能否堅守共產主義信仰心得體會

❶ 當代時我們應該如何堅守共產主義信仰

我們應該堅定共產主義的信仰，堅定馬克思主義的指導，堅持中國共產黨的領導，堅定社會主義方向，做好自己的本職工作，這些都是具體要求。

❷ 堅定共產主義信仰的心得體會(3000字)

看新聞聯播，環球世報

❸ 如何理解和認識共產主義信仰

共產主義來的根本目的是消除自階級、共同富裕，與資本主義的機會平等、自由競爭屬於不同的發展目標。資本主義無視貧富差距，無法解決分配不公，機會絕對平等情況下，也是有人要飯，有人暴富。實際發展情況證明，這不是人類追求的最高目標，所以才會出現社會福利制度，盡可能保證社會公平，而不僅僅是機會公平。共產主義所追求的是更高境界的共同富裕，（在制度上）消滅貧困（的成因）。
實際上，共產主義本身和資本主義並不矛盾，僅僅是不同發展階段，不同發展思路的區別而已，彼此可以相結合，其意識形態的對立更多的是美蘇冷戰導致的。
因此對共產主義的信仰，就是對消滅貧困、共同富裕的嚮往。只不過方式方法上需要根據實際情況做不斷的調整。如何實現共產主義，怎樣才算是共產主義，實現共產主義的路上是否必須經過資本主義的階段，都是有待討論和驗證的。

❹ 如何堅定共產主義信仰

(一)確立共同的理想信念

信仰往往能夠起到一種凝聚共識的作用，為了更好地堅定馬克思主義信仰，我們有必要確立共同的理想信念。鄧小平同志就認為人的團結是從事一切活動的基礎，要想團結一致，就要有共同的理想信念。理想信念會形成巨大的凝聚力，人民一旦有了巨大的凝聚力，就會形成無堅不摧的戰鬥力。我國的社會主義革命事業之所以能夠取得成功、社會主義建設事業之所以能夠發展壯大，均離不開人民共同的理想信念。荀子說「和則一，一則多力，多力則強，強則勝物。」[2]這里所謂的「和」，一方面指的是和諧統一，另一方面指的就是有共同的理想信念，人民就有共同的理想信念就能夠凝心聚力，能夠凝心聚力的團體和組織就是一個強大的組織，而一個強大組織是可以戰勝一切戰勝不了的事物的。沒有共同理想信念的團體和組織會是一盤散沙，這種鬆散的團體和組織是不可能作出驚天動地的壯舉的。無產階級的事業就是實現共產主義，實現共產主義就需要我們堅定馬克思主義信仰，堅定馬克思主義就需要我們凝聚共識、確立共同的理想信念。有了共同的理想信念，我們就有了共同的語言;有了共同的語言，我們就有了精神上的紐帶;有了精神上的紐帶，我們就能夠更加堅定共產主義信仰。

(二)敢於與各種思想相交鋒

我們所處的時代，是一個多元化的時代，不同的思想流派可以通過不同的途徑作用於人們的頭腦。馬克思主義在我國雖然是主流意識形態，但也難以避免地要與不同的思想相交鋒。我們常說馬克思主義具有旺盛的生命力和強大的感染力，其生命力和感染力之所在就表現在敢於與各種思想，尤其是與自己相左的思想作斗爭。人們由衷地信仰馬克思主義，是以發揮馬克思主義的理論優勢為前提的。在同各種思想交鋒的過程中，找出我們理論的不足，改進、完善、發展我們的理論，有助於其真正地為人民大眾所理解和接受。如果我們沒有與不同思想交鋒的勇氣，而僅是靠強制性地手段進行打壓，人民是很難從內心裡認識到馬克思主義理論的優越性的。在處理馬克思主義與各種思想交鋒的問題上，好像大禹治水一樣，想靠堵的方式堅定人民的馬克思主義信仰，效果往往不佳，甚至是越堵越糟。而如果採取疏導的方式，讓馬克思主義與各種思想相互交鋒，在交鋒的過程中，積極主動地發揮馬克思主義自身的理論張力，人民更容易從內心裡接受馬克思主義，信仰馬克思主義。

