治安疏翻譯

1. 剛峰宦囊翻譯

都御史海瑞在上任時去世，他在南京作官的同鄉只有戶部的蘇懷民一個人專，蘇懷民清點他的遺物發現，屬只有竹籠中的俸金八兩，夏布六丈和幾件舊衣服而已。這樣的都御史哪裡還能有啊！司寇王世貞評價他說：「不怕死，不貪財，不拉幫結伙。」這幾個字恰當評價了海瑞的一生，即使再有千萬句話來贊美他，還能比這幾句更准確嗎？

2. 剛峰宦囊的文言文翻譯

剛峰宦囊①
周 暉②
都御史剛峰海公卒於官舍，同鄉宦南京者，惟戶部蘇民懷一人。蘇點其宦囊，竹籠中俸金八兩、葛布一端③、舊衣數件而已。如此都御史，那可多得!王司寇風洲評之雲④：「不怕死，不愛錢，不立黨。」此九字斷盡海公生平⑤，即千萬言諛之，能加以此評乎?
——《金陵瑣事》
[簡注]
①剛峰，海瑞(1514—1587)，字汝賢，號剛峰，廣東瓊山人。明嘉靖舉人，初任南平教諭、浙江淳安知縣。嘉靖四十五年任戶部主事時，上《治安疏》勸諫明世宗，獲罪下獄，世宗死後得釋；隆慶三年(1569)以右僉都御史巡撫應天，遭彈劾革職；萬曆十三年(1585)再起，任南京僉都御史，又改南京吏部侍郎，後在任所去世。宦囊：代指為官所得錢財。②周暉，字吉甫，生卒年月不詳，約生活在嘉靖、萬曆時期，上元(今江蘇南京)人，享年八十餘。諸生，博古洽聞，著有《金陵瑣事》、《幽草齋集》。③葛布：即夏布。端：布以六丈為一端。 ④王司寇風洲，王世貞(1526—1590)，字元美，號鳳洲，明文學家。司寇為周代掌管刑獄的官，後世 為刑部尚書的別稱。王世貞為南京弄部尚書，故稱。⑤斷：判斷，評論。
都御史海瑞在任上去世，他在南京作官的同鄉只有戶部的蘇民懷一個人，蘇民懷清點他的遺物發現，只有竹籠中的俸金八兩，夏布六丈和幾件舊衣服而已。這樣的都御史哪裡還能有啊！司寇王世貞評價他說：「不怕死，不貪財，不拉幫結伙。」這九個字恰當評價了海瑞的一生，即使再有千萬句話來贊美他，還能比這幾句更准確嗎？

