論情感與職責

㈠ 論情感論情感論情感論情感論情感論情感

想想 奶奶誇獎孫子 是天經地義的 你是她孫子的媳婦 應該為有個優秀的內老公而自豪 而不容是曲解老人家的意思 本來 老人的心思就很單純 只是覺得自己的孫子是最好的
我覺得 你思考的出發點就不正確
如果 覺得老人家說的不對 就直接忽略好了 沒什麼好計較的 你開始也說了 畢竟是一老太太

㈡ 論述情緒與情感的區別和聯系

一、情緒和情感的區別
我們一直將情緒和情感作為一個統一的心理過程來討論，但從產生的基礎和特徵表現上來看，二者有所區別。
首先，情緒出現較早，多與人的生理性需要相聯系；情感出現較晚，多與人的社會性需要相聯系。嬰兒一生下來，就有哭、笑等情緒表現，而且多與食物、水、溫暖、睏倦等生理性需要相關；情是在幼兒時期，隨著心智的成熟和社會認知的發展而產生的，多與求知、交往、藝術陶冶、人生追求等社會性需要有關。因此，情緒是人和動物共有的，但只有人才會有情感。
其次，情緒具有情境性和暫時性；情感則具有深刻性和穩定性。情緒常由身旁的事物所引起，又常隨著場合的改變和人、事的轉換而變化。所以，有的人情緒表現常會喜怒無常，很難持久。情感可以說是在多次情緒體驗的基礎上形成的穩定的態度體驗，如對一個人的愛和尊敬，可能是一生不變的。因為如此，情感特徵常被作為人的個性和道德品質評價的重要方面。
最後，情緒具有沖動性和明顯的外部表現；情感則比較內隱。人在情緒左右下常常不能自控，高興時手舞足蹈，郁悶時垂頭喪氣，憤怒時又暴跳如雷。情感更多的是內心的體驗，深沉而且久遠，不輕易流露出來。
二、情緒和情感的聯系
情緒和情感雖然不盡相同，但卻是不可分割的。因此，人們時常把情緒和情感通用。一般來說，情感是在多次情緒體驗的基礎上形成的，並通過情緒表現出來；反過來，情緒的表現和變化又受已形成的情感的制約。當人們干一件工作的時候，總是體驗到輕松、愉快，時間長了，就會愛上這一行；反過來，在他們對工作建立起深厚的感情之後，會因工作的出色完成而欣喜，也會因為工作中的疏漏而傷心。由此可以說，情緒是情感的基礎和外部表現，情感是情緒的深化和本質內容。

㈢ 感情與責任是一回事嗎

您好：
感情和責任在一般情況下不完全是一回事，比如說某人在追一位他心慕已久的女士，在一個浪漫的夜晚，他完全可以跟她表白，甚至可以有更多的發展，這只是出於一種自我慾望的表達，一種純粹的不計後果的情感掌握了他的內心，但是他在這時想到自己什麼也沒有，沒有工作，他不知道他的前程在哪裡，他的未來是一片空白，他想到他所做的是要對這位女士和自己的一生負責的話，他的責任感會控制他對於這種浪漫的追求（當然我們在這里是把這位男士想的非常理性的），這就是感情和責任不能混淆的時候；那剛剛說了，在一般情況下，感情不是責任，但什麼情況下感情又必須驅使自己去行駛自己的責任呢？譬如在大事大非面前，維護自己的正當權益的時候，這時候不僅僅是一種責任來維護自己的正當權益，還是發自於一種內心的去做這件事，這樣的事有很多，從原始社會有了部落之時也就有了責任與情感的統一。這么說吧，責任和情感相輔相成，可以分離又可以統一，既可以相互轉化又可以相互排斥，關鍵在於具體的事情，或者是非，不要一概而論。
很高興能為你解答，能力有限，水平一般，這樣的解釋也只是屬於稍微中和一點的，但終究還是個人看法，僅供參考，希望你開心每一天而不被煩惱所困！

