農村環境綜合整治經驗啟示

⑴ 環境問題與發展問題對我們的啟示

保護環境是發展經濟的前提，我們不能走先污染後治理的路，要「兩手都要抓，兩手都要硬」（某次考試答案）

⑵ 築波城的建設經驗對我們改善居民的生活環境有什麼啟示

綠化面積要大，建設「生態城市」或「園林城市」。

⑶ 童年的環境啟示

童年的環境啟示：我們都應該從中有所收獲，有所領悟。要學會成長、學會自強！只要心回中有夢想，再答大的困難也會迎刃而解。要心懷美好，做一個堅強樂觀，又善良勇敢的人，不要被周圍那些瑣碎的事情而動搖了信心和勇氣，因為那不是你的終點，真正的終點是對美好未來的憧憬和希望！

⑷ 四年級下冊作文有關環境方面啟示的心得體會

有位哲人說過：珍惜生命，因為生命是你自己的。不過我現在要說，珍惜生命，因為生命不只是屬於自己也屬於愛你的每一個人。
本來，人的生命只有這一次，對於誰都是寶貴的。那我們應該怎樣對待生命呢？我覺得我們既然到世上了一遭，就得珍惜生命的價值。從某種意義上說，生要比死更難。死，只需一時的勇氣，生，卻需一世的信心。所以我們要珍惜生命，不要在於它活的是不長久，而在於活得是否充實，是不是有意義。
現在，在許多高校，傳入我們耳朵最多的消息就是：某所大學又有學生跳樓，某所高校又發生一起兇殺案……我們不可以否認，隨著我們國家知識層次的提高，也有越來越多的人存在著不同程度的心理問題，越來越多的生命從我們身邊消失了，而這些逝去的生命十有八九是我們同齡的大學生。我們對這些生命的離去想過什麼嗎？沒有，我們很多人都是漠不關心，最多也是當成茶餘飯後的笑談。可是，當我們麻木的談笑別人的生命的時候是否想起我們有一天也會想他們一樣走向不歸路；或者，我們是否擔心過我們群體的安全，是否想過要怎麼阻止這種現象的發生。
隨著年齡的增長，身邊的人離去的越來越多。漸漸地理解到生命是那樣脆弱，心理自是珍惜，不敢輕易放棄自己的生命。想來許多人和我的想法相似，因為生命的來之不易，因為離開對不起辛苦撫養自己長大成人的父母，對不起愛自己和自己愛的人。這么想我們定不會自殺，相反我們會保護我們自己的生命。這也是一種本能，人類都有一種求生的本能。可是這只是一個想法而已，並不就是說我們一定不會放棄自己的生命。自殺是一種沖動，那一刻自殺者不會想那麼多的責任和生命的來之不易。
筆者曾經問過許多人：當你極端郁悶時，感到生活沒有信心時，你是否會放棄你的生命。筆者很高興他們大多數人的答案是不會，可是，現實中卻不是這樣的，我們身旁的大學生把「不想活了」、「想死」、「我要跳摟」……極其消極的詞語當成口頭禪。不知道他們相干沒有，這都是很不好的心理暗示，積累到一定程度一定會一發不可收拾。這樣的話說的越多，就是越不珍惜自己的生命，到極端時候，我們就不好控制自己的行動，也會造成終生的遺憾。不管怎麼說，這也是一種對生命的不負責，對生命的浪費和污染。
肖伯納曾經說過這樣一句話：「人生有兩出悲劇，一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。」生命如果不去珍惜不去開拓或者棄置不管，那生命也不算是生命了。所以，我們應該以一顆積極與平和的心去掌管我們的生命。即使遇上人生的暴風雨，也不要放棄，也不要丟失信心。不要對生命抱怨，我們要心存希望和嚮往，迎接一個有一個雨後燦爛的太陽。把每個黎明都看作是生命的開始，希望從來就沒有消失過，是我們沒有發現。
珍惜生命不僅僅是指的不放棄生命，不放棄生命只是最基本最基本的一個條件。沒有這個條件，一切都是虛無和沒有意義的。可是有了這個條件也不代表珍惜生命，借用惠特曼一句話：當我活著，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。我想這樣就足夠了，不做生命的奴隸就不會對命運束手無策；不做生命的奴隸就不會頹廢地生活。
道理很簡單，假如你現在說：沒有關系，我有的是時間。沒有關系，我還年輕。沒有關系，死亡離我很是遙遠。我想說，我們每個人都有生病的經歷，我們每個人都有身體不舒服的時候。那麼當你生病或不舒服時，你是否想念你健康的時光？答案是會的，會的，這是我們普通人的普遍心理。所以為了我們離開人世的時候不後悔，我們現在唯一可以做的就是珍惜自己的生命。
屬於人的生命，也只有一次。在這短暫的生命歷程中，交織著矛盾和痛苦，充滿著求索和艱辛，遍布著荊棘和坎坷，這正如那不為人知、寂寞生長的野草，只有異常沉重的付出，才能換來無比豐碩的甜美。渺小與偉大、可悲與豐富、失意與重塑、挫折與幸運……只有珍愛生命，把握自己，才能拋棄渺小、可悲、失意和挫折，擁抱偉大、豐富、重塑和幸運。要知道，生命是這樣的可貴，連小草也在不斷挑戰極限、完善自我呵！
希望大家，珍惜生命，珍惜家人，珍惜愛人，珍惜身邊的人，珍惜自然，珍惜有生命的和維護生命的一切一切！生命不只是你自己的生命，它屬於愛你和你愛的人，同樣也屬於我們的社會和全人類。所以為了善良的愛我們的人們，為了我們的社會，我們負起這最基本的責任吧！

