怎樣整治小人
『壹』 如何整治身邊和周圍的小人
古往今來，有很多人不曾失敗在對手和敵人面前，卻被身邊和周圍的小人所害。歷史和現實的教訓告訴我們，必須提防和警惕我們身邊和周圍的小人。否則，很可能造成平地跌跤、陰溝翻船。小人具有特質，即自私、勢利、是非、妒忌、易變等，六個特性。自私，唯利是圖，不擇手段；勢利，「見高拜，見底踩」攀炎附勢；是非，言行沒有標准，專營挑撥離間、鼠竊狗偷之事；妒忌，恨人有，笑人無，嫉賢妒能；易變，終日不閑，言不及仁，行不及義。面對不同的人和事，經常變換角色，沒有性行之長。通過以上分析，我們基本掌握了小人的本質和特性，那麼就能把握身邊和周圍的小人了。在提防和警惕小人的同時，要積極採取有效措施，使其無所遁形，無計可施。一、要交其周圍。凡勢利小人看不起的人，他不願交往的人，或者是有正義感的人，我們要與其交往，使這些勢利小人沒有市場。二、要言不及物。在和小人的接觸和交談中，盡量不談及具體的人與事，尤其是不能出現意志性、觀點性評價。不讓小人通過談話捉住什麼具體的事物。三、要注意心態。在同小人接觸和交往過程中，保持平常心態，絲毫不能感情用事。要時時戒備，虛與委蛇，時期無機可乘。四、要保持固定風貌。凡小人，在有求於你的時候，往往在你面前表現的殷勤、熱情、虔誠。這時的你，首先要要保持平靜，不動聲色，透視他的內心活動，耐心處之；然後用大道理表現自己的風格和人格，使其望而卻步。
『貳』 怎樣整治小人！
處方1：讓惡行曝光
小人表現：掠奪別人的勞動成果
剛進這家房地產公司時我還是新人，為了得到公司的認可，我幾乎成了工作狂，並常常能想出很多新穎實惠的點子來。我的第一次策劃得到經理的「有創意、很新穎」的表場。經理的嘉獎讓我更加自信大膽地工作。
同事麗麗是我自認的好朋友，在我忙得天昏地暗時，她會適時地遞上一杯咖啡；我加班時她又會送來一盒盒飯；當我的兩只手恨不得當八隻手用的時候，她總是自動拿起材料幫我列印好。她就是這樣在一點一滴的小事中感動著我。一次，我很滿意地完成了一個策劃交給經理。誰知第二天他找到我：「那娜，我本來很看重你的才華和敬業精神，沒有新點子也沒什麼，但你不該抄襲其他同事的創意。」經理看我一臉驚訝，遞給我一份策劃書。天哪，竟然和我那份驚人地相似，而策劃人竟是麗麗。面對經理的不滿和我好朋友的「心血」，我啞口無言，因為我沒有任何證據證明我的清白。機會終於來了，我接了一個很重要的案子，我比平時更忙碌，我從自己的新點子里篩出了兩個方案，做出A、B兩份策劃書，明裡麗麗還是經常主動來幫我做A策劃書，但暗地裡我已把B策劃書做好交給了經理，並請經理配合我先不說出去。果然，不久麗麗交上一份和A書頗為相似的策劃，明白真相後的經理非常惱火，請麗麗另謀高就了。其實麗麗走後，我一點也不高興，因為我不只失去了一個朋友，還失去了對同事的信任。
處方2：團結起來，讓其當眾出醜
小人表現：有成果就攬，有責任就推
辦公室有小人好比公廁里的蒼蠅，嗡嗡作響，到處亂飛，抓之不著，揮之不去，受擾者有心拍拍屁股走人，又不情願為這么個東西耽誤了大事。對付小人，方法因人而異：手段高的，用小人以驅馳；能力高的，還小人以顏色；品德高的，待小人以寬容；血壓高的，怕只有被小人氣死的份兒了。「小潘太過分了！」瞧，剛被領導訓了一頓的小楊氣呼呼地發牢騷，「成績都是他的，責任都是我的，跟他一組算我倒霉，這月獎金又泡湯了！」小楊的話立刻引起Office里其他同事的共鳴。小潘做事確實不夠磊落，大家一起做項目，他不僅挑肥揀瘦，而且占他人之功為己功，責任卻往別人頭上推，可他每月報告寫得天花亂墜，偏偏領導就信他的。