國家治理名言

1. 關於孔子的名言(治理國家的)3句

不患寡而患不均 孔子
含義：不必擔心土地少、人民少，而應該擔心治理政策方面的不公平。
運用： 用在衡量社會利益的分配上是否公平民主、公正合理。

不以言舉人，不以人廢言 孔子
含義： 推薦人才不能因為某人口頭上講得好就提拔重用他，也不可因為這人有不足的地方就不採納他正確的意見，而是要全面評估一個人的才幹、品格等各個方面。
運用： 用於說明選拔人才時的正確方法。

民無信不立 孔子
含義：百姓對統治者不信任，這樣的國家是不能存在下去的
運用： 用在誠信觀方面

2. 中華傳統美德的名言警句

愛 國
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子"牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳"昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記"儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子"外篇"廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史"岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
明 志
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語"里仁》
14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語"里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語"秦伯》
16．志不強者智不達。——《墨子"修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記"陳涉世家》
18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。——《後漢書"耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟"學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶"俗諺牧民》
持 節
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語"子罕》
25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語"子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語"衛靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語"微子》
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子"滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子"盡心上》
30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論"地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書"元景安列傳》
33．疾風知勁草，板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙《石灰吟》
38．咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫"竹石》
自 強
39．天行健，君子以自強不息。——《周易"乾"象》
40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《論語"憲問》
42．天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子"告子下》
43．生於憂患而死於安樂。——《孟子"告子下》
44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子"修身》
46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書"畫策》
47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
50．生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
誠 信
52．修辭立其誠。——《周易"乾"文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。——《莊子"魚父》
54．失信不立。——《左傳"襄公二十二年》
55．輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語"學而》
57．與朋友交，言而有信。——《論語"學而》
58．人而無信，不知其可也。 ——《論語"為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。——《論語"顏淵》
60．言必信，行必果。——《論語"子路》果：果斷
61．一諾千金。——《史記"季布欒布列傳》
知 恥
62．記己有恥。——《論語"子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。——《孟子"公孫丑上》
64．人必自侮，然後人侮之。——《孟子"離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子"盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
66．知恥近乎勇。——《禮記"中庸》
67．人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言"君子》
68．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
69．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語"治道》
70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
改 過
71．見善則遷（學習），有過則改。——《周易"益"象》
72．改過不吝。——《尚書"仲虺（huǐ）之誥》
73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書"伊訓》
74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳"宣公二年》
75．過而不改，是謂過矣。——《論語"衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書"魏徵列傳》
77．言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
80．有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注"<論語集注>卷一》
81．不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之「修身」。——顏元《顏習齋先生言行錄》
84．忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。——《增廣賢文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語"里仁》只有仁者才知道怎麼愛人，怎麼恨人。
86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語"八佾（yì）》
87．仁者壽。——《論語"雍也》
88．仁者無敵。——《孟子"梁惠王上》
89．己所不欲，勿施於人。——《論語"顏淵》
90．寬則得眾。 ——《論語"陽貨》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子"梁惠王上》
92．君子莫大乎與人為善。——《孟子"公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子"離婁下》
94．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子"榮辱》
95．不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策"魏策》
96．愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙"中正》
