蘇州治理故事
⑴ 蘇州獅子林的真趣亭有什麼傳說故事
相傳乾隆皇帝下江南，來到獅子林遊玩，覺得此山有奇趣，遊了好一陣子。有人請他為山邊的一個亭子御題亭名，他取過筆來，漫不經心地寫了「真有趣」三字。在旁的新科狀元看了覺得太俗，但又不好說，於是他靈機一動，便婉轉地對乾隆皇帝說，這「有」字寫得最好，能否將「有」字賜與他。皇帝聽了，復看三字，頓覺話中有話，於是便做個順水人情，故此亭就命名「真趣」。今獅子林中的真趣亭，仍保留著這塊御題「真趣」之匾。
⑵ 我們蘇州這一塊被日本鬼子殺人的故事
1945年7月26日，美、英、中三國發表波茨坦公告，促令日本無條件投降。8月8日，蘇聯發表對日作戰宣言。中國抗日戰爭隨即進入全面反攻階段。8月15日，日本天皇裕仁宣布無條件投降。9月2日，日本代表在投降書上簽字。中國的抗日戰爭勝利結束。占駐吳江的日軍陸續去蘇州集中繳械投降，然後被分批遣送回日本。
歷盡磨難的吳江人民歡呼雀躍，奔走相告，揚眉吐氣，沉浸在歡慶勝利的喜悅之中。全縣各地紛紛召開慶祝大會，組織遊行。歡慶勝利的鞭炮聲連續數天，不絕於耳。同時，吳江人民收集日偽軍遺留下來的標語、書籍、報刊及各類物資，進行管制和處理。各鎮日偽組織相繼解散。人民群眾對偽鄉鎮長等開展了清算斗爭。一些在日偽期間為虎作倀、殘害百姓的漢奸、走狗受到了應有的懲罰。盛澤鎮槍決了漢奸戚松年。黎里鎮槍決了漢奸迮和生。莘塔槍決了漢奸唐長福。原日偽蘇州高等法院院長沈龍聖被關押。偽縣長馮一先、偽第一師軍醫處長葉百良、吳江日憲密探長胡兆麟、同里江楓社書記長周之省等被通緝。日軍2318部隊震澤警備隊密探長朱英、偽縣保安大隊長張倫等以漢奸罪被提起公訴。這正是作惡多端必自斃。人民群眾拍手稱快。
在這8年浴血奮戰的艱難歲月中，吳江人民在中國共產黨的領導下英勇地投入抗戰的洪流。許多優秀的吳江兒女獻出了寶貴的生命。七都葉港村孫世實，1936年下半年在抗日救亡運動中加入中國共產黨，先後擔任北平市學聯黨團領導成員、全國學聯負責人、中共湖北省青委領導成員、中共宜昌區委書記、中華民族解放先鋒隊訓練部部長兼湖北省隊隊長。1938年10月，孫世實隨《新華日報》乘"新升隆號"輪船從武漢撤退途中，遭日軍飛機轟炸。孫世實為救護戰友而光榮犧牲。松陵鎮中共黨員錢康民，繼承父親錢滌根未竟之革命事業，與中共黨員丁秉成等一起，於1939年5月組建了江浙太湖抗日義勇軍開展抗日武裝斗爭。不幸於1939年8月遭國民黨頑軍偷襲，與丁秉成等一起壯烈犧牲。時年32歲。同里鎮顧葆恆，1937年在武漢投身革命，不久擔任新四軍第十八旅政治部組織科長。1942年隨軍轉移途中病故，時年26歲。松陵鎮女青年倪淑英1937年冬到達延安，在陝北公學加入中國共產黨，先後擔任北平市學聯黨組織領導成員、冀中公安局秘書副主任、晉察冀公安局秘書主任等職。1943年10月，在河北淶源反掃盪戰斗中，身中8彈，壯烈犧牲，時年27歲。還有松陵鎮的顧關通，盛澤鎮的沈文潮、張梓楠，銅羅鎮的陳有民、姚之英等優秀的共產黨員，為民族的解放而流盡最後一滴鮮血。
