堅守陣地解釋

㈠ 扭轉乾坤是什麼意思

扭轉乾坤的來意思：比喻從根本上改變自整個局面。

【示例】：他定能扭轉乾坤收拾殘局的。

【近義詞】力挽狂瀾、反敗為勝、旋轉乾坤

【反義詞】無能為力

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扭轉乾坤的近義詞

1、力挽狂瀾

【解釋】：挽：挽回；狂瀾：猛烈的大波浪。比喻盡力挽回危險的局勢。

【出自】：唐·韓愈《進學解》：「障百川而東之，回狂瀾於既倒。」

【譯文】：障百川而向東的，回狂波在已倒。

2、反敗為勝

【解釋】：扭轉敗局，變為勝利。

【出自】：明·羅貫中《三國演義》第十六回：「將軍在匆忙之中，能整兵堅壘，任謗任勞，使反敗為勝，雖古之名將，何以加茲！」

【譯文】：將軍在匆忙忙的中，整頓軍隊堅守陣地，任誹謗任勞，使反敗為勝，即使是古代的名將，為什麼超過！

3、旋轉乾坤

【解釋】：扭轉天地。比喻從根本上改變社會面貌或已成的局面。也指人魄力極大。

【出自】：唐·韓愈《潮州刺史謝上表》：「陛下即位以來，躬親聽斷，旋乾轉坤。」

【譯文】：陛下即位以來，親自處理，從根本上改變社會面貌或已成的局面。

㈡ 文明新戲名詞解釋

話劇是一種西方的戲劇形式，19世紀末由在上海的西方僑民引入中國。1907年中國留日學生李叔同、歐陽予倩等人組織的春柳社被看作是最早的話劇團體。他們演出的這種不同於傳統戲曲，而主要適應於現代文明需要的西方戲劇形式，被稱為"文明新戲"或"文明戲"。1910年由任天知發起，有汪仲賢、歐陽予倩、陳大悲參加的進化社是我國第一個職業性的新劇團體，他們以"知天派新劇"為旗號，創造了中國現代話劇早期的創作與演出模式：強調現場的宣傳作用，強調演員的即興表演（採用"幕表制"，即不用劇本，只用演出提綱）。這種具有"街頭劇"特點的"廣場戲劇"隨著辛亥革命的失敗而衰落。

話劇，作為一種西方戲劇形式，是在19世紀末經由西方僑民傳入中國的：1866年上海西人業余劇團建立了第一個正規劇院——上海蘭心劇院每年公演數次。以後上海又建立了稱為「東京席」的小劇場，專供日本一些新派劇劇團來華旅行演出。中國人演話劇是從教會學校學生的業余演出開始的。先後上演的劇目：《官場醜史》（1899年，上海聖約翰書院），《六君子》（1900年，上海南洋公學），《張文祥刺馬》（1903年，南洋公學）等，都有很強的實時政治性。以後幾校學生聯合組成業余劇團——「文友會」，從校園走向社會演出。[1]
1907年2月，中國留日學生組織的春柳社（主要成員有李叔同，曾孝谷，陸鏡若，歐陽予倩等）在東京演出了《茶花女》第三幕，接著又在東京著名的劇場本鄉座公演了根據林紓的翻譯小說改編而成的五幕劇《黑奴籲天錄》，引起了東京戲劇界的轟動。

㈢ 翻譯《自嘲》

魯迅在白色恐怖下經常遭受壓迫，所以比做交華蓋運，
比做「未敢翻身已碰版頭」。為了避權免反動派的追蹤迫害，在過鬧市時，用破帽遮住了容顏。就是這樣，處境還是非常危險，象漏水的船載著酒在水流中浮著，一不小心就會沉沒。處在這樣危險的環境里，魯迅採取的卻是決不妥協的堅強的戰斗態度。毛主席《在延安文藝座談會上的講話》里說：「魯迅的兩句詩，『橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛』，應該成為我們的座右銘。『千夫』在這里就是說敵人，對於，無論什麼凶惡的敵人我們決不屈服。『孺子』在這里就是說無產階級和人民大眾。一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的『牛』，鞠躬盡瘁，死而後己。」毛主席對這種精神給予極高的評價。魯迅處在反動派的迫害下，經常在躲避，所以「躲進小樓」是寫實，但又不限於寫實。當時反動派丟掉東北大片土地，在1932年一二八事變時，國民政府躲避敵人威脅遷都洛陽，一直到這年12月才遷回南京。作者寫這詩時還沒遷回，所以諷刺它只知躲避，不管祖國已經陷在怎樣危亡的境地里。