3. 《海瑞上疏》的譯文

《治安疏》現代譯文 戶部雲南清吏司主事海瑞在這里上奏：為了匡正君道，明確臣下的職責，求得萬世治安，我要直陳天下第一事。國君是天下臣民萬物的主人，正是因為是天下臣民萬物之主，所以責任重大。如果民生措置失當，就是君主沒有負起責任。所以臣子就應當盡量為君主服務，忠於職守，暢所欲言。臣子盡到了自己的責任，君主的責任也才算盡到了。以前那種專圖討好，曲意逢迎，不讓君主聽到實際情況的人，現在用不著說他們了。 危言聳聽的人或許會說：君子總是想法多，即使遇到賢明的君主，政治清明的時代，也常常居安思危，憂慮重重，只怕反而讓人思維混亂，搞不清方向。 這種說法不符合現在的情況！ 臣蒙受國恩，寧可直言得罪也不想說假話，好的就是好的，壞的就是壞的，一絲一毫都不敢隱瞞。我不為討上面的歡心，也不計較得失，今天披瀝肝膽，掏出真心，對陛下您說幾句實話。 漢代名臣賈誼曾和文帝這樣說：「下面進言的人總是說：天下已經大治，臣獨以為還沒有。那些說天下已安已治的人，不是愚昧無知就是阿諛逢迎。」文帝算是漢代的賢君了，賈誼也不是對文帝要求過高。漢文帝的品質作風是好的，他有愛民的美德，為人也慈和儉朴，從容謙遜，但缺點在於游於玄老，不專事於政務，有許多政事都被耽誤了，沒有辦好。假使臣下看不到這些弊病，一味認為天下已安已治，這就是愚昧無知。假使臣下看不到文帝的才能畢竟有限，一味用已安已治的話來歌頌他，這就是阿諛奉承。 陛下自視和漢文帝比較起來怎麼樣呢？陛下天資英斷，睿識絕人，具有成為堯、舜、禹、湯、文、武這樣的君王的潛力，陛下象漢宣帝一樣做事努力認真，象光武帝一樣為人大度，象唐太宗一樣英武無敵，象唐憲宗一樣能夠消平各地藩鎮叛亂，陛下還有宋仁宗的仁恕之德，總之象這些可取的優點，無論哪一項，您都是具有的。您即位初年，鏟除積弊，明白宣示，同全國老百姓一道革新政事。舉其大概吧：您作過一篇《敬一箴》，提倡規戒；改定了一些冠服制度，下令廢除孔子廟里的塑像，只用木主；削弱了宦官的內外之權；將元世祖從歷代帝王廟所祭牌位中剔除；在孔子廟兼祭孔子的父母。那時候天下人都很期待，認為您一定大有作為。有見識的人都認為：只要有好的臣子幫助，不需多久，天下就可太平，您一定比漢文帝要強得多。然而文帝能發揚仁恕之性，節約恭儉，體恤愛民，宋朝的呂祖謙說他善於用人，能盡人之才力。一時天下雖說不上已經大治，但國庫充盈，連串錢的繩子都朽爛了，百姓安樂，財物豐足。大家公認他是夏、商、周三代以後的一位賢君。 陛下您立志要有作為，可是沒過多久，就被雜亂的念頭導引到別的地方去了。您把自己的剛強英明用到錯誤的地方，以為人真的能夠長生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，卻不念及那都是民之脂膏，常常大興土木，大修宮殿廟宇。陛下二十餘年不上朝處理政務，導致綱紀鬆懈敗壞。朝廷賣官買官，援用這種章程越來越濫，美其名曰推廣事例，導致豪強四起，名爵泛濫。您專門和方士在一起煉丹，不與自己的兒子們相見，人們都以為您缺少父子之情。您常以猜疑誹謗戮辱臣下，人們都以為缺少君臣之禮。您整天待在西苑不回宮，人們都以為缺少夫婦之情。天下官吏貪污成風，軍隊弱小，水災旱災無時不有，民不聊生，導致流民暴亂象火燒一樣，越來越盛。自陛下登基以來，前幾年就這樣，但還不嚴重，但是如今賦稅徭役越來越重，各級官吏都效法朝廷，盤剝百姓無度。陛下花很多錢崇奉道教，十餘年來已經做到極致了。因此，陛下改元號之時，天下人都猜想：這意思就是說「嘉靖者言家家皆凈而無財用也」 近來，嚴嵩罷相，嚴世蕃被處以極刑，勉強可以令人滿意，一時人稱天下清明。然而嚴嵩罷相以後的政事，不過和他作宰相以前差不多，也並不見得清明多少。陛下比漢文帝差遠了。天下之人對您不滿已經很久了，這內外臣工都知道。〈詩經〉上說：「衰職有闕，惟仲山甫補之」，意思是說宣王不能完全盡職，仲山甫能從旁補救。今日以輔助、匡正來補救、糾正錯誤並使一切走入正軌，正是諸位臣下的職責所在。聖人也不能不犯錯誤，否則古代設官，只要他做官辦事就夠了，不必要求他們進言勸諫，也不必設諫官，更不必說木繩金礪這類的話了。陛下修宮殿，設壇祈禱，就讓群臣競相進獻香物和仙桃仙葯，叫臣子進表管賀。陛下要興建宮室，工部就極力經營；陛下要取香覓寶，戶部就派人到處索取。陛下舉動有誤，諸臣順從得也沒道理，竟沒有一個人為陛下正言。那種公開討論對錯、貢獻良言，防止邪惡的做法，長久沒有聽到了，獻媚的風氣太甚。然而人們不敢直言，內心卻不能不慚愧，氣也不壯了，當面不敢說，卻在背後議論是非，人們表面上順從陛下，卻把真心藏起來，這樣為陛下歌功頌德，是多麼大的欺君之罪？
天下者，陛下之家也，哪有不顧自己家的人呢？內外臣工都有行政職務和進言的責任，這些都是能夠奠定您的家業，使它象磐石一樣的穩固的基礎。一意玄修，是陛下的心被妄念迷惑。過分苛刻武斷，也不是您生性如此。不能就這樣便斷定陛下不顧其家，不合乎人情。臣子們往往為了顧及自己的身家性命，為了保住自己的烏紗帽，欺詐、貪贓、曠廢職務而導致犯罪，這些人不合您的心意，是很自然的。假如不是為了上述的原因也不合您的心意，那就是您的心與臣子的心偶然不相投合啊，但也有人疑心是您看輕臣子，侮辱臣子。另外有一種人，自己的心思不正，或是為了個人的利益，或是說得不夠詳明正確，就象胡寅擾亂政事的奏疏那樣：這些人不合您的意旨，也是很自然的。如果都不是以上的情況，君意臣意還不相符合，那就要讓人疑心是不是因為陛下自以為是，不願接受勸諫的緣故。抓住一二件這樣的事，就推測您向來如此，害得您一直被人誤解。《禮記》上說：「君主多疑於上，百姓就無所適從；臣子不忠於下，君主就勞苦不堪了。」說的就是今天這種情況。臣子保身家的私心和怕觸怒君主的心相結合，因而模糊了自己的職責，我已經舉出一二件事例替他們作過分析了。君主求長生的妄念和迷惑不明相結合，就使臣子們心懷不滿；陛下有失為君之道，請允許我再加以分析。

