堅守人生的選擇800字作文

1. 以「選擇與人生」為話題，寫一篇800字的作文。

選擇與人生——觀《海上鋼琴師》後感

昨晚，我在工作室和眾多朋友一起看了電影《海上鋼琴師》，有些感觸，在這談談我的想法。

這部影片是描述一個美國棄嬰的故事，他出生不久，被遺棄在一艘巨輪上，他的父母把他放在鋼琴上，一名水手，發現了他。從此，他被這個水手收為養子，他教他認字，讀書，在船上度過一生，從沒下過船。

他的養父在他童年時期，因為意外事故死亡。他在船上，無師自通，彈上了鋼琴，動聽的旋律震驚了所有人，包括船長，充分顯示了他的音樂才能。長大成人後，他成了船上很著名的鋼琴師。動聽的旋律和嫻熟的演奏令所有聽過的人，震驚和贊嘆，聲名遠揚，引來了另一個著名鋼琴師的不滿，於是，找他挑戰，一決高低，他不費吹灰之力，用動聽的旋律風格，和嫻熟的演奏讓那個挑戰者甘拜下風，並讓所有人信服他的實力。很多人，包括生意人，和他的好友，給他灌唱片，極力慫恿他下船到大陸生活發展。他很猶豫，他習慣了在船上的生活，無法想像在大陸的生活，即便是因為愛情的原因，他想下船去找那一個他愛慕的女子，他還是沒有勇氣跨出那決定性的一步，改變他的生活，在面對大陸很陌生的生活，他表現出他懦弱的一面。這也是他人生悲劇的起因，面對幸福他不敢去追求。

最後，巨輪因為歷經時間久遠，要被淘汰了，人們決定要炸毀這艘舊輪船，他還是呆在船上，不肯下岸謀生，改變生活。他的一個朋友，很欣賞他的才華，不願他就這樣死去，說服負責炸船的人到船上找他，最後因為他的唱片的鋼琴聲把他吸引出來，讓他和他的朋友，最後見了一面，他拒絕下船，他害怕到大陸生活，寧肯和那艘船同生死，也不肯下岸另謀生路，這是他的選擇，也是他悲劇人生的主要原因。

我想他的鋼琴技能是一流的，但他的人生觀太消極了，導致他的思想很消極，做出放棄生命的決定。如果他換一種想法，他走下船去，他的前途是很輝煌燦爛的。可是，他的腦子里，似乎大陸的生活讓他覺的很痛苦，認為人們不能接受他，錯誤的思想，導致錯誤的行為，最終悲劇收場。

積極的思維在人的一生中是很重要的，不論身處何種逆境，積極思維能讓自己活的更好，有勇氣找到最好的求生之路，並開創出一條通往成功的大道。積極思維，產生積極的決定和行為，導致最好的人生結果，而不是死亡之路。

2. 堅守人生的關鍵800字作文

堅守為話題的作文800字左右
堅守的力量

黑暗裡的一豆燈光，灑下滿地的希望。
——題記
有人曾用這四個字來概括當下的社會：世風日下。確實，從「彭宇案」到「小悅悅事件」，我們的心被傷得太深，道德與人性正遭受著強烈的沖擊。人們越來越有一種道德危機感，認為目前社會道德底線正處於即將崩潰的邊緣，隨時會有被打破的危險。

人性的冷漠讓我們愈發渴望向善的力量。近來，張麗莉等一系列「最美人物」的涌現，讓我們看到了希望：人性中美好的一面並未沉淪，仍然有人在道德的高地上執著堅守。

杭州的客車司機吳斌在被飛來的鐵塊擊中腹部，肝臟全部碎裂之時，卻仍然沒有放棄一名司機應有的職業操守，忍著劇痛緩慢減速，拉下手閘，關閉車燈，並強撐著站起身告誡乘客不要慌。在那1分16秒內，生命靜止凝結並永遠定格。也正是在那死亡一刻，人性展現了其最磅礴的氣勢，偉大深深震撼著我們每個人的心靈。然而，這種偉大卻來自一個平凡的客車司機，正是堅守——對職業道德的堅守，讓他的名字傳遍九州。十九年來，吳斌的行程達180多萬公里，累計繞地球30圈，卻未發生過一起交通事故和旅客投訴事件，這就是堅守的力量。

