治理婚喪嫁娶大操大辦
A. 大操大辦婚喪嫁娶不多見了，但為何比從前答禮還多了
其實在古時候我們都知道，無論是婚宴還是喪事，都是人生中非常重要的一個時刻。特別是在農村這樣的一個事情，如果發生的話，那麼這樣的一家人就要大操大辦，不僅要把鄰里鄉親全部都請來，包括自己的遠方親戚也都要全部請來，除此的之外還要請一些戲班子，弄得吵吵鬧鬧的確實是非常多的，
第2個就是，操辦各種各樣的婚喪喜慶之事都是大事，在公開場合這樣大操大辦的話根本就瞞不住，特別是官員。群眾舉報再加上紀委查處一查一個准，如果這個時候再大操大辦的話就是頂風作案了。但是實際上在這樣的一個場合中，禮金卻還是一點都不少，主要還是因為如今的人們生活水平確實是提高了，風氣歸風氣。但是實際上現在很多人都有錢，表達自己的心意，送的錢多的話，那就說明情誼比較深厚。所以說這樣的一個情況下，禮金的事還是讓人覺得挺意外的。
B. 求教專業人士,村長（非黨員）帶頭大操大辦婚喪嫁娶,應該受什麼處分
村委會屬於基層自治組織，不是政府機關，村長又不是黨員，操辦婚喪嫁娶又不屬於公務行為，應該不會受到處分。發現其它違法事實可以檢舉，但這個不太有力。
C. 四字成語
做張做勢 做賊心虛
做一日和尚撞一天鍾 做小伏低
作作有芒 作賊心虛
作育人材 作威作福
作舍道邊 作善降祥
作如是觀 作金石聲
作繭自縛 作姦犯科
作嫁衣裳 作好作歹
作法自斃 作惡多端
作壁上觀 座無虛席
坐於塗炭 坐擁百城
坐以待旦 坐以待斃
坐言起行 坐薪懸膽
坐享其成 坐卧不安
坐收漁利 坐視不救
坐失良機 坐山觀虎鬥
坐立不安 坐冷板凳
坐井觀天 坐懷不亂
坐觀成敗 坐而論道
坐地分贓 坐籌帷幄
坐吃山空 坐吃山崩
坐不窺堂 坐不垂堂
坐不重席 坐不安席
佐雍得嘗 左支右絀
左右為難 左右兩難
左右開弓 左右逢源
左右采獲 左擁右抱
左縈右拂 左宜右有
左圖右史 左提右挈
左思右想 左顧右盼
左輔右弼 左道旁門
遵養時晦 遵時養晦
尊師重道 尊古卑今
罪有應得 罪孽深重
罪魁禍首 罪加一等
罪該萬死 罪惡昭著
罪惡昭彰 罪惡滔天
罪大惡極 罪不容誅
罪不可逭 醉翁之意不在酒
醉生夢死 醉酒飽德
嘴直心快 嘴甜心苦
嘴尖舌頭快 鑽穴逾牆
鑽頭覓縫 鑽天打洞
鑽皮出羽 鑽牛角尖
鑽火得冰 鑽冰求酥
足智多謀 足音跫然
足食足兵 足不出戶
走為上計 走投無路
走南闖北 走馬章台
走馬上任 走馬看花
走馬觀花 走馬赴任
走花溜水 走過場
走伏無地 鄒纓齊紫
縱虎歸山 縱橫交錯
縱橫馳騁 縱橫捭闔
總角之交 總而言之
綜核名實 宗廟社稷
自作自受 自作解人
自作聰明 自知之明
自怨自艾 自圓其說
自由自在 自由放任
自由泛濫 自用則小
自貽伊戚 自以為是
自以為得計 自業自得
自言自語 自崖而反
自行其是 自信不疑
自相魚肉 自相矛盾
自相驚憂 自相殘殺
自我作故 自我作古
自我陶醉 自我解嘲
自我表現 自投羅網
自討苦吃 自私自利
自視甚高 自始自終
自始至終 自食其言
自食其力 自食其果
自食其惡果 自生自滅
自取其咎 自取滅亡
自求多福 自輕自賤
自強不息 自欺欺人
自命不凡 自鳴得意
自賣自誇 自立門戶
自力更生 自愧不如
自劊以下 自覺自願
自掘墳墓 自給自足
自壞長城 自顧不暇
自告奮勇 自高自大
自得其樂 自吹自擂
自出心裁 自出機杼
自成一家 自慚形穢
自不量力 自暴自棄
D. 關於禁止大操大辦和農村有關系嗎
禁止大操大辦和農村有關系，農村也婚喪喜慶。
E. 自古以來下葬人，早晨葬還是下午葬。
時代向前進，窮富有差距，隨著改革開放，各地的牛鬼神又開始興風作浪，地區不同，風俗不同，在生產隊時，有隊長安排時間，根據當時農情需要，或早晨或中午，近些年，有人打著傳統文化的幌子，恨不得把別人家的事情當猴耍，非得耗到下午三點過後才出殯，傳統文化要人在老人活著時，多加照顧，而不是人死後的胡折騰，這都是一部分人唯恐天下不亂，借婚喪嫁娶以展示自己的威風，我們廣大的老百姓要抵制這些歪風邪氣，不攀比，不用這些農村的所謂『材料人』管事，至於真正的老人死後什麼時間入土，早晨，中午都可以。如果非的找點說法，譬如，發喪日是甲子日，那就不要中午發喪。或死者屬相為牛，那就要12點以前發喪。其實現在已經都不理論這些了。可根據當地風俗，適時安排。但最好不要大擺宴宴，因為你認為自己為逝者的花費，是自己出的錢，你錯了，你花費越多，逝者越難過關，他背不動，你所購置的一切因為這個喪事所花費的錢，都記在了逝者的頭上，黑面閻羅這一關，因為你的浪費要給這個逝者加重罪行，打入無間，這就是為什麼大操大辦的家庭經過死人後，會日漸不順，逐步衰落的根本所在，如果人，人真的肯把你為死者的同等花費捐資助校，那你的日子會很快興旺發達，因為種錢，與遭錢的果報是不會一樣的，在冥冥中是有值日神祇給你記賬的。
F. 婚喪嫁娶大操大辦屬於什麼文化
落後文化。。。。。。。