4. 張居正為何終生不重用海瑞是有什麼意圖嗎

張居正為什麼終生不重用海瑞？我先來說一下我的答案，一、因為張居正看清楚了海瑞在大明官場中的定位。二、二人執政理念過於不合。

關於海瑞的性格和處事方式之前得朋友們已經說了太多了，我就不贅述了。海瑞這樣的性格造成了他在官場上的結果：海瑞的剛直一直被作為一種武器而被別有用心的人利用用來反對政敵。

有的朋友可能會問，隆慶為什麼要提拔海瑞到這么一個重要的職位，讓我們看一下之後的事兒就大概能明白了。

海瑞擔任應天巡撫期間的具體施政手段在這里就不細講了，他將他的執政理念統統的落到實處，制定了許多不近人情的條款，其中最主要的是退田，直指江南第一大地主——徐階。曾經有這么個錯覺，大家都認為徐階鬥倒了嚴嵩，就自然而然的將嚴嵩和徐階套入了和珅劉羅鍋模式，認為嚴嵩是巨貪，徐階很清廉。其實嚴嵩的地產只有徐階的十七分之一，此時的江浙一帶就是以徐階為首的士紳階級把持，針扎不進，水潑不進，海瑞的到來狠狠的打擊了他們，徐階的弟弟被逮捕，部分田產被退還。

這件事兒大家看懂了嘛，隆慶三年是隆慶皇帝迎他的老師高拱回朝的前夕，海瑞就是隆慶插在江浙打擊以徐階為首的士紳集團的一把利器。只要海瑞還是之前的那個海瑞，隆慶就達到目的了。

（在這里多說兩句後話，高拱回朝之後沒過多久，發現了之前徐階派攻擊海瑞的奏疏，順道免去了海瑞的職務，此時的海瑞對於當朝者，已經發揮不了作用了。）

從以上這兩個故事我們能看出來，海瑞在嘉靖四十四年上治安疏成名之後，所有都知道他是怎樣的一種性格，怎樣的執政理念，同樣也有很多人找到了利用他的方法，這時候他就是一枚不知道什麼時候會爆炸的定時炸彈，甚至你是提拔他的恩人，他之後也有可能會炸了你，你說張居正之後會用他么？

第二點，張居正和海瑞的執政理念過於不合。之前的答案講的過於泛泛，大多指講了個概括，在這里我會具體舉出兩個例子，來說明張居正和海瑞之間的矛盾。

首先是海瑞的那道天下著名的奏疏《治安疏》，大部分人只看到了海瑞在這里怎樣罵的嘉靖，卻忽略了海瑞在這道奏疏里也是有自己的干貨的。海瑞對於革除弊端也提出了自己的見解。

（責府州縣兼舉富教使成禮俗，復屯鹽本色以裕邊儲，均田賦丁差以蘇困敝，舉天下官之侵漁。）

以上節選自《治安疏》倒數第三自然段，注意一下這句話，復屯鹽本色以裕邊儲，是什麼意思呢，翻譯成白話文就是（屯田、運鹽應該恢復徵收實物，來充實邊防軍隊的儲備）。看到這兒大家就明白了吧，一條鞭法的核心就是將各州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條，合並徵收銀兩，按畝折算繳納，大大簡化了徵收手續，同時使地方官員難於作弊。（在這里說一下，一條鞭法並不是張居正首創，早在張驄時期就已經有了雛形）。這簡直就是和張居正的改革對著干啊，張居正能用他么？？？

其次，我們來看一下海瑞和張居正的書信往來，隆慶六年高拱被張居正放倒之後，海瑞曾給張居正寫過一封書信，委婉表達了自己想要為國效力的意思，張居正是怎麼回復他的呢？

張居正回復說：“三尺之法不行於吳久矣。公驟而矯以繩墨，宜其不堪也，訛言沸騰，聽者惶惑。仆謬忝鈞軸，得參與廟堂之末議，而不能為朝廷獎奉法之臣，催浮淫之議，有深愧焉。”

翻譯一下：“國家大法在您那地兒早不靈啦，您突然嚴打，恐怕不成啊，造您謠的開了鍋啦，聽眾也被搞迷糊了。我不小心佔了國家要職，只是有份兒在廷上說兩句，不能替朝廷給您發金牌，趕走那些蒼蠅似的議論，深感愧疚挖！”