"日寇侵略災難深，抗日狂飆掃煙雲"。吳江人民、蘇州人民與全國人民一起，用自已的血肉築成了中華民族堅不可摧的鋼鐵長城。
請採納！！
⑶ 蘇州滸關的歷史故事
相傳公元前210年，秦始皇南巡「求吳王劍，發闔閭墓」，見白虎蹲虎丘山上，率部追趕20餘里，虎不見處即名為「虎疁」地。
相傳清乾隆皇帝下江南時，誤將「滸」字念成「許」，故至今一直稱「滸（Xǔ）墅關」。
⑷ 蘇州的成語故事
【一葉知秋】
中國溫病學說的主要創始人和奠基者葉桂，字天士，號香岩，蘇州閶門人。他是聞名江南的一代名醫。
有一年初秋，葉天士正和友人弈棋，忽有鄰居匆匆跑來，說其妻腹痛一天，分娩在即，估計是難產，請葉天士去看一看。葉天士聽了，卻若無其事，一邊繼續和友人弈棋，一邊順手拾起地上三片剛被風吹落下來的梧桐葉放到鄰居手裡，囑鄰居回去把這三片梧桐葉洗凈煎湯給孕婦喝下，孩子就會生下來了。
那鄰居向來欽服葉天士，所以當即回家一一照辦。果然，在其妻喝下這碗湯後，不到一刻功夫，小孩就順利地生下來了。
過了兩天，葉天士又在梧桐樹下和友人弈棋，興正濃時，對門一家孕婦難產，也來請葉天士去。葉天士聽了，站起身來就要走，卻讓友人攔住了。略知醫道的友人順手也從地上拾了三片梧桐葉交給來人，囑來人把這三片葉子拿回去煎湯後給孕婦喝下。葉天士一見，當即予以阻止。友人不解，問葉天士前兩天何以也這樣做？葉天士答道：「前幾天正是立秋，《千字文》雲，梧桐早凋。梧桐葉有催產的作用。上次的孕婦我平時看到過，她不是難產，而是時間沒到，所以急也沒用。我用梧桐葉煎湯給她喝，是緩和一下其夫的焦急心情，瓜熟蒂落，小孩自會生下來的。對門這家孕婦卻不同，我早就看出她會難產，所以非得馬上去不可。」
後來，這個故事便衍育出了一葉知秋的成語。
【舉案齊眉】
舉案齊眉這句成語源自漢代的梁鴻、孟光夫婦。
梁鴻，字伯鸞，東漢時扶風平陵（今陝西咸陽）人。幼時博覽典籍，受業太學，後為人牧豬執役。娶同縣貌陋而賢的孟光為妻，互敬互愛，隱於霸陵門中，耕織為生。他們本不是姑蘇人，只緣梁鴻在京師洛陽時，見貧富懸殊，寫《五噫歌》揭露社會矛盾，激怒了漢章帝。所以他們夫妻只得改名易姓，浪跡齊魯。後來，他們流浪到了蘇州木瀆靈岩山下，靠幫人舂米度日。
盡管梁鴻蒙受逃亡之苦，但其妻非但沒有半點嫌棄之意，對夫君依然敬愛如前，梁鴻每次外出回家時，孟光總是備好茶飯，放在托盤里，高高舉起至自己的眉毛一般高，恭恭敬敬地送到夫君的面前，請夫君享用。梁鴻和孟光貧賤不移、相敬如賓的動人故事給當地一名皋伯通的富戶知道後，皋伯通敬佩他們，便延請他們夫婦到他家居住。從此，梁鴻閉門著書十餘篇。後來，梁鴻病故後，皋伯通將其葬於蘇州閶門內要離墓旁，謂「要離烈士，而伯鸞清高，可令相近」。
【斷齏劃粥】
北宋著名政治家、軍事家、教育家和文學家范仲淹，字希文，吳縣木瀆鎮天平山人。官至參知政事（副宰相）。
范仲淹兩歲時喪父，家道逐漸中落，母親謝氏貧無所依，改嫁山東淄州長山朱氏。據《範文正公年譜》載范仲淹：「二歲而孤母夫人謝氏貧無依再適淄州長山朱氏，亦以朱為姓名說」，直到范仲淹23歲時，才「詢知世家……乃姑蘇范氏之子也。」及至「二十七歲舉進士」，「任廣德軍司理後迎侍母夫人至姑蘇欲還范姓，而族人有為難之者，公堅請雲：止欲歸本姓他無所覬始許焉。」