㈣ 堅守陣地2所有武器解釋，包括用金幣買的，網上的我都看了，我要更多的，說的多的加20分

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㈤ 堅守陣地的守是什麼意思

堅守，指堅決守衛。句子的意思是堅決守衛陣地。

擴展：「堅內守」在漢英詞典中的解釋容
1.to stick to; to hold fast to; to stand fast; to firmly stand by
2.to defend a place resolutely

㈥ 美國二次文藝復興名詞解釋

跨考相信，沒有考不上的研究生

愛默生在美國形成其國民性的時代用號台內回檢驗引來了美國文學的第答一次復興；第二次文學復興開始於美國將要作為一個統一的民族去加入遠方的世界大戰之時。以倫道夫·伯恩、范·威科·布魯克斯和霍·孟肯為首的「文學激進派」宣告了自覺的文學批評運動的誕生。美國的第二次文學復興就發生於這樣一個年輕、充滿變化和希望的時代。小說比文學批評更突出地證實了十九世紀的價值觀念和標准對美國意識的強有力的約束。盡管科學引進了許多關於人類動機的新觀念，舊的浪漫主義的情節性傳奇仍然在小說里堅守陣地。

㈦ 如何用制度經濟學的解釋城市房價異化現象

「佔座」這一現象在生活中時有發生，在大學校園里更是司空見慣。無論是三九嚴冬，還是烈日酷暑，總有一幫「佔座族」手持書本忠誠地守侯在教學樓前，大門一開，爭先恐後地奔入教室，瞅准座位，忙不迭地將書本等物置於桌上，方才鬆了一口氣，不無得意地守護著自己的「殖民地」。後來之人，只能望座興嘆，屈居後排。上課的視聽效果大打折扣，因而不免牢騷四起，大呼「佔座無理」。筆者認為，從經濟學的角度看，當我們假設所有的人都是理性人時，理性人追求利益最大化，制度本身不涉及道德問題，一項制度的指定如果能夠滿足理性人利益最大化的追求，既實現了普遍意義上的公平正義，即是一項合理的制度。下面筆者將運用經濟學原理對佔座行為的合理性予以分析。??佔座——理性人的選擇「佔座」意味著什麼？意味著你可以擁有令你滿意的座位，可以不必伸長脖子穿過重重障礙捕捉老師的每一個動作，每一個眼神，可以不必端起眼鏡費神地辨認黑板上的板書，可以不必伸長耳朵生怕漏聽了什麼，而這一切都意味著當你和你的同學同樣用心時，你比他們更容易集中精神，獲得更好的聽課效果，最終得到更優異的成績，而這一切都僅僅是因為你佔了個好座位。當然，天下沒有免費的午餐，你需要為佔座付出一定的代價。你可能無法在床上多躺一會兒，可能無法吃頓悠閑的早餐，它們是你為佔座付出的機會成本，關鍵在於機會成本與收益比較孰輕孰重。對於一個學生而言取得好成績的意義是不言自明的，而上述的機會成本，當你用積極的態度看待它們時完全可以被壓縮到很小，甚至為負值-早起有益於身體健康，精力充沛，而把時間浪費在早飯上是沒有必要的。這么看來，你為佔座付出的機會成本是很小的，而得到的收益卻大得多，那麼佔座無疑是理性人的最佳選擇。替他人佔座——理性人考慮邊際量我們發現那些佔座的同學往往不僅為自己佔座，還會為自己的室友佔座。當然，這可能聲明這些同學比較細心周到。但是，從經濟學的角度看，這里包含了「理性人考慮邊際量」的原理。當你已經提前趕到了教室，多佔個座兒對你來說不過是舉手之勞。在這里邊際成本幾乎不存在，而這一行為將帶來怎樣的邊際收益呢？首先，你的室友可能會認為你很體貼，並因此提高對你的評價；其次，即便是你所服務的人不認為這是美德的表現，而將之視為一項投資，那麼遵循等價交換的原則，在適當的場合下，他也必定會為之付出某種程度的報酬。這種情況，民間叫做「順水人情」，本小利大，何樂而不為呢？