5. 《治安疏》全文翻譯

戶部雲南清吏司主事海瑞在這里上奏：為了匡正君道，明確臣下的職責，求得萬世治安，我要直陳天下第一事。

國君是天下臣民萬物的主人，正是因為是天下臣民萬物之主，所以責任重大。如果民生措置失當，就是君主沒有負起責任。

所以臣子就應當盡量為君主服務，忠於職守，暢所欲言。

臣子盡到了自己的責任，君主的責任也才算盡到了。以前那種專圖討好，曲意逢迎，不讓君主聽到實際情況的人，現在用不著說他們了。

危言聳聽的人或許會說：君子總是想法多，即使遇到賢明的君主。

政治清明的時代，也常常居安思危，憂慮重重，只怕反而讓人思維混亂，搞不清方向。這種說法不符合現在的情況！

臣蒙受國恩，寧可直言得罪也不想說假話，好的就是好的，壞的就是壞的，一絲一毫都不敢隱瞞。

我不為討上面的歡心，也不計較得失，今天披瀝肝膽，掏出真心，對陛下您說幾句實話。

韓朝明陳賈毅和溫迪說: "下面的人總是說: 世界一直是奧吉, 大臣認為還沒有"那些說世界已經被治癒的人不是無知就是恭維。"

溫迪是漢代的陰六月, 賈毅對溫迪的要求不是很高。

漢文皇帝的品質風格很好, 他有愛人的美德, 對別人也有濟慈雪萊節儉、冷靜謙虛, 但缺點是游入玄老, 不專門處理政府事務, 有很多政治被拖延了, 沒有做好吧, 好吧。

假使者看不到這些弊病, 盲目地認為世界已經治癒, 這就是無知。在假使者的帶領下, 畢竟看不到溫迪的才華有限, 盲目用被治癒的話語來贊美他, 這是恭維。

與漢文皇帝相比, 陛下如何看待自己？陛下很有天賦, 他有可能成為姚明、順、宇、唐、文、武等國王, 陛下和韓宣帝一樣努力。

像皇帝的吳迪一樣慷慨, 英武無敵如仙宗, 並能夠壓扁的范真叛亂無處不在, 以及歌曲仁宗的仁愛, 總之, 像這些可取的優勢, 無論哪一個, 你有。

在你統治的早期積累的劣勢中, 你們已經根除並宣布, 並與全國人民合作改革政治。

以它為例: 你做了一個 "靜" 來宣傳戒律, 改變了一些皇冠服務體系, 下令廢除孔廟的雕像。

只有使用木製的主人, 削弱了太監內外的權利, 刪除了人民幣石祖從歷代帝王廟宇的祭司身份, 在孔廟祭祀了孔子的父母。

那時, 世界上的人都很期待, 認為你一定要做很多。有知識的人認為: 只要有好的科目幫忙, 不會花很長時間, 世界可以和平, 你一定比漢文皇帝堅強得多。

不過, 溫迪可以發揚任人, 拯救節儉、有同情心的人, 宋朝的陸祖謙說他善於用人, 能盡最大的努力去才能。

雖然世界還沒有奧吉, 但財政部卻爆滿了, 連一串錢繩都爛了, 人民開心了, 財產也很多。

大家都認識到, 他是夏商, 周三的是一個賢月之後。陛下, 你決心做點什麼, 但沒過多久, 混亂的想法就被引導到了另一個地方。

你把你的力量和智慧用錯了地方 , 以為人們真的可以永遠活著 , 盲目的。國王陛下在所有海域都很富有, 但他不知道他們是人民的肥肉, 經常興旺發達和大修的宮殿寺廟。

國王陛下已經有 2 0多年沒有處理政府事務了, 這導致了紀律鬆懈和腐敗。

法院銷售官員購買官員, 援引這樣的規定越來越不分青紅皂白, 名字的推廣案件, 導致郝強四, 著名侯爵洪水。

你專攻與方石煉金術, 不認識你的兒子, 人們認為你缺少父子。

你經常用懷疑來誹謗屠殺羞辱朝臣, 人們認為沒有君琴的禮物。你整天呆在西苑, 沒有回到皇宮, 人們認為缺少了一些感情。

世界官員在風口浪尖上腐敗, 軍隊軟弱, 洪澇和乾旱是無窮無盡的, 生計, 導致像火災一樣的騷亂的排他, 越來越繁榮。

自從國王陛下登基以來, 前幾年的情況一直如此, 但情況並不嚴重, 但現在的稅收困境越來越重, 各級官員都在模仿法庭, 利用人民的無拘無伊斯蘭條。

國王陛下花了很多長虹道教, 這已經是 1 0多年來的高潮。因此, 當國王陛下改變時, 全世界人民都猜到了: 這意味著 "嘉靜人說家庭干凈, 也沒有財富"