斷齏劃粥這句成語，便是小仲淹隨母改嫁山東後發奮寒窗攻讀這段時期里的一個故事。《範文正公年譜》中寫道：「（大中祥符）三年庚戌年二十二……在長白山醴泉寺僧舍讀書，日作粥一器，分為四塊，早暮取二塊，斷齏數莖，入少鹽以啖之，如此者三年。」
⑸ 關於蘇州的歷史故事
蘇小小 與 鮑仁
江南自古多名妓，錢塘的秀山媚水就曾經育出過不少才貌俱佳的青樓紅顏，南齊蘇小小就是其中的一個。蘇小小出身於錢塘一戶殷實人家，她家先世曾在東晉朝廷為官，晉亡後舉家流落到錢塘。蘇家利用隨身攜帶的金銀珠寶為本錢，在錢塘作買賣。到了蘇小小父母這一代，已成為當地的富商。蘇小小是父母的獨生女兒，所以自小被視為掌上明珠，因長得玲瓏嬌小，就取名小小。蘇家雖是商賈之家，但沿襲了祖上香書遺風，聰明靈慧的蘇小小深受薰染，自小能書善詩，文才橫溢。可惜好景不長，蘇小小十五歲時，父母就相繼謝世，蘇小小失去了依靠，仍住在城中舊院里，睹物思人，易引起傷感的情緒，於是變賣了在城中的家產，帶著乳母賈姨移居到城西的西冷橋畔。事情傳開後，錢塘的仕宦客商、名流文士都慕名來西冷橋畔造訪.然而蘇小小卻愛上一個名門公子阮郁,倆人如膠似漆，形影不離。萍水姻緣畢竟缺乏根基，半年之後，阮郁的父親在建康聽到兒子在錢塘與妓女混在一起的消息，立即派人把阮郁叫了回去，嚴加看管在家中，不許他外出半步。阮郁走後，蘇小小在家閉門不出，整日仰頭企盼，等待情郎的歸來。一個月過去了，不見情郎的蹤影；一年過去了，連一點音信也沒有。蘇小小由渴望、失望到絕望，終於病倒在床上。此時卻遇一書生--鮑仁，上京赴考，無奈盤纏短缺，無法成行.蘇小小變賣首飾,傾囊相助.就在次年春上，蘇小小受了些風寒，因調治不及，加之心境憂郁，年僅二十四歲的她竟就這樣香消玉殞，魂飄九霄了。這時鮑仁已在京城金榜題名，奉命出任滑州刺史，赴任時順道經過錢塘，專門趕到西冷橋畔答謝蘇小小，誰料卻正趕上她的葬禮。鮑仁白衣白冠撫棺大哭，繼而遵照蘇小小對賈姨的囑托，把她安葬在離西冷橋不遠的山水極佳處，墓前立碑，上刻「錢塘蘇小小之墓。」
後來，諸多到錢塘的文人騷客都自願到蘇小小墓前憑吊，於是當地人在她的墓前修建了一個「慕才亭」，為來弔唁的人遮蔽風雨，亭上題著一副楹聯： 千載芳名留古跡，六朝韻事著西冷。
曾任杭州刺史的白居易為蘇小小賦詩：「蘇州楊柳任君誇，更有錢塘勝館娃。若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。」
干將莫邪、唐伯虎點秋香、
⑹ 蘇州古老傳說字少或古老故事
1、軋神仙
軋神仙是蘇州的一個傳統節日，據說每年農歷四月十四這一天，在南浩街上會有神仙出現，如果我們有幸撞見，就會幸運一整年。不知道當初大家是怎麼建立起這個說法的，反正以後每年就形成了這樣一個固定的集會。屆時，蘇州製造的各種表演、各種小吃、各種花花草草都將一並拿出來交流分享，場面煞是熱鬧。
