屈原與堅守

A. 屈原在《離騷》中表現自己「對美好德行的追求,至死不改」的名句是什麼

屈原在《離騷》中表現自己「對美好德行的追求,至死不改」的名句是「亦余心之所善兮回，雖九死答其猶未悔。」

B. 寫屈原 愛國 堅守 傳統和頑固 人格 生命和信仰等相關話題 200字左右

屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽人，楚版武王熊權通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了「楚辭」這種文體，也開創了「香草美人」的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》

C. 屈原的無奈和堅持，如何在《離騷》中體現的

路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索! 寫出了堅持舉世混濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒。寫出了無奈離騷》的藝術成就 離騷是屈原 的代表作品，是一篇宏偉壯麗的政治抒情詩。它在藝術上具有極高的造詣和獨特
的風格。它的藝術特色和藝術成就主要有以下幾個方面：
（一）開創文人鮮明個性的創作
楚辭出現以前，中國詩歌還基本上屬於群性的創作，一般說來，它們內容比較單純，句式和
篇幅也比較短，特別由於是群眾創作，因而還缺少全面反映詩人性格的作品。何其芳在〈〈屈
原和他的作品〉〉一文中曾評論說：「《詩經》中也有許多優美動人的作品，不能說那些
作品沒有作者個性的閃耀，但像屈原這樣用他的理想，遭遇，痛苦和熱情以至整個生命在他的
作品上打上了異常鮮明的個性的烙印的人，卻還沒有。」屈原出現以後，中國文學史上才出現
了偉大詩人的名字，出現了集中反映詩人全部思想感情和個性的詩篇。屈原的〈〈離騷〉〉塑
造了一個純潔高大的抒情主人公的形象，通過這篇富有個性的詩篇，我們看到了一個充滿愛國
激情，具有崇高政治理想和峻潔人格的庄嚴而偉大的詩人形象。
（二）浪漫主義的創作風格
《離騷》是一篇積極浪漫主義作品。它吸收和發展了古代人民口頭創作——古代神話的
積極浪漫主義精神。浪漫主義作為一種創作方法，它不是按照現實的本來樣子去描寫現實，而
是更多的表現作者由於社會現實的刺激而迸發出來的激情，表現作者對理想的強烈追求和反抗
現實的叛逆精神。而屈原偉大作品《離騷》正具有這樣一些顯著特徵。離騷的前半部分，
著重與詩人對於自己經歷和遭遇的描寫，但濕潤在表現手法並不是完全實寫的，而是把自己生
活上的經歷和感情升華為一種善與惡，美與丑，光明與黑暗的不可調和的斗爭，以新奇的比喻
，誇張的描寫，表現善與美的崇高，惡與丑的卑鄙齷齪，表現了光明與黑暗的勢不兩立，從而
把一個時代的面貌整個呈現出來，啟發人的認識，給人以正確的愛憎，激勵人的心靈。在後半
部分，詩人更完全採用幻想的形式，虛構的意境，寫出了他的深刻的內心世界。詩中用上天下
地描寫，希望和失望的迴旋反復，盡情地吐露了詩人的郁悶，表現了濕潤周圍環境的黑暗和冰
冷，表現了卓絕的苦鬥精神。在這一部分，詩人特地從神話傳說中汲取豐富的形象，通過奔放
不羈的想像把它們組織在一起，構成了層出不窮生動情節和美麗的畫面。在詩人的筆端，曦和
（日神）、望舒（月神）、飛廉（風伯）、豐隆（雷師）以及鳳凰、飛龍都供他自由驅使；縣圃
崦嵫、咸池、天津、不周，都是他所到的地方，其想像之大膽、豐富，古今罕見。特別值得注意
的是，詩人在運用這些古代神話傳說是並不受原故事的拘束，而是通過一番自由想像把原有的神
話結撰成新的情節，並使它服從於一個新的主題，成為詩人表達思想感情總的藝術構思的一部分。
這種表現手法，無疑使幻想更自由。如詩歌最後一段，寫他駕著鸞皇，風鳥，一路車馬喧鬧；當
轉道昆侖，行經流沙，指向四海時，突然駐足在楚國上空不忍離去，把全詩推向高潮，有力地表
現了詩人的愛國思想和情操。這樣的藝術效果，如果不藉助於神話並把神話素材加以重新改造和
構思，是很難達到的。 （三）發展了《詩經》的比興手法
我國古代詩歌在藝術構思和表現上的主要特點是所謂的「觸物以起情」和「索物以言情」，
總括起來就是借物抒情。這一手法和特點，前人在研究《詩經》時已有所發現，把它概括為「比
興」。屈原則對它作了重要發展。首先，它開始把物與我，情與景開始糅合，交融起來，擴大了
詩歌的意境和表現力。因此，屈原作品中的比興，不再是簡單的以某物比某物，或觸物以起興，
而更多的是把物的某些特質與人的思想感情，人格和理想結合起來，融為一體，使物具有象徵的
意味，使情具有更具體的附著和寄託。在《離騷》中的比和興，從形象本身看來，它是虛構，是
想像，但從所表達的內容，思想感情來說，又完全是現實的。這就開辟了後世的「寄情於景」，
「托物言志」的表現手法，對我國古代文學，特別是詩歌創作有著極大影響。
（四）詩歌形式和語言
《離騷》的形式吸收和借鑒了南方楚地的民歌而成，但它有吸收了當時蓬勃發展著的新體散
文的筆法，打破了《詩經》的四言格式，把詩句加長，結構擴大，既增加了內容含量，又增強了表
現力。它採用了大量的口語方言入詩，用得最普遍的「兮」，便是在當時民間詩歌，特別是楚地民
歌中經常出現的口語，這一詞語既增強了詩中詠嘆的抒情氣氛，又極大地增強了詩句的節奏性和音
樂美

