歷史中治理

1. 在中國的歷史中哪個皇帝最會治理國家

回顧歷史,細細思考.最偉大的皇帝還應該是精力充沛,特別勤政的始皇帝嬴政.
為什麼?
因為他用了十年時間就(僅僅是十年)
1,真正統一了中國,而此前中國嚴格意義上不是一個統一的政治實體,
再有十年時間
2,統一了度量衡,
3,統一了文字,
4,修了輻射全國的軍用高速公路,
5,建立了高度專制的君主集權政治,
6,郡縣制度,
7,不到一年時間就解除邊患,驅逐了匈奴人.等等.
這么短的時間卻做了這么多關系千年的大事,後世帝王又有哪個能夠超越他的呢?又有哪個不是在他創設的制度里做皇帝的呢?二千年來,他的制度只是僅僅被做了小小的修改.可見他的非凡.他所處時代正是我們所津津樂道的"大黃金時代"!

有人認為是康熙,我不同意.沒錯,康熙固然了不起,但還稱不上偉大,從縱向看,以他開始的康乾之世並不能認為是盛世,只是治理得比較好而已,是一種停滯的文明.橫向看,西歐已經向開始向海外大規模殖民了,資本主義正以不可阻擋的勢頭向前踏步,一種新的文明形式正在向人類走來.而中國到滿清空前慘烈的君主專制制度卻葬送了中國的發展而換得的穩定,直接導致了中國近代的百年恥辱.再看滿清治下,三百年間,竟無一項影響世界的發明,而此前,各朝代都或多或少有一些.再者,康熙徹徹底底是個韃子,他的文字獄更是慘絕人寰,沒錯,康熙是維護國家統一,開拓了疆土,但此前那個有為皇帝不是呢?他對西方的技術雖然很感興趣,但始終骨子裡都只是認為是不入流的末流而已.比起嬴政來,康熙差遠了. 以下是各種業績對比：1.秦始皇，歷史上第一次統一了全中國，開創了帝王時代
2.漢武帝，實際同治了中國，奠定了漢文化的基石
3.唐太宗，封建王朝的頂峰時期的代言人
4.成吉思汗，地域面積最大的帝王
5.皇太極，在封建王朝最後的一期，避免了蒙古、西域、西藏等地區的獨立

2. 歷史上中國人是如何治理蝗災的

辦法1：人工撲打法
這是中國古代歷史最為悠的滅蝗方法。以《捕蝗要法》的記載，這種方法，主要是由鄉民們用竹竿撐起八尺長的白布，以順風的方向三面圍追，把蝗蟲驅趕到一處後，再集中力量撲打。屬於自春秋戰國年間起，農民們迎戰蝗災的「白刃戰」。
這種方法雖說耗費體力，卻工具簡單方法簡便，且適合大批鄉民集體作戰。因此兩千年來，在中國農村十分普及。
辦法2：壕塹掩埋法
人工撲打法雖說簡單，但畢竟人力體力消耗太大。於是到了漢朝年間，累壞了的國人們，也腦筋靈光一現：何必要和蝗蟲打白刃戰？給蝗蟲挖坑不就行了？於是「壕塹掩埋法」應運而生。
以東漢《論衡》等典籍介紹，這種方法，要先在蝗蟲要經過的地區，挖出大量深寬二尺的大坑，然後在蝗蟲到來後，以撲打等方法把蝗蟲引入坑裡，再集中力量進行填埋。這種辦法的「殲敵」效果極好，通常一埋一大片。操作難度卻也高：一旦土埋的太淺，蝗蟲也能鑽出來。
《晉書》里記載，河東地區當時發生蝗災，人們採用「壕塹掩埋法」埋殺蝗蟲，熟料埋進土裡的蝗蟲，轉眼就飛出來，反而把莊稼啃了個光。
於是，一種更狠的辦法，唐朝時就普及了：篝火誘殺法。
辦法3：篝火誘殺法
其實，火燒蝗蟲的願望，在春秋戰國年間，就是十分強烈。《詩經》里就有「秉被蟊賊,以付炎火」的吶喊。到了唐朝時，這種「火燒蝗蟲」的操作，也終於成熟起來。
以《捕蝗圖冊》和《治蝗全法》里記載，要想「火燒蝗蟲」，就要在天黑時點燃篝火，而且篝火之外，還要在蝗蟲密集的地區分路設燈，用密切配合的燈光，把大批蝗蟲吸引而來。然後被火燒到的蝗蟲，就會失去飛行能力。大批百姓趁機捕殺。還可以以將被殺的蝗蟲，在壕塹處集中掩埋。

