關於堅守清廉的議論文

1. 以廉潔為題材寫議論文 600字

廉潔是一個字典中的片語，它的意思是：不損公肥私；不貪污。而在現實生活中，廉潔又蘊含著一個怎樣的意義呢？
廉潔，自古以來就是一種可貴的品質。如果人人廉潔，國家將繁榮富強。不廉潔則會產生惡劣的影響，導致國家腐敗，民不聊生，拖垮整個國家。因此，自古以來每個朝代的領導人都提倡廉潔的作風。在如今這個先進社會中，廉潔依然十分重要，它代表著誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……
其實在我們生活中存在著不少廉潔模範，我們學校里就有許多。如：有一次，一個同學在路上撿到了一個錢包，她沒有被錢包里的現金所誘惑，而是毫不猶豫的交到了學校，請求學校幫忙找到失主。她的這一表現讓所有人都感到很吃驚，因為如果是一般人，就會把這個錢包歸為己有，可是她卻恰恰相反。這個事件不恰恰是個「生活中廉潔」的體現嗎？其實，只要這世界上每個人都有廉潔，那麼這個社會，這個城市，這個世界才會不斷地前進。
這樣的例子在生活中還有很多很多。也許你想不到，有時一個小小的廉潔之舉，就挽救了一座城。一九六二年冬，風沙、水澇、鹽鹼等「三害」困擾著蘭考地區，焦裕祿受上級委派，來到這里擔任縣委書記。為了根治「三害」，盡快幫助群眾脫貧，焦裕祿到蘭考後馬上深入調查，制訂治理方案。焦裕祿以高度的革命精神，對幹部和群眾進行思想教育、階級教育和革命傳統教育，激起縣委領導班子和人民群眾抗災自救的鬥志，掀起了挖河排澇、封閉沙丘、根治鹽鹼的除「三害」斗爭高潮。他以身作則，帶病實干，嚴於律己，關心群眾。救災物資一運到蘭考，焦裕祿就主動率領縣委幹部去火車站卸貨、發貨。縣委副書記、縣長吳榮先對本應完成的工作坐視不管，還對焦裕祿帶頭工作感到不滿。縣園藝場老場長被活活累死，焦裕祿很受震動，決定為基層幹部增加口糧配給，但有人卻在吳榮先的指使下向地委告狀。上級前來了解情況，幾百名群眾堵住會議室大門，為焦裕祿鳴冤叫屈。不久，蘭考又遇特大水災，焦裕祿強忍肝痛，沖在搶險救災第一線。但因長期操勞過度，焦裕祿的肝病持續惡化，於1964年5月14日晨病逝。他的遺體被安葬在了黃河故道的沙丘上，近十萬群眾自發為他送葬，以表達對這位好書記的敬愛、懷念之情。
作為一名優秀的青少年，我們要懂得廉潔。富蘭克林曾說過：在人與人之間的相互關系中對人生的幸福最重要的莫過於真實、誠意和廉潔。現在社會進步了，人們生活水平提高了許多，作為祖國的接班人，我們更要堅持廉潔這一傳統美德。 我們要把傳統美德記在心！親愛的同學們，讓我們從身邊的小事做起，堅定自己的信念，反對腐敗，發揚廉潔吧！

