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① 中原政權治理草原典範是什麼

是胡服騎射。

戰國時期，趙國常遭受游牧部落騎兵進犯。公元前302年，趙武靈王決定「以胡制胡」，在邯鄲城提出「著胡服」「習騎射」的主張，取胡人之長補中原之短。通過「胡服騎射」改革，趙國建立起以騎兵為主體的強大軍隊，此後國勢大盛，成為戰國後期唯一可與秦抗衡的強國。

「胡服騎射」順應了戰爭方式由「步戰」向「騎戰」發展的趨勢，標志著漢族歷史上第一支獨立的、龐大的騎兵部隊的誕生。這是繼步卒勃興取代車兵甲士的傳統地位後，春秋戰國軍事史上第二件具有劃時代影響的事件。由於輕裝騎兵速度迅捷、運動靈活、攻擊性強，特別適宜於在內地平原和北方草原地區作戰。延至後世，騎兵更成為封建國家的重要兵種之一。

「法與時變，禮與俗化」。「胡服騎射」印證了這樣一個事實：沒有哪個軍種能夠適應所有戰爭形態、合乎不同時代要求，沒有哪種力量結構能適應所有戰爭形態、合乎不同時代要求。軍隊的類型結構和力量編成不能固定不變，必須隨著戰爭形態和作戰方式變化而變化，隨著國家戰略需求和軍隊使命任務變化而變化，隨著主要作戰對手類型結構變化而變化。找准發展歷史方位，標定時代發展坐標，軍隊組織形態才能真正「現代化」。

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對民族融合的影響:

趙武靈王「胡服騎射」的實施促進了各地區，尤其是中原漢族與邊地各少數民族間的經濟、文化交流。漢人因為胡服勞作方便而穿上胡人的服飾，胡人因漢人的服飾飄逸而穿上漢人的服飾。「胡服騎射」導致了中原華夏民族與北方游牧民族的服飾融合，也縮短了趙人、胡人心理上的胡、漢差異。

從而減弱了華夏民族鄙視胡人的心理，增強了胡人對華夏民族的歸依心理，縮短了二者之間的心理距離，奠定了中原華夏民族與北方游牧民族服飾融合的基礎，進而推進了民族融合，促進了秦漢時期全國各民族大一統局面的形成。

此外，胡服騎射也促進了武藝的發展：「騎兵的發展，促使了騎技和騎射技能的發展，加快了武藝向多樣化、復雜化發展的進程。」

② 論述淺述公務員治理話語權構建

從春秋戰國，有諸子百家，深邃如江海，用語言滋育華夏;到唐朝宋代，文人騷客，有李杜蘇辛，用詩篇照耀神州;再到元明清時，有漢卿曹雪，高妙如山川，用戲曲豐富民族……縱古觀今，保障民眾的話語權方能促進民族文化發展，和社會進步。
公共辯論是一面鑒古通今，判別是非的明鏡，是一扇知書達理，教化人心的窗子，是一種彰顯民主，體現自由的強音。保障話語權，是公共辯論的前提和基礎。話語權是人們用語言表達自己的思想、情感和、觀點，正確使用能夠使真理愈辯愈明，能夠謬論無生存空間。
話語自由是法律賦予人們的一項基本權利，是十分神聖不容剝奪的。人們可以通過語言彰顯個人底蘊，展現自我風采，提升公共辯論的水平和質量和;可以為社會伸張正義，懲惡揚善，明確是非正誤的標准;也可以為民族的振興、國家的興旺發達，獻言獻策貢獻力量。但是，社會上總不乏一些別有用心，居心叵測的人，為了達到個人目的，發表一些不正當的言論和話語，影響公共辯論的生態環境，嚴重的污染視聽，導致公共輿論充滿輿論和暴力。
冰凍三尺非一日之寒，緣何當前公眾辯論劍走偏鋒，問題頻出?究其主要原因在與許多民眾責任意識不強，沒有意識到自身話語的重要性過於追求伸張正義、過於強調辯論的勝負，往往在辯論之前就已經預先設定立場，造成一葉障目，沒有搞清楚就有傾向性答案的怪圈;政府對民眾輿論缺乏一定的規則約束，尤其是在互聯網時代，一些法律尚不健全，或是沒有宣傳到位，導致民眾意識不到發表不當言論的危害，和應承擔的法律責任。強化責任意識，做一個優雅的說理者。
辯論說理舉止文明，語言和煦是一種風度，更關乎一個人素質的體現和道德水平。徐幹有雲：君子之辯也，欲以明大道之中也，是豈取一坐之勝哉!古人講究君子之辯是為理性之辯，小人之辯實則是胡攪蠻纏，只在乎輸贏。近來，電商之間罵戰頻發，有蘇寧、京東、國美三家互相攻訐，互相壓價，導致惡性競爭產生，再有羅永浩微博發聲，懸賞20萬尋找語言中傷錘子手機的網路水軍。這些隔空對罵，互相斥責，指桑罵槐的行為實則是難登大雅之堂，大大損害了公共人物的形象，激發了社會負能量。天下興亡，匹夫有責。公共辯論的環境，也需要每一個普通民眾身體力行，每一位公眾人物做好率先垂範。
強化責任意識，保障民眾話語權，更需要政府強化主導作用，做好引導。制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。公共輿論的好壞需要一定規則的約束，否則會走向紊亂。導致公共辯論出現問題的因素有很多，其中關鍵的一個短板在於公共輿論不健全，正如木桶原理告訴我們，做事情需要狠抓薄弱環節。因此，政府需要建立健全公共輿論的有關立法工作，完善個人信息的保護制度，明確不當言論的具體表現，以及造成後果需要擔負的法律責任。
此外，更需要政府職能部門嚴格執法，對網路謠言、惡意操作等行為進行專項整治，規范網路文明。「為政不在多言，須息息從省身克己而出;當官務存大體，思事事皆民生國計所關。」民眾話語權關乎人心向背，關乎人民福祉，關乎言論自由。營造良好的公共辯論環境必須常抓不懈，必須警鍾長鳴，要以踏石留印，抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終善做善成，才能讓兩袖清風、為民務實之風吹到民眾的心間。

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