四月十四日是八仙之一的呂純陽的生日，他是民間信仰中很有影響的神仙。蘇州閶門內中市下塘的福液觀奉祀呂祖，俗稱神仙廟，據說呂純陽生日那天要化身乞丐、小販，混在人群之中濟世度人，因而逢此盛日每個人都可能是他的化身，軋到他身邊，就會得到仙氣，交上好運，這樣你擠我擠的，叫作「軋神仙」。
軋神仙原先只是民間宗教活動，後來變為一年一度的盛大廟會。屆時，神仙廟附近小攤林立，各色小吃、工藝品、花鳥蟲魚，應有盡有。蘇州市政府為保留這個民俗節日，修復了神仙廟，重建了南浩街。目前，南浩街已成為蘇州傳統風味小吃、特色食品、民間工藝品、日用小商品以及花鳥魚蟲、古玩綉品等「蘇」味極濃的市井文化集萃地,承載了歷代蘇州的民間傳說和歷史故事的南浩十八景吸引了眾多的中外遊客,是蘇州旅遊的新熱點。
蘇州的福濟觀，建於南宋淳熙年間，原址在閶門下塘街，但因年代久遠，早已不復存在。文革後，破除四舊，寺、廟、祠、觀、庵等建築被混淆統稱為宗教建築，很多百姓也就再也分得清觀和廟的區別了，因觀中供奉八仙之一的呂純陽（呂洞賓），呂純陽又被中醫奉為祖師，觀中道士也假借呂洞賓名義為百姓祈福祛病，故常有貧困的百姓前去求治，這福濟觀在蘇州百姓之中也就有多了呂祖廟、神仙廟的叫法。傳說農歷四月十四是呂洞賓生日，好道者也會相約去福濟觀進香祈福，
看到去福濟觀的人多了，小販和江湖郎中們也想借機做些生意。因見觀里供著神仙，就想靠著神仙也發個小財，於是就將平日里普普通通的東西，說成了神仙糕、神仙水、神仙帽、神仙服、神仙鞋......
福濟觀本在小巷深處路窄處很是清靜，一下來得人多了，倒也顯得擁擠熱鬧，於是不小心就有了人擠到人了。蘇州人天性溫和，也不乏幽默，加上都是鄉里鄉親的，即使被擠了，也不過笑一笑，再說恰逢神仙生日，也就打趣說「就算被神仙軋到了」討個口彩。因為蘇州方言里擁擠稱為「軋」，因此形容這種擁擠的現象，也就有了「軋神仙」的說法了。
近年來政府為了營造商業氛圍，提升文化形象，重建了南浩街，並在南浩街北段、閶門吊橋西堍南側護城河畔建了廟宇，這造廟初衷出於吸引人氣，營造商業氛圍，加上神仙廟叫上口，於是就命名為神仙廟了。
雖說這呂神仙本是道家，應該住在觀里，這廟他是去不得的，但福濟觀早已不在，那呂神仙也就只能將就著在廟里長期寄住了。好在造廟的人也想得周到，怕呂神仙孤單，還把另外七仙也請進了廟里，雖說本由呂神仙獨享的香火，被眾神仙分了，但畢竟也少了許多寂寞，加上神仙廟里，呂神仙還多了一身，也算掙回了點面子。
現在政府還在每年的農歷四月十四呂神仙生日前後，以民俗文化節為主題，舉辦神仙廟會，徵集小商小販，設立各色小吃、工藝品、花鳥蟲魚等臨時攤點，努力打造「軋神仙」這個具有蘇州地方特色的文化消費的旅遊品牌，吸引了不少市民參與，自然神仙廟里香火也旺盛了許多，怎麼說對呂神仙也是個安慰，但這與道家的清靜無為也有些不符，不知這位呂神仙又會有哪些想法就不得而知了。
2、虎丘的傳說
虎丘山很小，走遍天下名山，看到的都是「深山藏古寺」，只有虎丘卻是「山向寺中藏」。站在頭山門，舉首遠眺，只見林木蔥郁，寺院若隱若現，就是沒見到起伏的山坡，嶙峋的山崖。和很多名山大川相比，不到百米海拔的虎丘，只能歸入丘的類別。然而，在人們的潛意識里，那兩千多年的人文淵藪早已把它裝扮成氣象萬千的大山，豐厚的歷史文化內涵甚至讓人產生望而仰止。