2. 求一篇800字關於廉潔的作文

Since ancient times, many people put "rising above the sinful, zhuo QingLian without demon" as his motto, means to be a people who do not do fugitive st, plain nobleness, any it is also a man of integrity should be the basic principle, in our society, if everyone is selfless is too unrealistic.So in our life has been honest with corruption is the opposite of the two kinds of people.May be a lot of people would think that this is just at the political level phenomenon, has nothing to do with most of the people, for our students is far away.Actually otherwise, think about those corrupt, if with a good and honest ecation, early age grew up after the officer how can corruption?To us at an early age, honest cultural ecation is crucial.Probity culture in many ways, in my opinion, will have the effect of cannot be ignored.One of the first, honesty is a virtue.As an officer, whether large or small officer, as long as the connection we can get the support and love of the masses.Because when he is honest, own intrinsic quality will be improved under osmosis, his attitude will also make people believe him, obey him, then the management much more smoothly, naturally clean the importance of the effect is self-evident.Second clean there are certain social effect.As each managers are selfless to pay for people, not the pursuit of personal interests, some bad habits will graally eliminate, materialistic will soon also be inhibited.Change an Angle to see our students themselves.Despite millions of those corrupt corruption is not, but there are some things still must cause our enough attention.Some students may be heavier for "power", so in some class cadre's election, will play some methods, like some good students to choose their relationship, if not pay or buy gadgets to them;Again for instance between two friends, because good relations, so some things in the class shield, favour to each other, even cheat in the exam......These are a disguised form is not clean, is the so-called "friendship between friends".Probably many people dismissed, but must cause enough attention, otherwise no one can guarantee that these "helpful" won't ruin them for a lifetime.Let's take a look at how the ancients clean way of doing things!Liu Chong was a little satrap but fair, wholeheartedly service for the people, so by the officer.He left a lot of people give him a lot of possessions but he resolute don't accept, finally in urging everyone to take a small COINS!So called "a satrap money";Yang Zhen apparatchik, a man gave him a lot