治安特點
⑴ 非洲的治安環境有什麼特點
南非治安很好，北非治安一塌糊塗。不安全的：西非：
幾內亞、賴比瑞亞、獅子山；
奈及利亞、喀麥隆、查德、尼日四國交界處；
馬里； 馬里北部地區一直存在伊斯蘭分離勢力和反叛武裝，
西撒哈拉。
論文倒是沒有，不過可以給你些可行性建議，你可以從以下幾點著手協作．
公共復雜場所治安管理概述
1、公共復雜場所的含義與特徵
（1）公共復雜場所的含義
（2）公共復雜場所的特徵
2、公共復雜場所治安管理的含義與特徵
（1）公共復雜場所治安管理的含義
（2）公共復雜場所治安管理的特徵
3、公共復雜場所治安管理的基本方法
（1）宏觀規劃，全面協調公共復雜場所的發展
（2）開展治安防範宣傳教育，提高社會公民的守法意識
（3）加強安全檢查，消除各種不安全隱患
（4）加強部門協作，嚴格依法管理
（5）開展「網格化」治安巡邏，嚴密復雜場所動態治安防控
（6）強化科技手段，提高技術防範水平
（三）大型群眾性活動治安管理
1、大型群眾性活動的范圍
2、大型群眾性活動的治安特點
（1）參加活動人員眾多，構成復雜
（2）情緒波動大，場面容易失控
（3）人群聚集，容易發生群死、群傷事故
（4）政治地位重要，容易成為恐怖犯罪組織襲擊破壞的目標
3、大型群眾性活動的主管機關
4、大型群眾性活動的安全責任
（1）承辦者的安全責任
（2）場所管理者的安全責任
（3）公安機關職責
5、大型群眾性活動的安全管理
6、安全保衛工作計劃的制定
7、現場秩序的維護
⑶ 治安的本質特徵是什麼
治安實質上是國家對社會的統治、治理和控制;從韓非對治安的論述開始,廣義的治安的含義並未改變。治安事實上體現了國家的本質,國家的職能是由對社會的暴力統治和對公共事務的管理兩部分組成的。國家依靠物質手段對社會進行控制;警察是國家機器的重要組成部分。「社會治安」的概念在事實和內在邏輯上存在矛盾。
⑷ 我國治安管理的特點
治安管理的特點
• 社會性
所謂治安管理的社會性，主要有三個方面的含義：一是治安管理工作的客體主要是社會化的人，而對人的管理又分為個體管理和特定對象的整體管理，管理的目的是使人們遵守社會規范。二是治安管理的任務內容有廣泛的社會性。三是治安管理的效益有著強烈的社會性。
• 相關性
相關性即治安管理工作與社會其他領域某些方面存在互相關聯、共同變化的關系。治安管理成效的高低，治安問題的增多或減少，違法犯罪的上升和下降，治安管理手段的先進和落後，治安管理工作的發展趨勢等等，都要受到社會諸因素的制約和影響。
• 區域性
區域性特點是指不同的行政區域在人口密度、人口素質、職業結構、生活方式、居住條件、地理位置、地理環境、生產布局、商業分布、交通運輸、民風民俗等方面的差異。由於治安管理是按行政區域來實施的，這就使治安管理工作具有很強的區域性。
• 系統性
• 治安管理是一個開放系統，是社會管理整體中的一個要素。
• 治安管理工作自身是一個組織系統。
• 治安管理中任何一項工作都可視為一個獨立的系統。
• 群眾性
治安管理具有很強的群眾性，從整體來說，群眾是治安管理的客體，又是治安管理的主體。
• 群眾中蘊藏著參加治安管理的願望和要求。
• 群眾性治安組織是治安管理主體構成的一部分。
• 治安管理效能很大程度取決於群眾的支持各幫助。
• 法治性
治安管理的法治性是指治安管理活動是一種行政執法活動。
• 治安管理的職權是國家賦予並以法律規定和確認的。
• 治安管理活動的實質是執法即對法律、法規鐵貫徹、執行和運用。
• 治安管理的主體也要用法律、法規約束自己的行為。
• 治安管理的執法活動必須受黨、政府和人民發行人民群眾的監督。
⑸ 現代意義的社會治安有什麼特點
隆重推薦：（一點心寒等）當代學者專業觀點：研究中國古代管理思想旨在揭示中國社會管理實踐、理論、學派和方法的具體過程及其發展規律；闡明諸家管理理論和思想流派歷史嬗變的軌跡；探討中國古代史中各個管理流派和思想發展過程中相互滲透、相互影響的關系;挖掘和研討各個歷史時期管理理論和思想狀況與特徵,同時,進行與西方管理思想史的比較,反思中國古代管理歷史知識和管理歷史經驗。這些對提高今天人們的管理決策水平有著重大意義。實踐證明：一個管理者決策正確與否，相當程度上取決於其自身的基本信仰、觀念和價值偏好。而基本信仰、觀念和價值偏好又常常與人們對中國管理的歷史知識和經驗的學術修養及其功力緊密地聯結在一起。