㈣ 論述情緒情感、意志與認知之間的關系

認識、情感與意志是人的心理的基本過程。這些過程既相互區別，又緊密聯系。

首先，意識是在認識的基礎上產生的。人的意識活動是受目的支配的，目的不是憑空出現的，而是人認識活動的結果。人的認識越豐富、越深刻，他的活動目的就越自覺，越有可能制定出周密的計劃，採用更有效的手段和方法來實現這一目的。意志在認識的基礎上產生，又反作用於認識活動。意志堅強的人，有更強的奮斗精神，不畏艱難困苦，不懈探索，這為不斷深化認識，排除障礙，實現目的提供了保證。

其次，意志和情感是密切聯系的。情感和情緒是人的活動的內部動力之一。它有積極的情感與消極的情感之分。積極的情感能激發和鼓舞人的意志行動，消極的情感又能阻礙人的意志行動。例如，當一個學生成績優異，受到表揚和獎勵時就會產生愉快的情緒體驗，他就會更加努力地學習並在學習上積極克服困難，反之就會對學習失去興趣，甚至放棄學習。意志不僅受情緒的影響，而且它對情緒也能進行調節和控制。所謂理智戰勝情感，就是意志對情感的調節和控製作用。

《尚書》有雲：「人非草木, 孰能無情。」人之初，就有了最原始的情緒，快樂和痛苦。情從何來？所謂「觸景生情」，「情」來自主體對客觀外界的反應，可是對同一個客體, 各人「蘿卜青菜各有所愛」，這是由於人有不同的認知，這時意志又在人的發展過程中扮演什麼樣的角色呢？舉一個生活的例子，你/我同時喜歡上一個人(認知), 對她/他朝思暮想, 一日不見, 如隔三秋(情感), 但不同的人卻有不同的行為表現, 我不敢表白，只是日夜默默思念. 你卻頻頻主動出擊, 屢戰屢敗, 屢敗屢戰, 這些行為就體現出你堅強的意志!

人生是發展的一生，在認知，情感，意志過程的發展時間順序上，最先出現的是情緒的過程，它是人腦對客觀事物是否滿足自身物質和精神需要而產生的態度體驗，比如嬰兒，一旦有奶喝了，情緒就是良好的。一旦沒人抱了，他的情緒就可能是差的。這時情緒沒有好壞對錯之分。嬰兒與貓狗在情緒的表達上沒有區別。

長大成人之後，「人與動物在情感的表達上發生了明顯的不同，人類不再重視情緒的自然性，而強調情緒的道德性。」(達爾文《人與動物的情感》)。此時就產生了人類特有的情感。例如集體感，榮譽感，責任感，羞恥心，求知慾等，這些都是人們在社會生活條件下所形成的高級情感。所以情緒是和人的生理需要相聯系，而情感大都與人的社會需要相聯系，我們也通常把情緒和情感統稱為情感。

人生有七情，喜怒哀樂愛憎懼。人由情而生，也為情所困，情感又以發泄為快樂，在現實或虛擬世界中，人們用各種手段在表達宣洩自己的情感，用到極致，就有了「死了都要愛」的吶喊。在當下的社會，什麼樣的情感才是恰當的呢？《中庸》有雲：「喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。」 其後一百年的亞里士多德也有一句箴言：「誰都會發火, 這很容易.但在恰當的時機出於恰在此時當的原因, 以恰當的方式發火, 就很不容易---這是藝術。」

春秋戰國與變革競爭的當代，兩個朝代的人們都面臨著一些相似的困境。道德缺失，禮崩樂壞，社會關系緊張。而千年前的孔聖人提出「和」的觀念，這與胡錦濤總書記提出的「和諧社會」的主張，跨越了千年的時空，聖雄所見略同。所以當人向內能夠接納自己的情感體驗，向外宣洩情感時又不超過他人的接受程度，就可以說已經具備良好的情感能力。

要「致中和」，就要駕馭情感這匹脫疆本能的野馬，首先需要認知的幫助。什麼是認知呢？認知包括感覺，知覺，思維，想像等過程，認知過程就是人認識客觀事物的過程，是人由現象到本質地反映其本質的心理活動。傳統文化也把認知放在最根本的位置，《禮記》《大學》： 「古之欲明明德於天下者， 先治其國； 欲治其國者， 先齊其家；......欲誠其意者， 先致其知； 致知在格物。」 要達到道德完美盡善的境界，最根本的就要做到「格物致知」。認知是去偽存真，由表及裡的過程。從而洞悉人生社會與自然界發展的規律。正確的認知過程是個人完善和治理國家的基礎。