那天，我們冷漠的心又重新被溫暖填充，英雄的逝去帶給我們的不僅僅是傷痛，更有正義的力量和道德的共鳴。 那天，離開的是死亡，留下的是責任、愛和偉大的平凡。

最美者，最美人性的擁有者，最美人性的體現者。他們平凡，但他們卻作出了不平凡的壯舉：「最美教師」張麗莉、「最美戰士」高鐵成、「最美女孩」梁春霞……是他們用平凡和義舉踐行真善美，是他們用勇敢和良知守住了道德的高地，是他們用自己的行動彰顯人性的溫暖，讓我們看到了推動社會風氣改善的「正」能量。

「我是一個堅守良知的人，我將無愧於父母和老師的審視；我是一個品德高尚的人，我將樂於助人，做一個溫暖他人的自己。」這是「最美教師」張麗莉的班級公約，這不應僅僅是一則班級公約，更應成為我們每個人都遵守的道德准則。因為僅靠個體的行為還不足以改變中國社會的道德現狀，一個文明和諧的社會需要每一個社會成員身體力行，需要把愛心化為每個公民自身的道德實踐。所以，我們不能僅僅止步於感動，還應該懂得付出，需要常懷一顆赤子之心，在別人遭遇苦難的時候，伸出援助之手，哪怕是舉手之勞，也是愛的播撒。

堅守，一種樸素而執著的信念，讓道德的堅守成為我們生命的一部分——我們相信：最美的下一站，就是我們！收起

3. 客觀實際與人生選擇作文800字

你好朋友
人生路上有多少風風雨雨啊！？風風雨雨不管你接不接專受，你接受不了也好、能接受了也罷，屬風風雨雨都在你的命運中啊！逃避還不如用你的開心快樂善良真心好心情接受風風雨雨，只要你用你的開心快樂善良真心好心情面對它呢、你會覺得開心快樂總在你的心中啊！請相信陽光總在風雨後，請相信有彩虹啊。人生就是這樣有時雨過天晴，有時晴天霹靂，有時陰差陽錯，有時無言以對，但是不管在怎麼樣生活還得繼續，不管怎麼樣人生還得繼續堅持，無論如何無論是否，眼淚只會讓我們傷心，只會讓我們回憶起傷心往事，我們在怎樣心理雖然是脆弱的但是外表一樣還是假裝得很堅強，因為我們不想在別人面前低頭、不想輸給別人不想輸給世界、我們時時刻刻都想做自己的主人、做世界的主宰、無論發生什麼事情我都會樂觀面對、就算天塌下來我也一樣頂著、今天的我我會時刻對自己說每天都要加油、為自己理想奮斗，以前在怎樣怎麼放盪不羈的我、我只想對現在的自己說加油吧

