黨員查擺匯報堅守道德操守

『壹』 堅守高尚道德、堅持優良作風

「清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方!」清專貧不等於貧窮，清貧是屬一種精神，清貧是一種境界，清貧更是一種品格，作為贛東北老區的黨員幹部，我們要帶頭弘揚方誌敏精神，以「清貧」為鏡，以「清廉」為本，實現從清貧到清廉的時代傳承，固本清源，反腐倡廉，始終堅守共產黨人的高尚品格和道德操守。

『貳』 面對德福的矛盾我們該如何堅守自己的道德操守

所謂道德，馬克思主義認為，它作為一種社會現象，其產生有多方面的條件，經歷了一個漫長的歷史過程。道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根結底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。我國的公民基本道德規范在2001年中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》中，第一次系統明確地提出「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」為我國公民基本的道德規范。公民道德是一個國家的公民應當遵守的最基本的道德規范和道德要求。大力倡導公民基本道德規范，對我國社會的思想道德建設具有重要的意義。 所謂「幸福」則是內心的一種感受，指人們在物質生活和精神生活中由於追求和實現了某種理想而引起精神上的愉悅和滿足。孔子說「君子坦盪盪，小人長戚戚」正說明：道德上的無愧才有正當的幸福，只有正當的幸福才可能有心安理得的享受。從某種意義上來說，德就是福，當然也就意味著德與福是一致的。
然而在現如今我國正處於社會主義的初期階段，社會各方面的制度建設還不是很完善，公民的道德意識不高的情況下，現實生活中並沒有得到理論上的完全的「德福一致」，卻出現了許多的德福矛盾現象。例如：
（1）一個生意人因恪守誠信而虧本了；他的鄰居卻因制假販假擁有了燈紅酒綠的生活。
（2）一個學習刻苦、追求真才實學的大學生成績只在中上；另一個大學生憑著臨時突擊、甚至舞弊卻拿了獎學金。
(3)一個好心的司機在公路上將一個被車撞成重傷的老人送進醫院後，被老人的家屬纏上了，從此背上沉重的經濟負擔；而真正的肇事者逍遙於責任之外。
面對這些現實生活中出現的種種德與福之間的矛盾，作為當代的大學生的我們應該如何堅持自己的道德操守呢？
首先，誠信是大學生樹立理想信念的基礎，也是我國傳統道德中和社會主義建設中重要的一項道德准則。我們的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關繫到良好社會風尚的形成，關繫到社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關繫到中華民族的未來。做為大學生的我們，更要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求、優良的行為品質、立身處世的根本准則。
其次是我們應該加強道德修養的學習，努力錘煉個人人品，通過「學思並重、省察克治、慎獨自律、積善成德、知行統一。」等方法提高自己道德修養的自覺性。做一個德福兼備的合格的當代大學生。

『叄』 面對誠信缺失,德福矛盾的現象,我們該如何堅守自己的道德操守

每個人都有良心，都有自己認知的道德底線。做好自己就行了，相信每個人都是有道德的好人。

『肆』 如何堅持自己的道德操守

其實這個問題，純粹是個人問題，每個的問題都應該有所不同吧。

我怎回么堅守自己的道德操守呢：答

1、為道德操守做一個定義，劃定一個范圍，才有堅守的意義。我認為，道德操守就是所有做人的社會准則和道德思想底線吧。

2、在自己的范圍里活著。只在自己的領地里生活，不盲目干涉別人，不去傷害別人，這是很重要的道德操守。

3、盡可能的幫助可能幫助的人。在自己的能力范圍內，為有可能需要幫助的人，主動的提供幫助，這體現了面的物質社會的誘惑，而不失自己的道德操守。

4、不去做在法律邊界徘徊或者違背法律的事情。

5、不盲目從眾，保持自我的意識，分辨社會的是非黑白，站在光明的陣營，不和不好的人在一起，不和不好的思想同行。

『伍』 堅守道德的底線的事例 4個

1.朱自清寧死不吃美國救濟糧
2.有一天，幾個侵略維也納的拿破崙軍官發現大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了。可是，李希若夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到極點。他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的胸像摔在地板上，然後留下一封信，「公爵，你所以成為公爵，只不過由於你偶然的出身，我所以成為貝多芬，卻完全靠我自已。公爵在過去有的是，現在有的是，將來有的是，而貝多芬卻只有一個。」
3.徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像。1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：「我是畫家對你們委員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧」張道藩非常吃驚地說：「對委員長你沒有興趣，你對什麼有興趣？」徐悲鴻冷冷地笑了笑說：「我對人民大眾感興趣。」張道藩說：「這么說肯定不願給蔣委員長畫像了？」徐悲鴻說：「是的，是這樣。」張道藩急。「徐先生，你是才華橫溢的藝術家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得後悔。」徐悲鴻看了張道藩一眼說：「我永遠不後悔。」
4.1941年1月，新四軍軍長葉挺在「皖南事變」時被國民黨反動派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅持斗爭，表現了一個革命者的尊嚴。他在獄中還寫下了大義凜然的《囚歌》：「為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著——爬出來吧！給你自由！我渴望自由！但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出！我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應該在烈火和熱血中得到記生！」

