堅守底線心理測試
① 心理測試題
如果你的戀人告訴你，不喜歡吃西瓜，你本能得覺得Ta的理由是什麼呢？
A. 覺得吃西瓜要吐子很麻煩
B. 切起來很麻煩
C. 不喜歡西瓜的味道
D. 西瓜水份很多一吃就覺得撐
測試結果：
選擇A.覺得吃西瓜要吐子很麻煩
你的耐心80分，你是個注重細節的人，也會敏感地注意別人情緒的細節，所以你對他人是比較細致而有耐心的。只是有時候這種耐心用在自己身上卻適得其反，你倒是對自己最容易沒有耐心，有點逼自己達成目標。請記得時刻提醒自己，對自己好一點哦。
選擇B.切起來很麻煩
你的耐心20分，可以說你基本上對人對己都不太有耐心，比較不喜歡等待，也不喜歡別人磨嘰。所以等紅燈時，你總是急著第一個穿越。雖然有時候你這個特點，能讓你比別人反應更快，也較有效率，但也會讓你錯過需要耐心的人和事。
選擇C.不喜歡西瓜的味
你的耐心40分，你對別人會使用先隱忍，然後爆發的模式。一開始會用一些耐心，但不會太久，如果踏過你忍耐的底線，就會鬧情緒了。你不喜歡別人急迫地對你說話，也不喜歡被逼著做事，這是因為你對自己的耐心倒是比較充足的。
選擇D.西瓜水份很多一吃就覺得撐
你的耐心60分，你的耐心來源於你的內疚感，因為一旦你對別人急躁，你就會因自己沉不住氣而自責，所以你會要求自己耐心一些。其實有的時候大可以放輕松一些，即使不是那麼耐心，也是真實的性情表現哦。
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② 一套心理測試題10道題左右急用
你出去散步發現塊石頭，你覺得他會是什麼顏色的？a紅色
b白色
c藍色
d綠色
答案：
紅色： 熱情、積極、對工作十分投入的異性，會讓你不自覺地區靠近他
白色：溫柔有包容心的異性
藍色：理智，有才能的異性
綠色：叛逆性強的異性
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來到許願池，你第一眼看到會是？
a天鵝
b荷花
c浮萍
d池水
答案：
a天鵝：你具有很強的吸引力，經過你身邊的人，很少有不回頭多看幾眼的
b荷花：你看起來有點冷峻孤傲，讓人不敢接近
c浮萍：你對別人的吸引力不大，但總能化被動為主動
d池水：你認為沒人欣賞你的好，將自卑情緒轉為自戀自滿的防衛機制
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你在深山老林迷了路，你打算借住一宿。希望戶主是什麼樣的人？
a一對夫婦
b美麗的村姑
c彪悍的獵人
d落魄的貴族
答案：
a一對夫婦： 你很善良，易被小人利用，他們利用你的同情心，趁機騙取你的財物
b美麗的村姑：小心被頻頻對你獻殷勤的異性進行色誘，騙取你的財物
c彪悍的獵人：一些酒肉朋友可能會利用你，找你借錢或是慫恿你請客吃飯
d落魄的貴族： 近期你的購物慾望特別強烈，無法抵擋各大商場促銷活動的誘惑
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假使你走向一個熟睡的嬰兒時，他睜開眼睛，你認為接下來他會有什麼反應?