of gold ring the night, he also don't, though he said no one knew, but he countered "heaven knows, earth knows, you know, I know," let the man 愧怍 unceasingly, which became known as the "Yang Zhen rejected gold" of the story.Can be seen from the story of integrity has always been a traditional virtue of our country, and a man is only on the basis of good faith can be clean.So also must be honest, we should not go against our conscience, sincerity to every one, every thing.Everyone together action, for clean into the campus, the good faith is with me
自古以來，很多人就把「出污泥而不染，濯清漣而不妖」作為自己的座右銘，意思就是做一個不隨俗浮沉、質朴高潔的人，這同樣也是任何一個正直的人都該做到的基本原則，
在我們這個社會中，要是說每個人都大公無私未免太過於不現實。因此在我們的生活當中就出現了廉潔與腐敗兩類截然相反的人群。可能很多人都會以為這只是在政治層面上才會存在的現象，與大多數老百姓都沒什麼關系，對於我們學生來說就更是遙遠了。其實不然，仔細想想那些腐敗的人，如果從小就可以受到良好的廉潔教育，長大當官後怎麼還會貪污受賄呢？這樣想來，從小就給我們廉潔文化方面的教育就顯得至關重要了。
在我看來，廉潔文化在很多方面都會起到不可忽視的作用。首先廉潔是美德之一。作為一個官員，不論是官大還是官小，只要連接就一定可以得到群眾的擁護和愛戴。因為當他廉潔時，自身的內在素質就會在潛移默化下得到提高，他的處世態度也能讓人們相信他，服從他的安排，那麼管理自然就順利多了，廉潔起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉潔還有一定的社會效應。當每一個管理者都大公無私地為人們付出，而不是追求個人利益時，一些人的不良習氣也會逐漸消除，物慾橫流也會很快被抑制住。
換一個角度，來看看我們學生自己。盡管與那些腐敗分子貪污幾百萬是不能比的，但有一些事情還是必須引起我們足夠注意的。有些同學可能對於「權力」看得比較重，所以在一些班幹部的選舉中，就會耍些手段，像拉一些關系比較好的同學來選自己,要不然就是請客或者是買些小玩意送給他們；再比如兩個朋友之間，因為關系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護，甚至在考試時彼此作弊… …這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂「義氣「造成的。可能不少人對此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰也不能保證這些「義氣」以後不會毀了他們一輩子。
讓我們看一看古人是怎樣廉潔處事的吧！劉寵曾是一個小小的太守但處事公正，一心為百姓服務，所以被升了官。離任時不少百姓送他很多財物但他堅決不收，最後在大家強烈要求下采拿了一枚小小的銅板！所以被稱為「一錢太守」；楊振在做官時，一個人在夜晚送給他很多黃金，他同樣不要，雖然那人說不會有人知道，但他反駁「天知、地知、你知、我知」讓那人愧怍不已，這就是有名的「楊振拒金」的故事。
從這個故事中可以看出廉潔一向是我國的傳統美德，而一個人也只有在誠信的基礎上才可以廉潔。因此誠信也是必須的，我們應該不違背良心做事，真心去對每一個人，每一件事。
大家一起行動起來，讓廉潔走進校園，誠信伴我行
古くから、人は多いが、「泥を清漣濯れても妖艶」は自分のモットーで意味がひとつない微細ホコリの隨俗、質朴高の人で、やはりどの正直な人が同やり遂げの基本原則は、我々のこの社會の中で、言ったら一人一人が、正攻法が現実的ではない。我々の生活の中でだけが出現したクリーンと腐敗の2種類のとは正反対の群れだった。多くの人々も可能性がなかった。それだけでなく、政治的側面であり、必要な現象で、大多數の國民は何の関系もない、わたしたち學生にとってはもっと遠くない。そうではなかった。考えてみればそれらの腐敗した人、子供が良好なクリーンな教育を活性化し、大人にはどの官吏後が不正なのだろうか。そう考えると、幼いときに私達にクリーンな文化教育についてのたたずまいが決定的に重要になりました。私が思うに、クリーンな文化は色々な面もに疎かにできないの役割を果たした。まずクリーンは美徳の一つだ。官僚として、官大は官小さえすれば、連結できる恥ずかしいのかと考えると愛を受けていた。なぜなら彼はクリーンな時、自身の內在的な素養がとしての下を高め、彼の姿勢もせるために彼を信じて、服従原っぱだったとしたら、管理の自然は順調に多くなって、クリーンなフェースの重要性役割も自明になりました。次にクリーンが限られている社會効果と呼んだ。ηごとに1つの管理者は、正攻法を流してではなく、個人の利益を追求する際、一部の不良悪名が徐々に消え、にもすぐが抑制されるわけではない。アダージョ角度を見に來た。學生自身だった。にもかかわらず、不正橫領で數百萬は比べることができないのでするにもかかわらず、いくつかことは十分注意する必要がある私たちだ。少しクラスメイト可能性については、「権力」を見ていたのが濃されており、一部の一方的な選挙ですれば、悪意的手段を引いてばかりのように一部の仲が良いの同窓生が自分を、もしくはがおごるや下著でも買っておもちゃに送ってくれます;更にたとえば二人の友達との間に、かかわるから良かったので、クラスではいくつか事で、互いにかばい、似たものだけでなく、試験の時に互いを利用した不正行為……これらはすべて1種の変則的な不正は、友人間のいわゆる「義理「もたらしました。