『陸』 在實際工作中怎樣堅守公務員職業道德操守

怎樣才算堅守職業道德操守的公務員？
一、思想教育是職業道德建設的基礎
領導幹部都要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、利益觀、地位觀，自覺做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。多年來，由於黨和國家領導人都重視精神文明和思想教育，各級黨委、政府很抓落實，使公務員的職業道德建設取得了明顯的成效。但盡管如此，公務員的職業道德並不都是很好的，隨著社會發展，公務員職業道德隨之也有變化，對公務員思想教育是始終不能放鬆的，它是職業道德建設的基礎，是一項需要長抓不懈的工作。首先要強化學習，不斷提高公務員的思想認識，把全心全意為人民服務作為根本，把廣大公務員的思想和行動統一到黨的領導和各級政府的總體布暑中來。其次要開展思想教育活動，大力加強艱苦創業、廉潔從政等宣傳教育，把職業道德教育與社會公德、家庭美德教育相結合。要通過豐富多彩的教育活動，提高公務員的思想道德修養，提高公務員遵守職業道德的自覺性。
二、提高素質是職業道德建設的前提
一個公務員素質的高低，直接反映了他的職業道德水平。要形成機關職業道德的良好風貌，必須以公務員良好的職業素質為前提條件。否則，門難進、臉難看、話難聽，事難辦，不僅是公務員個人的問題，還會造成不良的社會影響，直接影響黨和政府的形象。公務員要首先在政治上要與黨保持一致，對黨和人民忠誠，能認真執行黨和國家的路線、方針、政策。能在各級黨委、政府的正確領導下，搞好各項工作。其次是要有主人翁責任感的敬業精神。有了這種精神，就會干一行，愛一行，就會保持高昂的熱情和干勁，就會有良好的工作態度。這種敬業精神，是在大量的日常工作中體現出來。第三，要有精益求精的業務水平和工作能力。良好的職業道德要通過一定的業務水平和工作能力來實現。如果一個公務員只有為人民服務的思想，而沒有過硬的業務水平和工作能力，也是不能實現其理想和願望的。在實際工作中，如果別人來機關辦事、咨詢，一問三不知，那怎麼能把工作干好，怎麼能提高工作效率？因此，要提高公務員的綜合素質，不是一句空話，而是要實實在在去做。
首先還是要加強學習，既要學習理論，又要學習業務，在學習中掌握、思考和運用。其次要加強培訓，針對新形勢、新政策、新任務、新要求，要進行經常性的培訓，同時，注重研討，活學活用，力求每個公務員成為本崗位的行家。
再次，為了提高工作效率，端正工作態度，強化為民服務，還要持久開展效能建設等活動。
三、建立制度是職業道德建設的保證
俗話說：「沒有規矩，不成方圓。」職業道德離不開規章制度的約束，制度約束是規范管理和服務的根本內容和最終保障。過去機關存在著一些弊端，職業道德建設不理想，一個重要的原因就是缺乏規范化的管理制度，從而使職業道德建設流於形式。隨著社會主義市場經濟體制的不斷完善和改革開放的不斷深入，既為建立適應社會主義市場經濟體制要求的機關職業道德提供了有利的條件，也為機關職業道德提出了新的要求。同時各系統、各單位情況不一樣，對職業道德的要求也不一樣。因此，為了搞好管理，規范職業道德，就必須建立適合本單位，甚至各崗位特點的規章制度，以制度管人，以制度規范公務員的行為，以制度保證工作效率等等。同時，因人要服從制度，而不是制度服從人，因此，制度也維護著公務員之間的公平、公正。通過制度化、規范化的管理，有效地規范公務員的行為，使公務員把這種道德內化為自身的道德素養，滲透到思想和行為中去，轉化為愛崗敬業的實際行動。
同時要建立學習制度、管理制度、競爭上崗制度，要不斷完善崗位責任制，建立首問責任制、一次性告知制、限時辦結制、服務承諾制、失職追究制、同崗替代制，以及工作人員辦公桌亮牌上崗制等工作制度和服務制度。
四、反腐倡廉是職業道德建設的保障
反腐倡廉既是對公務員的根本要求，也是現實狀況的迫切需要。改革開放以來，隨著我國經濟社會的不斷發展，腐敗現象也日益增多，已嚴重影響了公務員隊伍的形象，更影響了黨和政府的形象。不加強反腐倡廉，就不能保障公務員職業道德建設取得好的成果。要加強公務員的職業道德建設，必須加大反腐倡廉的力度，以此為職業道德建設提供保障。要認真學習貫徹黨中央關於反腐倡廉的文件和會議精神，要加強對反腐倡廉的宣傳教育，要加大對腐敗案件的查處。要強化公務員的廉潔自律意識，在發展社會主義市場經濟和改革開放中始終保持清醒頭腦，抑制腐朽思想的侵蝕，反對和防止腐敗現象的發生。

『柒』 求堅守道德的底線的事例

吳佩孚曾經是一個北洋大軍閥，1931年後蟄居北平。1935年10月，日本人搞所謂「華北自治」運動，上門來拉吳下水，被吳拒絕。1937年10月，土肥原賢二親自出馬找吳出面組織偽政權，亦被吳拒絕。為明志，吳特別買了一具棺材放在客廳里。1939年12月，吳佩孚因牙病病逝於北平。

綜觀吳自九一八以來，雖是落魄政客，但至死都沒有與日本人合作，保持了一個中國人的政治氣節，也可以說是堅守了一個中國人的道德底線，值得稱贊。