黨員堅守道德底線

㈠ 堅持道德底線的意義是什麼

堅持道德底線的意義如下：
堅持道德底線是人與動物的根本區別，也是堅守社會公平正義的最起碼要求，有利於社會的和諧穩定。對當前的反腐倡廉具有重要意義。
人可以偉大，也可以渺小，關鍵在道德堅守程度。有的人在一天天平凡堅守中，走向道德高地，在關鍵時刻展現偉大的人性之光；而有的人，在一點點的迷失中沉淪，最終一潰千里。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，無論何時何地何種情境，恪守道德底線、堅守職業操守，都應該是我們不變的追求。

㈡ 堅守道德的底線的事例 4個

1.朱自清寧死不吃美國救濟糧
2.有一天，幾個侵略維也納的拿破崙軍官發現大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了。可是，李希若夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到極點。他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的胸像摔在地板上，然後留下一封信，「公爵，你所以成為公爵，只不過由於你偶然的出身，我所以成為貝多芬，卻完全靠我自已。公爵在過去有的是，現在有的是，將來有的是，而貝多芬卻只有一個。」
3.徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像。1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：「我是畫家對你們委員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧」張道藩非常吃驚地說：「對委員長你沒有興趣，你對什麼有興趣？」徐悲鴻冷冷地笑了笑說：「我對人民大眾感興趣。」張道藩說：「這么說肯定不願給蔣委員長畫像了？」徐悲鴻說：「是的，是這樣。」張道藩急。「徐先生，你是才華橫溢的藝術家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得後悔。」徐悲鴻看了張道藩一眼說：「我永遠不後悔。」
4.1941年1月，新四軍軍長葉挺在「皖南事變」時被國民黨反動派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅持斗爭，表現了一個革命者的尊嚴。他在獄中還寫下了大義凜然的《囚歌》：「為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著——爬出來吧！給你自由！我渴望自由！但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出！我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應該在烈火和熱血中得到記生！」

㈢ 黨員如何堅守道德底線,弘揚中華民族精神

既然是黨員了，當然是黨的衛道者，所以，其重要程度則是黨大≥自身利益≥道德，其中自身利益和黨可以互換，道德和自身利益可以互換，如何抉擇就是你的事了，

㈣ 道德底線，有幾個人能堅守

大多數人能夠堅守。
道德底線是指做人不可逾越的最低道德戒線，是規范人的言行的最低道德要求。
1、兩種錯誤說法
①「道德底線是社會基本道德規范」這種說法是錯誤的。基本道德規范是基本要求，高尚品德是較高要求，道德底線是最低要求。
②「道德底線是法律條文」這種說法也是錯誤的。道德是法律的基礎；法律是道德的保障。嚴重違反道德規范的行為才會受到法律的制裁；逾越道德底線的行為並非都會受到法律的懲罰，但都應受到社會的譴責。
2、兩條道德底線
①不要損人利己。你可以「只掃門前雪」，但不能把雪堆在鄰居門口。
②不要損公肥私。你可以「不錦上添花」，但不能把公園的花摘回家。