a哭
b笑
c閉上眼睛繼續睡
d咳嗽
答案：
a哭：你是個相當沒有自信的人，因此很害怕與他人相處，深恐泄露自己的缺點，因此常縮在自己的殼中裹足不前。如果你能再自信一點，積極與他人接觸，相信你會發現外面的世界非常好
b笑：你是個自信滿滿的人，交際手腕相當不錯，很容易和他人打成一片；但要注意的是，不要自信過度，只陶醉在自己的世界中，忽略了別人的感受、想法
c閉上眼睛繼續睡：你是個相當孤獨的人，與其與別人在一起，還不如一個人來的快樂自由，所以根本不願、也覺得沒必要踏入別人的世界；但工作是注重團體合作的，決不可獨來獨往，所以可要好好調整自己
d咳嗽： 你是個相當神經質的人，非常在乎人際關系，也小心翼翼地去維護；但太過於在乎別人的感覺、想法。會弄的自己精疲力盡，最好放鬆一下自己，以平常心來面對人際關系
如果你的戀人告訴你，Ta不喜歡吃西瓜，你本能得覺得Ta的理由是什麼呢？
A. 覺得吃西瓜要吐子很麻煩
B. 切起來很麻煩
C. 不喜歡西瓜的味道
D. 西瓜水份很多一吃就覺得撐
測試結果：
選擇A.覺得吃西瓜要吐子很麻煩
你的耐心80分，你是個注重細節的人，也會敏感地注意別人情緒的細節，所以你對他人是比較細致而有耐心的。只是有時候這種耐心用在自己身上卻適得其反，你倒是對自己最容易沒有耐心，有點逼自己達成目標。請記得時刻提醒自己，對自己好一點哦。
選擇B.切起來很麻煩
你的耐心20分，可以說你基本上對人對己都不太有耐心，比較不喜歡等待，也不喜歡別人磨嘰。所以等紅燈時，你總是急著第一個穿越。雖然有時候你這個特點，能讓你比別人反應更快，也較有效率，但也會讓你錯過需要耐心的人和事。
選擇C.不喜歡西瓜的味
你的耐心40分，你對別人會使用先隱忍，然後爆發的模式。一開始會用一些耐心，但不會太久，如果踏過你忍耐的底線，就會鬧情緒了。你不喜歡別人急迫地對你說話，也不喜歡被逼著做事，這是因為你對自己的耐心倒是比較充足的。
選擇D.西瓜水份很多一吃就覺得撐
你的耐心60分，你的耐心來源於你的內疚感，因為一旦你對別人急躁，你就會因自己沉不住氣而自責，所以你會要求自己耐心一些。其實有的時候大可以放輕松一些，即使不是那麼耐心，也是真實如果你無論如何都非自殺不可時，會
③ 心裡測試題解答
誰都采不到，椰子樹不長香蕉
④ 你認為中學生最應該堅守的底線是哪兩點請說明理由
不違法 ，不違反中學生道德規范。
⑤ 心理測試：什麼秘密是你永遠都不會說的
題目：什麼樣的秘密是你永遠都不會說的？
A、心裡一直愛著的人
B、曾經做過的糗事
C、涉及成功的經驗
D、自己以及他人的情感創傷
測試結果：
A、個性類型：理想化的浪漫主義者
你把心裡愛的人當做秘密，可能有兩種原因，一種是你明白你們不可能在一起了，另一種原因就是你已經和另一個人在一起了。但是無論是哪一種，你都屬於典型的浪漫主義者，思維意識里充滿了理想化的場景，注重個人感受而忽略現實，有時候還會表現的非常幼稚。人的一生註定會遇到兩個人，一個驚艷了時光，一個溫柔了歲月，那麼你一直念念不忘的人可能只是驚艷你時光的人，而陪在你身邊，溫柔你歲月的人才值得你好好珍惜。
B、個性類型：注重形象的個人主義者
你如果把做過的糗事當做秘密，這反映了你缺乏自嘲的精神，不懂得自嘲的人內心是自卑的，是缺乏安全感的，同時也是自我意識強的，注重形象的個人主義者。你注意力的角度通常在自己的身上，非常在乎別人對自己的看法，但是有時候又不允許被人評論自己，渴望被認可而害怕受到批評。其實，真正內心強大的人，要學會自嘲，這並不能影響你的形象，反而可以拉近你與朋友之間的關系，幫助你建立更加親密的情感。
C、個性類型：桀驁的野心家
在社交中凡事涉及成功的經驗相關的話題你還是有所保留的，因為俗話說教會徒弟餓死師傅，在你看來成功是需要競爭的，而競爭是殘酷的。這反映了你內心有一種野心，渴望獲得成功的同時又能夠被人崇拜。在你的骨子裡有一種不服輸的精神，你喜歡通過挑戰來證明自己，所以你很少會與他人合作，更不可能妥協，只有贏和輸。其實，這也反映了你固執的一面，成功不僅可以成就自己，也可以成就他人，也許當你關注到他人的利益時，你的路就更寬了。
D、個性類型：識大體的支持者
你對於自己以及他人曾經的情感創傷是諱莫如深的，你明白這是人際交往中的原則和底線，所以你從來不會在人家背後說人家的閑話。這反映了你識大體，顧大局的一面，表現了良好的宜人性，給人以可以信任和依靠的感覺，所以常常可以贏得他人的尊重。同時，你有著良好的同理心，可以明白他人內心是怎麼想的，所以總能夠先人而後己。
