堅守文化傳承匠心
1. 眾多匠心文化中，最具傳承代表性的是哪個
經典系列代表了古老的文化和藝術的精神，是先輩們智慧的結晶，包含了多位名家最具典範性，權威性的著作。而經典系列產品其珍貴而數量稀少，它們能夠經得住時光的流轉，經得起時代的變遷，它們將特定時期鮮活的時代感與當下的意識交融在一起，融合成重要的思想文化傳統，凸顯出豐厚的文化積淀和人文內涵，無論時隔多久，它們依然是最具代表性的品質之作。
其中最具代表的就是名家系列，名家系列匯集了國內頂級大師的傾心之作，是名家大師們幾十年來歷經艱辛，不惜花費一生的心血創造出來的，也許一位大師終生只有一幅嘔心瀝血的大作，其珍稀性不言而喻。此系列的作品旋轉婉約，詩意抒情，點點凝聚在字里行間，如潺潺流水，如群鳥隨雲，任其詩意徘徊，經久難撒。
2. 寫一篇描寫「匠心精神」的演講稿
匠心：巧妙的心思。（1）指文學藝術上的構思。如：獨具匠心。張祜《題王右丞山水障》詩：「精華在筆端，咫尺匠心難。」（2）指工匠的心思。如：匠心獨運。
請以「匠心」為題，題目自擬，寫一篇議論文或記敘文，不少於800字，不得抄襲。
【考題解讀】
匠心這個詞，很美。我們高三學生對於「匠心」這一話題，可謂再熟悉不過了。若要我們組詞，可一口氣說出「理發匠」、「園藝匠」、「教書匠」一大堆；若要我們聯句可造出一大串：結構頗具「匠心」、構思頗具「匠心」；燭之武的勸說頗具「匠心」，鄒忌的勸諫頗具「匠心」……審題沒有任何困難，但是要將這一話題寫出彩並非容易。如果只是敘寫自己生活中的一件小事，就事論事，很難寫出深度。
我們可以將這一話題轉換為商海競爭、教育教學、園林布局、室內裝潢、體育賽事、慈母情懷、扶貧幫困、伉儷情深等話題，緊扣「匠心」構思：或記敘某商業巨子匠心獨運發大財的故事，或報道某名優教師匠心獨運的三板斧，或感悟匠心獨運鑄就輝煌的深刻哲理，或大談看某公益廣告後的啟示……
我們可寫自己，可寫家長，可寫老師的匠心之舉……可議過去「放棄延安」的舉措，可說現在「奧運開幕」之新穎，甚至可以話明天園林布局的美好……
但無論寫什麼，都要緊扣「心」，因為匠心匠心，重點在於「心」。要想擁有匠心首先要實現心法純真，純是純正、純良、沒有不當之心；而真是求真、探索，追求思考之路。若寫挖空心思干壞事，最終搬起石頭砸自己的腳，那就離題萬里了。
但我們切記：敘事貴在「曲」，情節要波瀾起伏；議論貴在「新」，素材要新近鮮活。行文前如果想深想透，且掌握了鮮活素材，寫好此話題，應該不在話下。
【擬題參考】
1、多少匠心付「水」中2、不可小視的文化匠心3、眼睛一亮說匠心4、各領風騷顯匠心5、匠心獨具堪稱典範6、人們要保持一顆「匠心」7、雕塑學生的心靈8、老師匠心感我心9、獨具匠心選局長9、用「精心」去創造「匠心」10、老師教我談戀愛11、愛心+匠心=成功12、帶著匠心上路13、風景還是獨特好14、不賣是為了賣15、匠心獨具的酒店16、一枚硬幣
【構思點撥】
議論文（提綱一）
可以「說匠心」為題：引論：世界需別具匠心。本論：文學需別具匠心。（紀曉嵐的祝壽詩）繪畫需別具匠心。（「深山藏古寺」）軍事需別具匠心（置之死地而後生）。經商需別具匠心。（名牌梳子譚木匠）結論：萬物需別具匠心。世界因獨具匠心而精彩。
議論文（提綱二）
可以「匠心獨運好發財」為題作文，引論：先敘當今商業場上的「跟風」現象，然後提出中心論點：要想在商海中立於不敗之地，就要匠心獨運。本論：從正反兩個方面分析：匠心獨運發大財（江西「米珍珠」、「譚木匠」牌木梳）；一味跟風瀕臨關店。（從「跟風」的原因、實質、危害等方面分析）結論：但願人把潛藏的生意智慧都挖掘出來，開動腦筋，解放思想，丟掉跟風的壞習氣，走出去，引進來，爭取都把生意做出自己的特色。匠心獨運好發財。
記敘文（提綱一）
可以「老師幫我搞舞弊」為題：用第一人稱「我」來寫：「我」進入高三的兩次地理月考成績很不理想，對升學失去信心；新任的地理老師知道後無賞給我補課；一個月後「我」的地理成績大幅度提高；「我」重新拾回了對高考（微博）的信心，高考中金榜題名；高考後我去感謝恩師，談到那次月考，老師說出事情的原委……