唐朝開元年間，面對席捲中原的大蝗災，唐朝宰相姚崇果斷啟用「篝火滅殺法」，短時間里成功將大災撲滅！
而發展到農業科技更發達的宋代，大規模的滅蝗燒荒也被採用：將蝗蟲的滋生地一把火燒光，不但斷絕災難隱患，更可在燒荒處開荒種地，可謂一舉多得。
辦法4：據蟲除卵法
也同樣是在農業科技井噴的宋代，防災意識也深入人心：與其在大災時累死累活滅蝗，不如提前斬草除根。趁著冬天的機會，把蝗蟲的蟲卵滋生地端掉。因此，就有了「據蟲除卵法」。
以《宋史》的記載，宋代的農民們，就常在冬天尋找蝗蟲滋生地。《治蝗全法》也總結了宋代以來「據蟲除卵」的經驗：凡是蝗蟲蟲卵滋生的地方，地上都常有無數像蜂巢一樣的小孔，必須果斷挖土鏟除。明清年間，人們更開發出了原始「農葯」，比如「百步草濃汁」和「陳醋混合液」，專用滅殺蟲卵。
但這種找蟲卵的辦法，以北宋沈括等名臣的叫苦說，簡直就是累斷腿。有時累死累活刨蟲卵，第二年蝗災還是洶涌而來。到了明朝年間，人們更明白一個事實：種地其實比找蟲卵更能杜絕隱患——墾荒除蝗法。
嚴格說來，墾荒除蝗法其實起於元代，以《農書》記載，元朝的農民們，就常墾荒種植芋桑等作物，用以抵抗蝗災。發展到明朝時，更有了系統的操作：滋生蝗蟲的地方，都是「涸澤」地區，必須要將其改造成為農田，在墾殖的過程里，通過各種方式殺滅掉蟲卵，同時種植綠豆豌豆等蝗蟲不吃的植物，用於蝗災時的備荒口糧。
在徐光啟的《農政全書》里，這種「墾荒除蝗法」不但有了完整記錄，更隨著《農政全書》的享譽世界，流傳於歐美各國。對西方近代的病蟲害防治研究，也提供了重要影響。
但話說回來，上面這幾個辦法，雖說各個靠譜，可在古代的科技條件下，這些辦法也只能做到緩解災情，把糧食損失降到最低點。一直到現代社會，世界各國運用各種現代科技手段，才能夠勉強控制蝗災。叫這個可怕災害，看似離現代生活比較遠。某些「吃貨拯救蝗災」的調侃，更可以說是對病蟲害災難的嚴重無知。
可是，就是在科技條件有限的古代，堅強的中國人，依然世代更新著治蝗滅蝗的經驗，勇敢面對著每一次災難。這樣的智慧與勇敢，恰是華夏文明生生不息的重要原因。

3. 歷史上，治理過黃河的有哪些﹖

治理黃河的故事,從神話就開始了,註明的大禹治水說的就是治理黃河的故事.涉及治理黃河的人物如：夏禹、鄭國、賈讓、張戎、王景、司馬孚、姜師度、劉晏、歐陽修、司馬光、王安石、宋用臣、蘇轍、都實、周用、萬恭、潘季馴、楊一魁、朱之錫、靳輔、陳潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林則徐、吳大澄、張曜
治理黃河,興修水利,歷史悠久.中國最早的灌溉工程,首推黃河流域的滮池（在今陝西省咸陽西南）,《詩經》中有「滮池北流,浸彼稻田」的記載.
到了戰國初期,黃河流域開始出現大型引水灌溉工程.公元前422年,西門豹為鄴令,在當時黃河的支流漳河上修築了引漳十二渠,灌溉農田.公元前246年,秦在陝西省興建了鄭國渠,引涇河水灌溉4萬多頃（合今280萬畝）「澤鹵之地」,「於是關中為沃野,無凶年,秦以富強,卒並諸侯」.為秦統一中國發揮了重要作用.
漢朝對農田水利更為重視,修建六輔渠和白渠,擴大了鄭國渠的灌溉面積,同時在渭河上修建了成國渠、靈軹渠等,關中地區成為全國開發最早的經濟區.
為了鞏固邊陲,從秦、漢開始實行屯墾戍邊政策,在湟水流域及沿黃河的寧蒙河套平原等地,開渠灌田,使大片荒漠變為綠洲,贏得了「塞上江南」的贊譽.

