漢家寨作者堅守什麼

❶ 張承志的《漢家寨》有什麼思想內含

文章描寫了作者在無邊的曠野中的旅行經歷，以及途經漢家寨時的所見所感。大西北自然景物乾枯單調，一人獨自旅行又極其艱辛，但旅行者有著豐富的心靈活動，文章在死寂中碰撞出喧響，從乾枯處發掘精神的泉流。 文章寫了大西北特有的景緻。遠景有「雄偉天山」，「三百里空山絕谷」，「吐魯番盆地最底處的艾丁湖」，「三道巨大空茫的戈壁灘一望無盡」等；近景有「岩石是酥碎的紅石，土壤是淡紅色的焦土」，「無植被的枯山像鐵碴堆一樣」，「漢家寨只是幾間破泥屋」，「只露出泥屋的屋頂窗洞」等；還有幻景，「風蝕的痕跡像刀割一樣清晰，獰惡的尖石棱一浪浪堆起」，「血一樣的碎石」，「地平線上鐵色熔成銀色」，「向我傾瀉般延伸著，是漢家寨那三岔戈壁的萬頃鐵石」。這樣景物盡顯荒涼、沉寂，沒有生氣，人跡罕至，為作者抒情表意起了鋪墊作用。 作者寫了自己身處大西北這種特殊的環境中的特殊的情緒感覺和思想意識。這都是一些負面的感覺：「恐怖」「死寂」「單調」「靜默」「陰涼」「空曠寧寂」「茫然」「憔悴衰老」「渺小」「徒勞」……從心理學原理來說，人的感覺意識與客觀環境息息相關，這些感覺意識源於大西北荒涼沉寂、少有人煙的環境；從文學原理來說，這些感覺意識與當時當地的客觀環境相互映照，非常融洽。不過，作者的感覺意識不只是負面的，不只是被動地為客觀外物所刺激、所促成，作者還將負面感覺意識加以升華，並生發出堅韌不拔的心靈追求。注意文中多次出現「堅守」一詞，它有兩層意義，一是漢家寨在大西北的「那塊絕地里」堅守著，一是作者經歷這次對漢家寨的造訪後心中產生一種堅守的信念和品格。 文章在寫景敘事抒情寫意中傳達出一些象徵意義。也許作者不是有意為之，但本文在客觀上蘊涵了這些象徵意義。這里的象徵應分二重：地域文化象徵，個體生命象徵。 從地域文化象徵看，又有多重意義。首先是漢家寨的象徵意義，「漢代以來這里便有中原人屯墾生息」，「從宋至今，漢家寨至少已經堅守著生存了一千多年了」，盡管被時代社會歷史所拋棄，但是它仍堅定地守住自己的某些東西；盡管不是什麼生命體，但似乎有靈魂，有品格和信念，就像人類一樣。其次是自然風景的象徵意義，這里有個神秘的「三岔口」，文中多次提到，那是「三道巨大空茫的戈壁灘」，「三岔戈壁的萬頃鐵石」，只有荒漠、沉寂，而沒有生命存活的條件，集中體現了大自然的嚴酷，「這個地點在以後我的生涯中總是被我反復回憶咀嚼吟味，我總是無法忘記它」，「三個方向都像可怕的暗示」，何至於「可怕的暗示」？那一定是心裡畏懼，把它神秘化、神靈化了。第三是人物的象徵意義，在漢家寨所見的兩個人，一個老漢、一個小女孩，他們分別代表著過往歷史的回憶和未來世界的預言，某種傳統勢必仍將被「堅守」下去；再有一個具有象徵意義的人物，那就是「我」，「我獨自一人」，「走近了漢家寨」，「最後遺憾地離開了」，孤獨地來，孤獨地去，走近神秘而荒蕪的漢家寨，又悄然離開。漢家寨是「驛站」，「我」是匆匆過客，彷彿預言著人生的偶然性和必然性，人生遭遇的短暫性和記憶的深遠性。

❷ 如何看待漢家寨堅守的社會意義

漢家寨堅守的社會意義：他們要堅守自己的家園、文化、傳統、生活方式。他們堅守祖先的信念、傳統、生活方式等。
中國人講究落葉歸根，留在漢家寨是「葉對根的思念」，還有傳承文化傳統的使命感。 從漢朝開始，漢家寨人已經到了這塊異域，也就是說漢家寨給了他們生的希望，漢家寨人守在那裡，體現出的是他們的良心，因為漢家寨給他們生命，他們必須堅守下去。
漢家寨人的堅守精神，無論家園多麼落後多麼貧窮，都不會改變
需要明確的是——①有價值：「堅守」在今天仍然有著積極的意義，它與「發展」的觀念不僅不存在矛盾，而且是當今高速發展的時代必不可少的一種精神品質。 ②沒有價值：我們這個時代，經濟高速發展，科技日新月異，大家都向著現代化目標前進，不改變、不發展就會落後。
在「高速發展的時代」中，出現了一些問題：有些人眼中只有金錢，拚命追求物質享受；有的人理想主義失落，沒有生活方向和目標；有的人媚權媚俗，或者眼中只有「西方」。
在這樣的社會氛圍中，需要在物慾橫流中堅守道德，在庸俗泛濫中堅守高潔，在寂寞孤獨中堅守理想，在爾虞我詐中堅守誠信，在「崇洋媚外」中堅守民族精神。只有這樣，我們才能守住我們做人的尊嚴，才能守住民族的靈魂。