因而，在這個時代面前，管理思想將前所未有地顯示出對人類社會生活所發生的深刻影響。誠然，任何管理思想並不是先驗的，而是有一定歷史傳統所維系應該看到，今天，中國古代管理思想作為一種特定的東方文化精神載體，越來越受到西方管理學界的高度重視。由於西方人際關系的冷漠，與現代高科技硬性的板塊所發生的沖碰，使西方管理世界蘊藏著深層的危機。西方管理學界企圖借鑒、引進中國古代管理思想，以擬作一種軟性的介質，來融合西方管理世界中人與物的分裂與對立。鑒於此，應大力開拓中國古代管理思想這一具有重大價值的科學領域，弘揚泱泱流源五千年之久的中華管理文化，加強中外管理學術研究交流，並提高中華民族管理思想在世界學術之林的地位。受中國生存環境、宗法制度和儒家道家文化影響，中國古代管理思想上的二重性表現在思維的方式方法上也體現出了「剛柔相濟」的特點。這主要表現在謀與動、義與利、賞與罰、德與刑、上與下、中央與地方的管理關繫上。1、謀而後動的決策思想。2、義利兩全的取捨思想。3、賞罰分明的激勵思想。4、德刑並用的寬猛思想。5、上下同欲的同道思想。6、執要群效的統一思想。7、不偏不倚的中庸思想。8、對立轉化的辨證思想。9、以民為本的民本思想。中國古代管理思想強調和諧，主張協同，追求和諧的境界，使矛盾和差異的雙方協調統一，共同構成和諧而又充滿生機的世界。「以和為貴」的人際關系准則在中國古代管理思想中一直占據著十分重要的位置。孟子說：「天時不如地利，地利不如人和」，這里的「人和」，就是指內部的團結、和睦。《孫臏兵法·篡章》列舉用兵得勝的五條：「得主未制，勝。知道，勝。得眾，勝。左右和，勝。量敵計險，勝。」他把取得下級兵將的支持和兵將和睦團結，作為用兵取勝五個條件中的兩個，可見他對「和」的管理思想是多麼重視了。《荀子·五霸》「上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢。」《孫子兵法》「上下同欲者勝。」這些思想都是說明了「和」在消除內部矛盾沖突和取得內部團結方面的重要性。日本的豐田佐吉在創建豐田紡織公司時，他經營管理的座右銘是「天，地，人」三字，強調「和為貴」，其管理思想就是來自於孟子「天時不如地利，地利不如人和」。但是中國古代管理思想中的「和為貴」也不是無原則的，在講「和」的統一性的同時，也十分重視其中存在的差異性，即在強調「以和為貴」的同時也非常重視「和而不同」，在同中存異。孔子說：「君子和而不同，小人同而不和」，主張「君子群而不黨」。意思是說，君子和諧相處卻不盲目苟同，小人盲目苟同卻不和諧相處。所以這里的「和」並不是盲目追求一致、同一、沒有自我，而是要通過各種因素的差異互補來尋求整體的最佳結合，這是人們處理矛盾、對待差異所採取的積極的態度和方法。這種和諧觀在管理行為上的具體表現為：陰陽互補、五行反饋、剛柔相濟、動態平衡、中庸和諧，以達到人與人，人與自然的和諧平衡。可見，中國古代管理思想中的「和諧觀」是中國傳統的集體倫理觀在管理上的集中體現，對於指導人們處理人與人之間關系起著潤滑劑的作用，這一點，應該引起所有管理者的高度重視。嚴格說來，現代管理只有100年的歷史。對中國而言，現代管理是在辛亥革命後隨著現代化大生產而興起的。現代管理經過100年的發展，已經發展成為包括工商管理、社會管理、技術管理、公共管理、戰略管理等很多的學科。在這種情況下，就會出現一個問題，中國古代文化中體現出的管理思想，在當今全球一體化和國際化的浪潮中是否已經過時？它在現代的管理科學中是否有指導作用？比如陰陽五行理論在古代可以解釋事物的一切成因和現象，而當今我們如何運用？我認為不能採用鴕鳥政策視而不見，而應該有一些討論和爭鳴，認識到哪些是偽理論、偽科學，要認識到在什麼意義上古代文化有什麼價值。中國古代管理實踐有它自身的特點，特別是軍事管理理論，以《孫子兵法》為代表，「五經」、「七書」就是競爭的理論，裡面的許多觀點和理論已經被很多西方人認可。春秋戰國時期，還有三國時期，中國在特殊的歷史條件下，軍事斗爭的表現形式達到頂峰，實力的斗爭與對抗、智力的較量與角逐，在實踐中演繹並抽象到極點。如果從競爭的角度來說的話，當時的歷史環境使競爭達到你死我活的程度，現實的矛盾走到了極端，使思想的張力達到巔峰，因此中國古代的軍事理論在現代社會很值得借鑒，軍事理論中重要的戰略思想、策略思想、謀略思想正因為都有著深厚的實踐基礎，因此它不會過時，不能用抽象的時間概念來評價它已經過時了。