大文豪蘇東坡說：「到蘇州而不游虎丘，乃是憾事。」於是，我們在一個春日的下午來到虎丘山下，這個與蘇州城一樣古老的名勝，因為古老，它的一草一木似乎都有著傳說的靈光。從二山門往上，一段短短的山道上星羅棋布著各種古跡。有東晉憨憨僧開鑿的憨憨井，據說水質晶瑩透明，清醇可口，是以前山上僧人招待貴客的佳泉。有吳王闔閭的試劍石，一塊石頭從中裂開，斷面筆直光滑，猶如刀砍斧劈一般，傳為吳王闔閭持莫邪劍所劈。還有一塊「枕頭石」，說的卻是風流才子唐伯虎偕秋香在此小憩的逸事。山道將盡時，路旁有一構築精緻古樸的石亭，亭內豎有一碑，這便是唐代名妓真娘的墓了，賣藝不賣身的真娘因守節而自盡身亡，美人情事從來是文人墨客題詠的好素材，所以這里俯首便有璀熠的詩篇。有王侯，有名士，有僧人，有妓女，在這不長的山道上，虎丘竟以非凡的魅力，吸納了各異的文化在這里互相輝映。本來是拾級而上的我們，卻象是走在時光的甬道上，聽著遠遠傳來的悠久故事。
山道盡處，豁然開朗，只見一巨石擋在眼前，巨石寬達數畝，卻平坦如砥。這便是有名的千人石了。成語「生公說法，頑石點頭」便源於此地，相傳東晉高僧竺道生曾在千人石北面一個石台上講經。台下聽眾雲集，竟達千人，生公講到精妙處，天呈異象，天花亂墜，千人石東面的白蓮池裡頑石點頭不已。
從一個傳說到另一個傳說，聽厭了的我們乾脆卸下厚厚的時光，在千人石上找一塊干凈而幽靜的地方席地而坐，聽著上方寺院里隱約的木魚聲，傍著石下幽深的澗谷，在下午微微的風里，享受著旅途里難得的靜謐。我想，如在有月的夜晚，月華照著這半山腰的巨石上，四周是一覽無余的空寂，撫著冰涼如水的石頭，抬頭月光如晝。便是沒有生公的舌綻蓮花，也會有一點見心明性的頓悟在心頭。
在虎丘，常常會不由自主地被一些傳說牽著走，想放也放不下。這些傳說里最大的、最古老的就是劍池。劍池雖與千人石只有一牆之隔，然而，境界完全不同，彷彿一牆隔開了兩個世界。一腳跨入洞門，迎面就是一股森森的寒氣，一泓碧波輕輕盪漾，深邃的看不見底，四周石壁合抱，如人工壘成。劍池底下就安葬著兩千多年前的一代霸主吳王闔閭，陪葬的有三千多把魚腸劍，因之以劍名池。這個傳說傳了兩千多年，一直沒人澄清真假，因為劍池的水從來沒有乾涸過。直到1955年，蘇州市政府為了搶修虎丘古塔，抽幹了劍池池水，終於找到了闔閭幽宮的墓門，傳說終於變成了事實。在導游的緩緩講解中，我試著把手浸到泠泠的碧水裡，感覺著水流過時的輕柔，無法想像兩千多年的時光怎樣從指間滑過。
彷彿是為了印證劍池的古老，當我們到達山頂時，看見已有一千多年歷史的虎丘古塔巍巍而立，塔頂和周身的木質屋檐都已毀於雷火，只有那牆壁剝落的磚石在下午的夕照里顯得蒼老斑駁，時光在這里似乎早已凝固。我突然想起和虎丘古塔齊名的杭州雷峰塔，重建後的雷峰塔琉璃輝煌，古典莊重，晚上彩光高照，玲瓏剔透，然而總覺得缺少了什麼。現在想來，正是少了這份凝重，少了屬於歷史的真。 濃縮的都是精華。虎丘就是這樣的精華，它濃縮了兩千年的滄桑，它承載著兩千年的滄桑，它展覽著兩千年的滄桑。那些可觸摸的傳說，那些凝固的時光，現在竟如此深地感動了我。