98．民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙"乾稱》
貴 和
99．二人同心，其利斷金。——《周易"系辭上》
100．親仁善鄰，國之寶也。——《左傳"隱公六年》
101．禮之用，和為貴。——《論語"學而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《論語"子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易苟同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。（流：盲從）——《禮記"中庸》
104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子"梁惠王下》
105．天時不如地利，地利不如人和。——《孟子"公孫丑下》
106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子"兵略訓》
107．單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋"西秦錄》
108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
109．有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語"學而》
110．君子成人之美，不成人之惡。——《論語"顏淵》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ——《莊子"山木》
敦 親
112．哀哀父母，生我劬勞。——《詩經"小雅"蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《論語"學而》
114．父慈而教。——《左傳"昭公二十六年》
115．愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經"天子》
116．孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論"孝養》
117．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》
118．夫婦和而後家道成。——《幼學瓊林"夫婦》
119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
120．父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓"治家》
121．家必自毀，而後人毀之。——《孟子"離婁上》
122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書"宋弘列傳》
重 義
123．多行不義必自斃。——《左傳"隱公元年》
124．義以生利，利以豐民。——《國語"晉語》
125．見利思義。——《論語"憲問》
126．見得思義。——《論語"季氏》
127．義，志以天下為芬。——《墨子"經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
128．非其有而取之，非義也。——《孟子"盡心上》
129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子"告子上》
130．先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子"榮辱》
131．臨難毋苟免。——《禮記"曲禮上》：在災難與危險面前，不要苟且偷生而失去做人的氣節。
132．義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露"仁義法》
133．義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露"身之養重於義》
134．君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》
尚 勇
135．視死如歸。——《管子"小匡》
136．率義之為勇。——《左傳"哀公十六年》
137．見義不為，無勇也。——《論語"為政》
138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語"憲問》
139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語"憲問》
140．義之所在，不傾於權，不顧其利。——《荀子"榮辱》
141．知而好問者聖，勇而好問者勝。——《文字"自然》
142．不入虎穴，不得虎子。——《後漢書"班超列傳》
143．小勇，血氣所為；大勇，義理所發。—朱熹《四書章句集注"<孟子集注>卷二》
144．初生之犢不懼虎。——羅貫中《三國演義》第74回
好 學
145．學而時習之，不亦說乎？——《論語"學而》
146．學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語"為政》
147．學而不厭，誨人不倦。——《論語"述而》
148．敏而好學，不恥下問。——《論語"公冶長》
149．篤信好學，守死善道。——《論語"泰伯》
150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語"衛靈公》
151．博學而篤志，切問而近思。
——《論語"子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問並且聯系實際進行思考。
152．博學而詳說之，將以反說約也。——《孟子"離婁下》
153．盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子"盡心下》
154．學至乎沒而後止。——《荀子"勸學》：學習到生命的最後一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記"學記》
156．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記"中庸》
157．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語"述而》
158．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語"里仁》
159．善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋"用眾》
160．讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
161．行成於思，毀於隨。——韓愈《進學解》：德行由於深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．聖人無常師。——韓愈《師說》
163．學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書"講學》
164．少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》
165．盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩八首》之一
166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅"寫懷》
167．少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》
168．明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
審 勢
169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章
172．合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子》第64章
173．聖人擇可言而後言，擇可行而後行。——《管子"形勢解》
174．三思而後行。——《論語"公冶長》
175．欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語"子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。（後句）
176．人無遠慮，必有近憂。——《論語"衛靈公》
177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子"勸學》
178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子"喻老》
179．亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策"楚策》