可能性が不満に思っていた人も少なくないが、十分な注意しなければなりませんが、さもなくばともかぎらない彼ら「義理」はないことを台無しにした彼らの生涯です。み古人はどのようにクリーンな行動するでしょう。劉寵は小さな太守が処世厳正で一丸となって庶民のためされ、その陞官だった。退任時に少なくない庶民に送って多く金品をしたが、彼は斷固とした措置を受け取らないと、最後にはみんなが強い要求に従って采を手にした一枚の小さな銅版!「一銭太守」;楊振が掛ける時、一人で夜が彼に多くの黃金、同じくらいの要らないで、あの人はそれを知ることはだが��彼は「天知、地知・が知っている、私は知」の末に愧怍震え、有名な『楊振拒文(金」の物語である。この物語でもわかるようにクリーンはいつものことだったが、一人でもというものは、誠の土台の上でクリーンであることができるようになって誠信(ソンシン)も必要だが、ためにしなければならない良心を舍てない事をして、心からへのすべての人、ことあるごとに。みんなと一緒に行動しよう、クリーンなキャンパス誠伴祈禱だ
예로부터 많은 사람 을 벌 이면 出污泥而不染 濯 清漣 하지 않 고 파란 도깨비 로서 자 신의 좌우명 을 뜻 하는 게 하나 도 빼 놓 지 않 隨俗 미세 먼지, 질박하다 결 한 사람 을 것 역시 어느 정직 한 사람 도 이 는 기본 원칙 으로 는 우리 사회 에서 자고 사람마다 다 궁 무사하다 이 지나치게 비현실적 이다.이 는 우리 의 삶 에서 생 겨 난 셈 청렴 과 부패 의 두 종류 의 상반 된 군 에 포함 된 다.수 많은 사람 들이 줄 알 았 는데 이것 은 정치적 차원 에서 만 존재 하는 현상 을 대다수 서민 이 없 어 관계 에는 우리 학생 들 에 겐 더욱 멀 었 다.비단 을 곰곰이 생각 해 보 그 부패 를 준비 하 고 있 던 어 릴 때 부터 받 을 수 있 는 깨 끗 한 좋 은 교육 을 자라 벼슬 후 어떻게 도 부정 부패 혐의 가?이런 생각컨대, 어 려 서부터 우리 에게 깨 끗 한 문화 측 의 교육 은 그래서 중요하다.제 생각 에는, 깨 끗 한 문화 는 여러 방면 에서 마다 노릇 을 무시 할 수 없 는 역할 을 했 다.우선 깨 끗 한 니 미덕 중 하 나다.로서 관리 에 이 르 기 까지 이든 아니면 관 한 작 은 관 을 연결 하 면 꼭 받 을 수 있 는 군중 옹호 과 사랑 을 받 고 있다.때문에 그 가 깨 끗 한 때 자신 들 의 내면 자질 면 본의 영향력 아래 향상 돼 그 의 실태 를 도 는 사람들 에게 그 사람 을 그 의 주선 으로 면 관리 도 자연 스 럽 게 잘 들 으면 들 을 수록 청렴 하는 기능 을 갖 는 중요성 을 역할 도 된 다.둘째 는 청렴 도 일정한 사회 효과 를 보 게 된 다.하나하나 가 모두 다 궁 지로 는 관리자 헌신적 노력 이 아 닌 사람 들이 자 신의 이익 만 을 추구 하는 했 을 때, 일부 사람 의 불량 나 쁜 버릇 도 점차 해소 에 대한 애 물욕 서도 빨리 억제 되 는 이 들 려 있 었 다.처지 를 바 꾸 어 차원 에서 바라 보고, 우리 학생 들 스스로 가.비록 들 과 부패 분자 횡령 수백만 이 못 되 지 는 않 았 지만 일부 보다 는 일 은 우리 의 충분한 주의 을 붙 들 고 있 어야 한 다.다소 동창 정치인 ' 권력 '를 보 면 비교적 무 거 워 지 면서 일부 일꾼 을 뽑 는 선거 을 하다 보 면 조금 수단 을 발휘하다 처 럼 라 일부 관계 가 비교적 좋 은 동창 으로 자 신의 를 하지 못 하 면 바로 한턱 내 거나 사 줘 군소 놀음 이 따로 없다;예컨대 두 친구 사이 다시 이기 때문 이 좋 기 때문에 가 업신여김 일부 일 에서 끌 어 ��� 고, 심지어 시험 때 서로 부정......이런 것 들 은 일종 의 변칙적 인 깨 끗 하지 않 는 친구 들 간 의 이른바 ' 의리 가 원인 이 었 다.이 적지 않 을 사람 동조 하지 않 았 지만 반드시 대접 주의 하지 않 고서 는 누 구도 장담 할 수 없다 ' 의리 '이 된 만큼 앞으로 는 망 가 진 이 들 평생 이다.우리 가보 면 옛 사람들 은 어떻게 깨 끗 한 처사 는 합 시다!劉寵 였 던 작 은 태 수가 처신 을 했 지만 공정 일심 서민 을 위 한 서비스 를 자랑 하 고 있 어 승 진의 했 었 다.퇴임 때 적지 않 지만 많은 재물 서민 에 그 를 떠 나 보 내 는 단호히 아 마지막 여러분 들 고 강력 한 요청 에 채 1 발 씩 작 은 동전!그런 이름 이 붙 여 졌 다고 한 돈 태 수가 이라고 도 부 른 다.관직 에서 楊振 할 때 한 사람 은 밤 에 많은 금 선물 받 은 그 는 역시 하지 말��, 그 사람 은 누 가 알 까 말 하지 않 겠 지만, 그 는 반박 너와, 地知, 너 지, 내 놓 는 다. 그 사람 에게 愧怍 얼 어 붙 게 하 고 이것 이 그 유명한 ' 楊振 거절하다 김 ' 얘기 가 나 온 다.그런 이야기 에서 드 러 났 듯이 깨 끗 함 은 항상 우리 의 전통 미덕 일 뿐, 혼자 서도 성신 의 토대 위 에서 만 나 할 수 있 는 깨 끗 한 다.때문에 성신 도 필수적 으로 접 근해 야 한 에 어 긋 나 지 않 게 양심 을 진심 으로 에 대한 모든 사람 을 매 하나.모두 가 함께 행동 을 깨 끗 한 캠퍼스 도 성신 모시다 산업 이다
（方便大家）