(三)還原真正的馬克思

十月革命一聲炮響，為我國送來了馬克思主義。我國人民所認識和接受的馬克思主義，更多地帶有蘇聯的痕跡，也就是被蘇聯馬克思主義者所加工了的馬克思主義。艾思奇的《大眾哲學》、李達的《社會學大綱》等巨著均受到蘇式教科書的影響。這些著作對介紹和宣傳馬克思主義思想起到了不可磨滅的歷史貢獻，但我們也要認識到原汁原味的馬克思主義文本和經過加工了的馬克思主義著作是有區別的。列寧和斯大林對馬克思主義的發展，更多的處於革命和斗爭的實踐需要，未必全部適合我國的基本國情，我們所要做的是多從原著著手，去還原馬克思的本來面貌，進而樹立起人民堅定的馬克思主義信仰。還原真正的馬克思的最好方式，莫過於閱讀原著，毛澤東同志於1936年在同美國記者斯諾談話時就曾指出，「有三本書特別深刻地銘記在我心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰」[3]，這三本書分別是《共產黨宣言》、《階級斗爭》以及《社會主義史》。在當今，堅定人民的馬克思主義信仰，還原真正的馬克思，也要多從研究原著著手，積極努力地去鑽研馬克思恩格斯國際歷史考證第二版即MEGA2的內容，彰顯馬克思主義原本的思想魅力。

❺ 如何做堅定共產主義信仰

順其自然，堅定時則堅定，強求不得

❻ 大學生為什麼應該堅定共產主義信仰 論文

大學生的信仰關繫到國家和民族未來的發展方向。時代的大變革必然帶來意識形專態的變化,"信仰危機屬"是這種變化最高、最後的反映形態。要完成從信仰危機到信仰升華的跨越,就要總結信仰教育的規律,豐富共產主義信仰教育的方式方法,包括影響途徑的多樣化,教育者具有堅定的信仰和獻身精神,馬克思主義理論的中國化、生活化、形象化,把共產主義信仰作為統攝大學生精神生活的終極目標,實行個體化的現實關懷和榜樣引導等等。

❼ 王憲軍：我為什麼堅定共產主義信仰

只要理解了以下三個層次，就一定會堅定共產主義信仰。第一層次：有國才有家；第二層次：只有實現世界和平，才能真正實現中國的和平；第三層次：只有共產主義，才能真正實現世界和平；共產主義已經成功的先例，並且已經有了失敗的教訓。

中國有8900多萬共產黨員，是世界上最大的政黨。當他們中的成員，存在著不能夠真正理解為什麼信仰共產主義成員，或者有模糊認識的成員，輕則造成迷失方向、缺乏動力，重則把革命帶入歧途、給革命事業帶來不可估量的損失。赫魯曉夫、勃日涅夫、戈爾巴喬夫等人就是實例。

我們知道，所有的共產黨員一定能夠說出自己的信仰是共產主義，但是為什麼要信仰共產主義，真正能說的清楚嗎?我想，在我們的黨內一定有很多人說不清楚為什麼信仰共產主義。

這個問題，關繫到祖國的命運，關系我們每個人的命運，必需要說清楚。

世界革命史上(包括中國的革命史)，有非常多的革命先烈為了共產主義事業，奉獻了一生、有的奉獻了生命。包括馬克思、列寧、斯大林、毛澤東、周恩來、朱德、澎湃等等。

但是有一個問題困擾著眾多共產黨員，那就是他們這些人為什麼信仰共產主義?為什麼要為共產主義奮斗終身?甚至為她獻出寶貴的生命呢?

世界上，真正信仰共產主義的人，往往被俗人稱之「傻子」或「瘋子」，這是為什麼?

這是為什麼?

在大多數人眼中，不知道享福，不知道為自己謀取福利，不知道為自己的妻子兒女撈取好處，甚至犧牲自己乃至家人的生命，這些人不是「傻子」、「瘋子」，是什麼?

毛澤東為了共產主義事業，冒著殺頭的危險，犧牲了妻子、兄弟、兒子，沒有能力贍養父母，沒有給自己的兒女留下財產(基本生活除外)。

朱德為了共產主義事業，冒著殺頭的危險，放棄了原來的高官厚祿，丟掉了幸福家庭(把陳和朱琦都在老家，並且沒有贍養自己的母親)，犧牲了自己妻子(伍若蘭)，把自己唯一的兒子送往抗日前線，沒有給自己唯一的兒子謀取高官厚祿。

還有周恩來、澎湃、彭德懷等革命先烈，他們都是這樣。

他們被國民黨和世俗之人稱之為「傻子」、「瘋子」。

他們真的傻嗎?他們真的瘋嗎?