⑸ 環境倫理的環境倫理觀對環境保護的啟示

一、環境倫理觀為環境立法提供了全新的指導思想
這些環境倫理觀除動物權利主義將其關懷范圍限制與動物外，均強調人只是地球生物圈自然秩序的一個有機部分，人類與其他生物密不可分，都是一個相互依賴的系統的有機構成要求，兩者均是生態系統的共同組成部分，相互依存、相互制約、協同進化，這與環境法的真正目的是保持生態系統整體價值是相吻合的，同時也為人類在環境保護中轉變從前的「人類中心主義」提供了思想前提。
二、環境倫理是環境法治的基礎與內核
在環境保護中，除了要求較為完善的環境法律制度，強有力的環境執法體制以及健全的環境司法制度外，還要求有環境倫理的內部基礎。因為法律要得到遵守，關鍵取決於各守法主體的法律意識和對法律的價值觀，因此良好的法律意識既是法律得到遵守的前提條件，也是法律被遵守的關鍵因素。環境倫理觀在某種程度上是與人們的道德意識、法律意識密切聯系在一起的，環境法治最重要的一個方面就是公民法律意識的強弱，以及公民道德觀念薄弱。如果普通公民具有一定的環境倫理觀意識，不再把人類看成大自然的主宰，而是認識到了人與自然是一個密切聯系的整體，這必定能為環境法治的開展和實施提供良好的公眾基礎。我們知道環境倫理與環境法治有著密切聯系，一般來說，凡是環境倫理所反對和譴責的行為必定是環境法律所不提倡的，凡是環境倫理所提倡和支持的行為必定是環境法律所肯定的。這就是我們通常所說道德法律化以及法律道德化的問題。另外在實踐中，環境倫理與環境法律在解決環境問題、改善環境狀況時是不可缺少的兩種手段，新型的環境倫理觀能減少在環境保護工作中走彎路、繞圈子，能保障環境法治健康順利的開展。
三、環境倫理觀只有在具體的法律中予以體現，才能更好地指導環境保護工作
美國著名法學家郎·富勒指出：「真正的法律制度必須符合一定的道德標准」，而「完善的法是內在道德與外在道德的統一」。 這就說明環境倫理觀只有藉助於具體的法律體現出來，才能在環境保護實踐工作中發揮其作用。具體來說由立法者將新的環境倫理觀中的某些道德觀念與道德規則藉助立法程序以法律形式表現出來後，並以此獲得全體成員共同遵守，並逐漸演化為社會的共同道德理想，才能保證環境法的權利和利益的分配是公正的，從而確保權利主體有效地行使他們的權利而不至於濫用權利，引發更多的環境問題，最終確保環境保護工作順利展開，實現可持續發展。

⑹ 寫有關保護環境的啟示，

在我們日常生活中 ,生活環境是十分重要的.但在日常生活中人們在保護環境上並不十分重視.