4. 關於選擇人生道路的800字作文

賣麻團的老人 賣麻團了，賣麻團了……"又是這該死的叫賣聲把我從夢中吵醒，不用說，現在是五點三十分，離我該起床的時間還有半小時。 不知怎地，就在最近，我們這來了一個賣麻團的老頭子，他每天五點半的時候就開始叫賣了，無論是平時，還是周末；無論是晴天，還是刮風下雨，都雷打不動。每天都是他攪亂了我的好夢，我本應在六點起床，這時候被他吵醒，讓我睡又不敢睡，起又不想起，只好在床上翻來覆去，白白浪費半小時的時光，別提有多難受了，為此我對這個賣麻團的十分痛恨，聽到這個叫賣聲就頭痛心煩，不知在心裡惡狠狠地罵過他多少次了。 然而直到有一天，我對這個賣麻團的老爺爺的看法，一下子改變了。 那是一個很晴朗的星期天的早晨，我照例還是被這可惡的叫賣聲吵醒，我用被子緊緊捂住頭，心裡別提有多狠這老頭了，難得有這么一個休息日，也不讓人好好睡個懶覺，真是可惡！忽然，在聲聲刺耳的叫賣聲中，傳來了一聲又一聲百靈鳥的啼鳴聲，清脆悅耳，宛轉悠揚，我的心不禁一動，反正也睡不著，不如出去看看早晨的景色，順便看看這到底是一個怎樣的老人，手藝究竟如何，於是我掀開被子，麻利地穿了起來。 我拿了點零錢，走出家門，嘿，好晴朗的天喲，天空一碧如洗，陽光燦爛，我的心一下子也開朗起來。我順著叫賣聲找尋那位賣麻團的老人，遠遠就看見一個老人被一大群孩子圍著，我心想，怪不得天天來叫賣，原來生意不錯。我趕忙緊走幾步，走近一看，心中不由得有些吃驚，我心中賣麻團的是一個全身沾滿油污、邋遢齷齪的人，沒想到眼前的這位老人他穿一件洗得發白的舊軍裝，卻上下整潔得體，顯得干練精神。我暗暗產生了幾分好感，遞過手中的零錢，說："給我來兩只。"老人一手接過錢，另一隻手拿起一雙筷子和一隻方便袋，夾出兩只麻團放到袋子里溫和地說："小心，拿好。"我接過來，拿出一隻，咬了一口，真是又香又脆，口感極佳，味道好極了，我不禁對他喜歡起來，細細地打量著他：飽經風霜的臉上留下道道歲月刻磨的皺紋，身體硬朗，臉上始終對孩子洋溢著可親的笑容，怪不得孩子圍了一大圈，怪不得孩子這么願意吃，怪不得天天來叫賣……我滿懷愜意吃著麻團往回走…… 誰知剛走了幾步就被老人叫住了，我的心不由得"咯噔"一下，心想我不是剛付過錢嗎，怎麼，想訛我？我心中剛升起的對他的好感一下子風吹雲散，盪然無存了，我憤怒地轉過身，剛想發作。誰知這位老人從口袋裡掏出四塊半錢遞給我，歉意地對我說："小同學，剛才忙，沒功夫找你錢，實在對不住。"我莫名其妙，他忙說："你給了我五塊錢。"我恍然大悟，原來因為著急，沒在意錯把五塊當成五角了，望著老人遞過來的錢，想起自己頭腦里的念頭，我的臉紅一陣白一陣，不知怎麼辦才好，老人看到我這樣，關切地問："小同學，怎麼啦？哪兒不舒服？"我無言以對，我真恨我自己，我怎麼能用這樣的眼光來看待這樣一位用辛苦勞動養活自己的老人呢？我忙把老人遞過的錢又伸了過去，說："沒什麼，全買了。"老人將剩下的麻團全給了我，說："多兩只，免費贈送。"我說什麼也不肯收，可老人笑呵呵地說："這就算是虧本大甩賣，買五贈一吧。"說完，頭也不回地走了…… 望著老人越來越遠的背影，我對他產生了無比的敬意，我的心中也不禁感慨萬分：平時所接觸的小商小販們，他們都是以次充好，以少充多，欺騙顧客，人與人之間哪有什麼誠信？今天，這個老人為我上了生動的一課，人間需要誠信，更要愛惜誠信！

