」、「信」一組合，就形成了一個內外兼修、表裡如一的具有豐富內涵的詞彙。千百年來，中華民族就把誠信當作是自身必修的道德規范和行為准則。一個誠信的人雖不能說一定就會是人生的贏家，但一個有著誠信品質的人一定能夠在她自己的世界裡活出屬於他自己的色彩和光芒。「誠」與「信」作為倫理規范和道德標准，在起初是分開使用的。孟子說「誠者，天之道也，誠之者，人之道也。」《中庸》中也說：「誠者天之道，誠之者人之道。」信的基本含義是指遵守承諾，言行一致，真實可信。最先將「誠」與「信」連在一起使用的是在《逸周書》中：「成年不嘗，信誠匡助，以輔殖財。」「父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉黨之間觀其信誠。」這里的「信誠」實際上表達的是「誠信」的意思。
堅守誠信，保持一顆純凈的心靈。生活中難免會遇到各種苦惱各種消極的事情向我們傳達著消極的情緒，往往這種時候我們最難握緊誠信的手柄。誠信是一個道德范疇，可以說是公民的第二個身份證。從整體上看，社會公民整體上關於誠信的意識還是很好的，但是依然會出現誠信缺失的狀況，這種情況的出現不是偶然，而是各種因素的影響才最後出現的結果。就拿當今的大學生為例，每個人的家庭背景、自身情況、心態狀況、思想高度等等都是有著很大差異的，這也直接導致了不誠信的欺騙行為的發生。古語有雲「欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。」這樣看來，誠信的重要性也就勿庸置疑了，誠心不僅影響著一個人的一生，也影響著社會的發展。因此作為一個當代的大學生，誠信使必不可少的品質。誠信沒有嚴格的定義要我們去墨守成規，去按著一定的規矩做，他不是要求你所有的事說到就必須做到，不是要求你無論什麼時候都必須誠實，他只是要求你真誠的去待人，去做事，只要你的出發點是好的，目的是好的就行。它是一種追求真善美的體現，所以，在追求誠信時，原則上必須堅決，方式上要懂得善於變通。因此無論何時，請保持一顆純凈的心，有彈性的看待這個世界，用最真誠的心靈去面臨生活中所遇到的不順心、逆境。誠信能夠使你的靈魂變得澄澈，使你心靈變得輕透，使你自己在日復一日的生活中找到那個發光的你自己。
堅守誠信，樹立正確的人生觀、價值觀。大學正是完整的人生觀價值觀形成的年紀。我們應該加強自身修養，增強誠信道德品質，做到知行統一。人生價值觀是一個人評價人生目的和社會行為所持有的基本價值標准和尺度，是對於人怎樣生活在這個世界上的一種根本看法。一個正確的、高尚的人生價值觀對於人生征途具有指引意義，是戰勝一切不羈困難的動力，而誠信對於形成良好卓越的人生價值觀有著不可忽視的作用。由此可見，誠信在我們的生活中扮演著舉足輕重的作用。「人因誠信而立。」作為當代中國青年，我們應該沿襲古來就有的誠信品質，至少應該是一個有責任感的人，這是一個長遠而有意義的品格持續過程，看似簡單卻對個人和他人乃至社會發展起到極其重要的推進，一個有誠信的社會是文明的，一個文明的社會必然飛速發展，對於小到個人，大到種族和國家發展是智慧而民主的，值得每一個人嚴肅去審視；去鞭策。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，中國自古就是一個講究誠信的禮儀之邦，我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，我們是一個精神上充盈的民族，物質文明飛速發展的今天，我們仍舊應該保持著誠信這種傳統美德，我們需要一種不宣的共識，扞衛誠信，是在扞衛一個人生中最不可或缺的美好，是在扞衛一種不容喪失的社會責任，扞衛將會一直源遠流長的中華文明。
相信大家都知道曾子殺豬教子的的故事：曾子的妻子要去市集，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻便哄兒子說：「你就留在家裡玩，等我回來後，我就殺豬給你吃。」當妻子從集市回來，看見曾子准備殺豬。妻子連忙阻止說：「我只是跟孩子說著玩的。」曾子說：「不能跟小孩子開玩笑。孩子年紀幼小，不懂知識，會模仿父母的行為，聽從父母的教導。今天你欺騙他，就等於教他學你那樣騙人。母親欺騙自己的孩子，孩子就不會相信自己的母親。」於是，曾子殺了那頭豬，並煮了豬肉給孩子吃。為著給孩子樹立一個良好的誠信的父親形象，曾子用自己的行為作出了表率。曾子的作法值得我們借鑒學習，因為堅守誠信是我們每個人都應該做的，堅守誠信不僅能夠使自己更卓越更高雅的處於世間，同時也能夠讓社會變得更美好。
莎士比亞說「失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己。」那麼，堅守誠信吧！