認知對情感有何影響？舉個實例：一日我在上海火車站擁護的售票窗口排隊，不慎被人從背後踩了一腳，感覺腳痛，血液加快流動，腎上腺素開始分泌，肌肉收縮，當下心裡很生氣，就要責怪那人。一回頭，卻見一美女，輕啟朱唇，柔聲說了句「SORRY」，還是英文吶！剎那之間，我身心愉快，肌肉放鬆，怒氣全消，笑眯眯地說聲「沒關系」。觀察這個心理生理的變化過程：從不知何人到看到是被美女踩了，認知發生改變後，情緒也發生了一百八十度的轉變。從這個實驗可以看出，人通過自己對刺激信息的認知加工，對生理喚醒進行解釋而導致相應情緒的產生。所以認知過程是情感過程產生的基礎。您也別笑我，要是你老闆踩了你，你也可能會說「沒關系，只管踩。」所以認知過程可以影響情緒，當然情緒過程也會影響到人的認知過程，如正性積極的情緒可以幫助我們的認知過程；而負性消極的情緒會妨礙我們正確的認知。

最後我們來探討意志過程和認知與情感過程又是什麼樣的聯系呢？意志是指一個人自覺地確定目的，並根據目的來支配和調節自己的行動，克服困難實現目的的心理過程。

意志過程因為要自覺地確定目標，所以一定要有認知為前提，同時如果沒有意志努力，就不能使認知活動深入和持久。同樣情緒和情感既可以成為意志行動的動力，也能成為阻力。但作為一個完善的社會人，意志應該在絕大部分時間能夠控制情緒。如那些為新中國獻身的革命先烈們，首先是認知到只有共產黨才有新中國的道理，在國民黨的嚴刑拷打，威逼利誘之下，鋼鐵般的意志讓他/她們控制住自己的情緒和情感過程，始終不屈不撓，熱愛共產黨，痛恨反動派，直至為了理想獻出了寶貴的生命。這是認知，情感，意志三過程相互作用的結果，更是人性的光輝寫照！

人要有完善的情感，快樂不是人生追求的目標，人不能只追求情緒而沒有情感；人要有正見，正確的認知是人存身立命之根本；人要有堅強的意志，一切正確的知見，一些美好的情感都要靠意志和行為來實現；認知，情感，意志行動三者合一，就組成我們的態度，態度影響每一個人發展的一生。

最後請讓我用孔子的三句話，同時也是我人生的坐標，總結這三個過程，也獻給為革命事業獻身的那些勇士們：

知者不惑

仁者不憂

勇者不懼

㈤ 《倫理學》中的論情感的起源和性質主要講的是什麼

《倫理學》中的論來情感源的起源和性質。這一部分討論各種情感是怎樣惑亂我們的心靈，蒙住我們對整個世界的理智認識的問題。斯賓諾莎提出了心身同一論，批評了心靈決定身體的唯心主義觀點和「意志自由論」。他還提出了「自我保存」說。自我保存是人的自然本性，心靈的首要的、基本努力就是肯定自我的存在，人的意志、情感和理性都是這種保存自我的努力的不同心理反應形式。

㈥ (論人:藝術、情感與存在)提綱

情感是藝術的靈魂，它能領你走向藝術的巔峰。
沒有情感的藝術，不為藝術！
在藝術術創作中，形象思維的作用必不可少。
其中情感性是形象思維的一個重要特徵。

㈦ 論情感的豐富和知識的獲取

那呼之欲出復的白霧制流動，那翻江倒海的氣勢在磅礴，一對一個身影，一思一個祈盼，從夢的虛空到擁有，都象被蕭索的惆悵替代，空曠的天空里沒有了溫柔，就象唯有蒼穹的夢在舒展，即使苦是那麼的無邊無沿，即使靈魂攜帶著夢出逃，可那幸福的安靜就還象在宇宙里萌生，熱情的陶醉在泛濫，我又象回到那個原點上，摟抱著玫瑰花的清香，在吸，在吻。