180．差若毫釐，謬以千里。——《禮記"經解》
181．凡事預則立，不預則廢。——《禮記"中庸》：凡事如果能預先充分准備就會成功，否則就會失敗。
182．惟有道者能備患於未形也。——《管子"牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預防它。
83．居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳"襄公十一年》
184．前事之不忘，後事之師。——《戰國策"趙策》
185．前車覆，後車誡。——《漢書"賈誼傳》
186．傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。——《禮記"曲禮上》：驕傲不可滋長，慾望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。
187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。——賈誼《新書"審微》
188．運籌策帷帳之中，決勝於千里之外。——《史記"高祖本紀》
189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志"蜀書"先住傳》
190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。——吳兢《貞觀政要"刑法》
191．夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。 ——《新五代史"伶官傳序》
求 新
192．終日乾乾，與時偕行。——《周易"乾"文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運轉，永不停止。
193．日新之謂盛德。——《周易"系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。——《周易"系辭下》
195．苟日新，日日新，又日新。——《禮記"大學》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔心） ——《宋史"王安石列傳》
197．德貴日新。——康有為《論語注》卷九
198．惟進取也故日新。——梁啟超《少年中國說》
199．青，取之於藍而青於藍。——《荀子"勸學》
200．君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。
——程顥．程頤《二程集"河南程氏遺書》
201．為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。——朱熹《朱子語類》卷八
202．欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》
203．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
勤 儉
204．君子以儉德辟難。——《周易"否》
205．克勤於邦，克儉於家。——《尚書"大禹謨》
206．儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳"庄公二十四年》
207．民生在勤，勤則不匱。——《左傳"宣公十二年》
208．儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子"辭過》
209．鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
210．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
211．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史"伶官傳序》
212．由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
213．取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史"范純仁列傳》
215．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
奉 公
216．以公滅私，民其允懷。——《尚書"周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217．大義滅親。——《左傳"隱公四年》
218．公家之利，知無不為，忠也。——《左傳"僖公九年》
219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語"子路》
220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子"滕文公上》
221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子"有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。——《荀子"不苟》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。——《禮記"禮運》：在聖人治理的時代，天下是公有的。
224．國爾忘家，公爾忘私，利不苟就，害不苟去，惟義所在。——賈誼《新書"階級》
225．衡之於左右，無私輕重，故可以為平；繩之於內外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子"主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直
226．治國有常，而利民為本。——《淮南子"泛論訓》
227．公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子"修務訓》
228．奉公如法則上下平。——《史記"廉頗藺相如列傳》
229．不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。——《史記"太史公自序》
230．臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑"正理》
231．聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐幹《中論"賞罰》
232．鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮《後出師表》
233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子"通志》
234．發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
235．有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
236．惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶"紳瑜》
237．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》第九回
務 實
238．知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語"為政》
239．君子恥其言而過其行。——《論語"憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
240．士雖有學，而行為本焉。——《墨子"修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子"修身》：路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。——《荀子"性惡》
243．謹於言而慎於行。——《禮記"緇衣》
244．君子強學而力行。——楊雄《法言"修身》
245．實事求是。——《漢書"河間獻王劉德傳》
246．百聞不如一見。——《漢書"趙沖國傳》
247．臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書"董仲舒傳》
248．事莫明於有效，論莫定於有證。——王充《論衡"薄葬》
249．名必有實，事必有功。——荀悅《申鑒"俗嫌》
250．操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。——劉勰《文心雕龍"知音》
251．古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
中華民族傳統美德的核心價值理念及基本要求
仁 ：有仁愛之心 ——唐太宗愛民如子
義 ：重情義 ——荊柯刺秦王
禮 ：懂禮數 ——孔融讓梨
智 ：明智果斷 ——空城計
信 ：誠信言而必果 ——尾生沉水