3、靈岩山的傳說
靈岩山上有一塊烏龜望太湖的石頭，據說一隻神龜爬上靈岩山就不想走了，於是就化作一塊靈石。現在還看得見！
⑺ 蘇州的成語故事
哥哥來答抄給你· 《司空見慣》 很久很久以前！！！！！！！！那是在唐朝的時候， 有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進士後，便在京 做監察御史；因為他放盪不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺 史的任內，當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒， 並請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發，便做了這樣的一首詩： 「高髻雲鬢新樣，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。」「司空見慣」 這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職 ，相等於清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事 情，已經見慣，不覺得奇怪了。 完！！！！
⑻ 蘇州的傳說故事
楓橋的傳說 一座寺院里只能有一個當家和尚，寒山和拾得兩位高僧在一座廟里，誰作主持好呢?兩位高僧都很客氣，推來推去，毫無結果。這座廟里只有他兩個和尚的時候，還不要緊，等到陸陸續續招了一批小和尚進來，就有問題了。小和尚問:「老和尚，今天念哪本經呀，」寒山說:「應該先問拾得師父。」小和尚就去問拾得，拾得說:「還是應當問寒山師父。」他們互相尊重，卻苦了小和尚，怎麼招待香客呀，買多少香油，派誰去拾柴呀，等等。小和尚無所適從，有意見了，就難勉叭叭咕咕的。小和尚的話傳到寒山、拾得的耳朵里，兩個人又商量起來，推來推去，還是毫無結果。這時走來一個老農婦，說:「兩位師父不要謙讓了，我來給你們出個主意吧。你們比比本事，本事大的做當家和尚，這樣最公平。」寒山、拾得一聽，是個辦法，不過，比什麼呢，農婦指指廟前一條河，說，這條河上缺座橋，鄉里鄉親來來往往靠渡河，又不方便又危險，請你們施展法術，變座橋出來，哪個變得出來就是哪個本事大。出家人不打逛言，所以，不怕寒山拾得隱瞞法術，果然拾得先施法術，把身上的僧衣一脫，往河面一拋，變做了一個橋面，可惜，沒有橋架支撐，一陣，風吹來，眼看就要把它刮塌。寒山急忙將手中的禪杖往河邊一插，運起法術，禪杖頓時變成一棵樹，樹朝對岸一鋪，一座橋就穩穩當當卧在了河面上。老農婦一笑，說:「還是寒山本事大些。」說著把一塊手帕朝腳前一拋，手帕化做一朵蓮花，她踩著蓮花就升到了空中，寒山拾得抬頭一看，原來老農婦是觀音變的。寒山只好做當家和尚了，那座廟也就叫做「寒山寺」了。寒山那根禪杖，是用楓樹削成的，那座橋自然就被稱作「楓橋」了。 鐵拐李與獅子林