比如說我們的周邊環境 .在我們區後面的草坪中,開著許多花朵.但在草坪中,卻也有人扔垃圾,堆廢紙.夏天,有許多蚊蠅在那裡飛來飛去,不但影響了小區形象,還污染了環境.對社會,對我們的身體健康都很不利,還破壞了地球.

為了能讓我們的環境優美,不受到傷害.有許多老人來打掃大街,綠化草坪.他們每天早出完歸,為了祖國的綠化環境不惜一切代價。但那些不愛護環境的人偏偏還要去破壞，我們一定要為不愛護環境的人做好思想工作，讓他們早一日改掉惡習。

在我們上學的路上，也有許隊多同學亂丟廢棄物。比如說：有的同學把小吃袋扔在校門口外，還有的同學把疊好的紙飛機隨意亂扔，甚至順著牆扔進學校.他們的這些行為不但一次又一地影響著學校，還給每天早晨做值日的同學帶來了很大麻煩。

在校會上，老師一次又一次叮囑、說服，但有些同學並不聽勸，而是繼續破壞環境，縮短地球的壽命。

有一次，學校組織我們2—6年級同學到采俸公園的草坪上撿白色垃圾。在出發之前，我心裡想，平常到采風公園玩的時候，覺得那裡比較干凈。今天去撿白色垃圾，應該很少，撿起來一定很輕松吧。

但當我走道那裡，低頭一看的時候，卻把我驚呆了。地上有許多垃圾。廢紙、煙頭、塑料袋等。這些到處都是，一塊綠色的草坪，在遊人的破壞下成了一片環境污染地，這是多麼嚴重的環境問題。

面對這塊草坪，使我們精神奮發，努力去消除那些垃圾。經過我們100分鍾的勞動，草坪終於恢復到了最初的美麗，名花齊葩爭芳斗艷。

習作網 朋友，當你過著快樂祥和的生活的時候，你可曾想到我們的生存環境正一步步的惡化？當你打掃自己的美麗的庭院的時候，你可曾想到我們的周圍隨處可見的白色垃圾？當你充分享受春日裡和煦陽光的時候，可曾想到南極上空已經失去了臭氧層的庇護？曾幾何時，天空是那麼藍，河水是那麼清，森林是那麼密，就在自然環境給予我們美的享受的同時，人類同樣在向大自然索取並不應得的東西… …
1998年，流經中國大地的長江、嫩江、松花江等大將大河，隱去往日溫柔美麗的笑靨，露出了兇猛可怖的猙獰。肆虐的暴雨，橫掃著中國的南方和北方，暴雨所到之處，江湖水漲，河溝漫溢。咆哮的江水捲起了一次又一次洪峰，吞噬了一個個村莊，一片片良田，一個個市縣，一座座工廠，一所所學校。
肆虐的洪水像一隻只無情的魔爪，幾千萬畝良田被淹，幾百萬人痛失家園。浩浩盪盪的江水，每天都在製造大大小小的險情。暴戾的烘魔，釀造大大小小的險情。暴戾的烘魔，釀造大大小小的悲劇。給水以家園，給萬物生靈以家園，人類才會有自己的家園，人類才會有自己的家園；給水以活路，給萬物生靈以活路，人類才會能生存和發展。
如果說古代科學尚未發達，大地子民們對生態的認識有一定局限，做出了只顧當前不顧長遠的蠢事，那麼現代人如何呢？自1950年到1980年30年間，全世界有一半以上的森林面積被毀，其中非洲的二分之一林地變成不毛之地。綠色植被是大自然 贈於人類的「生命之被」。可是，世界進入20世紀50年之後，人和動物賴以生存的綠色環境遭到破壞，綠色植被正在衰退，全球土壤失量現以增加到每年254億噸，沙漠化土壤正以每年5-7萬平方公里的速度迅速擴展。
地球越來越擁擠，隨之而來的是環境污染的日見變化，資源日見匱乏。人們在對幸福的追尋中好夢頻驚，不得不回頭省視人與自然的關系，與自然簽下可持續發展的天人之約，人類的智慧創造了經濟的奇跡，無知與貪婪卻留下了可怕的惡果。所有的一切無不在提醒著我們：環境保護迫在眉睫！
我們生活在同一片土地上，我們擁有著共同家原，保護我們的環境。大地期盼著綠色、河流期盼著綠色、，水鳥期盼著綠色、花兒期盼著綠色。滴水成川，積土成山，保護環境，從你我做起。
喚醒「綠色之心」實施「綠色計劃」。開展「綠色行動」，爭做「綠色建設者，創建「綠色新世紀」！