⑥ 堅守底線，盡顯人性本色
底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。
堅守底線，堅守善良。
人之初，性本善。擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。
摘下我的翅膀，送給你飛翔，在千鈞一發之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的范跑跑老師呢？卻拋棄了身後的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了獨善其身！我們可以說，范跑跑老師是幸運的，因為他苟且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行屍走肉又有何區別呢？
堅守底線，堅守誠信。
人而無信，不知其可。以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線。
尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生為的是什麼？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了一諾千金的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恆的旋律；正因為有了海誓山盟的執著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了為天地立命，為百姓謀福的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢？那麼，最後終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！
堅守底線，堅守忠貞。
效忠貞之節，繼之以死乎？ 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；國家有難，匹夫有責。岳飛從小背上刻下精忠報國的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死於風波亭上；寧可餓死，也不領美國的救濟糧。朱自清一身傲骨，雖忍受飢餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。
堅守底線，盡顯人性本色。
⑦ 急求《堅守底線》的讀後感
第一次接觸日本「經營之神」-稻盛和夫的哲學思想，仔細瀏覽《堅守底線》這本書，對其從豐富的人生經歷提煉出的做人做事理念而感到心靈上的觸動；同時也讓我對儒教文化圈的鄰國日本又有了重新的認識。眾所周知，儒學對日本、朝鮮、越南等國家的社會和文化影響深遠，尤其是日本。在日本明治維新時代，以教育為立國之本，在教育主導思想由歐化主義向「儒教」主義轉化，突出王陽明的儒家精神、孔子思想，並與現代化相結合，實踐出今天的日本國強民富、社會安定、人民康樂長壽，國情國體充滿東方濃厚特色。期間日本著名思想家元田永孚反對專尚西學而輕視儒學，專尚智識才氣而輕視道德仁義，主張以儒教思想作為教育主旨。第二次世界大戰後，日本盡管首相更換頻繁，但繼續弘揚傳統宗教與文化，不受外來極左極右勢力沖擊、分化和分裂，以及意識形態的困擾，也從未引進外來勢力打自己，所以人民團結愛國。這是最具代表性的利用儒家思想得出來的最佳成果。
中國自1978年實行改革開放以來，彷彿一夜之間苦大仇深的民眾被捲入了全民經商、下海的潮流，隨之而來的就是一股又一股「笑貧不笑娼」、「一切向錢看」、「有錢代表一切」、「讀書無用論」的思潮洶涌而來，席捲整個社會。經濟利益的競爭和追逐也造成了傳統道德的破壞，一些民眾包括企業家群體的心態表現出拜金主義、唯利是圖、急功近利、急於求成、浮躁冒進甚至為了賺錢不擇手段，也因此出現大量弄虛作假、假冒偽劣、以次充好、價格炒作、以權謀私、內幕交易、為富不仁等不良現象。在社會精英群體中，包括經濟領域、政治領域、教育領域和社會領域，充斥著全盤西化的思潮，同時妖魔化中國傳統文化，鼓吹和推崇西方各個領域的管理思想和體系，把中華傳統文化思想幾乎全盤否定，視中華文化（其中包含儒學）為保守、傳統、腐朽的根源。企業界也存在盲目地信任、推崇西方經營管理模式和體系，幾乎很少宣揚和踐行中國傳統文化中管理思想精粹。