因此，中國古代軍事理論對現代的競爭學說是有指導意義的。中國古代已經擁有了有效的政府與組織的管理，追溯起來從夏朝開始至今已經有4000多年的歷史，古代政府與組織管理的理論與實踐，經過時間與歷史的考驗，沉澱了很多有價值的東西可供現代人學習與借鑒。特別是在人才選拔制度、組織結構管理、財政管理等方面，古人留給我們的不僅僅是文字，更重要的是理論和思想，是理念的啟迪和指導。古代一個王朝的興衰與現代一個企業的管理有著很多內在的相似地方，一個王朝各個階層的人都有，就像現在一個公司里什麼樣的人都有一樣。秩序如何建立，價值觀如何統一，社會的凝聚力如何形成等等。事實上，社會管理是靠一種文化來管理，於是中國古代入世的儒家思想，出世的道家思想，無論對古代社會還是現代企業，都會產生一定的影響，無論古人還是今人都有人性的共性，因此古代的哲學思想亦可以指導現代人進步。中國的科技在現代雖然不是很發達，但在古代，卻達到了高峰。就拿中國的工程管理來說，例如長城、青銅燕鍾、古代王朝的宮殿等等的製造與建成，無論從技術還是對人的管理上，都可以看出古代工藝與科技的輝煌與成就以及管理的有效性和先進性，製造的每一個環節中都包括了過程管理和流程管理。如今人們做任何事業，都知道要做好過程管理和流程管理、流程再造以及打造宣傳壁壘，這些都是現代人運用古代的智慧和管理經驗總結的理論和方法，是革命性的又是繼承性的。總結起來我認為可以歸納為幾個方面：第一，中國古代文化中軍事斗爭與管理的成果。對當今社會中，任何一個組織在對外的競爭過程中都具有指導意義；第二，中國古代政府管理的成果，對於現代企業與組織內部的成績管理和人員的管理起著重要作用；第三，中國古代思想文化的管理，為現代人的進步提供了不可或缺的哲學與理論指導。第四，中國古代技術與實踐的進步是人類智慧和經驗的結晶，現代人更應好好總結經驗吸取養份。事實上，上述的四點正好涵蓋了管理體系的四大方面。社會管理、政府管理、組織管理、科技管理等方方面面都是非常復雜的，要使管理更有效、更成功，不僅要學習中國古代文化中有價值的東西，還要將西方文化及管理經驗，用中國化的方式進行理論接受，變成有差異化的東西，相互可以吸收養分，但西方的文化是工具性的東西，而中國文化是修煉性的東西：一為術，一為道，其內核不同，是兩種不同內涵的東西。如果一個人不僅能夠掌握「術」，同時還能掌握「道」的話，那麼他就不僅是聰明而且具有了智慧，用智慧的方式對待人與事，才能獲得真正的成功。
⑹ 治安事件的基本特徵
第一，群體的聚集。如果某人或某些人意留或已經挑起事端，但是沒有群體的聚集，則該行為不構成治安事件。
第二，公開對抗性。這種對抗性一般表現為兩種情形：一是治安事件主體與其行為指向目標的對抗，如沖擊黨政機關或要害單位，參與械鬥的雙方等；二是治安事件主體在各方介入後和處置時，與警察的對峙和對抗。
第三，危害的多樣性和多重性。治安事件發生後，不僅僅造成物質損失、破壞生產、擾亂工作秩序、交通秩序等直接的危害，而且造成非物質性的、間接的乃至潛在的、長遠的危害，如損害公眾安全感，破壞法制的權威，導致「信任危機」，乃至動搖政治穩定，等等。
因此，各級政府尤其是各級公安機關，必須認真研究治安事件的規律和特點，努力採取各種措施，有效地預防和處置治安事件，以保護人民的利益，維護治安秩序，保障國家政治和社會穩定。
⑺ 治安違法行為的內涵和特徵
首先，危害社會的程度不同，違反治安管理行為危害社會的程度比犯罪低。其次，違反治安管理行為也具有違法性，但違反的是有關治安管理的法律、法規和規章；而犯罪行為違反是刑法，具有刑事違法性。最後，違反治安管理行為應受治安管理處罰，但不構成犯罪，尚不夠刑事處罰；而犯罪行為已夠刑事處罰，且應受刑罰處罰。
⑻ 治安管理處罰的特徵
從比較法的角度看，我國治安管理處罰具有以下四個顯著特點：
（1）從處罰主體看，我國治安管理處罰實行「一元制」的處罰體制，我國治安管理處罰權集中由公安機關行使。
（2）從處罰程序看，我國治安管理處罰完全採用行政處理程序。
（3）從制裁的角度看，我國治安管理處罰屬於中間制裁。我國的治安管理處罰作為較重的一種行政處罰，與刑罰有著密切的關系。在我國法定的制裁手段體系中，治安管理處罰屬於中間制裁。
（4）從處罰的強制性看，我國治安管理處罰具有警察強制性。