因為他的讒言被扣獎金，小楊也不是第一人了。為了遏制小人的勢頭，我們決定懲戒小潘，也讓領導擦亮眼睛。小楊和小潘共同負責界面顯示模塊的開發，我們在測試時，發現小潘的部分代碼存在問題，可能導致界面無法正常顯示，但我們誰也沒有告訴他。在給領導演示開發成果的時候，大家異口同聲地誇獎界面模塊完成得好，領導問是誰的功勞，小潘立刻挺身而出。演示開始還算順利，但小潘的那段代碼終於出了問題，界面怎麼也出不來，他情急之下故技重演：「這部分是小楊寫的吧？」領導聽了不禁皺起眉頭：「到底是誰的？」小楊假裝茫然，小潘一看有機可乘乾脆金蟬脫殼，推卸責任。小楊胸有成竹地上台，沉著地找到了問題所在，領導終於恍然大悟，原來小楊才是幕後英雄。從此以後，小潘的那套小人手段再也沒有殺傷力了。
事實證明，對付小人的關鍵是團結同事，發揮才智，讓他當場現形，遏制住他的勢頭。如果礙於情面或講君子風范，吃虧的只能是自己。
處方3：引導小人拍馬腿挨踢
小人表現：厚此薄彼的馬屁精要說拍馬屁也許算不上小人，但如果拍馬屁是在貶低他人而取悅另一人的基礎上進行，那拍馬屁者當算小人，張蝶就是如此
張蝶是看人下菜碟的主兒，除了拍領導，還拍有背景的同事。比如她對新來的出納小李說：「呀，這條銀色蝴蝶項鏈配上你這件毛衫真是呱呱叫，如果水靈兒戴上就不好看，她沒你白，穿衣服又沒品位，是地攤服裝的爛衣架。」而她拍小李的原因不過是剛得知公司的行政總監是小李的姑父。由於我總是受到她的這種排擠，心裡特別不忿，但又不想與之當面爭執。我只是漫不經心地對一個愛傳小道消息的同事說小李是任賢齊的歌迷，又說她的男朋友長得高大英俊，另外小李唱歌最好聽，音質極像王菲。這些話很快傳到張蝶耳中。第二天，她就給小李送來一張任賢齊的CD，小李連連擺手說：「不聽不聽。我最討厭任賢齊了，長得臟兮兮的。」張蝶一愣，趕快轉舵道：「其實我也不喜歡他。對了，聽說你男朋友是個高大帥氣的白馬王子，什麼時候帶來讓我見見？」小李聽了有些不悅：「我不喜歡談私事。」張蝶倒是很識相，接道：「晚上有沒有空兒？咱們一起去歌廳怎麼樣？反正是周末，咱們開心唱一夜。」小李搖頭說不去。張蝶勸道：「去吧，我還對我的同學說你是王菲第二，今天要給她帶個歌後去呢。」小李說：「你邀請水靈兒呀，我們既是初中同學又是好朋友，她可是我們學校的『小夜鶯』。」 張蝶一聽不再說話，訕訕地回到自己的辦公室，她從小李的冷漠里似乎明白了什麼。後來她知道了：原來小李最討厭任賢齊；小李的男朋友身高不足170cm，而且滿臉青春痘；小李是左嗓子，根本不喜歡唱歌。自此張蝶拍馬屁時，再也不拿我當墊背的了。
以上回答你滿意么？
『叄』 總有小人喜歡打小報告，怎樣敲打整治這些人
身在社會 需要做的是不卑不亢
對於身邊的小人 需要敬而遠之 距離是個很美妙的東西 樓主靜心體會一下 個中奧妙你就能想清楚了
地球都是個圓的 樓主又何必去把自己塑造成一個方塊呢？ 等你能不卑不亢的時候這些問題都可以迎刃而解
與其說別人讓我痛苦不如說是我自己修養不夠 多提高自己少在意他人
『肆』 用什麼風水方法整治小人
生活當中，看你的八字里是不是有容易犯小人的信息，或者是專門化解小人的吉祥物也可。還有，明知道他們是小人，所以在和他們相處的時候，得處處留意。平和自己的心態
『伍』 身邊能說會道的小人如何整治
只有私下找人打他一燉
『陸』 如何整治小人