3. 關於清正廉潔的作文，三篇以上。

關於清正廉潔的小故事

唐朝宰相盧懷慎
唐朝的宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮錢財，他的住宅和家裡的陳設用具都非常簡陋。他當官以後，身份高貴，妻子和兒女仍免不了經常挨餓受凍，但是他對待親戚朋友卻非常大方。

他在東都（洛陽）擔當負責選拔官吏的重要公務，可是隨身的行李只是一隻布口袋。他擔任黃門監兼吏部尚書期間，病了很長時間。宋璟和盧從願經常去探望他。盧懷慎躺在一張薄薄的破竹席上，門上連個門簾也沒有，遇到刮風下雨，只好用席子遮擋。盧懷慎平素很器重宋璟和盧從願，看到他們倆來了，心裡非常高興，留他們呆了很長時間，並叫家裡人准備飯菜，端上來的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什麼也沒有。盧懷慎握著宋璟和盧從願兩個人的手說：「你們兩個人一定會當官治理國家，皇帝尋求人才和治理國家的策略很急迫。但是統治的時間長了，皇帝身邊的大臣就會有所懈怠，這時就會有小人乘機接近討好皇帝，你們兩個人一定要記住。」過了沒幾天，盧懷慎就死了，他在病危的時候，曾經寫了一個報告，向皇帝推薦宋璟、盧從願、李傑和李朝隱。皇帝看了報告，對他更加惋惜。

安葬盧懷慎的時候，因為他平時沒有積蓄，所以只好叫一個老僕人做了一鍋粥給幫助辦理喪事的人吃。玄宗皇帝到城南打獵，來到一片破舊的房舍之間，有一戶人家簡陋的院子里，似乎正在舉行什麼儀式，便派人騎馬去詢問，那人回來報告說：「那裡在舉行盧懷慎死亡兩周年的祭禮，正在吃齋飯。」玄宗於是賞賜細絹帛，並因此停止了打獵。

另外人們傳說：盧懷慎去世時，他的夫人崔氏不讓女兒哭喊，對他說：「你們的父親沒死，我知道。你父親清正廉潔，不爭名利，謙虛退讓，各地贈送的東西，他一點也不肯接受。他與張說同時當宰相，如今張說收受的錢物堆積如山，人還活著，而奢侈和勤儉的報應怎麼會是虛假的呢？」到了夜間，盧懷慎又活了，左右的人將夫人的話告訴了他，盧懷慎說：「道理不一樣，陰間冥司有三十座火爐，日夜用燒烤的酷刑來懲罰發不義橫財的人，而沒有一座是為我准備的，我在陰間的罪過已經免除了。」說完又死了。

「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」
當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著「艱苦樸素」四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」1959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經報告請示，在密雲水庫附近興建一座水利建設成就展覽館。有一天，在西花廳開會，總理突然轉過頭向水利部副部長錢正英說：「錢正英，賀老總告訴我，你們在密雲水庫那裡修建一個相當高級的樓，有沒有這回事？」錢答：「有，是一座水利展覽館。」總理沉默了一會兒，搖搖頭，輕聲地說了一句：「沒有想到你們也會辦這種事。」錢聽了羞愧得無地自容，心裡像刀割一樣難受。如果按現在某些幹部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以矇混過關。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部後，立即在黨組會上作了傳達。水利部黨組隨即決定：將這座價值400多萬元的建築，無償轉讓給第一機械工業部一個研究所，並向中央寫了一個深刻檢查的報告.

以廉為寶

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

4. 關於寫清廉的議論文

明代有名的清官於謙就是一個廉潔奉公的人。他六十歲壽辰那年，當地許多人都送來了厚禮連皇上也送了一隻玉貓金座鍾。可於謙卻一一回絕了他們的禮物。

宋朝的包拯。當時，包拯在端州任職，那兒盛產端硯。一方端硯要經過千錘萬鑿才能生產出來。而當地一些官員不顧百姓死活，大量生產，上貢朝庭，以取悅權貴和中飽私囊。包拯自己也說：「能持端州方硯，可謂死南昌無憾。」可是，直到他離任，也未取一件。