㈧ 感情能和責任相提並論嗎

兩者不能相提並論，有感情的人不一定有責任，有責任的也不一定有感情

㈨ 求以「責任、團隊、情緒」為主題的議論文，700字。

責任的光芒
千百年來，人類擁有上蒼賜予的許許多多美好的品質與情感，強烈的責任感就是其中的一點美麗的光芒，在一顆顆忠義的赤子之心中閃耀著。

乘著時光的快車，我看到了藺相如那舉璧抵柱、智對強秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗國家強大的那點兒神氣，此刻在相如沖天的豪氣面前顯得那麼蒼白無力。是什麼給了相如這莫大的自信？是保護趙國子民使其免於階下囚的責任。

明亮的燭光下，諸葛亮在寫著什麼。是呀，在這出師的前夜，他一定有許多話要對他時刻牽掛的後主說啊！「鞠躬盡瘁，死而後已……」寫罷，他不禁抬頭仰望蒼穹，目光閃爍。是什麼讓孔明如此夜不能寐？是報答先帝知遇之恩、輔佐後主強國安民的責任。

岳陽樓下，滔滔江水拍打著江岸；岳陽樓上，范仲淹難抑心潮的盪漾，放聲高喊：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」是什麼使他這般情感激揚？是一切為了天下百姓的責任。

藺相如、諸葛亮、范仲淹，這些偉大的人物都曾在歷史的長河中留下自己光輝的一筆。他們把謀求人民的幸福看成自己的責任，這是無比珍貴的情感。

在我們身邊，也有這樣閃耀著責任光芒的「平凡人」。因為有了強烈的責任感，這些平凡人擁有了新的稱謂——「感動中國人物」。

楊利偉載著中華民族飛天的夢想，成功地完成了國家和人民交付給他的偉大使命，肩負著神聖的責任遨遊於浩渺的宇宙。

任長霞巾幗不讓須眉，縱橫於窮凶極惡的匪徒之間，肩負著保護百姓生命安全的責任。結果雖悲而壯，他依然贏得了全國人民的愛戴。

姚明是遙遠的美利堅眾異國面孔中屹立的東方小巨人，他身上有著數不清的中國球迷的期望。他的責任就是讓外國人看到我們中國人奮斗的激情，不懈的毅力。他做得很好，他擔起了責任，他不辱使命。

……

他們留給我們的感動還有很多，很多。正是這各種各樣的責任壓在了他們的肩上，正是他們勇於擔當責任、不辱使命的做法，才鑄就了他們的輝煌。

對於責任，西塞羅說得很有道理：「我們不是為自己而生，是我們的國家賦予我們應盡的責任。」劉易斯的這句話更是言辭犀利：「盡管責任有時使人厭煩，但不履行責任、不認真工作的人什麼也不是，只能是懦夫，不折不扣的廢物！」

朋友們，讓我們擔負起各自的責任吧！讓我們繼承這上蒼賜予祖先們的優秀品質吧！讓責任的光芒永遠在我們身上傳遞，並且愈發閃亮吧！ 我們的班級體

七年九班，是一個團結友愛，活潑上進，充滿活力的班級體。全班同學在吳老師的帶領下，努力拚搏，積極進取，成為年級里的佼佼者。

班裡的每個同學，都能感受到班級體的溫暖。記得，有一名同學扭傷了腳，不得不拄著拐杖來上學，行動很不方便。同學們自願向他伸出援助之手。每天都扶他上下樓，幫他買飯。同學們無微不至的關懷溫暖了他的心。

我們九班，最大的特點就是：朝氣蓬勃，充滿了活力。在校運會上，同學們為自己的班級體爭回了一個又一個的榮譽。比賽的同學，拼盡全力。觀看的同學也不閑著。一會兒，幫比賽的同學加油助威；一會兒，幫剛比賽完的同學端茶倒水；一會兒，安慰比賽失利的同學。真可謂忙的不可開交。