5. 作文：人生的選擇800字

人的一生是豐富多彩的,當自己回首往事時遺嘆不要太多。

奮斗會美化你的人生。在刻骨銘心地領悟生活的時候，在心靈得以深層次凈化的時候，有一種萬不可缺少的精神食糧，那就是美妙的兩個字「奮斗」。生活中，我們時時刻刻都應正確對待自己人生旅途上的對與錯成與敗的轉換。因此，作為收割成果的我們，不要讓歲月流逝在不時地回頭自己的成果之中，我們只顧一直朝前看，奮斗不止。崇高的理想，神色的毅志，只會在奮斗中形成，美好的願望，甜蜜的憧憬，只能在追求，奮斗的韻味里展現，奮斗是力量之術。沒有奮斗，生命之樹怎樣常青？一個哲學家曾這樣說過；「人生兩大悲劇，一是得不到一生中最想得到的，二是得到了一生中最想得到的。」人生最大的意義價值就是歡樂，幸福。不以物喜，不以己悲。讓我們一起奮斗，創造亮麗的人生一個人如果沒有奮斗目標，那麼他不會成功，美麗亮麗的人生將離他遠去。奮斗是意志的堅實腳步。所有成功者的足跡都灑滿了勤奮的血汗，多麼聰明的人，信心再大，信心再大，意志再堅強。若沒有勤奮的實際行動，一切都是空。奮斗是長期的艱苦勞動。奮鬥成為我們青年求知的優良品德和習慣。那種見異思遷的人，畏縮不前的人，不願出力流汗的人，永遠嘗不到勤奮的甘甜。我們兩個說不定還是同名啊你姓什麼？人是從動物進化、分離提升出來的。因而人作為人存在時，已不是純粹的自然存在物，而是雙重的存在物，既是一種自然的存在物，又是一種社會的族類存在物。人作為一種族類存在物，顯然與純粹自然物有著本質的區別，但我們始終不可忘記人類的老祖宗始於動物、源於動物，一定的動物遺傳基因將跟隨人類終身。人類與動物有著千絲萬縷割不斷、理還亂的聯系和共通的特徵。人類從動物向人的進化經歷了極其漫長的艱難歲月，人類從野蠻人向文明人、向真正的人過渡同樣也必將經歷漫長的無數代人的艱難而痛苦的進化過程。因而以人為本，我們只能從現實的人出發，以現實的人為本。不僅要看到人與動物的本質區別，也要看到兩者之間的必然聯系；不僅要看到兩者之間的相異性，也要看到兩者之間的相通性;不僅要看到我們人類有強大的理性與自覺，也要看到人類也常會出現動物的瘋狂與茫茫然。馬克思指出：「任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此，第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關系。-------任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史進程中由於人們的活動而發生的變更出發。」 [1](P24)有生命的個人生物體是人的一切物質生產和精神生產活動的現實載體，這是任何人類歷史的第一個前提。現代生物科學研究已充分證實了一點：絕大部份人類性狀（如身高、體重、智力等）和行為都是由多個不同的人類基因所控制並且是可遺傳的。環境因素會對基因表達產生強大的影響，環境可以放大或阻礙基因的效應，但環境不能取代或排除基因的作用。不具備人類基因的動物肉體組織再怎麼生活在人的環境中也不能變為人。經過科學家的長期努力，人類終於打開了自己生命的天書：人有23對染色體，每對染色本包含數千個基因，每個基因又是由不同排列組合的化合物鹼基組成，人類基因組共有30億個核苷酸的序列------雖然人類要真正讀懂這本天書也許還要幾百年或上千年，不過一些大體的概念我們已經了解了，例如人與黑猩猩的差異在基因，種族的差異在基因，疾病的生成在基因，甚至肥胖與否、自殺等行為也在基因，而作為人的性格的秘密也大部份埋藏在基因之中。當然人類基因的先天影響是和人類後天的「文化基因」交織在一起共同發生作用的。前不久發生的馬加爵殘殺四同學案中所透視出的問題，顯然不僅是一般社會經濟和教育問題，更反映了我們有必要加強對人類生命體的研究，加強對人類基因作用的研究以及對基因缺陷所致的人格障礙的研究與針對性防治。這樣才能堅持人本唯物論。什麼是人類本性？什麼是人的本質？這是長期存在著爭議的敏感話題。一種看法是將兩者割裂開來：人的本性就是指人的動物本能，人的本質則是指人超越於動物性所應該成為的樣子。還有一種看法，則將兩者看成完全是一回事：人性就是人的本質。其中有一部分人只對人性或人的本質只作抽象認識（如性本善、性本惡）；而另有一部分人只是堅持對人性和人的本質只作具體的理解（如只強調人的階級性、社會歷史性等）。以上看法都沒有分清兩者應有的聯系與區別。馬克思的獨到之處正在於：堅持用聯系的、發展的、辯證的觀點來看待人類本性與人的本質之間的關系，將兩者視為既有聯系又相區別的辯證統一體。嚴格說，馬克思並沒有對人類本性或人的本質作明確地定義性表述，但字里行間對這兩大基本概念所作的意思表達還是很清楚的，尤其是馬克思原著中經常在「合乎人性」「適合人類本性」與「佔有人的本質」「實現我的人的本質」等不同語境中使用人類本性和人的本質兩大概念，以明確揭示兩者間的內在聯系與區別：聯系表現為，人類本性與人的本質都是人類區別於動物界的根本屬性，其中前者決定後者，後者是前者的集中表現與個性展開；區別在於，人類本性，是對人類客觀存在的類特性即基本共性的概括與抽象。