堅守壁壘

1. 紙上談兵的趙括，到底有沒有軍事才能

在我看來，趙括他是有著自己的軍事才能的。只不過他的軍事才能和歷史上的那些名將相比，是不如他們的。對於趙括，最為我們熟知的是他失敗的那次的長平之戰，長平之戰之中趙國是失敗的一方，而身為趙國主將的趙括，對於這場戰爭的失敗自然也是要負所有的責任的。但是這場戰斗之中趙括面對的對手，是秦國最優秀的將領白起。

所以我覺得趙括之所以會先像現在這樣被人唾罵，只是由於後來史書上對他的不公正書寫而已。

2. 打破壁壘促進公平的作文

一、審題：
1、良知：天賦的道德觀念（《漢典》）
2、良心：
（1）指對是非的內心的正確認識，特別是跟自己的行為有關。（《現代漢語詞典》）
(2)個人內心的是非感;對自己行為、意圖或性格的好壞的認識;同時具有一種做好人好事的責任感,常被認為能引起對於做壞事的內疚和悔恨（《漢典》）
(3)對道德行為主要原則的先天知識（《漢典》）
3、堅守：
即堅定地守衛。它與「堅持」意思不同：「堅守」之「守」，強調「不使攻破」、不放棄；「堅持」之「持」，突出「使繼續下去」。它與「守望」也內涵有別：「堅守」之「堅」，是一種意志；「守望」之「望」，含一種期待。
堅守良知，就是堅定地守衛自己的道德底線，不讓「良知」丟失、泯滅。所以不僅要寫「良知」，還要寫「堅守」。
任何時候，我們都必須堅守我們的良知，必須對得住自己，必須問心無愧，我們的心地才會純潔，我們的心靈才會透明，我們的心懷才會坦盪！
二、思路參考：
1、講述生活中堅守良知或良知淪喪的事情。
2、編一個故事，說明背棄良知會給人帶來怎樣的結果。
3、寫成議論文，指出「堅守良知」是做人的基本准則，如今卻被很多人拋棄了。比如商業上，不少商家用各種手段蒙騙消費者，消費者的權益得不到保障。
三、參考提綱：
主體關鍵句
（一）
1在金錢等各種誘惑面前，讓我們堅守良知。蘇武、太宰嚭、三鹿奶粉事件、假貨
2在公平正義的較量面前，讓我們堅守良知。任長霞、尾山洪
3在強權的威逼面前，讓我們堅守良知。文天祥、劉胡蘭
（二）
1、引文：堅守良知是我們為人處世之本。
2、分論點一：選擇堅守良知，就是選擇豁達坦然，就是選擇在惡勢力面前巋然不動。
3、論據一：陳曉蘭堅守醫德。
4、分論點二：選擇堅守良知，就是選擇貧賤不移，就是選擇在事實面前伸張正義。
5、論據二：尾山宏用自己大半生的時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行著不懈的追問。
6、分論點三：選擇堅守良知，就是選擇自信，就是選擇在各種誘惑面前堅定的拒絕。
7、論據三：考試時不作弊等。
8、結尾：堅守良知，守住自己的道德底線。
（三）
1在商業領域，如果不堅守良知，就會害人害己。三鹿奶粉事件、假貨
2在****舞台上，如果不堅守良知，就會身敗名裂。武則天
3在競技體育方面，如果不堅守良知，就會違背奧林匹克精神。馬拉多拉、瓊斯
4在文化娛樂界，如果不堅守良知，就會喪失人格。趙薇事件
四、例文：
堅守良知
古人雲：「人之初，性本善。」也許在他們的理念中，每個人來到人世間，生命之神就賦予我們良知。然而，我們痛心地看到，在復雜與忙碌的當今社會，人類所具有的基本本性------良知，正在悄悄的發生變質，遭受到前所未有的巨大挑戰。
去年，我在報紙上看到一則令人匪夷所思的新聞：由於豬肉價格不斷上漲，某肉包店以廢紙箱與病死豬肉以6比4的比例混合製成的「黑心肉包」，正面向市場進行瘋狂銷售。
1976年的唐山大地震，是劃在神州大地上的一道深刻的傷痕，24萬逝者，時光不會忘記，生者永遠銘記與祭奠。然而，在大地震30周年紀念之際，有人卻從中找到「商機」，一家公司樹立了一道「地震紀念碑」，明碼實價「正面刻名1000元，背面刻名800元」。我不知道商家是抱著一種怎麼樣的心態來「紀念」這人類的悲劇，也許在他們眼裡只有金錢與利益。
當看到這些新聞，我內心不由得微微顫抖，商家為了得到更多的利潤，竟然到了如此地步，他們的做法完全超出道德的最低標准，甚至已經觸犯了法律的底線。
關於這類的新聞還不止於此，「摻沙米」、「注水豬」、「豆腐渣工程」、「黑心棉」「大頭嬰兒奶粉」等等，看到這些觸目驚心的詞彙，心裡只有憤怒，內心只有隱隱作痛，真讓人不禁吶喊：天啊，這世上還有沒有良知？
郭沫若說過這樣的一句話「一個人最傷心的事情無過於良心的死滅，一個社會最傷心的現象無過於正義的淪亡」。沒錯，具備良知是人類活在世上的的基本條件，良知在一個人的內心中死亡，那麼他活在世上還有什麼意義，只會遭人唾棄；一個社會的崛起，是正義舉起社會的明天，但正義慢慢的衰退直到淪亡，那麼，明天將會是烏雲密布，大雨傾盆。只有我們堅守良知，高舉正義，我們的明天會是風和日麗，陽光燦爛。
良知，是道德的最低標准，是法律的底線，是行為與理智的捍衛者。一個具有良知的人，他的所作所為不僅不會超出道德和法律的范圍之外，對外對得起天地社會，對內經得起良心的拷問。如果一個人失去了良知，那麼他會喪失做人的基本准則，他的人生將會是生為天理所不容，死為人民所唾棄。正如盧梭所說的「良心，你是善與惡的評判者」，因此，我們應該有理由讓這「批判者」深入人心，在我們內心根深蒂固。
當代的青少年，肩負著祖國未來的使命，然而，部分青少年盲目接受新生事物，掌握先進技術卻用於非法之道，網路黑客、破譯密碼等等，實在不能令人不擔憂，我們接受高水平的教育，更應該學會堅守良知，讓良知在我們身上根深蒂固，而不是讓良知在我們身上銷聲匿跡。
陽光照在牆上，良知應該刻在心頭。堅守良知，高舉正義。
最後，我想用勞倫斯的話來作為本文的結尾，「每個人都必須按自己心靈的良心來生活，但不是按照任何理想。是良心屈從於信條，或理念，或傳統，甚至是內在沖動，那是我們的墮落」。