㈤ 怎樣堅守道德底線 排比句

道德作為規范人們行為的准則，往往代表著社會的正面價值取向，起著引導、促進人們向善的功能。正是因為有了道德的力量，我們的社會才變得溫馨和諧。一個道德淪喪的社會是沒有希望可言的，也不會走的長久。法治作為強制性的懲罰手段是對道德約束的補充，但最終目的還是要實現道德約束人的作用。道德能使人們主動去遵守行為規范，法律永遠只能是使人們被動的接受。因此，道德在規范人們行為和實現社會和諧中的作用是無法取代的。人才與道德應該是相對應的兩個范疇，有德才有才。道德的培養應該與知識的培養、能力的塑造同步進行，而其中若是出現道德的滯後，最終的結果可能會給社會、國家帶來嚴重的損失。
首先，重塑道德不能自下而上，只能自上而下。作為上層建築的
道德表現，主要來自兩個方面，一是在立法與執法上要做到公平正義，二是上層人物的思想要高尚，道德操守要規范。假如我們的執法人員克己奉公，政治官員恪盡職守，就不可能出現民怨沸騰、道德淪喪的狀況。而現在的問題是，上層建築改革滯後恰恰為有些人提供了可乘之機，而現在，在一個貧富差距不斷拉大的社會，在一個體制改革尚不完善、執法環境尚存問題，媒體導向崇尚媚俗的時代，並且可怕的政治"雙重人格"又流行於世，這樣的社會環境道德的滑坡在所難免。
其次，可以通過道德立法來解決。道德立法的實質是通過法律手段來提高全社會的道德水平，是法律成為道德建設的權力支柱。通過法律規范來強化道德約束的作用，能在一定程度上抑制思想的混亂、理想失落、信念動搖、信仰迷失等現象，能夠促使人們普遍的建立正確的社會價值導向。面對如今現實社會遭遇的道德困境，道德立法顯得尤為迫切。
單靠某個人某個群體的道德自省是不可能有什麼效果的，必須把這個當做一個全民的工作來做才會有效果。真心希望，以後我們的的國民素質會提高，道德的力量會戰勝人們心中的貪欲，那樣，中國才真正是一個強大的國家，一個真正讓人尊敬的國家。

㈥ 黨員幹部必須堅守哪些底線

黨員幹部必須堅守以下底線：
一、法律底線

法律體現國家意志，是全體中華人民共和回國公民的底線，更是黨員答幹部的底線。
二、紀律底線

黨規黨紀體現著黨的理想信念宗旨，是管黨治黨的尺子，也是黨員不可逾越的底線
三、政策底線

黨的路線方針政策是黨的理論、意志、主張在治黨治國、執政理政上的具體體現。
四、道德底線

中國共產黨代表著中國先進生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益。

㈦ 黨員堅守的意思

黨員幹部要堅守底線
時下，「底線」成為人們談論頗多的話題。由此，我想先講一個小故事，說的是，有個老鎖匠想把開鎖的手藝傳下去，就精心挑選了兩個徒弟，分別去開兩個保險櫃，大徒弟只用5分鍾就打開了保險櫃，小徒弟卻用了20分鍾，旁人都認為大徒弟穩操勝券。不料老鎖匠卻問：「保險櫃里有什麼東西？」大徒弟說：「師傅，櫃里裝的都是錢！」小徒弟說：「師傅，我只顧開鎖，裡面有啥我沒看。」聽罷此言，老鎖匠鄭重宣布小徒弟為開鎖傳人。大徒弟不服氣，老鎖匠說：「一個合格的鎖匠，必須做到心中只有鎖，而無它念。」
「心中只有鎖」，是鎖匠的職業道德，也是其必須堅守的道德底線。作為鎖匠，若稍有貪心，開鎖入室或打開保險櫃，取錢易如反掌，那樣做只會身敗名裂、害人害己。由此看來，「底線」實質上是由一系列成文或不成文的社會規范組成的約束體系，除了共性的社會文明底線外，不同人群、時間、地域、職業的底線要求有所不同，有的底線要求存在於法律法規、規章制度中，有的存在於道德意識、社會輿論中。一個人如果忘卻底線，就會喪失理智和做事的准則；一個社會如果底線失守，就會導致社會亂象橫生。
對於我們黨員幹部來說，底線就是老實做人的本色，就是要堅持真實、真切的人生准則，說老實話、辦老實事。這是立身做人、做事的底線。底線也是紅線，就是規定我們在法律和紀律的范圍內活動，什麼該做，什麼不該做，頭腦一定要清醒。一句話，黨員幹部最基本的要求就是要遵守法律法規、黨紀條規，決不能幹違法違紀的事。這是做人的底線，也是從政和為官的底線。所以說，為官者要甘於清貧、耐住寂寞，堂堂正正做人，清清白白做官，才能帶好社會公德，帶好社會風氣。鄭培民、王彥生、牛玉儒、任長霞等這些模範的先進事跡已經為我們樹立了很好的，淡然於生活而勤政廉潔於事業的良好形象。
因此，人生中我們必須堅守好兩道防線，一是思想道德防線，在復雜的社會條件下，時刻記住自己是一名黨員幹部，要經得起各種誘惑，常懷律己之心，常除非分之想，固本守節，。二是要警惕「高壓線」。這是防止腐敗的底線，無論如何也觸動不得，否則不僅會個人身敗名裂，單位、家庭也都要受到傷害。
"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。"守住底線，要從看起來不起眼的小事做起，防微杜漸；守住底線，要經常用社會的道德、國家的法律來約束自己的一言一行；守住底線，還要有一個好的心態，學會知足常樂，習慣過清貧和寂寞的日子，不浮躁、不攀比、不抱僥幸心理。
「以銅鏡為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興衰」。 在社會生活中，要真正守住底線，就需要尋求和參照更高的標准。作為新時期的黨員幹部，思想教育學習活動也是一項長期而艱巨的工作，要想抵禦住物慾橫流，做一個清清白白的人，就要不斷加強學習，強化政治意識、大局意識。加強自律意識，強化服務意識。做好堅守底線的模範，努力成為引領社會風尚的楷模。只有這樣，我們的社會才能健康和諧的發展。