他們是真正的聖人，是大智慧者，因為國民黨和世俗之人不懂革命者的所思、所想、所做、所為，把他們看成「傻子」、「瘋子」。當年真正理解他們以後，你會感覺到他們的偉大和遠見、智慧和聰明。

下面我們分析一下，我們為什麼要堅定共產主義思想。

當你讀懂了這三個層次，你就會明白這是為什麼。

我們的幸福建設在什麼之上?或者說需要有什麼保障?或者什麼才是最根本的基礎?是國家。

有國才有家。這是第一層次。

這一點，我們絕大多數黨員都能夠理解

我們讀一讀歷史就會明白這個道理。

我們想一想，在新中國建立前，軍閥混戰、土匪流竄、外敵入侵，誰能保障我們的生命權，更別說什麼幸福。農民沒有幸福，難道地主、資本家有幸福嗎?城頭變幻大王旗，是當時真是的寫照。當時的人民流離失所，到處是逃荒要飯。闖關東、走西口、下南洋、做歐洲和美洲的苦工，甚至被日本人抓去當努力，都是發生在那個時期。

在當今，中東的亂局，也正在上演戰亂，誰能保障他們的生命，他們還有幸福可言嗎?中東難民沖擊歐洲，正是他們現實的寫照。

我們再看一看中國的歷史，秦末戰爭、五胡亂中華、唐末亂局、元朝滅宋到明朝建立造成中原十室九空、明末清初的揚州七日、嘉定屠城等，當時的人民，也包括富裕階層，他們生命得不到保證，還有什麼幸福可言嗎?

因為他們缺少一個保護他們的「家」，這個「家」，就是國家。因此說：有國才有家，國亡你還有啥?

很多很多革命先烈，為建立一個強大的祖國，奉獻了自己寶貴生命。犧牲自己的小家，就是為了建立一個強大的「大家」——祖國。

做為一名共產黨員，做為一個中國人，我們要繼承革命先烈的遺志，不忘初心、繼續前行，建設我們強大的祖國，才是真正實現我們的幸福。

我們的幸福，建立在有一個強大祖國的基礎之上。

只有實現世界和平，才能實現中國的和平。這是第二層次。

第二層次，有很多很多人不理解。

絕大多數人，都有這樣的心理：各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。

都抱有干好自己的事，保衛好自己的祖國，建設好自己的祖國，就能保證自己的幸福。真是這樣嗎?

他們忽略了這樣的一個事實，隨著科技進步和發展，國與國之間的距離正在不斷縮短，人與人之間的距離不斷縮短，世界各國的影響不斷加大。

我們讀一讀世界近代史。1840年後的滿清政府招誰惹誰了，滿清貴族、各級統治者和中國人民，過著當時他們的「日出而作，日落而歸」的生活，生活雖談不上幸福，但是能過著平靜的生活，生命權有一定的保障。可是他們能夠這樣嗎?

滿清在亞洲的東部，歐洲離我們很遠很遠，誰也不招惹誰，各自過著平靜的生活，多好。這是當時絕大多數中國人想法，他們的想法有錯嗎?我們現在不是還有很多人有這樣的想法嗎?這是錯誤嗎?

你想過著平靜的生活，歐洲列強(帝國主義)來了，他們用堅船利炮打開了滿清的大門，逼著開放國門，割地賠款，劃分勢力范圍，最後殖民中國。

你想過著平靜的生活，能夠實現嗎?

這是中國。

印度不也是如此嗎?奧斯曼帝國不也是如此嗎?

非洲和美洲的原居民的生活更是悲慘，一個成了奴隸來源地，一個成為被殺戮的對象。

亞非拉國家沒有擺脫這樣的命運，歐洲擺脫了嗎?

在第二次世界大戰前，法國和英國、波蘭等國家，沒有一個國家希望發生戰爭。他們的願望實現了嗎?沒有。二戰在戰火幾乎燃遍整個歐洲，多少人為此失去生命，多少人為此妻離子散、家破人亡、流離失所。

沒有世界的和平，哪有一個國家的和平。

所以說，只有實現世界的和平，才是實現中國的真正和平。

只有實現共產主義，才能真正實現世界和平。這是第三層次。

各國之間為什麼發生戰爭?