民族英雄吉鴻昌將軍，在其短暫的一生中，不僅以其鐵骨錚錚、英勇善戰讓敵人聞風喪膽，而且還以其體恤民情、正直清廉令人們敬仰。他小學生議論文--廉潔故事把「做官即不許發財」７個字寫在細瓷茶碗上，交給陶瓷廠仿照燒制。瓷碗燒好後，他用卡車拉到部隊，集合全體官兵，舉行了嚴肅的發碗儀式。他說：「我吉鴻昌雖為長官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記家父的教誨，做官不為發財，要為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。」接著，他親手把碗發給全體官兵，勉勵大家廉潔奉公。當時吉鴻昌在西北軍馮玉祥部下任營長，只有２５歲。自此，吉鴻昌就將那隻寫有「做官即不許發財」的細瓷茶碗帶在身邊，用它作為一面鏡子，時刻提醒自己應如何為人做事。這只碗隨吉鴻昌將軍走南闖北，直到他３９歲犧牲。

新時期共產黨員的楷模孔繁森，更是一位小學生議論文--廉潔故事一塵不染兩袖清風的好乾部。這位模範幹部收留了三個震災小學生議論文--廉潔故事中認識的孤兒。由於生活拮據，他到血庫要求獻血。在外人眼裡，一個共產黨的中高級幹部生活如此清貧真難以想像。年，妻子到西藏探親，去的路費由自己籌措。由於看病，妻小學生議論文--廉潔故事子將返程的路費花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強湊了元，而回程機票當時是每個人元。妻子不忍心讓丈夫為難，就自己找熟人借了一些。回到濟南後，他妻子去看上大學的女兒，女兒一見面就對媽媽說：「學校讓交學雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。」他妻子一聽，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉聊城的車票還不夠，哪裡還有錢給女兒交學費！孔繁森把工資中的相當大一部分用於幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買葯，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲後，人們在他的遺體上找到的現金只有元角，在場的每個人都流了淚。

再說說發生在我身邊的廉潔故事吧！

我的爸爸在政法部門工作，手中也有一定的權力，托他辦事的人也挺多，有請他吃飯的，也有送禮的。可我爸爸總是一一拒絕。有一次，我爸爸的一個朋友來請我爸吃飯。原來，那個人駕車違反交通規則所以駕照被扣留了，要一個月以後才能拿回去。於是就想求我爸幫忙。可爸爸卻毫不留情地回絕了，並嚴肅地說：「如果你請我吃飯，我就幫了你的忙，這不就成了交易了嗎？再說，違反交通法規不好好接受處罰，對你今後開車沒好處。」朋友慚愧地低下了頭。爸爸常說吃人家嘴軟，拿人家手短，要做一個好的公僕就必須防微杜漸，從小處做起。

如果這個世界上的每一個官員都能廉潔奉公的話，那該多好啊！

5. 求一篇800字左右的以 「堅守」為題的標准議論文

堅守自我
蔚藍的天空，白雲依舊；狂怒的海浪，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊。或許經歷了太多的苦難，面對遠方，我們開始選擇沉默；也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經的夢想似乎已成了空中樓閣；抑或是這世間繁華太多，我們曾經堅定的心也不再永恆。面對浮躁喧囂的社會，面對這物慾橫流的人世，有一種行為叫做堅守，堅守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立於天地之間最後一份責任所在。
堅守自我是對人生理想追求不止的彰顯。它來源於對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。曾經聽到過一句令人心靈為之一顫的話：「全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝！」全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅守註定著孤獨，這種孤獨的心境無需與人共享，只能獨自品味，獨自詮釋，獨自堅守。喜歡蘇東坡，因為那份「一一煙任平生」的放達與灑脫，因為他「揀盡寒枝不可棲」的超然曠達，因為他「唯願孩兒愚且魯」的憤世疾俗，正是因為這些，他才會如此頑強地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅守信了自己，他的人生也在堅守中升華。堅守自我，其實就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價值的認可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。
堅守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽和光環之下，我們需要堅守自我。如果說成功這前的堅守是意志的體現的話，那麼成功之後的堅守則是智慧的象徵。翻開厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。當然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵精圖治，求賢若渴，創造了令後人不限神往的「開元盛世」，然後後期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉於聲色，最終又讓那個時代的輝煌永遠只是回憶，個人的悲劇成了民族的悲劇，個人的錯誤成了時代的悲哀。魏徵曾曰：「善始者始繁，克終者蓋寡。」正是說的這樣的道理。他們的事實無一不驗證著一個朴實的真理：始終如一地堅守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧於生命。
堅守自我是一種高尚的人生境界。有一個很久以前的故事，在那個知青普遍下鄉的年代，他也被命運之車送到了東北蠻荒之帶，在物質和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅守著道德的底線，堅守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨自啃著草根，飲著冰雪。最後，當他終於得以歸來的時候，有人問他為什麼獨自忍受，他說：「我沒有忘記，我與他們不同，我是一個讀過書的人。」「腹有詩書氣自華，」說的並非僅僅是外在的才華，而是那種內斂的氣質素養和人格，能夠堅守自我確實是種能得的人生境界，它能超脫於世俗，傲然於天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執著的堅守，他甘願做一棵守護月亮的樹，甘願「曳尾於途泥，」為的是守護心靈的純凈。這也許是他為什麼比普通人領悟得更多，更深的原因吧。
堅守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅守而閃亮異常！