❸ 《漢家寨》在堅守著什麼

張承志在踏入吐魯番北天山以南的戈壁時顯然處於一種大驚駭中，「親眼看著大地傾斜，親眼看著從高山牧場向不毛之地的一步步一分分的憔悴衰老，心中感覺是奇異的。」他動用了幻覺幻聽來描繪他的不適：「馬在這種血一樣的碎石中謹慎地選擇著落蹄之地，我在暴曬中暈眩了，怔怔地覺得馬的腳踝早已被那些尖利的石刃割破了。」而這里，就是漢家寨的所在了。 作者把文化的現象現場劃出了一個舞台，用他礫石一般單純粗重的筆觸。「三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個可怕的方向（漢家寨的的另一個地名是三岔口）。」在三面絕境里在這塊絕地里，漢家寨至少堅守著生存了一千多年。作為原住民的女孩子，「她的眼睛是黑亮-——好多年以後，我總覺得那便是我女兒的眼睛。」 作者的震撼就和讀者是一致的，：他再三的迫切追問「他們究竟怎樣生存下來......」。人的生命力太強悍太堅韌了。我們不禁地能聯想到中華民族苦難史和中國的百姓生存史，張承志所以鍾愛他的「三大陸文學」，是他仰慕其原始強力和基於生存意識的人性的悲壯。在他的系列作品中他還記錄了這些民族的歷史衍生保存下來的符合人性人道生存准則，崇高道德操守和理想人格。後一點我們沒有辦法從短短的《漢家寨》一文中升華理解，作者的虔誠卻在喃喃自語中盡顯：「「彷彿它是我人生的答案」「我強忍住心中的激盪，繼續我的長旅。從哪一日我永別了漢家寨。也是從那一日起，無論我走到哪裡，都在不知不覺之間，堅守著什麼。」 他圓滿完成了對這種文化的一個特寫——對生命力的一種張揚和禮贊。至於文化的隨想和啟悟，便由作者帶走了，或者投映在讀者的心波里,由讀者完成對作品不同的續寫，寫出不同的文化追思錄。

❹ 《漢家寨》中人物形象的象徵意義

漢家寨的象徵性

文章在寫景敘事抒情寫意中傳達出一些象徵意義。也許作者不是有意為之，但本文在客觀上蘊涵了這些象徵意義。這里的象徵應分二重：地域文化象徵，個體生命象徵。

「漢家寨」在這里具有雙重的含義，一是地名，二是指有關漢文化的所有的內容。「堅守」在這里不僅是一種執著的精神，還包括對家國、故園、文化、信仰的執著保護、懷念、追求，不離不棄。正是因為堅守，人在那種環境下生存了下來，也正是因為堅守，幾千年的漢文化長久地保留下來。

從地域文化象徵看

首先是漢家寨的象徵意義，象徵存在、永恆。「漢代以來這里便有中原人屯墾生息」，「從宋至今，漢家寨至少已經堅守著生存了一千多年了」，盡管被時代社會歷史所拋棄，但是它仍堅定地守住自己的某些東西；盡管不是什麼生命體，但似乎有靈魂，有品格和信念，就像人類一樣。

其次是自然風景的象徵意義，象徵神秘、人生選擇的不確定性。這里有個神秘的「三岔口」，文中多次提到，那是「三道巨大空茫的戈壁灘」，「三岔戈壁的萬頃鐵石」，只有荒漠、沉寂，而沒有生命存活的條件，集中體現了大自然的嚴酷，「這個地點在以後我的生涯中總是被我反復回憶咀嚼吟味，我總是無法忘記它」，「三個方向都像可怕的暗示」，何至於「可怕的暗示」？那一定是心裡畏懼，把它神秘化、神靈化了。 ——三道巨大的戈壁灘指向的「三個方向」實際上暗示了人生選擇的不確定性。

在這里，作者「人生的答案」是什麼呢?

——面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時應該像漢家寨人一樣選擇堅守。

從個體生命來看

首先是人物的象徵意義，象徵一種生命的延續。在漢家寨所見的兩個人，一個老漢、一個小女孩，他們分別代表著過往歷史的回憶和未來世界的預言，某種傳統勢必仍將被「堅守」下去；

再有一個具有象徵意義的人物，那就是「我」，象徵人生的短暫與意識流傳的永恆。「我獨自一人」，「走近了漢家寨」，「最後遺憾地離開了」，孤獨地來，孤獨地去，走近神秘而荒蕪的漢家寨，又悄然離開。漢家寨是「驛站」，「我」是匆匆過客，彷彿預言著人生的偶然性和必然性，人生遭遇的短暫性和記憶的深遠性。