近來，嚴嵩罷相，嚴世蕃被處以極刑，勉強可以令人滿意，一時人稱天下清明。然而嚴嵩罷相以後的政事，不過和他作宰相以前差不多，也並不見得清明多少。

陛下比漢文帝差遠了。天下之人對您不滿已經很久了，這內外臣工都知道。

《詩經》上說：「衰職有闕，惟仲山甫補之」，意思是說宣王不能完全盡職，仲山甫能從旁補救。

今日以輔助、匡正來補救、糾正錯誤並使一切走入正軌，正是諸位臣下的職責所在。聖人也不能不犯錯誤，否則古代設官。

只要他做官辦事就夠了，不必要求他們進言勸諫，也不必設諫官，更不必說木繩金礪這類的話了。

陛下修宮殿，設壇祈禱，就讓群臣競相進獻香物和仙桃仙葯，叫臣子進表管賀。陛下要興建宮室，工部就極力經營；陛下要取香覓寶，戶部就派人到處索取。

陛下舉動有誤，諸臣順從得也沒道理，竟沒有一個人為陛下正言。

那種公開討論對錯、貢獻良言，防止邪惡的做法，長久沒有聽到了，獻媚的風氣太甚。

然而人們不敢直言，內心卻不能不慚愧，氣也不壯了，當面不敢說，卻在背後議論是非，人們表面上順從陛下，卻把真心藏起來，這樣為陛下歌功頌德，是多麼大的欺君之罪？

如果你承認這種做法是有害的, 也是沒有幫助的, 那麼主體的變化、人民的不幸。

世界的安全就會與此不同, 所以你應該立即懺悔, 每天對政府, 隨著屠殺, 九清 ", 服務員, 警長一起說世界的利益。

洗幾十年六月路的錯誤, 讓你可以在姚明、順、宇、湯、文、武等明君, 還可以讓朝臣洗清君主的恥辱幾十年, 讓他們留下余宇陶藝、伊拉克、傅等明智的地方 ", 君辰可以互相鼓勵, 互相尊重。

尼丁的太監, 外面的 Masaki 廚房的僕人, 金藝魏人從祖先的陰影中受益, 以及各廈門的多餘的人, 都有太多的人沒有什麼可做的, 是官員。

皇家倉庫、虎布、工業部和 Masaki 等雅門、緞子、絲綢、糧食、珠寶、餐具、木材等很多東西, 堆積如山的還有無用的, 用的不是一個地方, 浪費是一個遺憾。

主題是訓斥, 你採用的實現, 因為你只是一個拯救想法的舉動。

景石的一塊金子, 對田野里的人們來說。你存一點錢, 財政部多了, 老百姓有積蓄, 福利真的不知道多少啊, 陛下為什麼不這樣做呢？

今天官員設置不完整, 做生意, 敷衍, 不守法, 也認為好。要督促按照基本道德糾正官員的行為,。

停止錢買官事整理事業, 讓人兵安頓下來, 迫使他們取得成績, 平時實行選拔士官避免戰爭臨時招募人口。

讓那些白白吃僧人回家, 回到行業的學者, 農業, 工業縣官員應該同樣重視生計和教育,。

建立一個良好的標准關於禮儀和習俗, 通商和鹽應恢復收集實物, 以豐富邊防人員的儲備, 根據一畝糧食。

根據人口, 以恢復老百姓的活力, 報告腐敗和勒索的世界官員, 沒有容忍。

這樣, 就是仁愛, 經過幾十年的成果, 與天地共存的巨大價值是可以實現的。

這樣的事情是朝臣們提出的, 國王陛下會執行, 就像國王陛下在一個清爽的房間里一樣。

一個振作起來, 所有的廢物解除, 百把有害的鏟子, 像唐, 於三代的光明和輝煌的奧吉可以復活, 陛下為什麼不實行呢？只要陛下救人歡呼, 你費心並不是什麼辛苦的工作。