記敘文（提綱二）
可以「安眠葯」為題：用第一人稱「我」來寫：「我」所任高三畢業班的學生由於高考的壓力，處於極端緊張的狀態而失眠，為此想到十年前自己高考時的「班主任老師」給同學們的「安眠葯」，這到底什麼「葯」呢，「班主任老師」要「保密」……直至結尾才讓「班主任老師」說出這並不是「安眠葯」，而是「維生素」。「班主任老師」用心良苦。
【學生習作】
1、說匠心（議論文）
（417600）湖南新化一中理科443班盧家升
張祜詩曰：「精華在筆端，咫尺匠心難。」匠心者，指巧妙的心思。所謂「咫尺匠心難」，關鍵難在於「匠」，更在於「心」。
歷史車輪滾滾向前，回首歷史，獨具匠心者亦比比皆是。諸葛亮的空城計、草船借箭，是人們耳熟能詳的令人驚嘆的故事，諸葛亮因其匠心而成為人們心目中當之無愧的「智聖」。鄒忌諷齊王納諫，也是婦孺皆知的故事。此句中「諷」字可不是「諷刺」之意，這「諷」可「諷」得有技巧，有水平，是鄒忌獨具匠心的表現。正因此匠心，使齊得勝於內治，不戰而屈人之兵，國富而兵強，鄒忌也因之馳名九州，博得大家的欽佩。燭之武之匠心，亦不容小覷。他用其三寸不爛之辭舌，獨具智慧的匠心，令秦王立退秦軍。與鄭國結盟，使鄭國之危得以解救，並贏得秦國這個強大的盟國，不得不令人欽佩其匠心。由此看來，匠心亦不是不可得，鍵在於我們是否敢棄陳俗，是否能走出套子，用自己獨特的眼光與創造之心去營造。那麼，是不是敢於沖破俗套就可稱之為匠心呢？
答案是否定的。三國之馬謖，熟讀兵書，通曉六史，亦能挺身而出，為國建功。可因其生搬硬套兵法，不顧環境，不具體情況具體分析，誤將「固執」當作「匠心」，以至於痛失街亭，被人笑話。匠心，不能脫離時代，沿襲老法，不思進取，還需要我們用心去體會，用心推敲。
當今之世，緊張而繁忙的城市生活已漸漸磨滅了人們的創造之心。匠心正在離我們遠去。匠心缺失必枯燥單調，枯燥單調必千篇一律，千篇一律必索然寡味。這是平庸的大敵，大敵當前，我們有打倒它的必要。這需要我們動用起我們的大腦，發散我們的思維，用雙手創造，創造我們的獨特的生活。
可喜的是，獨具匠心的人們卻依舊閃爍在當今的上空，回響在現實的天空。世界著名的牙膏公司的那個服務員有匠心，於是她能說出將牙膏管口直徑擴大40%，能給企業擴大將近一倍的銷售；江西於都縣禾豐鄉農民有匠心，於是他們能將一粒粒大米搓成一顆顆潔白如玉的米珍珠，能使滯銷的早秈米變成暢銷貨；張藝謀有匠心，於是他能空前絕後設計富有神奇色彩的殘奧會點燃主火儀式，能給傳統的聖火點燃帶來的創意……匠心好比鳥的翅膀，助企業騰飛，教農民致富，讓奧運添彩。
匠心，離不開創造。墨守成規不是匠心，師心自用不是匠心，生搬硬套不是匠心，畫蛇添足不是匠心，自以為是更不是匠心。而跟風則與匠心無緣，挖空心思更與匠心不等。
匠心，需要我們擁有一顆敬業的愛心，還需要我們打開腦子，發散思維，調動腦筋。但願我們把潛藏的智慧都挖掘出來，開動腦筋，解放思想，丟掉跟風的壞習氣，走出去，引進來，創造出我們豐富多彩的生活。
（指導老師：高星雲）
【點評】
這是一篇課堂作文。
文章開頭援引詩句入題，小巧俊美，接著先古後今分析論證：先回顧歷史「匠心獨具者比比皆是」，再論敘當今之世「匠心正在離我們遠去」，對比理鮮明，說理透徹。令人可喜的是分析古代時，正面分析匠心後不忘反面延伸：論說匠心不等同於沖破俗套；論證現代時，反面分析匠心缺失時不忘記當今仍不乏匠心獨具者，文章擺事實力求新穎典型，講道理力求無懈可擊，全文主體部分邏輯嚴密。文章結尾並非草率收篇，而是拓展開去，談匠心離不開愛心，離不開創造，深化了文章的立意，且呼應開篇結構嚴謹。
作者知識面之廣，文化底蘊之深叫人擊節，行文材料翔實，既向中學語文課本取材，又向當今媒體取材，材料經典而又鮮活。讀之，如飲陳酒，如品新茶。（高星雲）
3. 品味傳統文化，弘揚匠心傳承，你參加過哪些傳統文化藝術節
