華南理工政治理論課
Ⅰ 華南理工大學 網路教育中的 《政治理論課》和《線性代數與概率統計》隨堂練習的答案，郵箱[email protected]
Ⅱ 華南理工大學 國家金屬材料近凈成形 老師有哪些
西方政治思想史中的「理性」與我的大學生活這一個學；我對理性的了解與認識；通過查閱資料，我了解到，理性一般指概念、判斷、推；在西方哲學中，各種哲學學派對理性有不同的看法；西方的政治思想，最早可以追溯到古希臘時期，當時有；亞里士多德是古希臘著名的哲學家，邏輯學家，科學家；亞里士多德認為，理性的德性是最高的德性，國家目的；斯多葛派是希臘化時期最重要的政治哲學流派，西方政治思想史中的「理性」與我的大學生活這一個學期，我有幸選上了公共管理學院王歐老師的課「西方政治思想史」，獲益匪淺。其中有提到一個關於「理性」的問題，我想結合我的大學生活談一談。我對理性的了解與認識通過查閱資料，我了解到，理性一般指概念、判斷、推理等思維形式或發展活動。意思和感性相對，指處理問題按照事物發展的規律和自然進化原則來考慮的態度，考慮問題、處理事情不沖動，不僅憑感覺做事情。另一方面，它也是指人在正常思維狀態下時，有自信與勇氣地遇事不慌且能夠全面了解和總結並盡快的分析後恰當的使用多種方案（這些方案可以是預備的或是臨時的）中其中的一種方案去操作或處理，達到事件需要的效果。它是基於正常的思維結果的行為，反之就是非理性。理性的意義在於對自身存在及超出自身卻與生俱來的社會使命負責。而社會學角度來講，理性指能夠識別、判斷、評估實際理由以及使人的行為符合特定目的等方面的智能。理性通過論點與具有說服力的論據發現真理，通過符合邏輯的推理而非依靠表象而獲得結論，意見和行動的理由。理性的意義在於對自身存在及超出自身卻與生俱來的社會使命負責。在西方哲學中，各種哲學學派對理性有不同的看法。斯葛多派認為理性是神的屬性和人的本性；唯理性論把理性看做是知識的源泉，只有理性才是可靠的；十八世紀的法國唯物主義者認為，凡是符合人性的就是理性，主張把理性作為衡量一切現存事物的尺度，建立一個永恆正義的理性王國；而在德國古典哲學中，把理性和知性相對，作為認識的一個階段。下面，我想以時間為線索，慢慢談談西方政治思想史中的「理性」這一理念的形成歷程。西方的政治思想，最早可以追溯到古希臘時期，當時有著名的思想家柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底等。到後來的羅馬帝國時期和中世紀時期，再到後來的啟蒙運動政治學以及社會契約論，再到當今的自由主義和馬克思主義，它們都激盪著思想的聲音，閃爍著智慧的光芒。而「理性」這一理念，也在很早之前就提出來了，芝諾、西塞羅、亞里士多德、馬西略、格勞修斯、霍布斯等在其思想中對理性有比較深刻的闡述，也給我留下比較深刻的印象。亞里士多德是古希臘著名的哲學家，邏輯學家，科學家。他總結了泰利斯以來古希臘哲學發展的成果，首次將哲學和其他科學區別開來，開創了邏輯學、倫理學、政治學和生物學等學科的獨立研究。他的學術思想對西方文化的發展產生了巨大的影響。亞里士多德注重實際，研究問題注重提出疑難，注重多方面收集材料、嘗試和探索。在哲學及古代知識的許多部門中取得了巨大的成果。政治上亞里士多德認為「人在本性上是政治動物」；城邦是由家庭集合發展起來的共同體，國家是一個不可分割的整體，其目的是美好地生活。人不是神，如果沒有這樣的政治共同體，人就會墮落得比社會動物還要壞。至於政體的優劣，亞里士多德認為不在體制本身，而在於統治者是以謀取私利為目的，還是以謀取公共福利為目的。亞里士多德認為，理性的德性是最高的德性，國家目的不在發展軍事優勢，而在於提高科學文化。有文化的國家政治上的統一才可能持久。亞里士多德重視法治，認為法律須和國家的形式相一致。立法者首先要關心青年的教育，而法紀的最高目的是培養德性。不能把教育庸俗化，教育的基礎科目是文化、體育、音樂、繪畫。斯多葛派是希臘化時期最重要的政治哲學流派，它流傳到羅馬帝國時代並在相當長一段時間內成為羅馬占統治地位的思想。斯多葛派的奠基人是出生於塞普勒斯的芝諾。在斯多葛派的時代，城邦已經解體，人們面臨的是新的社會環境。斯多葛派開始從更寬廣的角度來審視人生。根據他們的觀點，所有的人相互間是平等的。斯多葛派的平等思想具有重要意義，提出自覺服從自然法對於實現人人平等的意義，從而將自然法與平等的理念恰當地結合起來，影響了以後平等思想的發展。公元前4世紀由芝諾於雅典創立的一個學派。斯多葛派思想的傳播和影響，在希臘、羅馬持續了約5個世紀，研究重心是倫理德行學。他們強調人生應該追求的目的不是快樂而是德行，即「順從自然」。在他們看來，宇宙是一個統一的整體，存在著一種支配萬物的普遍法則，即「自然法」，亦稱「邏各斯」、「世界理性」，或稱「上帝」、「命運」。這種普遍法則，即自然的必然性，支配著宇宙間的一切。人類是宇宙的一部分，同樣要受普遍法則的支配，這是不可抗拒的。人只有抑制個人的一切情感和慾望，俯首貼耳地服從命運，「按照自然而生活」，才能達到德行的境界，實現人生的目的。在政治思想上，斯