九清掌握大勢所趨, 百關承擔具體職責, 省長、巡警、六大主體對適度整改。

保持風氣、陛下評估平台的實施情況, 督促他們取得成就.努力尋找有才華的人才, 任命他們做事, 他們會省力。

就像天空被運走一樣, 各有自己的秩序, 君主只要有美德, 影響主體, 就不必親自管理一切。

天地萬物為一體，自有它的道理。百姓安居樂業，形成一片祥和氣氛，而陛下自然能夠感到真正的快樂和價值。

天地是化生萬物的，人也有幫助天地化生的能力，可以與天地並列而為「三才」。

道與天通，命運可以由我們自己掌握，而陛下自然能夠享受真壽。這是真正的道理，轉身就能做到，立刻就能見效。

要是依舊去服食什麼長生不死之葯，巴望著能成仙升天，不是道理所在。

君道不正，臣職不明，是天下第一大事。於此不言，更復何言？

大臣為保烏紗帽而阿諛奉承，小臣害怕獲罪表面順從，陛下有錯誤卻不知道，不能改正不能執行，臣每想到這里便痛心疾首。

所以今天便冒死竭忠，誠懇的向陛下進言。望陛下能夠改變心思，轉換方向，而天下之治與不治，民物之安與不安都取決於您。

若陛下真能採納，是我宗廟、社稷、國家的幸運，是天下黎民百姓的幸運。

(5)治安疏翻譯擴展閱讀：

海瑞是中國歷史上著名的清官和好官。他一生最大的特點，就是清廉正直，節儉樸素，言行一致，關心人民疾苦，不屈不撓地和貪官污吏、大地主惡霸進行斗爭，連皇帝也不例外。

在地方官任上，他拒絕向上司行賄、取消知縣的額外收入，改革賦役，清丈田地，勒令大地主退還侵佔的民田，興修水利，昭雪冤獄。

在吏部右侍郎（中央人事部門副長官）和右都御史任上，下令取締南京各衙門無償要求市民供應物資的陋規，建議恢復貪贓滿八十貫（千）處絞刑的法律，等等。

為百姓做了一些好事，博得當時廣大人民的歌頌和支持。他打擊豪強的故事，直到現代還在民間廣泛流傳。

這篇文章是1566年（嘉靖四十五年）海瑞任戶部主事時寫的。海瑞寫這篇文章的時代，明王朝已趨於衰落，土地大量集中，階級矛盾日益尖銳化。

軍備不整，俺答（韃靼族首領）、倭寇不斷侵擾，官吏貪污成風，百姓困苦不堪，而作為最高統治者的明世宗朱厚熜，卻一心修道，不理朝政。

海瑞眼看這種情況，懷著滿腔憤激，寫成這篇歷史上出名的奏疏。

在明朝，文臣直言是一種道德標准，來體現士大夫的風骨以及對皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大禮議問題就有數百位官員跪在宮門前死諫，最後受到的處罰也是極其殘酷的。

一般御史上疏都是巧妙的避重就輕，只為博取名聲，而不會真得罪皇帝，禍延子孫。所以海瑞的治安疏在當時看來無異於求死申請書。

首先，他指責朱厚熜迷信道教、妄想長生、錯聵誤國的過失，指出天下弄得「吏貪將弱」、「民不聊生」，都是由於他的「誤舉」所致。

甚至諷刺他的年號「嘉靖」，意味著「家家皆凈而無財用」。另一方面，對一般官吏阿諛逢迎、只顧個人身家祿位的卑鄙自私行徑，也盡情地加以揭露。最後提出自己改革政事的具體意見，希望採納。

海瑞雖然在上奏疏之前已經託人買好棺材表示死諫的決心，但明世宗並沒有殺死他，而是在大發雷霆之後聽說海瑞決心赴死的氣概轉而沉默不語，只是下旨把他關押起來聽後處置。

明世宗到死都沒有真的處置海瑞，在明世宗駕崩後，獄卒為海瑞准備好飯菜預祝他出獄，海瑞以為是殺頭前的送行飯所以大快朵頤，哪知是皇帝駕崩了，痛哭流涕，把吃的飯又都全吐出來了。

體現了那個時代以忠君為最高道德准則，海瑞的上疏並不是要與皇帝為敵，而是用直言的方式表達忠心。

6. 袞職有闕,惟仲山甫補之的翻譯

袞職，古代的一種官職。指帝王的職事。亦借指帝王。或指三公的職位內。亦借指容三公。
仲山甫，一作仲山父。周太王古公亶父的後裔，雖家世顯赫，但本人卻是一介平民。早年務農經商，在農人和工商業者中部有很高威望。周宣王元年（公元前827年），受舉薦入王室，任卿士（相當於後世的宰相），位居百官之首，封地為樊，從此以樊為姓，為樊姓始祖，所以又叫「樊仲山甫」、「樊仲山」、「樊穆仲」。

這里的意思應該是，帝王做事出了紕漏，群臣要盡力彌補。
具體可參見海瑞《治安疏》「『袞職有闕，惟仲山甫補之。』 今日所賴以弼棐匡救，格非而歸之正，諸臣責也。」後一句可視為解釋前一句，以此印證翻譯應該說是得其大意。