對於學習，我們抱著嚴肅認真的態度。有疑問，馬上請教老師。學習好的同學，常常利用自己的時間幫學習有缺陷的同學補課，所以我們班的學習成績直線上升。

在新的一年裡，祝全班同學心想事成，萬事如意。

誇誇我們的班集體
六年前，我正式加入（2）班這個大家庭，轉眼間，又將離開這個家庭。幾年來，它給了我多少溫暖，多少回憶啊！
六年來，在老師的培養下，我逐漸成長起來，在學業和品德上都獲得了很大的進步。回想起我初進學校的時候，真是一個調皮無知的小女孩。但現在，已經長了許多知識，並懂得了許多做人的道理，不再那麼年幼無知，這完全歸功於老師們多年來對我循循善誘的教導和關懷。這使自己無比感激，感激老師的無私付出，也感激我的班集體給自己帶來的溫暖。如果沒有這些，我還是一個幼稚的孩子，不會識字，不會讀書，更不會成為祖國的希望。這真是這溫暖的集體創造的。每當要春遊時，班上的班幹部總是走在最前面，車廂里時常還傳出「請大家主動給老師或體弱病殘的同學讓座！」路上忐忑顛簸，大家心情沉重，時時唱唱歌讓自己的心情放鬆一下；有的同學心翻想吐，就會擁來許多人。大家互相關心、互相幫助，一路上互相照顧，使人深刻感到集體的溫暖。作為集體的一員多好！它使我們感到了團結，感到了力量，感到了友誼，感到了謙讓，更讓我們感到集體的溫暖。
集體，這個名字非常親切，在這個使人溫暖的大家庭里，我學到了知識，明白了道理，結交了朋友，這是多麼令人難忘。集體給我帶來的溫暖，我將銘記於心。

我們的班集體，我的母親
在我累了的時候，她會送給我一把椅子，讓我坐在她的懷抱里，再給我幾本書，讓我走進書的世界中去。
在學習上我會遇到困難。困難就是一張張網，我就是常常被困在網中的小鳥。是她把網打開，讓我展翅高飛；是她給我一片藍天，讓我在這個世界裡搏擊-----
有時候我很頑皮，常常想做一些不該做的事，。她就給我在牆報上寫出「十不準」，就像給我戴上「金箍咒」，讓我時時克服自己，戰勝自己，教育自己。你說她不像我的母親嗎？
在我煩惱的時候，她給我一個好環境，把我心中的那扇窗戶打開，讓我看到世界的美麗和精彩，把愛的春風吹進我的心胸。
狂風暴雨來了，她對我們說：「孩子，快到我這里來。」我們撲進她的懷抱，感到無比的幸福、溫暖和快樂。她不正是我們的母親嗎？
在我生病的時候，她對我說：「孩子，要堅強起來，不但要戰勝病魔，還要搞好學習，媽媽在這里，你不用害怕，同學們都在你身邊。你會很快好起來的。」在她的關懷下，我的病很快好起來，在同學的幫助下，我的學習也很快趕了上來。
在我找不到所要找的東西的時候，她告訴我一句話：「心急，是不能達到目的的。」這時候，我的兄弟姐妹-----同學們都來幫助我，我想：「他們一定是按母親的話做的。這一件件事情，讓我忘不了她-------我的班級，我的母親。
我將來要走向世界，她為我鋪了一條寬敞明亮的路，指引著我，讓我走向輝煌，走向美好的明天。她彷彿對我說：「成功就在你的眼前，努力前進吧！我的兒子。」
她就是我的母親，我們可愛的班集體。我愛她，我要去保護她，用我的智慧和成績把她打扮得更加美麗，更加動人。