6. 關於清正廉潔的作文

廉潔進校園

古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。

聽到這里，大家也許會有疑問，我們只是一所學校，與地方政府和各級機關相比，廉潔怎麼能提到這么高的位置呢？其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業、每個部門、每個公民的共同努力。廉潔是綻放於人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。

孩子是祖國的未來、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔那樣的堅定。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在這樣的堅定里，更多的是對老師的執著和無比的信任。孩子是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以後就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的「迎來送往」。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。而若想改變這些可能，則離不開我們的勤奮工作，廉潔從教，恪盡職守。因此，如何忠實實踐「三個代表」重要思想，更好地做到廉潔從教，是我們每一位 老師都需要真心面對、認真思考的問題。
我們要通過廉潔教育進校園進課堂這樣一種有效的形式，使我們每一位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使青少年兒童從小就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。親愛的老師們，孟子曰：「路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。」就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務實的態度，勤奮的精神，廉潔的作風投入教育事業中去！

7. 關於廉潔的作文

讓廉潔為生命導航

輪，之所以可以行於茫茫海洋，是有定位系統的導航；船，之所以能夠浮於暗礁遍布的江面，是藉助航標燈的導航；我們，要存於大千世界中，要靠廉潔導航。

剛剛踏上人生旅途的時候，我們都是一塊塊的渾金璞玉，雖然接近於完美，但尚有許多未經打磨的稜角。時間與等待著我們的經歷拿著用於打磨的利刃嚴肅地望著我們，想知道我們有哪些珍愛的品行和財富不願被磨掉。

古今中外，人們徘徊於形形色色的誘惑之中，大千世界，無奇不有。但是，廉潔的光芒仍然照亮著我們前進的方向。

翻開中華文明史，廉潔遍布汗青：孔子篤信：「不降其志，不辱其身。」。孟子箴言：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」，「窮則獨善其身，達則兼善天下。」。周敦頤語出 「出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」 鄭燮堅信「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。」，李世民豪言「疾風知勁草，板盪識誠臣。」……悠悠五千文明史，脈脈無限廉潔事，中華的歷史是一部充滿廉潔的歷史！

中國歷史上，周敦頤、程顥、程頤、朱熹等被分別謚為「元公」、「純公」、「正公」、「文公」，並從祀孔子廟，榮耀至極。這是對於廉潔的最高崇拜與信仰。

屈原本來受楚懷王的重用，由於小人的挑撥離間，楚懷王疏遠並且貶謫他。屈原抑鬱地走到江邊，被一個漁翁認出：「是三閭大夫嗎？怎麼成這個樣子？」他說：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，所以我被流放了。」漁翁：「既然舉世混濁，為什麼你就不能隨波逐流呢？既然眾人皆醉，為什麼你就不能吃點兒殘羹剩飯呢？為什麼懷里抱著美玉般的德操，而自己卻被流放呢？」屈原：「我聽說剛洗過頭的人一定要彈彈帽子，剛洗了澡的人一定要抖抖衣服，又有誰願意以自己的清白之身，去受外物的污染呢？寧可投身江水葬身魚腹，又怎能去蒙受世俗的玷污呢？」屈原的言行，正像「出淤泥而不染」的蓮花一樣高潔。