7. 文言文「海瑞上疏」的翻譯

《治安疏》現代譯文
戶部雲南清吏司主事海瑞在這里上奏：為了匡正君道，明確臣下的職責，求得萬世治安，我要直陳天下第一事。
國君是天下臣民萬物的主人，正是因為是天下臣民萬物之主，所以責任重大。如果民生措置失當，就是君主沒有負起責任。所以臣子就應當盡量為君主服務，忠於職守，暢所欲言。臣子盡到了自己的責任，君主的責任也才算盡到了。以前那種專圖討好，曲意逢迎，不讓君主聽到實際情況的人，現在用不著說他們了。
危言聳聽的人或許會說：君子總是想法多，即使遇到賢明的君主，政治清明的時代，也常常居安思危，憂慮重重，只怕反而讓人思維混亂，搞不清方向。
這種說法不符合現在的情況！
臣蒙受國恩，寧可直言得罪也不想說假話，好的就是好的，壞的就是壞的，一絲一毫都不敢隱瞞。我不為討上面的歡心，也不計較得失，今天披瀝肝膽，掏出真心，對陛下您說幾句實話。
漢代名臣賈誼曾和文帝這樣說：「下面進言的人總是說：天下已經大治，臣獨以為還沒有。那些說天下已安已治的人，不是愚昧無知就是阿諛逢迎。」文帝算是漢代的賢君了，賈誼也不是對文帝要求過高。漢文帝的品質作風是好的，他有愛民的美德，為人也慈和儉朴，從容謙遜，但缺點在於游於玄老，不專事於政務，有許多政事都被耽誤了，沒有辦好。假使臣下看不到這些弊病，一味認為天下已安已治，這就是愚昧無知。假使臣下看不到文帝的才能畢竟有限，一味用已安已治的話來歌頌他，這就是阿諛奉承。
陛下自視和漢文帝比較起來怎麼樣呢？陛下天資英斷，睿識絕人，具有成為堯、舜、禹、湯、文、武這樣的君王的潛力，陛下象漢宣帝一樣做事努力認真，象光武帝一樣為人大度，象唐太宗一樣英武無敵，象唐憲宗一樣能夠消平各地藩鎮叛亂，陛下還有宋仁宗的仁恕之德，總之象這些可取的優點，無論哪一項，您都是具有的。您即位初年，鏟除積弊，明白宣示，同全國老百姓一道革新政事。舉其大概吧：您作過一篇《敬一箴》，提倡規戒；改定了一些冠服制度，下令廢除孔子廟里的塑像，只用木主；削弱了宦官的內外之權；將元世祖從歷代帝王廟所祭牌位中剔除；在孔子廟兼祭孔子的父母。那時候天下人都很期待，認為您一定大有作為。有見識的人都認為：只要有好的臣子幫助，不需多久，天下就可太平，您一定比漢文帝要強得多。然而文帝能發揚仁恕之性，節約恭儉，體恤愛民，宋朝的呂祖謙說他善於用人，能盡人之才力。一時天下雖說不上已經大治，但國庫充盈，連串錢的繩子都朽爛了，百姓安樂，財物豐足。大家公認他是夏、商、周三代以後的一位賢君。
陛下您立志要有作為，可是沒過多久，就被雜亂的念頭導引到別的地方去了。您把自己的剛強英明用到錯誤的地方，以為人真的能夠長生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，卻不念及那都是民之脂膏，常常大興土木，大修宮殿廟宇。陛下二十餘年不上朝處理政務，導致綱紀鬆懈敗壞。朝廷賣官買官，援用這種章程越來越濫，美其名曰推廣事例，導致豪強四起，名爵泛濫。您專門和方士在一起煉丹，不與自己的兒子們相見，人們都以為您缺少父子之情。您常以猜疑誹謗戮辱臣下，人們都以為缺少君臣之禮。您整天待在西苑不回宮，人們都以為缺少夫婦之情。天下官吏貪污成風，軍隊弱小，水災旱災無時不有，民不聊生，導致流民暴亂象火燒一樣，越來越盛。自陛下登基以來，前幾年就這樣，但還不嚴重，但是如今賦稅徭役越來越重，各級官吏都效法朝廷，盤剝百姓無度。陛下花很多錢崇奉道教，十餘年來已經做到極致了。因此，陛下改元號之時，天下人都猜想：這意思就是說「嘉靖者言家家皆凈而無財用也」
近來，嚴嵩罷相，嚴世蕃被處以極刑，勉強可以令人滿意，一時人稱天下清明。然而嚴嵩罷相以後的政事，不過和他作宰相以前差不多，也並不見得清明多少。陛下比漢文帝差遠了。天下之人對您不滿已經很久了，這內外臣工都知道。〈詩經〉上說：「衰職有闕，惟仲山甫補之」，意思是說宣王不能完全盡職，仲山甫能從旁補救。今日以輔助、匡正來補救、糾正錯誤並使一切走入正軌，正是諸位臣下的職責所在。聖人也不能不犯錯誤，否則古代設官，只要他做官辦事就夠了，不必要求他們進言勸諫，也不必設諫官，更不必說木繩金礪這類的話了。陛下修宮殿，設壇祈禱，就讓群臣競相進獻香物和仙桃仙葯，叫臣子進表管賀。陛下要興建宮室，工部就極力經營；陛下要取香覓寶，戶部就派人到處索取。陛下舉動有誤，諸臣順從得也沒道理，竟沒有一個人為陛下正言。那種公開討論對錯、貢獻良言，防止邪惡的做法，長久沒有聽到了，獻媚的風氣太甚。然而人們不敢直言，內心卻不能不慚愧，氣也不壯了，當面不敢說，卻在背後議論是非，人們表面上順從陛下，卻把真心藏起來，這樣為陛下歌功頌德，是多麼大的欺君之罪？