3. 紙上談兵的故事(簡介)

紙上復談兵故事簡介：

戰國制時期，趙奢的兒子趙括熟讀兵書，倒背如流。長平之戰時，秦將白起和趙將廉頗對峙，不分勝負，趙王聽信謠言認為廉頗消極避戰，便改派趙括擔任統帥。趙括盲目出擊，被白起包圍，斷糧斷水。趙括率部突圍，被亂箭射死，失去統帥的趙軍投降，傳說被白起活埋了四十萬。

紙上談兵指的是在文字上談用兵策略，比喻不聯系實際情況，空發議論。空談理論不能解決問題。

(3)堅守壁壘擴展閱讀：

歷史評價

藺相如：「括徒能讀其父書趙括紙上談兵傳，不知合變也。」

趙奢：「兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也。」

司馬遷《史記》：「趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。」

徐鈞：「少年輕銳喜談兵，父學雖傳術未精。一敗誰能逃母料，可憐四十萬蒼生。

4. 馬薩達城堡是多少年前猶太人在羅馬人進攻下堅守最後的一座壁壘

馬薩達城堡是2000多年前猶太人在羅馬人的進攻下堅守最後的一座壁壘，當著最後的自由之地也無法保有時，城堡中的967名猶太人選擇了集體自殺。馬薩達之後，猶太遺民開始了在世界各地長達19個世紀的流浪。
2000多年前，猶太國王希律為求一旦戰爭爆發時能自保，選中了距離耶路撒冷以南64公里、位於沙漠中央一座300米的高山，並在這個與世隔絕的天塹里修築了一個一夫當關、萬夫莫開的馬薩達城堡。這座城堡的設計吸收了當時流行的希臘風格，在外圍築起了1500米長的雙層高牆，上面建有38個10米高的碉堡。希律王還命人蓋起了一排排巨大的倉庫，儲備了充足的糧食和武器，還興建了水利工程，在城堡中央建成了12個蓄水池，每個容量高達4000立方米，以備城中人民使用。為了滿足貴族的享樂，在這個城堡內還有古羅馬浴池和蒸氣室、儲水庫、劇場、拜占庭時代的基督教堂等。相傳於公元66年，羅馬王朝與猶太教徒在此進行了長達七年的戰爭，最後在馬薩達城堡將破的前夕，全城的男女老少967人都自殺了。雖然發生在馬薩達的故事十分慘烈，但是卻見證了猶太人的堅毅與勇氣。這座城堡的部分遺跡在1963年至1965年期間被考古隊挖掘出來，（1965年希伯萊大學教授亞丁考古時將其發掘）並於2001年被聯合國教科文組織認定為世界文化遺產，是具有宗教和藝術考古價值的建築奇跡。夜幕降臨時，這里的露天劇場還會上演根據這段歷史改編的戲劇。