D. 你如何認識屈原所展現出的忠君愛國的信念和堅持斗爭的精神

信念：眷顧楚國,繫心懷王,不忘欲反,存君興國
精神：忠貞不渝的愛國精神
屈原的一生是一個悲劇,一個愛國者的悲劇,一個改革家的悲劇,一個正義毀於邪惡的悲劇.縱觀他的一生,作為一位政治家和改革家,他失敗了.他的理想和事業永遠為後人所惋惜.
屈原的「美政」理想反映出了他與楚國腐朽貴族集團及其勢力的尖銳對立,表達了他革除弊政的進步要求,而其最終目的就是要挽救祖國危亡,使楚國走上富強的道路,讓楚國成為最強大的國家.與此相關,屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸和大臣們的叛國,表現了他堅持「美政」理想、堅持節操,「雖九死而猶未悔」的斗爭精神；同時也表體了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身於祖國的決心.
屈原雖遭讒被疏,甚至被流放,但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念,希望楚王幡然悔悟,奮發圖強,做個中興之主.他明知忠貞耿直會招致禍患,但卻始終「忍而不能舍也」；他明知自己面臨著許許多多的危險,在「楚材晉用」的時代完全可以去別國尋求出路,但他卻始終不肯離開楚國半步.表現了他對祖國的無限忠誠及其「可與日月爭光」的人格與意志.

E. 屈原的堅持給我的啟示議論文

屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀念他。可是，我卻並不覺得他像人們想像得那麼完美，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的一個致命的缺點。
當年，屈原被放逐，因整日鬱郁寡歡，才去跳江，使得他鬱郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎？「跳江」，這是一種正確的反抗方法嗎？縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也許你會說，既然他那麼一心一意為了國家，大膽地提出了那麼多建議以致被放逐，如何能說他無膽量？可是，懦怯，不在於他對於國家興旺的勇敢，而在於他對於種種打擊後的放棄。跳江代表著他對一切都放棄了，自己的理想，抱負已拋入九霄雲外，他面對這個世界，只有逃避，那麼，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用？他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果對待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業？跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然「跌倒」了很多次，也「爬起」了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信著自己總有一天不會再「跌倒」，會如山一般屹立，他乾脆不再「爬起」了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚著他，但是，我贊揚他的忠心為國，也鄙夷他的放棄懦怯

F. 屈原在《離騷》中,表達「自己堅持理想並願意為之蹈死而不悔」的詩句是什麼

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

G. 《離騷》中表達人各有各的樂趣，而屈原卻堅持修身，不與惡勢力同流合污的詩句是_____，_____。

寧溘死以流亡兮,余不忍為此態也!