首先這事情要先跟長輩說，要跟實在的公正點的長輩說，內種特偽的就踹一邊，他版們群起而權攻之，你就先記著都有誰，然後單獨的時候不給丫好臉，比如他跟你說話你就沉默，你看見丫扭頭就走，對一些人格外好對另一些人格外冷漠，讓他沒有輿論市場。然後他要拿你東西他要伸手拿你就從他手裡搶回來，你要知道他來就先把東西藏起來，拒絕要做的越明顯越好，讓他自然而然對你產生抵觸心理。最後，討好家長這種人已經夠你鄙視一萬遍了，你還太小，不用在乎家長的眼光。捨不得孩子套不找狼，讓丫遠離就遠離了，送走瘟神接下來就是長長久久的好處。
『柒』 怎麼不得罪小人，又可以高高興興整治小人
你好，我對你提出如下意見:首先不得罪小人，其次不搭理小人，再次不跟小人作對！如果我們跟小人較勁，我們是有失身份的，瓷器不與瓦片拼！小人自有小人治！
祝你好運！望採納一下！
『捌』 整治小人方法
穿雙紅襪子，
oooO ↘┏━┓ ↙ Oooo
( 踩)→┃你┃ ←(死 )
\ ( →┃√┃ ← ) /
\_)↗┗━┛ ↖(_/
呵呵，不過這只是自我安回慰的一答種方式，個人覺得還是擺正心態，做自己認為正確的事情。
『玖』 求整治小人符咒畫法或用法~~~~~~~~~
《紅樓夢》第二十五回，寫馬道婆向趙姨娘要了張紙，拿剪子鉸了兩個紙人兒，遞與趙姨娘，教把他二人的年庚寫在上面;又找了一張藍紙鉸了五個青面;並在一處，拿針釘了。叫趙姨娘將兩個紙人一並五個鬼都掖在他們各人的床上就完了。說她只在家裡作法，自有效驗。這里所用的偶則是紙偶。
詛咒配以咒物之術不僅在漢族中盛行，在一些少數民族中也盛行。例如，佤族過去在發生械鬥時，為咒死敵方，要從敵方的房頭上偷一把茅草回來進行詛咒。傣族過去為咒死對方，則從對方偷取腳印、頭發或衣服碎片並剪一紙人一起進行詛咒後，放在對方竹樓下，或偷對方的指甲並剪紙人用鐵釘釘上。彝族過去咒人時用一草人代替，用刀把草人砍碎，便認為是把敵人砍碎。或將一把草和一隻雞捆在一起，巫師把和草捆在一起的雞拿在手中，口念「咒人經」，詛咒被咒之人像雞一樣死去。念完經後，由家人把雞打死，煮熟食之。然後由巫師扎一萆人用刀砍碎，以示砍死了被咒之人。
四、各種禁忌
施用符咒並非一件簡單隨便之事，它往往有各種嚴格的禁忌規定，決不可越雷池一步。若有違犯，符咒必不靈驗。
(一)齋戒沐浴
施用符咒要靠鬼神相助，而鬼神十分喜好潔凈，所以祈請神靈而帶著滿身塵土，或嘴裡手上不幹凈是萬萬不行的。因此，比較正規的施用符咒，首先要靜心沐浴，洗手漱口，並念「我以月洗身，以日煉真，仙人輔己，玉女佐形，二十八宿，與吾合並，千邪萬穢，逐氣而清」之類的凈身咒。
有的齋戒沐浴只消在施行符咒術之前或之時進行便可，有的則要在施行符咒術的幾天前就要開始進行。《抱朴子?登涉》就記載了帶升山符前要齋戒七天的做法：「凡人入山，皆當先齋潔七日，不經污穢，帶升山符出門，作周身三五法。」在《道藏》的一些經文中，有關施用符咒術前需齋戒沐浴的規定也不少，這些經文中明確規定「不得不洗手漱口便施行符咒」雲雲。
(二)施用符咒的等級
很多符咒的施用有嚴格的等級規定，什麼人佩什麼樣的符，念什麼樣的咒都必須認真遵守。比如護身符雖為最常見之符，但各種人所佩戴的護身符卻有各不相同。敦煌遺書斯二四九八卷中就記載了不同身份的三種人所佩戴的三種不同的護身符：
(三)施用符咒的道德要求
道德修養的好壞對施用符咒是否靈驗具有不可忽視的作用。一些道教經典中每每強調施行符咒者要「氣清心正」，叫亍善積德」，只有如此，施用的符咒才能靈驗。否則，無此功德，雖用符念咒也始終無驗。若想假借符咒行「不仁不義」之事，符咒不但不靈驗，還會置這種人於死地。反之，符咒難犯品行端正之人。《太平廣記》和《拍案驚奇》各有一段故事旨在說明這些道理。《太平廣記》中的故事講道：唐貞觀中，西域獻胡僧，咒術能死人，能生人。太宗令於飛騎中取壯勇者試之，如言而死，如言而生。帝以告太常少卿傅奕。奕日，此邪法也。臣聞邪不犯正，若使咒臣，必不能行。帝召僧咒奕，奕對之無所覺。須臾，胡僧忽然後自倒，若為所擊，便不復甦矣。