3. 關於環保的名言警句

1、我們往往只欣賞自然，很少考慮與自然共存。——王爾德

此警句在內於警示世人容不光要有欣賞自然的眼睛，更要有維護自然與自然共生存的思想。

2、人生欲求安全，當有五要：一要清潔空氣；二要澄清飲水；三要流通溝渠；四要掃灑房屋；五要日光充足。——南丁格爾

此警句是說，人的一生想要求得安全，當有五個要點：一要有清潔的空氣；二要有澄清的水源；三要有自然流動的渠道；四要打掃干凈屋子；五要有充足的陽光。

3、欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。——劉安

這兩句大意是要想招引游魚就得先通水，要想招引飛鳥就得先種樹。警示世人應該先求因，再得果。

4、大地給予所有的人是物質的精華,而最後,它從人們那裡得到的回贈卻是這些物質的垃圾. ——惠特曼

此句批判了世人不懂愛惜自然的饋贈，而只知一味索取，最後回饋給自然的卻是取之精華，留之糟粕。

5、一年之計莫如樹谷;十年之計莫如樹木;百年之計莫如樹人——管子

要做一年的計劃，不如種些稻穀；要做10年的計劃，不如種上樹木；要做終身的大計劃，不如培養好人才。

6、後悔是不會改善環境的。——老舍

面對自然，我們應當保有共存亡的心，愛惜環境珍惜自然，不在到頭來，我們只剩下後悔，然後悔也是無用的。

4. 墨子名言名句

《墨子》中的名言名句：

一，甘瓜苦蒂，天下物無全美。

白話釋義：再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下任何事物都不是十全十美的。

甜和苦是相對的，也是相連的，沒有苦哪有甜。

二，官無常貴，而民無終賤。

白話釋義：做官的不會永遠都富貴，老百姓也不會永遠一直貧賤。

墨子認為一切都不是一成不變的，只要條件成熟，每個人的命運都可以改變。

三，無不讓也，不可，說在殆。

白話釋義：什麼都忍讓，是不可以的，當自己在受到傷害的時候，就不能再忍了。

四，利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。

白話釋義：在有利益的時候，可以選擇最大的利益，這不是不得已而為之；在有害處的時候，就要選取小的害處，這是不得已而為之。

五，強必富，不強必貧，強必飽，不強必飢，故不敢怠倦。

白話釋義：勤勞就會富足，懶惰必定貧困，勤勞就會吃飽穿暖，懶惰就會忍飢挨餓，所以不敢有絲毫的懈怠。

六，非無安居也，我無安心也；非無足財也，我無足心也。

白話釋義：不是我們沒有安定的住所，是因為我們自己的心無法安定；不是自己的錢財不夠用，是我們的心永遠得不到滿足。

七，釣者之恭，非為魚賜也，餌鼠以蟲，非愛之也。

白話釋義：釣魚的人向魚貓著腰，並不是表示恭敬；捉鼠的人給老鼠蟲子，也不是因為喜歡老鼠。

八，唯信身而從事，故利若此。

白話釋義：讓一個人幫你做事，一定要真正的相信他，這樣你才能獲得利益。

九，古者聖王之為政，列德而尚賢。雖在農與工肆之人，有能則舉之。

白話釋義：古聖先賢治理國家， 崇尚賢能，以德行論爵位。即使他是農民或者工人，只要有才能，也可以選拔推舉他。

十，有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

白話釋義：有才能的人，就舉薦他，沒有才能的人，就把他撤下來。按公義的標准舉薦，不能摻雜個人恩怨感情，這就是所說的「舉公義，辟私怨」。

5. 古代關於君王治理國家的名言

唐太宗李世民說：「人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知道興衰,以人為鏡,可以知道得失。」

水能載舟，亦能覆舟。——唐太宗 李世民

6. 禁毒名言警句20句

1、把自己的一生全都用來吸食毒品上，那麼你將永遠都低著頭。

2、分分秒秒抵制毒品，時時刻刻遠離毒品。

3、四禁並舉、堵源截流、嚴格執法、標本兼治。

4、吸毒一口，掉入虎口。貪圖一時痛快，毀掉一生幸福。

5、極行動起來，同毒品犯罪作堅決的斗爭。

6、有毒必肅，販毒必懲，種毒必究，吸毒必戒。

7、吸食毒品，就是把惡魔請來吸食你純潔的靈魂！

8、毒品，一個有著美麗外衣的無形殺手，靠近了只有死！

9、禁毒宣傳從少年抓起，禁毒戰爭要常打不懈。

10、同在一個世界，同禁萬惡毒源，同享光明人生。

11、吸食毒品是與死神一起演奏一曲曲死亡之歌。

12、毒的是生命，賭的是家庭，堵的是前程。

13、開展禁毒斗爭，保障改革開放和社會主義現代化建設順利進行。

14、堅決徹底鏟除非法種植的罌粟等毒品原植物。

15、吸毒制毒販毒害人害己，戒毒輯毒禁毒有益你我。

16、人生有無數的第一次，但絕不可以吸第一次毒。

17、吸毒就像鉛筆，用得越多，生命就越短。

18、品嘗的是一時的快樂，失去的卻是一世的前途。

19、吸毒有害健康，臭名遠揚四方，戒毒齊奔小康。

20、全黨動手，全民動員，深入持久地開展禁毒斗爭。

拓展資料：

毒品

是指鴉片、海洛因、甲基苯丙胺（冰毒）、嗎啡、大麻、可卡因以及國家規定管制的其他能夠使人形成癮癖的麻醉葯品和精神葯品。《麻醉葯品及精神葯品品種目錄》中列明了121種麻醉葯品和130種精神葯品。毒品通常分為麻醉葯品和精神葯品兩大類。其中最常見的主要是麻醉葯品類中的大麻類、鴉片類和可卡因類。

毒品分類

毒品種類很多，范圍很廣，分類方法也不盡相同。

1、從毒品的來源看，可分為天然毒品、半合成毒品和合成毒品三大類。天然毒品是直接從毒品原植物中提取的毒品，如鴉片。半合成毒品是由天然毒品與化學物質合成而得，如海洛因。合成毒品是完全用有機合成的方法製造，如冰毒。