H. 堅守本心，捨生取義，屈原為何要用生命堅持自己的原則

著名的教育家，文學家朱熹曾經在《楚辭集注》中這樣評價屈原：“托為此行，周流上下，而卒返於楚焉；亦仁之至，而義至盡也。”屈原，他是楚國貴族後代，因此在年少的時候接受過較為良好的教育，從小便才華橫溢，樹立了遠大的志向。在他早年受到了楚懷王的信任，在朝廷中擔任三閭大夫一職，主要負責處理朝政事務的同時與其他的國家保持良好的外交關系。

在政治上，他主張任人唯賢，改革法律制度，對外聯合齊國一起抵抗強大的秦國。但是後來卻受到了其他貴族的排擠，被流放至死。

作為一名政治家，他無疑是成功的。在他的主持下，楚國進行了一系列的改革，並取得了一定的成就，奈何遭到了頑固勢力的反抗，最後以失敗告終。

而作為一名文學家，他開創了全新的風格，為中國古代文學的發展做出了巨大貢獻。

I. 關於堅守自我。不要迷失自我的名人名事例

「舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。」這是愛國浪漫主義詩人屈原的人生原則。他之所以能被後人敬仰和懷念，並不僅僅因為他那些華美憂郁的詩行以及由他開創的楚辭體開了浪漫主義詩歌的先河，我認為主要是因為他能在那個舉世渾濁的時代堅守自己的原則，把握自我。堅守原則、把握自我讓他成為一個頂天立地的大寫的人。
原則是什麼？原則是心中的一盞讓你在黑暗中不迷失自我的明燈；是在艱難困苦時心中仍存的信念；是人生路上不可動搖的准則。唯有堅守原則方能不迷失自我。堅守原則能讓你避免走上人生的歧路。
人間萬象，世事龐雜，人生路上有許許多多的誘惑，這些誘惑就像躲在暗處的幽靈，窺視著一個個從它面前走過的人，也在考驗著一個個站在它面前躊躇不前的人。在它面前繳械投降恰恰就是因為沒有堅守住原則把握住自我。從我國的反貪工作挖出一大批貪官身上可以發現，他們中的很多人一開始並不貪，到了高位上被大量的金錢誘惑，將自己的黨性原則拋到了腦後，公眾面前說一套自己背後做一套，最後落得鋃鐺入獄，權財兩空，為人不齒。曾作為雲南紅塔集團董事長、玉溪卷煙廠廠長的褚時健曾是被榮譽籠罩的煙草大王， 在功成名就之後，利用手中的權力大肆吞噬國家集體資產，最終從高高的「紅塔山」上墜落。
與此相反，能堅守住自己原則的人，誘惑的幽靈再詭譎，也會望之卻步。英國物理學家牛頓曾被任命為英國國家造幣局局長，當時英國貨幣紊亂，賄賂貪贓成風。一次，一個有權勢的人物派人送來6000英鎊行賄，牛頓怒不可遏，吼道：「我希望你立即滾出去！」同樣是金錢的誘惑，同樣都有自己所在的高地位，牛頓把握住了自我而褚時健卻沒有堅守原則，因而走上了那條不歸路。假如褚時健能把握自我的話，必定能成為一個家喻戶曉的煙草大王；而牛頓沒有堅守原則，那他的光輝成就中就不免多了一些揮之不去的瑕疵。可見，原則的確是人生的航標，誰能堅守住誰就能在人生的航程中乘風破浪，不會偏離方向。
堅守原則是每個人前進道路上力量的源泉和動力，能讓你向人生目標不斷努力奮斗；把握自我能讓你在千千萬萬的誘惑面前不為之所動，讓你在艱難險阻面前毫不退縮勇往直前。人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖盪，在人生的追求當中，堅守原則把握自我，才能在人生旅途創造生命的輝煌！

J. 屈原堅守了什麼

屈原堅守節操,不同流合污

余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也.