《拍案驚奇》卷一七「西山觀設篆度亡魂，開封府備棺追活命」中講了這樣一件事：符篆這家，時時有人習學，頗有高妙的在內。卻有一件作怪：學了這家術法，一些也胡亂做事不得了。盡有奉持不謹，反取其禍的。宋時乾道年間，福建福州有個太常少卿任文薦的長子，叫做任道元。少年慕道，從個師父，是歐陽文彬，傳授五雷天心正法，建壇在家，與人行持，甚著效驗……後來少卿已沒，道元襲了父任……淳熙十三年正月十五日上元之夜，北城居民相約糾眾，在於張道者庵內，啟建黃策大醮一壇，禮請任道元為高功，主持壇事。那日觀看的人，何止挨山塞海。內中有兩個女子，雙鬟高髻，並肩而立，豐神綽約，宛然並蒂芙蓉。任道元抬頭起來看見，驚得目眩心花，魂不附體，那裡還顧什麼醮壇不醮壇，齋戒不齋戒，便開口道：「兩位小娘子請穩便，到裡面來看一看。」兩女道：「多謝法師。」正輕移蓮步，走進門來，道元目不轉睛，看上看下，口裡謅道：「小娘子提起了鑭裙。」蓋是福建人叫女子抹胸做鑭裙，提起了，是要摸她雙乳的意思，乃彼處鄉談討便宜的說話。內中一女子正色道：「法師做醮，如何卻說恁地話?」拉了同伴，轉身便走。道元又笑道：「即來看法事，便與高功法師結個緣何妨!」兩女耳根通紅，口裡喃喃微罵而去。待得醮事畢，道元便覺左耳後邊有些作癢，又帶些疼痛。叫家人看看，只見一個紅蓓蕾，如粟粒大，將指頭按去，痛不可忍。
次日歸家，情緒不樂。隔數日……道元是夜夢見神將手持鐵鞭來追逐，道元驚惶奔走，神將趕來，環繞所居九仙山下一匝，被他趕著，一鞭打在腦後，猛然驚覺。自此瘡越加大了，頭脹如栲栳。每夜二鼓叫呼，宛若被鞭之狀。得到二十日將滿，梁鯤(道元妻侄——引者注)在家，夢見神將對他道：「汝到五更初，急到任家，看吾撲道元。」鯤驚起，忙到任家來。道元一見哭道：「相見只有此一會了。」披衣要下床來，忽然跌倒。七八個家人共扶起來，暗中恰像一隻大手拽出，撲在地上。仔細看看，已此無氣了……
這則故事，雖帶有明顯的因果報應思想，但從中也足以看出施用符咒術與道德修養的重要關系。
(四)念咒不可有絲毫差錯
念誦咒語必須心誠，熟練。由於咒語具有一種神秘的、威力無比的力量，所以對它不能有絲毫的玩笑意圖。我國古書中對念咒常有「心要誠，念要熟」、「宜正心誠意，一氣呵成」等語。假若念咒語念錯了一個字乃至幾個字，或是把有的前後／幀序念顛倒了，那麼，在很多場合，咒語就會完全失靈，有時甚至會適得其反，給自己招宋橫禍。《拍案驚奇》卷三一中的「侯道士因術成奸」對此便下了很好的註解：一個姓侯名元的樵夫因上山砍柴而遇異人授予符咒，把異人所傳符咒盡行習熟。不上一月，其術已成。變化百物，役召鬼魅，遇著草木土石，念念有詞，便多是步騎甲兵。神通既以廣大，傳將出去，便自有人扶從。於是收好些鄉里少年勇悍的為將卒，欲舉事。後因不聽，申君告誡，舉事失敗，遭神君斥罵。自此侯元所曉符咒漸漸遺忘，就記得的，做來也不十分靈了。卻是先前相從這些黨羽，不知緣故，聚著不散，還推他為主。自恃其眾，是秋率領了人，在並州大谷地方搶劫。恰好並州將校，偶然領了兵馬經過，知道了，圍了數重。侯元急了，施符念咒，一毫不靈，被斬於陣，黨與遂散。侯元的施符念咒不靈，雖有神靈懲罰之原因，然他對所學符咒的「漸漸遺忘」，也是不可忽視的重要因素。
(五)用符有時間禁忌