在這種社會發展大背景下，閱讀稻盛和夫的《堅守底線》，領會其中的思想和哲學，難免唏噓不已；因為其中的思想本質和根源無疑一脈相承於中國傳統文化中的儒教，特別是陽明儒學。在當代，日本的儒學已經融入日本人的思維方式、行為方式、情感方式及生活方式之中，成為日本民族性的重要組成部分，其表現形態可以用「日用而不知」來概括。中國社會科學院東方文化研究中心特約研究員、中國日本史學會思想文化史專業委員會會長王家驊在 《儒家思想與日本現代化》 一書中充分肯定了儒學對戰後日本經濟發展和政治穩定所起的重要作用。其中特別是陽明儒學思想對日本近現代發展包括企業發展起到非常巨大的推動力。
陽明儒學，簡稱陽明學，是有「大明名儒」之譽的明朝大儒王陽明開創，不僅指導自己一生「立言、立功、立德」取得輝煌成就，也在哲學、教育、政治、軍事、文學、書法等諸多領域頗有建樹，而且成為一個時代的思想文化強音。王陽明(1472—1528),名守仁,字伯安,世人以陽明為其號,是明代中葉著名的哲學家和教育家。他生活在社會危機四伏的明朝中期,痛感官方哲學--朱子理學因其思想僵化而無法通過規范社會道德來挽救社會危機,故繼承、發展了南宋大儒陸九淵的「心學」思想,提出了「心即理」和「知行合一」說以及「致良知」論,創立了體系完備的陽明儒學(亦稱「陽明心學」、「王學」等)。其學說克服了朱熹理論中所存在的天理的外在強制性的理論缺陷,將「天理」移入「人心」,強調「天理」一旦轉化為內在的道德意識即能有效地規范主體人的行為,使之棄惡趨善,從而為解決明朝的道德崩潰和社會危機開出了一劑猛葯。
陽明儒學的歷史貢獻突出表現在對儒學的傳承與創化發展，而並不是全盤繼承孔儒之學。陽明儒學主要思想及特點：「一個實質、一個核心、四點精要、三大特色」。
陽明儒學的實質就是新「心學。陽明儒學實質上是在揚棄朱子學、發展陸子心學，重建心學，復興心學，形成新「心學」的過程。陽明儒學講學宗旨即「四句教」：「與朋友講學，切不可失了我的宗旨：無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」
陽明儒學的核心是良知之教。 「良知之教」為陽明學術之魂、之精髓。劉宗周在《傳習錄》之序中高度評價，「良知之教，如日中天」。
陽明儒學的四點精要，是構成其思想體系的基本框架。第一、「心即理」說。「心即理也。天下又有心外事、心外之理乎？……都只在此心，心即理也。」「故我說個『心即理』，便要使知心、理是一個，便來心上做功夫，不去襲義於外，便是王道之真。此我立言宗旨」。第二、「知行合一」說。「知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。若會得時，只說一個知，已自有行在；只說一個行，已有知在」 「知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。知行工夫本不可離」 「我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處，即便是行了……此是我立言宗旨」。第三、「致良知」說。「良知是天理之昭明靈覺處，故良知即是天理」「良知之外，別無知矣。故『致良知』是學問大頭腦，是聖門教人第一義」「致吾心良知之天理於事事物物，則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知，致知也。事事物物皆得其理者，格物也」。第四、「萬物一體之仁」說。「蓋天地萬物，與人原是一體，其發竅之最精處，是人心一點靈明。風雨露雷、日月星辰、禽獸草木、山川土石，與人原只一體」 「君臣也，夫婦也，朋友也，以至於山川、鬼神、鳥獸、草木也，莫不實有以親之，以達吾一體之仁……」
陽明儒學的三大特色，即傳教性、務實性、平民性。傳教性：講習、宣講、傳播、教化功能性強，是陽明學的最大特色。務實性：經世致用性強，大至精英匡時救弊，中至賢士立身行道，小到百姓日常生活，無不有指導意義、啟迪作用。平民性：把儒學從神聖的殿堂拉回到民間，使之通俗化、大眾化、平易化，成為平民儒學、大眾儒學。