2、從毒品對人中樞神經的作用看，可分為抑制劑、興奮劑和致幻劑等。抑制劑能抑制中樞神經系統，具有鎮靜和放鬆作用，如鴉片類。興奮劑能刺激中樞神經系統，使人產生興奮，如苯丙胺類。致幻劑能使人產生幻覺，導致自我歪曲和思維分裂，如麥司卡林。

3、從毒品的自然屬性看，可分為麻醉葯品和精神葯品。麻醉葯品是指對中樞神經有麻醉作用，連續使用易產生身體依賴性的葯品，如鴉片類。精神葯品是指直接作用於中樞神經系統，使人興奮或抑制，連續使用能產生依賴性的葯品，如苯丙胺類。

4、從毒品流行的時間順序看，可分為傳統毒品和新型毒品。傳統毒品一般指鴉片、海洛因等阿片類流行較早的毒品。新型毒品是相對傳統毒品而言，主要指冰毒、搖頭丸等人工化學合成的致幻劑、興奮劑類毒品，在我國主要從上世紀末、本世紀初開始在歌舞娛樂場所中流行。

7. 儒家在治理國家的至理名言

孔儒家治國理政的重要理念「為政在人」，
「人」即治於人的「人民」和治人的「人才」；
為政在人的核心是服務人民的人才與人民的需求要和諧促進。

8. 有關孟子對於統治者應如何治理國家的名言

天時不如地利，地利不如人和。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，則以其所不能。

9. 《春秋》治理國家的名言有哪些

學而時習之，不亦說乎。歲寒，然後知松柏之後凋也。 1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。——《論語·學而》 孔子眼中的「學」內涵是很豐富的。看來並不是單指「作文」，首要的其實是「做人」，有了「做人」的基礎，「作文」情真意切自是不難。 （2）吾十有五而志於學。——《論語·為政》 求學需先立志，即先解決動機問題，才能使學習有內在驅動力，不致半途而廢。 （3）子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」——《論語·公冶長》 教育中的人文不一定是要像政治課那樣說教的，於「文」中滲透，方是正法。 （4）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》 在這里，孔子已認識到學習的內驅力不僅與動機有關，還與意志和情感有關，並且按內驅力大小把學習的心理境界分成三個層次：想學、好學、樂學。其中「樂學」是最高層次，可以產生最大的內驅力。 （5）不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語·述而》 孔子發現，「憤」和「悱」是學生在學習過程中遇到疑難問題時必然要出現的兩種心理狀態。並指出，學生處於這兩種狀態的時刻就是教師進行啟發式教學的最佳時機。 （6）三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》 高高在上的權威並不是唯一的老師，當然也就不是唯一的真理。真理可以隨處存在，所以學習中要抱著所有的人都是老師，都有可學習處的想法，但又要清醒地認識到質疑的必要性。 （7）二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。——《論語·述而》 從這里可以看出孔子與學生的坦誠相待。正因為孔子對他的學生有著無限熱愛之情，才使得他在教學過程中不知疲倦，真誠無私，因而贏得了學生的信賴和尊敬。 （8）學如不及，猶恐失之。——《論語·泰伯》 道德精神的培育，工作能力的鍛煉，知識內蘊的充實，學術精神的涵泳，都必須依靠一種鍥而不舍的自持力。 （9）顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文，約我以禮，欲罷不能。……」——《論語·子罕》 要想使學生產生學習的慾望，教師的魅力也是非常重要的一環。有了教師魅力的引領，學生的學習自然會「欲罷不能」，何患不「自主」？ （10）不患人之不己知，患其不能也。——《論語·憲問》 告誡其弟子，首先要充實自己，要有真才實學，才能談得上遇到伯樂。 （11）古之學者為己，今之學者為人。——《論語·憲問》 古時候的人大多為了完善自己而學，今天的人求學大多是為了沽名釣譽。所以學習者要努力加強修省躬行的自覺性，才可以得到真正的學問。 （12）吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》 孔子說他曾經廢寢忘食地去冥思苦想，以期得到什麼徹悟或頓悟，結果一無所獲。因此，孔子得出結論：與其空想，不如老老實實地去學習。 （13）好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。——《論語·陽貨》 一個人有仁、有知、有信、有直、有勇、能剛當然非常好，但如果不好學，都是有致命的短處。這里強調了知識修養對於一個人的重要，倡導積極學習，主動探求知識。 （14）子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」——《論語·子張》