「時窮節乃見，一一垂丹青。」：這些古訓，說的就是廉潔的魅力。廉潔是一種心靈的美麗、是一種精神的魅力。人們的心靈因廉潔而變得淳厚朴實、純潔無瑕，人們也因廉潔而走向一個又一個勝利。

《北齊書·元景安列傳》中「寧可玉碎，不能瓦全」。人們常用這句話表達一個人堅守氣節的決心。而弄虛作假，虛情假意，為人們所不齒；惟誠實守信，廉潔自守，才能擁有心靈美，才能具有人格的魅力。看看那些中飽私囊的貪官污吏，他們不知何為廉恥，最終還是會被繩之以法，為自己之前的所作所為而後悔不已。然而，早知現在，何必當初呢？還不是被虛假的利益與財富蒙蔽了雙眼，看不到那廉潔誠信的導航燈！

廉，廉正；潔,清潔。廉潔，君子之道，立人之本。

失去廉潔的人在世界上是被視作空虛的！而我們缺少的，正是去欣賞廉潔。欣賞廉潔，因為廉潔是最經得起時間的磨礪的：「健康」隨著時間損毀；「美貌」隨著光陰枯萎；「金錢」隨著時光耗盡；「榮譽」隨著歷史封塵。但「廉潔」卻如一杯醇酒，越品越有味兒，越品越覺得芬芳、醉人…

羅曼·羅蘭曾說：「人生的大海上，風高浪急，你須自恃扁舟，方能到達彼岸。」我們依恃到達彼岸的扁舟是什麼呢？就是廉潔。

德國詩人海涅說過：「生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。」 知曉廉潔，明禮誠信是中華民族的傳統美德。作為華夏子孫，龍的傳人，繼承它，弘揚它，是民族的召喚，祖國的需要。

人與人之間的交往中也是如此，廉潔是一把打開人們心靈的鑰匙。只有潔身自好，才會贏得他人的尊敬！

敬廉崇潔、知誠講信。

廉潔教育培養了我們「以廉為榮，以貪為恥」的意識和文明守法觀念，從不抄襲作業、考試不作弊、言行一致，不貪小便宜等生活習慣做起，讓我們懂得了遠離不良誘惑，潔身自好，做一個誠信守法的人。

人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什麼，該選擇什麼？

選擇廉潔，是正確之選。在你一一權衡過後，在你層層過濾之後，你會猛然發現，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最朴實不花哨的廉潔與誠信！你會發現，沒有了他們，生活原來是那樣的索然無味！

在人生與風浪的洗禮中，有了廉潔，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，廉潔不可拋！

初中《焦裕祿》;高中《孔繁森》;現在大學了，看《生死牛玉儒》;雖然沒有痛哭流涕，卻每次都是淚流滿面。他們「孺子牛」 的公僕情懷，共產黨人「春蠶到死絲方盡，燭炬成灰淚始干」的精神風貌和政治本色，為我們樹立起了「權為民所用、情為民所系、利為民所謀」的光輝榜樣。

作為一名團員，作為一名大學生，我要時刻向他們學習，廉潔自守，以身作則，做好本職。

我深知廉潔的重要。廉潔是指不貪污腐化，不奢侈浪費，不以權謀私，不貪贓枉法，也指有道德修養，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，並以身作則，與腐敗現象作斗爭。廉潔是美德之一，受人愛戴；廉潔是大公無私的表現；廉潔可以提高人的內在修養。所以在平時的學習與生活中，要求自己一定做到廉潔奉公，不謀私利。

在今後的學習與生活中，我會更加嚴格要求自己，以「不為窮變節，不為賤易志。」為座右銘，廉潔自守、做一名好學生，好公民。

莫被「浮雲遮望眼」。古語雲石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。廉潔是一面火紅的旗幟，旗幟不倒，真情永駐；廉潔是一座耀眼的燈塔，燈光不滅，方向永明。前路漫漫，群聚而又孤獨，清晰而又迷茫的我們要扛好廉潔這面旗幟，守好廉潔這座燈塔，本著「淡泊人生蓄以明志，清廉處事方能致遠」的理念，用廉潔的光輝為自己導航！