陽明儒學深刻影響中國、鄰邦及東亞數百年近現代歷史發展，其中對日本影響最大。陽明儒學早於明朝中後期便已傳入日本，更於明治維新時期發展為顯學，並成為明治時期日本志士仁人推倒幕府、變法圖新、實現國家自強自立的理論工具和重要思想武器，深刻影響了日本的思想家、政治家、教育家、軍事家、企業家，乃至整個日本社會。在日本的工業化、現代化進程中，陽明儒學又轉化為工商業精英的經營哲學，成就了一批傑出的企業家和優秀的企業，促進了日本經濟的快速發展。日本京都論壇事務局局長矢崎勝彥多年研究「陽明儒學」而作的《良知之道》一書，正是在企業經營中參悟陽明儒學文化，用陽明「心學」來指導現代企業管理。在日本企業界中的陽明儒學忠實信徒有：岩崎彌太郎，世界500強企業，日本老牌工業企業--三菱重工的創立者；澀澤栄一，世界500強企業，日本第一國立銀行創立者；松下幸之助，世界500強，日本松下公司的創立人；稻盛和夫。世界500強，日本京瓷、第二電電公司創始人等等。因此，在《堅守底線》中可以看到稻盛和夫的經營哲學裡面到處是陽明儒學的影子，尤其是「良知」。比如稻盛和夫說，要判斷某件事是不是有道理，不能只看其是不是符合邏輯，還應當看它是不是符合人類的道德標准，要思考其與人類價值的相關程度。
因此，在當前這樣社會發展大背景下，在培訓學院本職工作中，歸本溯源，重視和宣導中國傳統文化精粹—尤其是陽明儒學，對於企業和員工的發展，特別是中高層管理幹部思想觀念的提高、勝任能力提升，都是無論怎麼強調都不算過分。
⑧ 心理測試題及答案
題目:有一天你走在沙漠里 很渴 突然發現前面有一個亮閃閃的瓶子 你趕緊跑過去撿起來 去發現裡面根本沒有水 這時 你是選擇把瓶子扔掉還是拿著繼續走
答案：把瓶子扔掉：你是個容易忘記過去不開心的事的人
拿著繼續走：你是個不容易忘記過去的人
題目：一個熟雞蛋，一個生雞蛋，讓你選擇放在4個不同的地方
1、自己口袋裡 2、高高的樹上 3、流動的河裡 4、路邊的花壇里
你會把生雞蛋放在哪裡?又會把熟雞蛋放在哪裡？
答案：
生雞蛋代表戀愛觀 熟雞蛋代表婚姻觀
自己口袋裡－－你對這份感情相當重視，認定自己可以永遠擁有，並且希望對方是你的唯一。 -----專一
高高的樹上－－在這份感情中，你比較有控制欲，希望對方遷就你，以你為中心。你也比較自信。 ------眼光高
流動的河裡－－這種情況下，你的感情是飄忽不定的，原因可能來源於自己也或者來自對方，總之，你還沒有把握。 ------花心
路邊的花壇里－－你並不十分在意這份感情，至少這並不是你的最愛，你可以接受隨時失去，也可以逐漸遺忘。 ------隨緣
⑨ 怎樣理解"強化紅線意識，堅守底線思維和零容忍要求"的
強化紅線意識，實施安全發展戰略。始終把人民群眾的生命安全放在首位，發展決不能以犧牲人的生命為代價，這要作為一條不可逾越的紅線。大力實施安全發展戰略，絕不要帶血的GDP。城鎮發展規劃以及開發區、工業園的規劃、設計和建設，都要遵循「安全第一」方針。把安全生產與轉方式、調結構、促發展緊密結合起來，從根本上提高安全發展水平。
抓緊建立健全安全生產責任體系。安全生產工作不僅政府要抓，黨委也要抓。黨委要管大事，發展是大事，安全生產也是大事，沒有安全發展就不能實現科學發展。要抓緊建立健全「黨政同責、一崗雙責、齊抓共管」的安全生產責任體系，切實做到管行業必須管安全、管業務必須管安全、管生產經營必須管安全。
強化企業主體責任落實。所有企業都必須認真履行安全生產主體責任，善於發現問題、及時解決問題，採取有力措施，做到安全投入到位、安全培訓到位、基礎管理到位、應急救援到位。特別是中央企業一定要提高管理水平，給全國企業作表率。
加快安全監管方面改革創新。要加大安全生產指標考核權重，實行安全生產和重大事故風險「一票否決」。加快安全生產法治化進程，嚴肅事故調查處理和責任追究。採用「四不兩直」(不發通知、不打招呼、不聽匯報、不用陪同和接待，直奔基層、直插現場)方式暗查暗訪，建立安全生產檢查工作責任制，實行誰檢查、誰簽字、誰負責。
全面構建長效機制。安全生產要堅持標本兼治、重在治本，建立長效機制，堅持「常、長」二字，經常、長期抓下去。要做到警鍾長鳴，用事故教訓推動安全生產工作，做到「一廠出事故、萬廠受教育，一地有隱患、全國受警示」。要建立隱患排查治理、風險預防控制體系，做到防患於未然。
領導幹部要敢於擔當。安全生產責任重於泰山。領導幹部不要幻想當太平官，要居安思危，臨事而懼，有睡不著覺、半夜驚醒的壓力。堅持命字在心、嚴字當頭，敢抓敢管、勇於負責，不可有絲毫懈怠、半點疏忽。
這些要點系統回答了安全生產理論與實踐的重大問題，是運用馬克思主義世界觀、方法論對安全生產理論和實踐的創新發展，體現了強烈的政治責任感、博大的為民情懷和堅定的歷史擔當，彰顯了解決突出問題的政治遠見和領導水平。
人民網《人民日報：強化紅線意識 促進安全發展》