固定佔座人——發揮相對優勢使交易群體獲利如果說，你們寢室每天需要有一個人負責佔座，那麼是每天輪流由不同的人充當占人好呢，還是固定專人佔座好呢？答案是後者。這體現了人們發揮自己的相對優勢，創造價值，並將之與具有其他相對優勢的人進行交易，從而使得交易各方從中獲利的經濟學原理。規定輪流佔座並非不可，大家的收益並未改變，問題在於，不同的人在這件事情上的機會成本是不同的。小王習慣晚睡，因此早起半個鍾頭對他來說無異於酷刑加身，勉強爬起來完成「神聖使命」，可能將導致一天的無精打采，哈欠連天。相反，小李習慣早起，佔座對他來說不費吹灰之力。而小張不僅可以早起，而且擁有先進的代步工具-自行車，佔座對他來說更加容易。三者在佔座這一行為的相對優勢比較中，小張》小李》小王。那麼當在三人中作出選擇時，小張無疑是最合適的，而小王也許可以利用晚睡的時間為大家提水，小李也許可以利用早起時間去買早餐。於是各自發揮相對優勢，結果使整個交易群體從中獲利。座位輪換制——另一種制度設計的優劣抨擊「佔座」的人，往往會指出佔座違背了公平的原則，每個人都應當平等的擁有佔有好座位的機會。於是他們提出他們認為公平的制度-座位輪換制，即每人編號入座，每周逐排調動。這種制度的優越性在於，首先它的操作性較強，同時它為人們提供了明確的預期。你可以不必為佔座操心，因為座位就在那裡等你，因此你可以更靈活地安排自己的時間。其次，正如它的支持者所言，在長期內每個人都有機會獲得好位子（當然也必然獲得壞位子），於是實現了一種表面上的公平。而這種制度的弊端在於其極有可能引發不效率的結果，因此從實質上背離了公平原則。首先，由於它是強制性的而非建立在個人意志自由選擇的基礎上的，於是就會出現兩種情況，一方面，那些給予某些座位最高評價的人得不到該座位，而另一方面，某些人可能由於對這門課不感興趣而對這些座位評價很低。於是這些座位無法在他們身上發揮最大效用，甚至還會由於他們的缺席而導致資源的無謂損失。這種趨勢的出現，正如一方面窮人食不裹腹，一方面富人揮霍無度的反差。你能說這是公平的嗎？其次，座位輪換制顯然使前面論及的種種佔座所帶來的好處都無法實現。綜上，不難發現，座位輪換制弊大於利，而導致其不效率的根本原因在於其違背了競爭原則。考察「座位輪換制」，我們會發現他與計劃經濟思維模式何其相似，而幾十年單一計劃經濟帶來經濟落後的教訓告訴我們，競爭觀念必須加強。運用「行政」手段——對佔座無效率的克服至此，我們已經看到了佔座帶來的種種優越性。但是這一制度在具體實施中，由於運用不當也可能造成不效率的出現。因此，我們還需進一不討論對這種不效率的抑制。比如說，如果8點上課，而樓門6點就打開了，由於競爭的存在，意味著佔座人必須6點前趕到，這便加大了佔座的機會成本，而影響人們的獲利。於是，在一定情況下，當人們認為機會成本超過了其收益時，便會退出競爭，而使得佔座帶來的優越性得不到發揮。更嚴重的是，由於必定有人堅守陣地，而這個堅定者作為一個理性人，為了彌補這部分增加的機會成本必定會努力擴大收益。由於此時不存在其他競爭者，他想佔多少座位都不受限制，於是便形成了其對座位的壟斷，那些對座位高評價的人仍無法得到座位，從而導致不效率，不公平。那麼是不是需要對佔座的數量加以限制呢？答案是不需要，也不可能（因為沒有人可以監督其佔了多少座位）。事實上，只要將開門時間做一調整即可。當調整到上課前半小時時，由於大量競爭者的介入便有效地遏制了這一情況。再如，有人長期以本佔座，妄圖一勞永逸，對付這一行為的措施是開門前將本收回，以保證每個人有平等競爭的機會。總之，正如政府在市場中對「市場失靈」的干預，用「行政」手段調整佔座制度，同樣可以發揮積極功效。