這是帝國主義的本質決定的，帝國主義為了追求自己的慾望，將痛苦強加到其他國家和民族身上，同時帝國主義之間不斷發生戰爭，世界不會實現真正和平。

各國資本家為了自己獲得更大、更多了利潤，發動戰爭機器，蠱惑、迷惑、驅使民眾為其賣命，造成戰火不斷，人民生活在水深火熱之中。不信你可以看看從16世紀到20世紀初，帝國主義到處發動殖民戰爭，爭奪殖民地的戰爭，讓世界處於動盪之中。

馬克思等思想先進的人，看到了這些，提出了共產主義社會的構想;列寧和斯大林在俄國開始實踐這個真理，取得了偉大成功，建立了蘇維埃政權，並帶領東歐人民建立了共產主義初級階段(社會主義)政權，實現了共產主義初級階段(社會主義)的大發展，幾乎影響的半個地球，實現了世界短暫的和平;毛澤東、朱德、周恩來等革命先烈在中國實踐這個真理，建立了新中國，抵擋住了帝國主義聯合絞殺，讓中國屹立於世界東方，並成為第三世界的領袖，被世界人民抬進了聯合國。

這就是在斯大林時期，蘇聯這個世界上唯一的社會主義國家不僅打敗世界上所有帝國主義(包括俄國和西歐、中東等國家)的聯合絞殺，還挫敗了讓西方國家恐懼的希特勒領導的德國，最後讓社會主義國家占據了半個世界。

這就是在毛澤東領導的共產黨從一個弱小的組織，能夠在國民大反動派大圍剿中不被消滅，能夠在日本佔領的華北敵後生存發展，最終打敗帝國主義支持的蔣介石領導的國民黨，在朝鮮打敗聯合國軍，在越南給美國劃定17度線，實現了世界長久和平。

真正的共產主義國家是不能夠被削弱，更不會被消滅，因為她符合世界大多數利益，不驅使、不奴役、不剝削任何一個國家、一個民族的人民，並不斷揭露帝國主義的罪惡面孔，分析他們受苦受難的根本原因，是受到帝國主義的剝削，因此說，共產主義從她誕生那一天起，就決定了她的旺盛的生命力。

共產主義事業不是一帆風順的，是在曲折中前行，甚至遭遇過失敗，蘇聯就是鮮明一例。

斯大林同志逝世後，他的接班人把蘇聯這個社會主義老大哥，變成了欺壓社會主義小弟的國家;把一個處處為世界人民服務的國家，變成到處干涉他國內政，讓他國為蘇聯服務的新型帝國主義國家，也就是毛澤東同志說的「蘇聯修正主義」。不信你看，對外方面，出兵干涉東歐國家內政，對中國進行核訛詐，武裝侵略阿富汗，犧牲古巴利益與美國做交易等等，讓本來跟隨蘇聯的社會主義國家變成了他的努力國家，或者變成他的敵對國家;對待國內，污衊斯大林，否定斯大林的政策，信仰缺失，理想淡化，腐朽的享樂主義思想抬頭，資本主義侵蝕，都顯示了蘇共的變質，已經有共產主義初級階段(社會主義)轉變為新的帝國主義。這樣失去世界人民的擁護，失去蘇聯人民的信賴，蘇聯走向解體，從赫魯曉夫時代已經埋下伏筆。

當共產主義國家轉變為帝國主義國家的時候，結果必然削弱，甚至滅亡，讓自己的國家和世界帶入動盪。

因此說，要想實現自己的幸福，必需有一個強大的國家保衛我們的正當、合理的利益;要想實現一個強大的國家，必需有一個和平的世界;要想實現世界和平，只有實現共產主義，消滅帝國主義。

因此說，要想實現自己的幸福，只有全世界實現共產主義，她是人類最終的社會制度。所以我有一個堅定的共產主義信仰。

當你讀懂第一層的時候，你將成為一個愛國者，一個民族主義者;當你讀懂第二層的時候，說明你已經成為放眼全球的愛國者;當你讀懂第三層的時候，你將成為一個共產主義者;當你讀懂歷史經驗和教訓的時候，你將成為一個堅定的共產主義者。

馬克思放眼全球，為了人類的命運，提出了共產主義;列寧、斯大林放眼全球，為了人類的命運，實踐了共產主義;毛澤東放眼全球，為了人類的命運，發展了共產主義。

只有站的更高，才能看得更遠;

