詩經描寫堅守

Ⅰ 詩經中形容堅強的句子

朋友你好，一說到詩經中的堅強，就必須提到《詩經*國風*秦風》，因為秦地民風彪悍，養內成了堅強的容習氣，所以在秦風中少了較之其他地放中的小資生活，多了一種堅強。
分享兩個
《秦風*無衣》
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
《秦風*蒹葭》
蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄（méi）。
溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯游從之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘(sì)。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚(zhǐ)。
前者描繪戰爭中的堅強，後者描繪感情上的堅強。

Ⅱ 堅持的故事

一個有關於堅持的小故事
俞敏洪：「我有一個同學專門研究蔣介石，這本來不算什麼，但是由於他研究的時間很長，而且研究得很深很透，最後就被美國一家大學的教授看上了，邀請他過去讀博士。他在美國讀了四年博士，寫了兩本研究中國現代史的專著，最後留在了那所大學當教授，憑著這個能力，他就可以換取自己生活所必要的資源，而且可以繼續潛心於自己的研究。我到美國去看他的時候，發現他汽車、房子都有了。現在讓我們來簡單地對技能做一個概括，技能就是抓住一個自己最喜歡研究的東西，一直研究到底，直到全世界都公認你在這方面的能力為止，這時你就達到了能的最完美的境界。」

林肯的故事
1832年，林肯失業了，他下定決心要當政治家。可是他競選失敗了。在一年裡遭受兩次打擊，這對他來說無疑是痛苦的。 接著，林肯著手自己開辦企業，可一年不到，這家企業又倒閉了。在以後的17年間，他不得不為 償還企業倒閉時所欠的債務而到處奔波。 林肯沒有放棄，他也沒有說：「要是失敗會怎樣？」1846年，他又一次參加競選國會議員，他又 一次參加競選國會議員，最後終於當選了。

李白的故事
李白小時在四川象耳山讀書，很不用功，並想中途廢學。有一天，他在山下小溪旁遇見一位白發老婆婆在那裡磨鐵杵。李白問干什麼，老婆婆回答說：「把鐵杵磨成針。」 李白不相信，嗤一聲笑了，對她說：「鐵杵豈能磨成針？」 「只要功夫深，鐵杵磨成針。」老婆婆向他講了這個道理。 李白頓時領梧。從此，他便發奮用功，終於懂得了「功到自然成」的道理。

屈原的故事
屈原洞中苦讀。屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人

陸游的故事
陸游書巢勤學。南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學。他的房子里，桌子上擺的是書，櫃中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤於創作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位傑出的大文學家。

Ⅲ 古詩詞里的家國情懷

在李白的《渡來荊門送別》一詩中，源其中的思鄉之情尤為濃郁。李白天真爛漫的童年生活是在蜀地度過的，二十五歲時他「仗劍去國，辭親遠游」，「仍憐故鄉水，萬里送行舟」開始游覽祖國的大好河山。這首詩就是作者離開四川到達荊門時，贈別家鄉的一首詩。詩中描繪了荊門一帶的自然風光，詩人面對滔滔江水，思鄉之情油然而生。而在杜甫的《月夜憶舍弟》中，作者通過「露從今夜白，月是故鄉明」這樣的詩句，訴說著自己對家鄉和親人的思念，對戰亂之中對故鄉親人的思想體現得淋漓盡致，把本來不具備感情的月色，深情的進行了描繪，通過托物言情的手法，對自己的思鄉之情進行了渲染，思鄉情感被巧妙的引申出來，是很耐人尋味的。張九齡的《望月懷遠》：「海上生明月，天涯共此時。」經過歷代文人墨客的渲染，明月作為思鄉、思親的形象已經深入人心，我們在古代詩歌提到明月，思鄉之情就會油然而生，並進入了作者營造的思念家鄉的氛圍中。而蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》一詞中，作者通過對中秋之夜又圓又亮的月亮的描繪，想起億萬人家團聚歡笑，共同欣賞這皎潔的月光，體現了濃濃的思鄉之情。