在蘇州眾多的園林中，獅子林的假山最出名，遊人到此，一旦進入假山中，往往會迷路、繞不出去，同伴即使就近在咫尺，卻無法會合。
不要說是凡人，就連仙人鐵拐李也曾經為這里的假山所困，並輸了一盤棋，至今留下了棋盤在此。
傳說獅子林里的石獅子是從漸江的天目山飛來的，八仙人鐵拐李和李純陽赴王母娘娘的宴席，騎著一頭青獅子路過天目山。山頂傳來一溪清泉，鐵拐李正感到口渴，見了大喜，忙降落雲頭，取下自已的寶葫蘆，到泉邊飲水。那頭青獅子也跳進水裡嬉耍，過了一刻，獅子爬上岸采抖動身體，身上的水散落在四周的岩石上，頓時變成了一群活活潑可愛的小獅子。青獅與小獅們親密戲耍，鐵拐李見了笑著對呂欲陽說：「瞧，這青獅動了凡心，如今有了這么多子孫，就暫且罰它在此做個獅子王罷。」 說罷用鐵拐一指，這群獅子翠變回了石頭的樣子，青獅因不忍離去，也化作於座山峰。
到了宋仁宗時候，浙江國師寺的中峰和尚佛法高憎，一天雲游至天目山，在此結廬誦經，天天清晨面對青獅所化山峰高誦經文。
原來他是有道高憎，早已知道山上於奇百怪的獅子岩和獅子峰的來歷。獅子在佛門叫狻猊，是佛國之獸，他有心要點化青獅，使它再恢復本相。天長日久，因為經常聆聽高僧的說法，居然通靈成精，又變回了一頭青獅。 青獅於是成了中峰和尚的坐騎，中峰和尚騎著青獅來到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師，菩提寺里本來怪石很多，形狀也活脫脫象許多獅子。青獅見了大喜，以為又回到了佛國獅子群中，於是搖身一變，變成了一座獅子蜂，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態的小獅子。有的象是在玩綉球，有的象雙獅搏鬥，有的張牙舞爪威風十足。天如撣師見了雙手合什，連說「阿彌陀佛」，贊嘆師父法力無邊，功德圓滿，菩提寺成了佛國獅國。中峰和尚說：「那不妨就稱為獅子林吧。」於是「獅子林」的石獅子就叫出名了。 青獅呆在獅子林里蠻開心，可急壞了鐵拐李。他一時發火，罰青獅呆在天目山頂，回去後想想有點捨不得，再回去找，怎麼也不見蹤跡，鐵拐李於是遍訪名山大川，均無下落。 一天路過蘇州，老遠望見獅子林里獅子峰，不就是青獅嗎?趕忙找呂純陽商量，兩位神仙決定下凡塵去見識一番。進了獅子林假山群，一拐一拐的鐵拐李走得慢，與呂純陽走失了。遠遠望見呂純陽就在前面，可怎麼也繞不出假山與他碰頭。鐵拐李心急慌忙，坐在山洞裡發急。呂純陽乎日下棋一直輸給鐵拐李，心想這次機會來了，就約鐵拐李在假山洞下一盤棋，要是呂純陽贏了，就馱他出來。鐵拐李一口答應，因為往日下棋自己輸少贏多，不料這天因為身困假山，心神慌亂，被呂純陽殺了個片甲不安留。 鐵拐李只好老者麵皮，向呂純陽討饒。呂純陽說：「我看這青獅呆在獅子林里也很快活，就留在這里陪獅子獅孫好了」。鐵拐李急於出去，一口答應。呂純陽這才馱了鐵拐李定出假山
現在你到獅子林里的假山去玩，也要當心留意才好，別象鐵拐李一樣出不去，而當年他輸了的一盤棋，至今還留在假山洞裡。