人的本質，則主要是指個體對人類本性的自我體認與個性展開，是對人的個性差異，以及人與人之間的社會聯系、社會交往、社會關系之本質差異的分析與歸納。所謂人類本性，一般地說，是指人類區別於其它動物的基本屬性。馬克思所認為的人類本性主要包含三個基本點：（1）人類生命活動的根本動因與內在意向，是求生存求發展的自我實現欲。（2）人類生命活動的性質，是自由自覺地活動。（3）人類生命活動的方式，是結成一定社會關系。三者相互聯系、相輔相成，共同構成相對穩定的人類本性客觀要件。那麼其中誰是最具有決定意義的要件？有人認為是人的社會性，也有人認為是人的自由自覺的活動。本文認為按照馬克思的人本思想看：人類生命活動的根本動因與意向——自我實現欲，應是人類本性之本源，也是人與動物之間本原性區別。所謂自我實現欲，即指人類與生俱來的內在的慾望潛力。從廣義看，包括最低層的吃、喝、穿、住、行、安全和中層的感情、社交、尊重等需要的自我利益實現欲，也包括高層次自我能力展示、自我個性完善等自我價值實現欲。這種自我實現慾望力，客觀潛存於人類心靈深處並隨著人的生命周期及外部刺激而有規律地遞增與發展。每個人的慾望值，雖然不同，但自我實現的潛在欲求卻是一致的，共同的。馬克思在分析人類本性時指出，「他們的需要即他們的本性，」「人們為了能夠『創造歷史』，必須能夠生活，首先就需要衣、食、住、以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。」「一當人們開始生產他們所必需的生活資料的時候（這一步是由他們的肉體組織所決定的），他們就開始把自己和動物區別開來。」「已經得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要用的工具又引起新的需要」。[1](P32、P25、P35)新的需要，又將產生新的自我實現的歷史活動，如此不斷循環往復。這里馬克思在分析中刻意在「創造歷史」四個字上加上「引號」以說明這里的「創造歷史」非主觀的有意識的創造歷史，而是指人類在人的第一個歷史活動之前就具有「創造歷史」展示自我力量（實現自我）的潛能、潛意識、潛在慾望，這種潛能是與生俱來由「他們的肉體組織所決定的」。因此，人類是由與生俱來的創造歷史、實現自我的潛在慾望力為驅動本源，而產生出自由自覺的社會生產等實踐活動的，生產勞動又進一步創造了人和人類社會，促進了人類的不斷進化與多向度發展。頑強、非凡的自我實現慾望力是人類得以自由自覺創造社會歷史的客觀基礎與內在動力,人的自由自覺的活動與人的社會性都是由此而派生的。從我們祖先「肉體組織」的先天條件看，類人猿跑不如馬快，力不比牛大，兇猛不及虎狼,智能也不比黑猩猩強很多。但為何最終是人類成為宇宙之王，萬物之靈？為什麼人類能不斷進化發展而其它動物卻始終停留在原來的水平上？根源就在於：人類具有多層次、多向度和無限增長、永不滿足的自我實現驅動力和慾望力，而一般動物的慾望力則是低層次、單向度和少變化的，它們很容易滿足於「溫飽」等本能需要，別無他求。現代科學研究已發現，人類的自我實現欲是打入人的基因之中的，這種慾望力，同人類潛在的體力、智力等客觀存在一樣不以人的意志為轉移並極大地影響著人類諸多方面的發展。在洛克菲勒大學和耶魯大學的實驗室中，神經遺傳學家分離出一種與人的慾望力密切相關的名叫VIRLI的基因，這種VIRLI慾望基因使得人類在外部世界的信息素刺激下，會產生積極自我意識與反應，生成具體目標與渴望，再由渴望轉化為自我實現的行動，達成自我願望的最大滿足。一般動物缺少這種特殊的慾望基因，從而永遠只能有低層次單向度的慾望力，無以充分進化和發展。內因是變化的根據，外因是變化的條件，內因通過外因而起作用。因而，人類，也只有人類，才會擁有遠大理想和社會規劃，才能不斷刷新和創造自已的歷史。所謂自我實現，當然離不開自己。正如馬克思所說，在任何情況下，個人總是「從自已出發的」。「對於各個個人來說，出發點總是他們自己-----」「任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什麼也不能做-----」[2](P86、P286)恩格斯也認為：「在我們能夠為某一件事做些什麼以前我們必須首先把它變成我們自己的事，利已的事，------」[3](p12)顯然，馬克思主義創史人認為，「從自己出發」做「利已的事」是人類從事一切活動與創造的最合乎人性的、最正常的內在動因與活力之源。我們今天的改革開放、制度創新等，目的也正在於要建立調動人的一切積極因素（自我實現欲）的內在機制。那麼這是否意味著，人類註定要生活在自私自利，極端個人主義陰影之中呢？並非如此。這就是人生！