我們的班集體
在長春市一實驗小學西校區主教學樓的四樓右側，從東邊數起的第一個班級，就是我們五年十一班了。
我們有一個溫暖的班集體，一個關心我們的老師和一些互相關心的同學。我們大家已經在這個班集體里共同學習和生活了兩年半，我們班的同學個個都對它認真、負責，每個人都在用自已的實際行動為它增添光彩。
記得有一次，同學們正在認真地晨讀外語：「I am a teacher……」突然，王天有點難受，李大為馬上告訴了班長馬亮，馬亮一聽，連忙拿來了體溫計，一量37.5度，低燒！馬亮說：「快把他送到醫務室吧！」於是，他一邊說，一邊組織同學把王天送到了醫務室。醫務室的老師給他吃了退燒葯，王天才退了燒，能堅持上課了。這還不夠，中午，李明把媽媽給他帶的紅燒肉給了王天，王天哭了，說：「啊！謝謝，同學們對我太好了！」
還有一次，付明軒掃地撿了50元，他剛想放進自己兜里，可又想：「50元哪，多麼大的數目呀，丟錢的人肯定非常著急！」於是，他把錢交給了老師。上課了，老師問：「同學們，誰丟了50元錢？」劉飛一看書包，老師找回的書費不見了，「呀！我丟的！我丟的！」下課了，劉飛對付明軒說：「哎呀呀，太謝謝你了。要不是你，回家我可要挨打了！」「沒關系，那可是我應該做的。」
這就是我們的班集體！一個團結友愛的集體！別看只有五十四個人，但我們每個人都很關心它、愛護它。我們全班同學都為能生活在這樣的一個班集體中而感到光榮和自豪！

我的新班集體
我邁著歡快的步伐，伴隨著柔和的陽光，清脆的鳥鳴，清爽的夏末金風，走在上學的路上。我的心激動得要跳出胸膛。我已經邁進了生命的第二個階梯，准備開始我中學的新生活了。
一進門，迎來了一張張陌生的面孔。我激動的甚至有些窘了起來。我帶著復雜的心情坐到一個空位上，想認識認識我的新夥伴。興奮的心情使我把剛想好的詞都給忘了。我結結巴巴地對我附近的同學介紹自己。這位同學對我落落大方地說：「你好，我叫王喆，希望你以後能夠和我成為朋友。」兩句簡短的話語，使我不再窘迫。不用說，從他的誠懇的眼神中就能看出他是多麼想和我成為朋友。他，就是現在我們的班長。
如果讓我和老子學上一個月，我也許會學會怎樣以仁待人，如果讓我和魯迅待上一個月，我也許會學會怎樣抓緊時間，如果讓我和老舍待上一個月，我也許會學會怎樣觀察生活，而我和我的新班集體待了一天，我就學回了怎樣待人，怎樣與人交往，怎樣學習。
轉眼間，與同學們相處了兩個月了，同學之間都互相認識了，了解了。彼此的友情加深了。
我的班集體真可愛呀。
我要說：「我愛我的班集體。」

我和班集體
光陰荏苒，三年的初中生活已經結束了。可我是和我的班集體一起長大的啊！讓我怎能不留戀呢？
三年時光，也長也短，許許多多往事已隨時光悄悄流逝而漸漸淡忘了，但在我心靈深處卻有一縷怎麼也揮不開、擦不掉的記憶，讓我總也不能忘記。
初二時全校舉行秋季運動會，我報名參賽的項目是初中女子800米長跑。比賽開始了，全班同學目送我走向比賽場地。
生活委員還跑來把一塊巧克力塞在我手裡，說：「爭第一啊！」我笑著點點頭，從他的目光中，我感到了信任和希望。我充滿自信，邁著大步，站到了隊伍的最前面。我相信，第一是我的。
200米過去了，400米又過去了，我的腿有些軟了，稍微放慢了步子。突然一陣助威聲傳進我的耳朵里，看台上我們班同學都站起來了，有的還站在凳子上。
我的心跳得快極了，為了我們班集體，我要爭第一！我使勁擺臂，用勁向前沖，幾乎要摔倒了。吶喊聲沒有停，我已聽不清他們在喊什麼了。
還差200米，我發現後面的選手要追上來了，喘著粗氣，我想甩她，可是力不從心。我奮力跑著，恨不得一步跑到終點，只覺得後邊那位選手一陣風似地超過我去……比賽終於結束了！我名列第二。
我哭了，我們班的同學跑過來，扶著我回到座位上，給我披上衣服，大家鼓勵我，安慰我，說：「第二也很不錯。」我的淚水更像斷了線的珠子，不停地往下流。
生活委員又買了一瓶汽水送到我面前，說：「在我們心中，你得的是第一。我們愛的是你那盡心竭力。」我不哭了，和大家一起笑，一起大喊，為別的同學加油。
這件事已經過去好久了，我沒有忘，更沒有忘的是那56顆一起跳動的心啊！這樣一個班集體，讓我怎能不留戀？我愛我的班集體，愛那56顆紅心，愛那份盡心竭力。
心中默默地祝福，願大哭，我為了感動誰？笑，又為了喚醒誰？」——偶然看到了這句話，內心湧起些許小小的感觸。已經記不得哭過或笑過多少次，只知道在成長的足跡里那些眼淚與微笑占據了很多空間，原來哭和笑是相互依存的。