4. 中國歷史上那個朝代治理貪官最嚴苛

標准答案：
1、從秦始皇開始，漢朝、、、、、、每個朝代都會反貪污，為了維護統治穩定；
2、25史最嚴厲的懲治應該是明朝；
3、現在中國反腐力度也挺大的。

5. 放在什麼中才能深刻把握中國制度和中國治理的歷史邏輯

從歷史洪流中就可以知道這個標尺了呀，五胡亂華時期我們文明差點斷絕，再一次就是近代清朝我們差點全面跪下，而現在我們吸收了工業文明優勢後發現原來國外很差。古代時期，草原文明跟海盜文明一直不敵農耕文明，我們在清朝時期草原文明跟農耕結合，之後結合工業文明也就是海盜的變異。從角度看其他文明真的不敵我們的包容流

6. 中國歷史中首位善用賢治理天下的聖人是誰

先秦時代，皇帝，堯，禪讓制，禮讓閑人舜管理國家。

7. 歷史問題國家治理從哪幾個角度去作答

你是問題國家治理成三個方面來考慮第一種當時的，政策來是我和今天的發展電話兩方面衡量來考慮這個問題。

8. 人治是一定歷史時期的治理方式對嗎

在中國，從中國，從字面上看法治，按照法律治理。明確的法律規則，法律在社會生活中至高無上的權威，顯示了廣泛的法律在社會生活的干預，意味著社會生活的法律規制的合法性。
具體做法是：
（1）法治，反對的人，經世致用，社會性規制的規則，法治，強調法治的國家，法律至上，法律具有最高的地位;
法律秩序，法治（2）法治是一種行為，根據法律規定和形成的現代資產階級在追求經濟自由，和追求的政治民主，反對封建專制的民主法制模式逐步建立;
（3）法律規則或法律價值，法律的精神，一個社會理想，是指國家通過這種方式，實現的原則和制度的一種社會狀態。
（4）法治意味著法律在社會生活中的最高權力機構是指社會生活的法律規制的普遍性和合法性。
法治是基礎，是准則性質的，是明確的剛性的社會底線；而德治則是屬於指導性的，是法治的補充和調和，二者並不矛盾。現在說德治並沒有排斥法治。
至於中國歷史上德治的作用。。。說實話很有限但是確實有，比如儒家強調的等級綱常倫理，是維持社會基本秩序的，所有人都知道自己應該怎麼做，不過遺憾的是，中國的這種過於拔高的聖人般的道德要求造就的是大多數人明白應該怎麼做，更知道這么做是不可能的，然後就形成了後來的官場潛規則，真正相信的或者僅僅是在某些方面相信的，表現出來的是令人震撼的氣節，比如文天祥，比如史可法，比如海瑞，形容明末士大夫特別是東林黨人有一句話比較經典：「無事袖手談心性，臨危一死報君王」，該貪的貪該大言不慚的大言不慚，然後遇見危機遇見國難的時候以死報君王就罷了，當然更有那種惡劣的前面的都一樣，到國破家亡之時卻也能轉變信仰變成識時務的法家，去抱異族的大腿的。
這就是中國倆千年來的德治的結果，多說一句，其實中國近倆千年封建社會的社會統治秩序本質是外儒內法，意思是底線這些東西，靠的也是法家的法治，所以實際上沒有一個社會只依靠道德的德治就能長久存在的。

9. 放在什麼之中才能把握中國制度和中國治理的歷史邏輯

放的什麼之中才能把物理制度和智力的歷史羅紀，俗話說的好沒有規矩不成方圓所以要制定各種各樣的制度來進行管控這些方面的內容

10. 中國歷史悠久，朝代更迭，每個朝代地方制度不同，漢朝治理地方制度是什麼

中華歷史上下五千年，隨著歷史的進程不斷推進，各項制度也在不斷的演變。這些演變的過程充滿了智慧的光芒和權力的慾望。中央對地方的把控，隨著歷史的推進不斷加強。從分封制（自己管），到郡縣制（選派地方官來管），再到行省制（中央自己管），在制度層面上逐漸加強中央集權。

秦朝之前基本採用的是分封制，把土地一層一層地分下去。王分給諸侯，諸侯再分給卿大夫。有點像把土地承包出去一樣，分給誰這誰就來管理這個地方，並附屬於他的上級。

明朝沿用了行省制度，分省、府、縣三級。但明朝廢除了宰相，沒有中書省，更沒有行中書省。於是，行省改稱承宣布政使司，長官叫承宣布政使。全國一共分派十三個布政使司，也就相當於十三個行省。

清朝仍用的行省制，但在明朝之上又有所修改。清朝的總督巡撫不再是臨時的，而是固定的常設的職務。