6. 關於人生的作文800字

人生是一場孤獨的旅行，有挫折，有阻礙，有孤獨，有迷茫，有黑暗，還有黑暗後的光明。
——題記
人生，是一個既簡單又復雜的詞。有的人說：「人生，不就是生下來，活下去嗎?」而有的人說：「人生，是充滿各種色彩的，人生這兩個字里包含了酸甜苦辣，人生不應只是渾渾噩噩的活著，活的有意義那才叫人生。」
沒有人一生下來就是順順利利，或多或少的都會經歷一些挫折或阻礙。當我們經歷挫折時會惱怒、會抱怨，可是當我們一路走來再回頭來看這些挫折阻礙時，我們會發現，那也是值得懷念的，是我們人生中不可缺少的。倘若沒有挫折，我們如何體會那種克服困難的喜悅。
人生是由兩種顏色構成的，象徵光明的白和陰影的黑。白與黑，構成了這個世界的主旋律;白與黑，譜寫了華麗的人生的篇章;白與黑，這兩個極端的顏色可以描繪出人生的一切魅力變化。白與黑，組成了白天和黑夜，白與黑，成為畫家筆下生動的作品。白與黑，成為詩人筆下流傳千古的絕句。白色象徵純潔，象徵光明，而黑色象徵著黑暗，象徵著挫折。可以將白色與黑色變得鮮活起來的人也一定是經過黑暗而後升起的太陽。
《史記》被我國一代文豪評價為「史家之絕唱，無韻之離騷。」《史記》的作者司馬遷為何能獲得如此成就，因為他就是那經歷過黑暗而後升起的太陽。司馬遷，曾因為兵敗投降的李陵求情而被皇帝殘忍的處以「腐刑」而後關進牢獄，這是他人生中的黑暗陰影，可他卻沒有因此而沉淪在那無盡的黑暗之中。在牢中他仍堅持自己的夢想，不畏艱苦，終於完成了自己的作品《史記》。他的人生因此而變得充滿意義，而他的名字，至今還流傳在我們耳中，他的精神也流傳在我們心中。
黑暗並不可怕，可怕的是心中沒有光明。黑暗也可以很美，夜空中的黑暗被那柔柔的月光打碎，光與暗相輔相成構成了美麗的夜景。白日里那耀眼的陽光用薄薄的窗簾遮住，帶來一點的黑暗，為我們的眼睛帶來舒適。光明與黑暗，讓我們的光明變得更加完美。
人生就像白天與黑夜。不經歷夜的黑暗與陰影怎能感受到太陽的溫暖與光明。不要畏懼人生中的黑暗，因為那是光明將要來臨。

7. 尊重人生的選擇為題寫800字作文

人生苦短，別去趕時間。人生莫過做好三件事：一是選擇一條適合自己走的路回，別左顧右盼，答莫貪多求快，不要誤入亂花迷了眼；二是懂得堅持，忌一味跟風，堅守好這一刻，才能看到下一刻的風景；三是懂得如何放棄，屬於你的終究有限，放棄繁星，你才能收獲黎明。