㈧ 歷史上關於堅守道德底線的素材

1、吳佩孚

吳佩孚曾經是一個北洋大軍閥，1931年後蟄居北平。1935年10月，日本人搞所謂「華北自治」運動，上門來拉吳下水，被吳拒絕。1937年10月，土肥原賢二親自出馬找吳出面組織偽政權，亦被吳拒絕。為明志，吳特別買了一具棺材放在客廳里。1939年12月，吳佩孚因牙病病逝於北平。

縱觀吳自九一八以來，雖是落魄政客，但至死都沒有與日本人合作，保持了一個中國人的政治氣節，也可以說是堅守了一個中國人的道德底線，值得稱贊。

2、徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像

1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：「我是畫家對你們委員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧。」

張道藩非常吃驚地說：「對委員長你沒有興趣，你對什麼有興趣？」徐悲鴻冷冷地笑了笑說：「我對人民大眾感興趣。」張道藩說：「這么說肯定不願給蔣委員長畫像了？」

徐悲鴻說：「是的，是這樣。」張道藩急。「徐先生，你是才華橫溢的藝術家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得後悔。」徐悲鴻看了張道藩一眼說：「我永遠不後悔。」

3、朱自清寧死不吃美國救濟糧

1948年初，人民解放戰爭進入最後階段，6月，北平學生掀起了反對美國扶植日本軍國主義的運動。此此，朱自清身患重病，又無錢醫治。

但他毫不猶豫地在寫著「為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施捨物資，無論是購買的或給予的」的宣言上簽了自己的名字。

8月初，朱自清病情加重，入院治療無效，12日逝世。那時他年僅50歲。臨終前，朱自清以微弱的聲音諄諄叮囑家人：「有件事要記住，我是在拒絕美國麵粉的文件上簽過名的，我們家以後不買國民黨配合給的美國麵粉！」

4、皖南事變

1941年1月，新四軍軍長葉挺在「皖南事變」時被國民黨反動派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅持斗爭，表現了一個革命者的尊嚴。

他在獄中還寫下了大義凜然的《囚歌》：「為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著——爬出來吧！給你自由！我渴望自由！但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出！我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應該在烈火和熱血中得到記生！」

5、堅守道德底線，更要做到堅守道義

南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最後英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。

㈨ 如何堅守道德底線

要堅守法律底線，做到依法用權，追求權為人民所用、利為民所謀的高尚境界。