一直以來，我就認為哭是脆弱的象徵，它牽絆著我。所以我發誓堅決不在別人面前哭泣。傷心又怎樣？痛苦又怎樣？難道哭後就能解決一切問題嗎？我不喜歡那些苦澀的淚水。

直到畢業那天，我竟奇跡般得流下了眼淚。也許是內心積存已久的情感在釋放，又或者真正感動了。六年的友誼，六年的生活，曾經一起歡笑，一起傷悲，而如今，又將各奔東西。我只能對微笑說一聲對不起，因為我無法抑制住自己的情緒。終於明白，哭不僅僅是脆弱的代表，同時也夾雜著許多情感。也許，這也是一種宣洩感情的方式，只是形式不同罷了。

「笑」這個字眼真的好復雜。我們快樂時笑，得意時笑，甚至連悲傷時也笑。那麼，笑得太久會不會哭得越久？有人說：笑一笑，十年少。這顯然有些誇張，其本意只是想讓人們都擁有一個豁達開朗的心態。這種心態必然好，可是，又有誰能一輩子歡笑呢？所以，要靠人與人之間的和諧相處來傳遞這種快樂，即使短暫也是好的。在摔跤時，有人扶你一把，你是否會感到溫暖？在公交車上，有人把自己的座位讓給你，你又是否會感到無比地感動？是啊，我們不需要過度地去追求所謂的」快樂天堂」，只要自己能夠快樂地微笑就行，因為任何華麗的語言都比不上微笑。

我承認，現在的我們還不能正確地控制自己的情感。可是換個角度來想這樣不也是挺好的嗎？在這無所顧忌，無所憂慮的青春海洋里我們盡情暢游。當我們踏入了社會，接觸了更多的人，事，物，了解了更多的人情世故後，只怕再沒精力去遊了。因為那時我們已不再是現在的孩子。所以，不需要刻意隱藏自己，我們要成長，就必須表達出自己最真實的一面，讓自己活得更精彩。