8. 關於人生迷惘時的選擇的作文800字

人生就是如此，每一個踏上人生遙途的人，腳下都有一條寬闊的大路。每一條寬闊的大路都擁有無數條狹窄的小路，每一條小路都會延伸到不同景色的地方，每一種景色似乎都昭示著涉足者的命運。
人，在我的眼裡是一個可悲，而又可憐的生靈。一來到這個世界上，便在不明事理的啼哭中做出了人生第一次選擇。
用泰戈爾老夫子的話來說，危險，懷疑和否定之海，圍繞著人那個小小的島嶼。人面對著波濤洶涌的大海，面對著烏雲密布的天空，只能做出自己人生的抉擇，根本沒有逃避的機會。人永遠處在選擇中，我們在選擇中成長，我們在選擇中勇敢。選擇，將會令我們化作一隻矯健的海鷗，歡快的鳴叫，這個世界在你的眼中是那麼美麗；如果你不慎選擇了畏懼，退縮，逃避！那麼上天會哈哈大笑，然後說聲對不起，將野雞的外衣給你披掛。刺破長空的電光，絕不留情的點燃你的外衣；當你要跑掉時，轟轟的雷聲會嚇破你如鼠的膽。
人生就是這樣，我們還有未選擇的路。就像弗羅斯特在《未選擇的路》里所寫的一樣：
黃黃的樹林中分出了兩條路，可我不能同時去涉足。我在路口佇立了很久，很久。我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。但我卻選擇了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗；雖然這條路上很少留在旅人的足跡。
那天清晨，落葉滿地，兩條路都未經污染。啊！留下一條路等改日再見！但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以返回。也許多少年後在某個地方，我將輕聲嘆息，將往事回顧：黃黃的樹林分出兩條路——而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。確實是這樣，我們都是人。就拿初中生說，我們都一樣大，個頭差不多都一樣高，我們都有眼睛，有嘴巴，有耳朵，有鼻子，可為什麼我們的抉擇卻不同呢？
其實，一切盡在無聲的選擇之中。是選擇卓而不群的高山，還是選擇汪洋恣肆的大海；是選擇熊熊燃燒的聖火，還是選擇火燒不盡的野草；是選擇紛繁壯麗的人生，還是選擇平靜無波的生活。這是上天賦於我們選擇的權力。不過，你怎樣選擇世界，世界將怎樣選擇你。一切是那樣的公平與不公平，一切是那樣的近人願而又不近人願。
世界之所以選擇我們，是因為它需要更美；我們之所以選擇世界，是因為我們要實現自己的價值。因為價值才美，所以美才能有價值。
漫漫人生無歸路。流星選擇在黑暗中滑落，帶走人們的願望；太陽選擇在光明中升起給人們帶來新生。
人生就是如此，每一個踏上人生遙途的人，腳下都有一條寬闊的大路，每一條寬闊道路都擁有無數的小路。每一條小路都延伸到不同景色的地方，每一種景色似乎都昭示著涉足者的命運。人生無處不選擇，選擇無處不在人生。讓我們默默的選擇起點，幸福的走向終點

9. 求以人生與選擇為話題的800字作文

人生總在選擇與被選擇之間

小的時候，手裡只有五毛錢，在小賣鋪櫃台前，對於到底要買一袋話梅還是一支棒冰，做選擇題一般揪心而難舍。走出校園，對於手邊多份工作選擇，又是左算工資右算發展平台，不知道該如何取捨。進入職場多年後，當工作干出點兒起色、築建些口碑後，就會有其他的機會紛至沓來，讓人突然想，是否到了「另一次的選擇」。

「你選擇了我，我選擇了你，這是我們共同的選擇。」葉倩文、林子祥的《選擇》如是唱著。雖然面對選擇，我們自己化身為左右逢源、千金不換的才子佳人，但是，對於紛繁選擇，如何辨別，如何終選，仍舊會在短時間內讓人撓頭。

在一次懇談會上，同事們不約而同談到「如何選擇」。而我首先想到的是，倘若我們「別無選擇」時，接下來又該如何？當過來人啟發年輕人，會說：「有時候，人的成功不是取決於你的絕對能力值，而是你的選擇力和判斷力。正是因為你此刻選擇了這個，放棄了那個，才成就了現在你所獲得的一切。因此，有時『選擇』本身決定著你的成功方向。」是的，面對選擇，如何選得准、如何在選擇後面臨二次甚至多次附加選擇，這將會是考驗我們一輩子的懸念題。如同戀愛，當一個美男或靚女有多個選擇對象時，他或她會困惑著「我到底愛誰」這樣聽似矯情的問題。但是，當選擇項目紛繁復雜，而且很多選擇背後的代價我們不太知曉時，這就加大了選擇所需要的時間與判斷力。

面對選擇，大多人仍會糾結，而糾結心態的背後，就是一種潛在的「佔有欲」與「不確定」。你總要取捨一下，才能彰顯出被「失去」的珍貴。如若兩個選擇當真都要，過了心理興奮期，有可能兩個「選擇」都會賤變為一文不值的往日笑話。