只有讀懂歷史的經驗教訓，才是明白更多事理，這是佛教講的「真經」，這是道教講的「真道」。

只有分析清楚不同國家、不同民族、不同階層的心理，才能引導他們向真理奮斗，阻止他們再犯罪惡，讓革命事業少走彎路，減少全世界人民的流血犧牲，共同營造全球這個共同的「家」。毛澤東他老人家做到了，他成為世界偉大的思想家，他的思想屬於全世界。

❽ 對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的什麼

精神支柱。

黨的十八大報告指出：「對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。」這一重要論斷，深刻地闡明了新形勢下加強理想信念教育的極端重要性。

(8)能否堅守共產主義信仰心得體會擴展閱讀：

信仰，是信念，也是忠誠；是對美好生活的嚮往，也是一種觸及靈魂的愛。中國共產黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在於始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，並堅持在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義。

這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學精神、無私無畏的博大胸懷領導和指導中國革命、建設、改革，不斷堅持真理、修正錯誤。無論是處於順境還是逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰。

一個沒有信仰的民族是可悲的，一個沒有信仰的人是可怕的。共產黨從不缺乏黨員，而缺乏的是終其一生堅持馬克思主義信仰的共產黨人。然而，當前，在黨員幹部隊伍中，信仰缺失是一個需要引起高度重視的問題。

一些黨員幹部受西方價值觀的影響，「不信馬列信大師」「不問蒼生問鬼神」，將黨員身份和手中權力當成一種謀權獲利的工具玩弄於股掌而無所懼，「虔誠」沒有用在利國利民之事上，而是用在了謀一己私利上，從而走向了馬克思主義的對立面，最終也就走上了一條不歸之路，說到底就是信仰迷茫、精神迷失。

理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。如果沒有馬克思主義這一「定海神針」，黨員幹部思想就會缺「鈣」，理想信念就會產生動搖，在大是大非面前就會立場不堅定、旗幟不鮮明。

如果沒有馬克思主義的指導思想，中國共產黨也將失去號召群眾、引領群眾的強大精神動力，黨的戰鬥力就會因此削弱，黨的執政地位就會不穩，最終是人民的切身利益也會受到損害。

❾ 對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的什麼

對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。

1、共產主義是新時代中國共產黨人必須堅信的遠大理想

共產主義之所以成為新時代中國共產黨人必須堅信的遠大理想，源於共產主義的優越性。馬克思提出了共產主義的偉大構想，在其看來，共產主義是人類歷史上的一種全新的社會制度。在馬克思的描述里，

共產主義社會是一個「全社會消滅了階級」「人人平等」「自由勞動」「按需分配」、真正自由而全面發展的社會。中國共產黨人只有堅信共產主義遠大理想，才能從根本上保證發展以人民為中心，為人民大眾謀利益，保證實現共同富裕。

2、中國特色社會主義是新時代中國共產黨人必須堅持的共同理想

中國特色社會主義是共產主義在當代中國的具體體現，是在中國具體環境下，針對如何建設、鞏固和發展社會主義，最終走向共產主義的成功探索和實踐。它是馬克思主義基本原理同當代中國實際相結合的產物，是馬克思主義中國化的成果。

其歷史進程，就是中國共產黨人運用馬克思主義基本原理觀察世界大勢和中國形勢，深入分析、研究和解決改革開放和現代化建設的新情況新問題的歷史進程，其成功實踐，又使馬克思主義在當代中國得以創新發展、煥發出生機活力。

3、馬克思主義是新時代中國共產黨人必須堅定的信仰

馬克思主義的命運早已同中國共產黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯。

(9)能否堅守共產主義信仰心得體會擴展閱讀

對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂。對黨絕對忠誠要落實在具體行動上，其重點在「絕對」兩個字。絕對忠誠就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。

這種忠誠不在於喊了多少口號，而在於有多少實際行動。無論什麼時候，無論遇到什麼樣的委屈和困苦，在任何時候、任何情況下都能在堅定崇高的理想信念的基礎上始終做到不猶疑、不含糊、不動搖。在張富清老人的身上，我們看到的是一個共產黨員的本色。

❿ 如何進一步堅定共產主義信仰,端正入黨動機

學會用心去幫助他人，從身邊的小事做起，點點滴滴，慢慢鍛煉自己的黨性，最重要一點學會為他人服務！