堅守節操的故事

『壹』 節操的事實論據

——從容就義
1898年6月8日，慈禧太後神速發動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當時完全有機會逃走。另一位變法運動的領導人梁啟超也反復催他盡快離開，但他拒不逃走，並慷慨激昂地說：「各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！」在慈禧速發動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱捨生取義之志，對老父的來信均付之一笑。
受刑前，他面對上萬圍觀群眾高呼：「有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！」
與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱「戊戌六君子」。六位義士，個個大義凜然，寧死不屈，他們高尚的節操，為世人所景仰。 ——民族氣節
齊白石，名璜，字瀕生，號白石，現代國畫大師。1937年日寇佔領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡管天氣寒冷，全家寧願受凍，也不領敵偽的施捨，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先後在門上貼上告白：「白石老人心病發作，停止見客。」「切莫代人介紹，心病復作，斷難報答也。」「畫不賣與官僚，竊恐不祥。」後來乾脆寫：「白石已死。」
白石老人的高風亮節一直為世人稱道。 ——堅守哲人的節操
蘇格拉底，古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在於認識自然，而在於「認識自己」。強調「美德即知識」，知識的對象即「善」。當時奴隸主統治者控告他傳播異說，毒害青年，反對民主之罪，判他死刑。他從容地對法官說：「作為一位哲人，我堅持哲人的節操，如果你們提出條件，說只要我以後不再從事哲學研究，就可以放我，讓我活下去，那麼我的回答：只要我活著，我就不會放棄我的信仰。」
蘇格拉底，誓死堅持真理的氣節，值得後世景仰，其言行大抵見於柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。

『貳』 表現梅花堅守節操的詩句。

零落成塵碾作泥，只有香如故

『叄』 舉4個堅守節操 名垂青史的人 要有事例喲！！

朱自清（寧願餓死也不吃美國的救濟糧）
徐庶（被曹操脅迫投降後不獻版一計）
董宣（強項令，堅權決不向有錯的湖陽公主叩頭認罪）
李白（安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏）
陶淵明（義熙元年（405年）秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽郡督郵，屬吏說：「當束帶迎之。」他嘆道：「我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒。」遂授印去職。）

『肆』 古人堅守節操中的節操指

應該是高尚道德的意思，每個朝代各有側重

『伍』 節操的相關事例

徐特立的《粉筆詩》
徐特立，字師陶，湖南長沙人。無產階級革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養，平生儉朴。他在湖南第一女子師范學校當校長時寫過一首《粉筆詩》抄在黑板上，公布在校園里：
半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反為余是算細人。
他在每天巡視全校時總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋裡留給自己上課用。他在湖南第一女子師范（又稱稻田師范）的幾年裡，差不多沒有用過一支新粉筆。有些學生不理解，反而覺得他太「小氣」。因此徐特立特寫詩教育學生。
馮玉祥誇獎佟麟閣
馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先後任北洋軍旅長、師長，陝西、河南督軍，國民軍總司令，國民黨第二集團軍總司令，國民黨政府軍事委員會副委員長等職。他雖身居高位，但生活儉朴。
1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣（佟當時任察哈爾省警務處長兼張家口公安局長），商討組織抗日同盟軍的問題。因為馮突然而至，佟夫人未作準備，問如何接待馮玉祥。佟麟閣說：「還是老樣小米麵窩窩頭，外加大蘿卜鹹菜招待他。」馮玉祥吃得很香。誇獎佟麟閣說：「你不愧是我的好部下，做了大官還沒丟農民的本色。
列寧的大衣
弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無產階級革命導師和領袖。儉朴伴隨著他傳奇的一生。當時人們經常看到他穿一件退色的舊大衣。在這件大衣上還留有三個彈孔。
1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對勢力的刺殺，在大衣上留下三個彈孔。傷愈出院後，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：「節約每一分錢，為了社會主義革命和建設。」

『陸』 文天祥高尚節操堅貞氣節的故事

月落烏啼霜滿江楓漁火愁眠

『柒』 求一個古代，在蘇武之前，關於堅守名節的事例

伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩個兒子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。孤竹君死後，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人扣馬諫阻。武王滅商後，他們恥食周粟，採薇而食，餓死於首陽山。

『捌』 氣節操守的小故事

1、譚嗣同從容就義 1898年6月8日慈神速太後發動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當時完全有機會逃走。另一位變法運動的領導人梁啟超也反復催他盡快離開，但他拒不逃走，並慷慨激昂地說：「各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！」在慈神速發動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱捨生取義之志，對老父的來信均付之一笑。受刑前，他面對上萬圍觀群眾高呼：「有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！」與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱「戊戌六君子」。六位義士，個個大義凜然，寧死不屈，他們高尚的節操，為世人所景仰。2、齊白石的民族氣節齊白石，名璜，字瀕生，號白石，現代國畫大師。1937年日寇佔領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧願受凍，也不領敵偽的施捨，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先後在門上貼上告白：「白石老人心病發作，停止見客。」「切莫代人介紹，心病復作，斷難報答也。」「畫不賣與官僚，竊恐不祥。」後來乾脆寫：「白石已死。」白石老人的高風亮節一直為世人稱道。3、蘇格拉底堅守哲人的節操蘇格拉底，古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在於認識自然，而在於「認識自己」。強調「美德即知識」，知識的對象即「善」。當時奴隸主統治者控告他傳播異說，毒害青年，反對民主之罪，判他死型。他從容地對法官說：「作為一位哲人，我堅持哲人的節操，如果你們提出條件，說只要我以後不再從事哲學研究，就可以放我，讓我活下去，那麼我的回答：只要我活著，我就不會放棄我的信仰。」蘇格拉底，誓死堅持真理的氣節，值得後世景仰，其言行大抵見於柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。二、氣節操守議論文寫作理論論據1、名節重於泰山，利慾輕於鴻毛。明·於謙《於肅愍公集·無題》2、不為利動，不為威劫。黃興《在駐洲國會議員歡迎會上的答謝詞》3、見利不虧其義，見死不更其守。《孔子家語·儒行解》4、大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。陳毅《冬認雜詠·青松》5、心思要縝密，不可瑣屑；操守要嚴明，不可激烈。弘一大師《格言別錄》6、不以窮變節，不以賤易志。漢·桓宛《真誠鐵論·地廣》文章來源：99作文網

『玖』 中國歷史上具有堅貞節操的仁人志士的故事

古代的梅妻鶴子，不受嗟來之食等，很多。
近代的也不少，就拿北洋軍閥來說，段祺瑞，馮國璋，張作霖，就連賄選總統都不願接受日本的救濟，拉攏。他們也有民族魂。
張作霖的「張作霖手黑」幾個題詞跟是傳為佳話》