⑺ 300字的環境保護案件啟示

雲南陽宗海水體砷污染案

陽宗海是雲南九大高原湖泊之一，它距昆明36公里，湖面積30平方公里，總蓄水量6.04億立方。2002年至2008年，陽宗海水質未連續6年保持Ⅱ類水平。2008年6月份陽宗海水體出現砷濃度超標，砷濃度全湖平均值達0.121mg/L，水質劣Ⅴ類，導致嚴重污染，沿湖群眾2萬多人生活用水收到影響，陽宗海水體砷污染的主要來源是雲南澄江錦業工貿有限公司。該公司2001年以來，錦業公司違反國家防治環境污染的相關規定，在未辦理環境影響評價的情況下，先後擅自技術改造擴建年產2.8億噸硫化鋅精礦制酸生產線兩條，開工建設年產8萬噸磷酸一銨生產線一條。且在工程施工中沒有同時建設配套的環境保護設施，此外，沒有按照後期補辦的環境影響評價及環境監管部門的要求建設規范的生產廢水收集、循環、排放系統及固廢堆場，長期將含砷固體廢物在3個地點露天堆放含砷生產廢水通過明渠及暗管直接排放到廠區內一個沒有經過防滲處理的天然坑塘內。雨季降水量大時直接將生產廢水抽至廠外排放。擅自開挖3個洗礦廢水收集池，未做任何防滲處理，抽取含砷廢水進行洗礦，導致含砷廢水流滲進陽宗海。
此次砷污染事件，26名機關工作人員被詢責，涉及廳級幹部2人、處級幹部9人、其他幹部15人，其中12人被免職，澄江錦業工貿有限公司被關閉，並處以罰金1千多萬元。該公司法定代表人被判入獄4年。把陽宗海水質治理到Ⅲ級標准，至少需要3年時間。投資70億元。而澄江錦業工貿有限公司幾年所創造的效益僅有12億元。如果該公司投產、投改之初便依法辦理環境影響評價手續。正確評估該項目的環境風險，這樣的悲劇本不應該發生。

希望能幫到你
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⑻ 環境庫茲涅茨曲線對環境保護管理和可持續發展有著怎樣的啟示

Grossman和Krueger提出經濟增長通過規模效應、技術效應與結構效應三種途徑影響環境質量：（1）規模效應。經濟增長從兩方面對環境質量產生負面影響：一方面經濟增長要增加投入，進而增加資源的使用；另一方面更多產出也帶來污染排放的增加。（2）技術效應。高收入水平與更好的環保技術、高效率技術緊密相聯。在一國經濟增長過程中，研發支出上升，推動技術進步，產生兩方面的影響：一是其他不變時，技術進步提高生產率，改善資源的使用效率，降低單位產出的要素投入，削弱生產對自然與環境的影響；二是清潔技術不斷開發和取代骯臟技術，並有效地循環利用資源，降低了單位產出的污染排放。（3）結構效應。隨著收入水平提高，產出結構和投入結構發生變化。在早期階段，經濟結構從農業向能源密集型重工業轉變，增加了污染排放，隨後經濟轉向低污染的服務業和知識密集型產業，投入結構變化，單位產出的排放水平下降，環境質量改善。