畫符有時間禁忌，用符同樣有時間禁忌。有的符要配合自己的星命進行使用，不得違犯，若有違犯，不但不驗，還會遭受災厄諸事。比如逢太歲星君之年(不論男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等歲，皆屬太歲星君之年)的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。安時用紅紙書寫太歲符，擇於正月中吉日吉時安之於家中。若此年錯用逢天空星之年的天空不但吉星不會高照，反會造成凶星入宮，造成破財、家庭風波、與人不合之害。敦煌遺書伯二八五六《發病書》中的《推初得病日鬼法》之符則是按個地支順序吞帶並用的。張天師祛病符法，則是按農歷的日期用之。如初一日病者，東南路上得之，是神使客死鬼作祟。頭疼作寒熱，起坐無力，吃食無味。用黃紙五張，東南方四十步逆之，即愈。畫符，吞一道，門上貼一道，吉。
此外，施用符咒還有祭品、法器、食物等方面的禁忌。由於祭品和法器是在舉行施用符咒這樣的神事時需要的，因而它們就具有了神聖的性質。對它們不能隨便觸摸，否則就會影響符咒的靈驗。
食物方面的禁忌指的是施用符咒者不能食用某些東西。比如羌族等民族就明確規定念咒者不能食狗肉，不然咒語不僅無效，還會加害於念咒者本身。
畫符時男右女左,掐劍指而畫符。
『拾』 佛說怎樣整治惡徒小人三翻五次方事從中作梗又誹謗我我該怎樣整治他
一生、一輩子造惡，我們在佛經上看到的，阿闍世王，跟提婆達多兩個勾結，造五逆十惡罪，惡人，不是善人，在世間法來說，他殺他的父親，囚禁他的母親，殺父害母，當然沒有把佛、沒有把老師看在眼裡，輕慢老師，跟提婆達多兩個合起來害佛，想謀殺釋迦牟尼佛，破壞僧團，五逆十惡做盡了。提婆達多墮阿鼻地獄，阿闍世王臨終時候懺悔，真正懺悔，知道自己一生做錯了，念佛求生凈土，他真往生了，《大藏經》裡面《阿闍世王經》，佛告訴我們他往生的品位還挺高的，上品中生。我讀了這一段經文感到很詫異，因為在《觀無量壽佛經》裡面所說的，下輩往生就是下三品往生，都是造極重罪業，臨終懺悔往生的，哪裡能夠到上品中生？從這地方我們才能體會到，懺悔的功德不可思議，於是我們真正明白了，往生西方極樂世界有兩條路，一條路是平常積功累德修行往生的，一條路是臨終懺悔，他懺悔的心真，懺悔的力量勇猛，一下把自己提升到那麼高。我們讀了這一段經文，對於造作五逆十惡罪的人不敢輕慢，為什麼？可能他將來臨終一懺悔，到極樂世界位子比我高，我還不如他，怎麼可以輕慢惡人？怎麼可以嫉妒好人？我們在這里要學習。
對於任何人，不但對人，對一切畜生，我們現在真的學會了，對於蚊蟲螞蟻、小飛蟲我們都十分尊敬，不但不會殺害它，不會騷擾它，連這個念頭都沒有，我們看到它歡喜。不像從前，從前看到會討厭，現在我們看到歡喜，它到我這兒來玩，到我這兒來參觀，看看有好吃的東西它就要吃，那我們歡喜供養，我們招待它，歡喜供養它，跟從前心態完全不一樣。這些小動物是小菩薩，它成就了我們，成就我們的慈悲心流露出來、愛心流露出來，怨恨心完全化解了，溶化掉了，從這些境界裡面知道自己契入什麼樣的境界
佛教是團體生活，團體生活總不能那麼樣的整齊，連釋迦牟尼佛在世的時候都是如此。佛在世的時候，僧團裡面也有六群比丘，專門調皮搗蛋的，佛以大威德當然能夠伏得住他們。佛滅度之後，僧團裡面再有這些人，怎麼辦？阿難尊者在釋迦牟尼佛涅盤的時候問了四樁事情，其中就有這么一樁。我們如何對付惡比丘？佛教給我們"默擯"，就是不要理他，我們自己修自己的，對於他那些惡性、惡行不理會，他做他的，我做我的，我們的心才能定得下來。如果看到別人作惡，把這個惡常常放在自己心裡，這就變成自己的障礙。他作惡是他的事情，我修凈是我的事情。這個方法的確是好，互不幹擾，用這個方法。我們仔細想一想，這個方法的確是合情合理。