最讓我印象深刻的是福建安溪茶文化藝術節
今年10月，秋茶大量上市，福建安溪茶飄香。10月30日，茶葉之鄉西平鎮安溪鐵觀音的發源地人山人海，茶香中彌漫著興奮。安溪鐵觀音的發源地——茶王大賽，以“追本溯源，求韻”為主題，經過幾天的樣品採集和初評，在這里舉行了一場巔峰對決。全國茶評家、茶農、茶商、茶商、茶人、旅遊者前來品嘗茶王盛宴。茶王大賽由安溪縣西平鎮黨委、政府主辦，西平鎮茶業發展協會、西平鎮鄉村講師團、鄉村振興服務隊承辦。廣大茶農士氣高昂，平時消失在農村的茶農個個精力充沛。他們把茶端上舞台，近300個茶樣角逐各種獎項。比賽一開始，茶評台就排成一排，全國茶葉評委輪流高舉茶壺。他們一邊品茶，一邊仔細端詳著自己的十八種茶葉的味道，一邊仔細地端詳著自己的茶的味道和味道。選手們焦急地等待著，期待著在茶藝比賽中被封為茶王。
4. 中考堅守傳統文化作文
如今相對開放的國際環境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視。現今保護中國傳統文化是我們每個人肩負著的使命。
中國的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來生存和發展的產物。現在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發展，輕視這些傳統和文明，那麼這樣的中國人也就失去了屬於自己的特色。
中國的傳統節日和中華民族數千年來形成的品性的緊密聯系，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄託了遊子對家的思念;端午節展現了耕作的勞動人民對豐收的喜悅;清明節表達了親人對逝去者的哀思;新年則體現了人民嚮往和平快樂生活的樸素願望。這些節日背後所存在的意義，是任何一個洋節日無法替代的。
因此，越來越多的人開始提倡保護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來沒有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個受到外來文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關注於西方萬聖節的南瓜;情人節的玫瑰;聖誕節的白鬍子老人。從而忽略了新年的「福」字，端午的艾草，中秋的月餅，對於我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處於現今社會的我們依然要懂得不崇洋的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用於中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉一樣，洋節日也不應該成為中國人的節日。
一個民族的傳統節日，是歷史文化在千百年裡長期積淀和凝聚之後又經後人總結和實踐而成的，從種種節日風俗里，後世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國「文明古國」的盛譽也將不復存在。
我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，堅守中國傳統文化。
5. 「初心在方寸，咫尺在匠心」是什麼意思
意思：真正的踐行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀。用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。
自古有之，中國的傳統文化精髓講究的是工匠精神。工匠精神是一種情懷、一種執著、一份堅守、一份責任。這種情懷就是腳踏實地、一絲不苟、精益求精，一心一意地做手藝。