8. 夫人幼而學之,壯而欲行之,王曰:"姑舍女所學而從我",則何如 翻譯

這句話的翻譯是：那些阿諛逢迎的臣子，年輕時候就沒有學到「致君澤民」 （把君主專輔佐好，使屬百姓得到好處）的特別本領和修養，壯年做官也沒有「致君澤民」的特殊抱負和願望。可大王卻說：「把你所學的東西暫時放下來，先按我說的去辦吧。」

這句話出自《治安疏》，是明代名臣海瑞寫給明世宗朱厚熜的一篇奏疏。在這篇著名的奏疏中，海瑞大膽直言當時官場的弊端和統治階級的罪責，同時勸諫統治者改正過失，實行改革，達到「天下大治」的目的。

(8)治安疏翻譯擴展閱讀

《治安疏》創作背景：

這篇文章是1566年（嘉靖四十五年）海瑞任戶部主事時寫的。海瑞寫這篇文章的時代，明王朝已趨於衰落，土地大量集中，階級矛盾日益尖銳化，軍備不整，俺答（韃靼族首領）、倭寇不斷侵擾，官吏貪污成風，百姓困苦不堪。

作為最高統治者的明世宗朱厚熜，卻一心修道，不理朝政。海瑞眼看這種情況，懷著滿腔憤激，寫成這篇歷史上出名的奏疏。

9. 「盡忠如螻蟻，盡孝似禽獸」，明朝人為什麼如此評價海瑞

這句話翻譯過來應該是「效忠君主如同螻蟻一般，孝敬母親如同禽獸一般」螻蟻尚且惜命，禽獸尚且反哺，這其實是比喻他盡忠盡孝及其堅定並到了那種頑固的狀態。海瑞這個人雖然是中國幾大清官之一，但是其風評遠遠比不上宋慈，更比不上包拯和狄仁傑。

在忠君愛國方面，海瑞的行為也很偏激，他罵同僚甚至罵皇帝。他上了一個《治安疏》，在裡面將嘉靖帝罵得狗血淋頭，嘉靖帝要殺他，還是徐階替他求情才沒被砍頭，只是被關了幾個月後放了出來，出來後的海瑞依舊是以前那個剛直迂腐的樣子。對於海瑞來說，我覺得最符合他的評價大概就是「剛直近迂」了。

10. 海瑞罵嘉靖皇帝的天下第一疏《治安疏》翻譯速來

Xi Han Wen, Yin Lord. Yi still pain, runny nose, but also in terms of non-blame to the Emperor of benevolence and almost soft, and although the people of the United States, will inevitably waste in idle, this friendship are the big worry. His Majesty the Chinese language is far too talented British break even, and then be able to charge their Ninu Emperor of resistance, section by love, so that the world is rotten Li Chen Guan, caused several criminal measures. His Majesty the sharp fine not long, the delusion led away, just out of the anti-substance, and misuse of matter. That Xiaju available, an Italian comprehension, dried grease abuse Man Hing Civil twenty years, not as the law relaxation toward men. Promotion cases for several years, title abuse men, and two do not meet the king, who thought thinner than his son to kill shame suspicion defamation subjects. Thinner than people think monarch, Le Xiyuan not return, people think thinner than a couple of corrupt officials horizontal hard times, floods, droughts and no time thieves AIDS Chi. His Majesty the test thinking, today the world is Heru Hu Wani who? Yan Song Baxiang Shifan capital punishment, a fast time difference of man. However, after the strike Song, Song still did not stop before it. World Non-very clear, and not very far from the Han Emperor. Cover the world of people, but not Majesty numbered. In ancient ruler had, still works minister Chen Lai Bute; Jinnai Xiuzhai ceremonies, Fraction pilgrimage, Bristol-day medicine, resigned table with HE, even the Palace will be trying to operate the drug room, guests will celebrate HONG City branch Poor demand four. His Majesty the wrong move, and Zhu Chen Shun mistake, no one is willing to His Majesty the positive speaker, flattery of the even, natural gas Kuixin hungry, back there after the speech, how about Qijunzui world who, in spite of His Majesty's family has not Its Homeless. Therefore, both inside and outside the labor minister to lay His Majesty's home and, of Rock also. One meaning of comprehension is the heart of His Majesty, His Majesty the confusion is too harsh feelings off, partial and that regardless of their family situation Majesty peace? Zhu Chen favoritism waste public official was a bully and more to lose, and more to not lose everything, there is insufficient when His Majesty intended by many. Otherwise who even do not mind your thoughts minister also go hand in hand, but then that His Majesty minister thin tired workers, is refusing remonstrance, or two of improper execution, thousands of suspected alike, His Majesty had trapped and Tim know strange move, Zhu Chen of the big crime
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