Ⅲ 考華南理工的研究生到底多難
10年工科總的分數線 政治50 外語50 數學75 專業課85 總分310
(080201)機械製造及其自動化
學院自劃線（338）
自劃線說明（復試資格：凡達到我校工學復試分數線（不照顧專業310分、照顧專業300分）的考生，按我院各專業招生規模（不含推免生）130%比例確定學術型碩士研究生復試名單，同時對於達到我校工學分數線但未達到各專業分數線的考生，如果是畢業「985」或「211」或設有研究生院高校的應屆生，可向學院提出破格復試的申請，經學院招生領導小組審批，也可參加學術型碩士復試）
我再給你附上2010年機械製造及其自動化的錄取情況：
報考數185 錄取數41 推免數20 統考數21 錄取最低分338 錄取平均分366
Ⅳ 華南理工大學思想政治教育專業難考嗎
華工這個專業不好，肯定不會很難，這個專業在華工，個人覺得除了體育藝術，算是最差的那幾個專業了，相對中大暨大華師可能都要容易考點！
Ⅳ 華南理工大學歷年思想政治教育專業考研分數線
學院名稱 專業代碼 專業名稱 報考數 錄取數 推免數 統考數 錄取最低分 錄取平均分 復試成績權重
10年
思想政治學院 030505 思想政治教育 9 6 0 6 322 354 40%
11年
思想政治學院030505 思想政治教育8 6 2 4 346 374 40%
Ⅵ 政治原理學2016年華南理工平時作業
復習題其實是很有針對性的，屬於老師的給大家劃的重點，2015年入學考試試題一般不會超出這些題目的范圍，多做，哪怕一模一樣的題目不會出現，但也會出現類似的題，所以不要擔心哈。
Ⅶ 華南理工大學政治與公共管理學院的實驗室
政治與公共管理學院
電子政務實驗室 本實驗室旨在通過電子政務的理論學習與實踐訓練，培養學生在公共管理決策、信息技術應用等方面的創新能力和實踐操作能力。
實驗室佔地近90平方米，共有實驗設備50多台和電子政務綜合模擬軟體，可供40名學生同時進行實踐，設備總資產約100萬元。 目前已申請一批自然科學基金、社會科學基金項目和省部級的電子政務方面的研究課題，發表100多篇研究文章。主要研究方向有：
1、電子政務理論研究
主要進行政府管理的理論咨詢規劃和電子政務系統的理論支撐研究，開展政府部門信息管理、職能和機構優化、公共政策、政府綜合電子政務系統等方面的研究；
2、決策過程模擬與政府流程再造研究
研究在信息化時代政府部門或其他組織如何進行科學化決策和政府職能轉變與流程再造，並結合具體部門進行決策模擬和政府流程再造的模擬實驗與研究；
3、政府績效評估研究
從經濟績效、社會績效和政治績效三個角度入手對各級政府或組織部門的績效評估進行研究，開發職能部門績效評估綜合系統；
4、輔助決策支持系統研究
依據部門電子政務系統（如政府管理信息系統、政府應急決策支持系統、社會保障電子政務系統、抗洪地理信息系統等）為基礎，以中高層領導決策系統為研究重心，進行GIS應用、公共政策模擬、土地資源管理、政府危機決策和領導決策支持系統的開發與研究。 本實驗室每年擬接納學生共約200人以上（其中本科生約100人，碩士生約100人），主要開展電子政務系統操作、政府角色模擬、公共管理決策模擬等方面的實驗教學。
1、掌握基本知識和理論
通過對電子政務綜合軟體系統的應用操作培訓，進一步加深對行政管理學基本理論和基本知識的掌握，系統認識政府架構、職能體系與運作方式，熟悉重要公共管理部門包括組織人事部門、政策研究部門、財政、市政等部門的工作職責、內容和工作程序，理解現代行政管理與決策、政策分析的理論和方法。
2、實踐應用能力的培養
掌握電子政府和辦公自動化理論、技術和方法，具有應用管理信息系統、計算機從事電子政務實際應用操作的能力，以及初步的系統設計和應用開發能力。
3、創新思維能力的培養
通過參與案例研究、課題研究等多種形式，進行政府職能重組、工作流程再造、公共決策過程模擬等方面的創新思維能力訓練，提高學生分析問題和解決問題的能力及社會適應能力。 1、電子政作系統應用操作實驗
通過電子政務系統綜合平台和部門業務平台的軟體操作實驗和訓練，掌握電子政務系統的基本理論和知識，理解電子政務的本質，培養系統應用和管理能力。
2、綜合性實驗：
角色模擬實驗：熟悉公共事務職能管理部門的工作內容、模式和特徵，包括政府職能、組織機構、工作流程、職責定位和協同辦公等；
決策模擬實驗：通過對公共管理決策過程的模擬，理解現代行政管理與決策、政策分析理論和方法。
3、設計性實驗：
利用系統源代碼和用戶需求文檔，實現分組自定義開發政務網站管理系統、決策支持系統等系統子模塊，加深對系統開發、決策過程、決策支持系統等的認識。