正因為古工匠的不斷創新，才在數千年前，創造了舉世聞名的木雕石刻，並留下了眾多的經典建築。從大明宮到紫禁城，從恭王府到拙政園，乃至數不盡的私家園林、世家大宅，無一不是因工匠秉持「心心在一藝，其藝必工」之精神，才能留下無數傳承至今的文化瑰寶。中國工匠精神，不僅僅是以巧奪天工的物質形式來展現，更是對中華文明的真正傳承與保護，秉工匠精神，傳承中國文化。
時代需要一種工匠精神，以一種做人做事敬天畏人的態度，對抗日漸炙熱的浮躁之風。匠心源於熱愛，專注於人生。匠人、匠心、匠藝、傳承，這些歷經歲月滄桑而歷久彌新的精神內核，新時代將煥發更加奪目的光彩。
佛家有雲，雙手合十，乃是將十萬力量凝聚，制心一處，無事不成。時間灑在哪裡，哪裡就開花結果。一顆匠心，是這個時代珍惜的，世界上沒有不勞而獲的事情，沒有付出就沒有收獲。心繫一處，無事不成，這就是匠心，也是這個時代稀缺的精神。
(5)堅守文化傳承匠心擴展閱讀：
各行各業都需要工匠精神，都需要這種對產品的精雕細琢、精益求精、追求完美的精神。匠心精神傳遞就是一種正能量的信號。
通過生活考驗來磨練自己的意志，提高個人品格。工匠精神，是一種信仰，一種傳承，匠心築夢。傳承的是一種精神，詮釋的是一份追求，承載的是國家的大發展。匠心精神，在於專注，更成於堅持。
初心：意指做某件事的最初的初衷、最初的原因。隨著時間的消逝，人們做某件事的初心也漸漸逝去，也就是「不忘初心，方得始終」的由來。
匠心：匠心，指能工巧匠的心思，常指文學藝術方面創造性的構思。
網路-初心
6. 「匠心精神」是什麼
有恆心的精神
7. 漢唐樂府的堅守傳承
漢唐樂府將南管興存的責任一肩挑起，陳美娥一面負責表演創作；一面傳揚教學，出版指譜曲集；一面還做研究。1994年進一步成立「漢唐樂府藝術文化中心」，由她擔任藝術總監。陳美娥說，作為一個民族文化精神和傳統感情的歷史之聲，其價值遠超過掌聲和喝彩所能衡量，她堅持南管需要的不只是「通俗階級的贊美」，還需要「知識階級的尊重」。
1995年，受泉州以南音為曲牌排演的梨園戲的啟發，漢唐樂府的經典劇目《艷歌行·梨園樂舞》產生了。秉持「舞者不歌，歌者不舞」的古風，陳美娥將戲曲中敘事的部份抽離，朝抒情寫意發展，利用梨園戲的手姿、腳步、身形，配合南音古樂，編排成青春嫵媚的《艷歌行》和寂清冷艷的《簪花記》。將傳統梨園摺子戲舞蹈與現場彈唱的空靈凄美的結合在一起。《艷歌行》全以女舞者，一個個彷彿來自遠古畫卷中走出來的仕女，令人驚嘆那一種不存在於當今的美麗攸遠之世界彷彿再現人間。加上後來得奧斯卡金像獎的葉錦添既傳統又新穎華麗的服飾造型，1995年一發表即艷驚國際藝壇。從1995到1998年陳美娥率團歷訪美國、歐洲、澳洲、日、韓、東南亞、大陸等地，讓更多人認識梨園樂舞和南音。
表演事業的成功，陳美娥始終不以為滿足，始終懷著將南管傳承發揚的使命感。漢唐樂府的探索是依古代音樂創作新的舞台作品。南音本身流傳下了64套琵琶指法大麴，是保存相對完整的民間傳統音樂種類之一。漢唐樂府並沒有局限於把這些單曲照搬上舞台，而是重新整理和組合後，《艷歌行》、《韓熙載夜宴圖》正是其中的代表作。
2006年5月漢唐樂府新戲《洛神賦》同德國導演合作，在溝通無礙的驗證下，陳美娥更加確信自己將原本抽離語言、文本的表達，純粹用音樂和肢體，以及劇場美學去表現的正確方向。對漢唐樂府創造出來的的南音樂舞形式，陳美娥不無自豪的說，漢唐這條路是一個從傳統發展到新傳統的新典範。將來歷史上應該會記錄，中國的表演藝術史里，明末有崑曲、徽班進京的京劇，21世紀的中國，有南音樂舞的新典範。我想它可以成形。但她也強調，漢唐樂府的特色，並不是汲取不存在的元素，來豐富我的編舞手法。這些特色都是已經存在的，她很純粹，沒有絲毫西方元素，包括所有的肢體動作。採取現代化的手段，必須懷有對古文化的尊重，不能使之流俗化，不能為迎合現代的一些時尚潮流，拋棄傳統的精神。藝術是經過歷史錘煉，風格固化後，才形成文化、形成傳統的。漢唐的優勢就是這種自己民族的風格，既新又古。