即使微笑與哭泣都是短暫的，我們依然珍惜。因為眼淚與笑聲中記載著成長的點點滴滴。眉彎下，那些許情緒，終有一天也會真情流露！

家總是盡心竭力，願大家的明天更燦爛，更光明！

㈩ 淺談數學學科情感與培養學生社會責任心的關系

小學數學課程改革中，《新課程標准》設置了「知識與技能」、「數學思考」、「解決問題」、「情感與態度」四個方面的教學目標，這正是《基礎教育課程改革綱要（試行）》中的「知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀」三維目標在數學課程中的具體體現。新世紀的課程改革，特別強調學生的情感態度價值觀的培養，把知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀統一在數學教學的整體目標中，而不再像過去那樣只是注重培養學生的知識與技能。
事實上，豐富的情感，積極的態度，正確的價值觀是學生學習、生存和發展的基礎。因此，情感態度與價值觀目標應作為數學教學的重要目標，貫穿到知識與技能、過程與方法的培養過程中去。那麼，如何做到這一點呢？下面筆者就結合自身教學實踐談一些自己的看法。
一. 認識情感態度價值觀在數學教學中的重要性
作為一名數學教育工作者，要把情感態度與價值觀培養目標貫穿到知識與技能、過程與方法的培養過程中去，首先必須充分認識情感態度價值觀在數學教學中的重要性，因為我們的傳統教育模式有著很深的誤區，就是過分注重知識與技能的培養，而忽視教育的深層次作用，這種傳統對教育工作者有著根深蒂固的影響，在當前應試教育氛圍依然濃厚的大背景下，數學教育工作者要突破舊有習慣模式，沒有思想上對情感態度價值觀培養目標的足夠重視，就不會是一件容易的事。
在三維教學目標體系中，知識與技能目標是指學生走上社會所必需的核心知識和學科基本知識，以及應用這些知識解決問題的能力；過程與方法目標是指應答性學習環境和交往、體驗以及基本的學習方式（自主學習、合作學習、探究學習）和具體的學習方式（發現式學習、小組式學習、交往式學習等）；情感態度與價值觀目標是指培養學生學習數學的興趣，激發學生親近數學、增強數學意識，發展理性精神，以及樂觀的生活態度、求實的科學態度、寬容的人生態度，使學生內心確立起對真善美的價值追求以及人與自然和諧和可持續發展的理念。
情感態度價值觀的重要性主要體現在以下四個方面：
1. 就三個教學目標的關系來說，情感態度價值觀與知識技能、過程方法相互影響，相互促進，組成一個不可分割的整體，缺一而不可。成功的知識技能、過程方法培養有助於學生情感態度價值觀的形成，而情感態度價值觀的培養也能有效促進學生學習知識技能、過程方法的積極性與主動性。用一個形象的比喻，情感與態度是學習的樹根，過程與方法是學習的枝幹，知識與技能是學習的花果，錯誤與失敗是學習的綠葉，它們有機聯系在一起，最終造就具有良好數學素質的人才。
2. 就教育的最終目的來說，教育是一種價值引導活動，投射、蘊含著教育者的價值選擇與目的預設，凝聚著人們對理想社會與理想人格的追求，它的本質是要培養有社會認知和實踐能力、有積極正確的價值觀、能促進自身和社會發展的健全人格。因此，情感態度價值觀應該是教育的首要目標，優先於知識技能與過程方法的教育。退一步講，就算是當前教育體系依然以應試教育為主，依然側重數學知識與技能的教育，然而，一個對數學不具有豐富的情感、積極的態度、正確的價值觀的學生是不會對學習數學產生濃厚的興趣的，也就不可能真正把數學學好。
3. 就教育的功能作用來說，當前，為了更好更快地開展社會主義現代化建設，國家提出了「可持續發展」戰略；作為肩負著培養新一代建設人才偉大使命的教師也應該把培養「可持續發展」的學生作為教學的最高目標，而能夠使學生可持續發展的關鍵在於讓學生在情感態度價值觀的激勵影響下，主動地、有方法地獲取日新月異的科學文化知識，培養適應現代社會的各項能力。為此，我們就不應該只是教給學生靜態的「知識與技能」，也不只是動態的「過程與方法」，還應有使其立體化、可持續發展的「情感態度價值觀」。
4. 就中外數學教育對比狀況而言，歐美等國家的教育水平優於國內的原因之一就在於國外的數學教育更看重育人的大目標。例如，美國數學教育目標是培養有數學素養的社會成員，其數學素養包括：懂得數學的價值、對自己的數學能力有信心、有解決問題的能力、學會數學交流和學會數學推理，強調社會對教育的要求。英國數學課程標准指出，數學在學生教育上的重要性是：數學為學生理解和改變世界提供了一套獨特而有力的工具，數學提供促使學生在精神、道德、社會和文化方面發展的機會。比較而言，中國的大綱、課標雖然也重視育人的大目標，但僅僅在前言部分作比較簡短的描述，而現實的教學實踐幾乎把全部精力都集中於具體的知識和技能目標，對數學教育給予人的思想啟迪、精神感悟、人格塑造等人的發展大目標關注甚微，具體目標與人的發展大目標之間的聯系基本處於割裂狀態。因此，我們想要改變這種狀況，就必須把情感態度價值觀的培養放到極其重要的位置。
二. 明晰情感態度價值觀培養的具體目標
在充分認識培養情感態度價值觀的重要性的基礎上，我們需要明晰情感態度價值觀的培養有哪些具體的目標，以便我