Ⅳ 詩經是執子之手與子偕老的篤定和堅守仿寫

《詩經》是來"執子之手,與子偕源老"的篤定和堅守；《楚辭》是「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的探索與堅持；《樂府》是「悲歌可以當泣，遠望可以當歸」的情愁與宣洩；而《唐詩》《宋詞》則帶我們看到「火樹銀花不夜天」的繁華與「西北望，射天狼」的豪壯。

Ⅳ 《詩經》是"執子之手,與子偕老"的篤定和堅守

《詩經》是"執子之手來,與子偕老"的篤源定和堅守；《楚辭》是「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的探索與堅持；《樂府》是「悲歌可以當泣，遠望可以當歸」的情愁與宣洩；而《唐詩》《宋詞》則帶我們看到「火樹銀花不夜天」的繁華與「西北望，射天狼」的豪壯。

Ⅵ 關於堅持的名人故事（50字左右）

名人堅持不懈的故事——海倫·凱勒

海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的內從一個讓人同情默默容無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的不公平，那麼，生活對她的不公平可謂到了極致。

她完全可以放棄她的夢想躲在陰暗的角落裡放聲痛哭，沒有人會責怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個植物人一樣由人服侍。可是這一切，她都沒有做，她只是吃力的在老師的幫助下學習盲語，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅持不懈的意志。