在能選擇的時候，不要太在意別人的偏見與噪音，因為是你而不是別人需要與選擇的「選肢」旦旦許諾、朝夕相處；在「別無選擇」或者被挑選時，要記得及時審視自己的標准與目標，看看當初這份「標准」是否成了失衡的偏執，聽聽最初的目標是否已被大眾淘汰出局，除非事關生死存亡，在「別無選擇」時還是不要輕易改變符合你心意的那個標准吧。有時候，「別無選擇」的絕境恰恰是從自己既往的心智模式固化而來，只要稍稍跨過自家門檻，然後邁向未知的人群，說不定一份天高地闊就擺在你的書桌面前。所以，只有當我們懂得在「別無選擇」的海域里學會游泳，並且有自信征服這片看似野蠻的水域，你才能盡情享受這扇「另通幽徑」的木漆門。

以上的建議，談戀愛選男女朋友適用，選擇適合自己的工作同樣適用，而最關鍵的部分，就是要懂得《黃帝內經》中「恬愉為務、自得為功」的生活建議。

「海派清口」創始人周立波在接受央視《面對面》主持人柴靜專訪時說：「我總是喜歡用我的聰明才智來證明自己的愚蠢。」這篇文字里講到的「道理」，相信很多朋友都是知曉加明了。可是，當真要落實到行動上，面對選擇仍是會捨不得這個、扔不下那個，甚至好幾個「選肢」都被白白流失。如同周立波所調侃的那樣，有時候，我們就是太相信了自己的聰明與明辨，到最後，卻只能在懊惱當初的「愚蠢行徑」時，加上一句「看，我早就知道會是這樣……」

10. 堅守人生的關鍵作文800

志氣是人生的關鍵
同樣面臨挫折和困難，有的人成功了，有的人卻失敗，只有擁有志氣的人才能笑對待困難，從而達到柳暗花明又一村的境地，譜寫人生的新篇章。所以說志氣是人生的關鍵。
遙望歷史，許許多多的名垂史冊的人往往是在關鍵時刻用志氣鑄造一番成就，而在人生的關鍵時刻放棄志氣的人往往一事無成。
志氣，自強不息的志氣是人生關鍵的時刻發揮作用的試金石。宋濂少時因家裡貧窮而沒有書看，他抱著要讀書，需要書本，需要老師的信念。在他的人生的關鍵時刻，宋濂沒有退縮，而是自強不息。向他人借書來抄寫，到百里之外請教老師問題，在寒冬臘月里仍然發奮讀書，最終他學業有成。相反，方仲永少時極有天賦，家裡並不貧窮，但他在人生的關鍵時刻被荒廢了，整天隨父親去賺錢，最終他一事無成，才識如常人一樣。為什宋濂能夠學業有成，而方仲永卻才能反而平庸，「泯於眾人」呢?是因為宋濂在人生的關鍵時刻具有自強不息的志氣，所以他即使面對多大的困難都不放棄，勇敢面對，所以才能達到成功的彼岸，達到了人生的關鍵，從此改變了自己的一生，相反方仲永在人生的關鍵時刻沒有了奮發的志氣，所以也就一事無成。
著眼現在，志氣也是人生的關鍵依然沒有改變，只有在人生的關鍵擁有志氣才能改變你的一生。
出生在鄉村的朱立軍，生活貧苦並且他有口吃的現象。他的理想是成為一位出名的翻譯家。他的理想遭受到了許多人的嘲笑，工作沒有起色，但是他在人生的關鍵時刻沒有放棄自己，而是憑著自己的志氣，刻苦奮斗，從而克服了口吃，成為一個翻譯家，最後成為國際的大牌翻譯家。假如當初在人生的關鍵時刻沒有自強不息的志氣，可能他現在還在鄉村裡當著一位淳樸的農民。正是因為這自強不息的志氣，所以他能夠堅持自己的觀點。面對困難和挫折時，他不逃避、不放棄地勇敢面對，所以他能夠改變自己的人生，使自己成為一位出名的翻譯家。
從古至今，許許多多多的事例難道不足以證明只有志氣才是人生的關鍵，獲得成功的關鍵？要知道沒有任何人可以違背這規律的。在人生的關鍵時刻要想擁有志氣並不是隨意可得的。而是要通過一點一滴的堅持，自強不息的精神，志氣才會慢慢形成。