她把她理想的天空塗上了人生最亮的色彩。

Ⅶ 屈原的無奈和堅持，如何在《離騷》中體現的

路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索! 寫出了堅持舉世混濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒。寫出了無奈離騷》的藝術成就 離騷是屈原 的代表作品，是一篇宏偉壯麗的政治抒情詩。它在藝術上具有極高的造詣和獨特
的風格。它的藝術特色和藝術成就主要有以下幾個方面：
（一）開創文人鮮明個性的創作
楚辭出現以前，中國詩歌還基本上屬於群性的創作，一般說來，它們內容比較單純，句式和
篇幅也比較短，特別由於是群眾創作，因而還缺少全面反映詩人性格的作品。何其芳在〈〈屈
原和他的作品〉〉一文中曾評論說：「《詩經》中也有許多優美動人的作品，不能說那些
作品沒有作者個性的閃耀，但像屈原這樣用他的理想，遭遇，痛苦和熱情以至整個生命在他的
作品上打上了異常鮮明的個性的烙印的人，卻還沒有。」屈原出現以後，中國文學史上才出現
了偉大詩人的名字，出現了集中反映詩人全部思想感情和個性的詩篇。屈原的〈〈離騷〉〉塑
造了一個純潔高大的抒情主人公的形象，通過這篇富有個性的詩篇，我們看到了一個充滿愛國
激情，具有崇高政治理想和峻潔人格的庄嚴而偉大的詩人形象。
（二）浪漫主義的創作風格
《離騷》是一篇積極浪漫主義作品。它吸收和發展了古代人民口頭創作——古代神話的
積極浪漫主義精神。浪漫主義作為一種創作方法，它不是按照現實的本來樣子去描寫現實，而
是更多的表現作者由於社會現實的刺激而迸發出來的激情，表現作者對理想的強烈追求和反抗
現實的叛逆精神。而屈原偉大作品《離騷》正具有這樣一些顯著特徵。離騷的前半部分，
著重與詩人對於自己經歷和遭遇的描寫，但濕潤在表現手法並不是完全實寫的，而是把自己生
活上的經歷和感情升華為一種善與惡，美與丑，光明與黑暗的不可調和的斗爭，以新奇的比喻
，誇張的描寫，表現善與美的崇高，惡與丑的卑鄙齷齪，表現了光明與黑暗的勢不兩立，從而
把一個時代的面貌整個呈現出來，啟發人的認識，給人以正確的愛憎，激勵人的心靈。在後半
部分，詩人更完全採用幻想的形式，虛構的意境，寫出了他的深刻的內心世界。詩中用上天下
地描寫，希望和失望的迴旋反復，盡情地吐露了詩人的郁悶，表現了濕潤周圍環境的黑暗和冰
冷，表現了卓絕的苦鬥精神。在這一部分，詩人特地從神話傳說中汲取豐富的形象，通過奔放
不羈的想像把它們組織在一起，構成了層出不窮生動情節和美麗的畫面。在詩人的筆端，曦和
（日神）、望舒（月神）、飛廉（風伯）、豐隆（雷師）以及鳳凰、飛龍都供他自由驅使；縣圃
崦嵫、咸池、天津、不周，都是他所到的地方，其想像之大膽、豐富，古今罕見。特別值得注意
的是，詩人在運用這些古代神話傳說是並不受原故事的拘束，而是通過一番自由想像把原有的神
話結撰成新的情節，並使它服從於一個新的主題，成為詩人表達思想感情總的藝術構思的一部分。
這種表現手法，無疑使幻想更自由。如詩歌最後一段，寫他駕著鸞皇，風鳥，一路車馬喧鬧；當
轉道昆侖，行經流沙，指向四海時，突然駐足在楚國上空不忍離去，把全詩推向高潮，有力地表
現了詩人的愛國思想和情操。這樣的藝術效果，如果不藉助於神話並把神話素材加以重新改造和
構思，是很難達到的。 （三）發展了《詩經》的比興手法
我國古代詩歌在藝術構思和表現上的主要特點是所謂的「觸物以起情」和「索物以言情」，
總括起來就是借物抒情。這一手法和特點，前人在研究《詩經》時已有所發現，把它概括為「比
興」。屈原則對它作了重要發展。首先，它開始把物與我，情與景開始糅合，交融起來，擴大了
詩歌的意境和表現力。因此，屈原作品中的比興，不再是簡單的以某物比某物，或觸物以起興，
而更多的是把物的某些特質與人的思想感情，人格和理想結合起來，融為一體，使物具有象徵的
意味，使情具有更具體的附著和寄託。在《離騷》中的比和興，從形象本身看來，它是虛構，是
想像，但從所表達的內容，思想感情來說，又完全是現實的。這就開辟了後世的「寄情於景」，
「托物言志」的表現手法，對我國古代文學，特別是詩歌創作有著極大影響。
（四）詩歌形式和語言
《離騷》的形式吸收和借鑒了南方楚地的民歌而成，但它有吸收了當時蓬勃發展著的新體散
文的筆法，打破了《詩經》的四言格式，把詩句加長，結構擴大，既增加了內容含量，又增強了表
現力。它採用了大量的口語方言入詩，用得最普遍的「兮」，便是在當時民間詩歌，特別是楚地民
歌中經常出現的口語，這一詞語既增強了詩中詠嘆的抒情氣氛，又極大地增強了詩句的節奏性和音
樂美

Ⅷ 關於努力學習的詩句有哪些

1、《勸學》

唐代：顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。

2、《示秬秸》

元代：張耒

城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。

捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。

北風吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。

業無高卑志當堅，男兒有求安得閑。

譯文：月亮從城頭落下去，早晨的霜厚得像雪一樣；更鼓從樓上響起來，聲音冷澀得彷彿要斷絕。捧著裝餅的盤子，走出家門，拖著長聲叫賣。

這時候，街市上從東到西，一個人還沒有呢！寒冷的北風吹來，像箭一樣射在餅上。我擔心的不是自己衣服穿得少，而是我的餅會冷掉！孩子們啊，人們從事的職業並無高低貴賤，但意志都必須堅強。男子漢要自食其力，哪能做游手好閑的懶漢呢！

3、《題弟侄書堂》

唐代：杜荀鶴

何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。

家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。

窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。

少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功

譯文：雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經戰亂紛紛。故鄉雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。

窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯台中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放鬆自己的努力。

4、《勸學詩/偶成》

宋代：朱熹

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

譯文：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。

5、《白鹿洞二首·其一》

唐代：王貞白

讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。

不是道人來引笑，周情孔思正追尋。

譯文：專心讀書，不知不覺春天過完了，每一寸時間就像一寸黃金珍貴。並不是道人過來嘲笑，周公的精義孔子的思想教導投入鑽研中。